Сонм Ангелов, по Священному Писанию, многочислен, известны личные имена только семи главных Ангелов – Архангелов. В чем заключается служение каждого Архангела, чем каждый помогает людям и где можно прочитать о них в Священном Писании, рассказывает эта книга.
Небесная иерархия
Архангели, Ангели, Начала, Престоли, Господствия и Серафими шестокрилатии, и многоочитии Херувими Божественнии, мудрости органи, Силы и Власти Божественнейши, Христу молитеся даровати душам нашим мир и велию милость.
Слово Божие говорит: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Под именем неба естественно разуметь духов (Кол. 1:16), т. е. духовный невидимый мир, или Ангелов . Священное Писание, начиная с книги Бытия до Апокалипсиса, представляет нам Ангелов действующими, исполняющими повеления Всевышнего и ограждающими благочестивых людей своим покровом. О могуществе и силе воли Ангелов повествует Священное Писание, о чистоте и святости предстоящих у Престола Божия свидетельствует их пламенная любовь ко Творцу.
Ангелы – суть воинство Небесное, по сказанному в Евангелии: «И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2, 13-14).
Бог посылает Ангелов возвещать Свои веления. Поэтому они и называются Ангелами, то есть вестниками.
Ангелов бесчисленное множество, человеческий ум теряется в бесчисленном сонме их.
Но здесь удивителен порядок, царствующий среди Небесных духов. Порядок, гармония – это красота совершенства, премудрость и истина Божия. В Царствии Небесном нет однообразия и застоя – там разнообразие, движение, деятельность, стремление, великая, многосложная деятельность, неведомая нам здесь, на земле.
Святой Дионисий Ареопагит, ученик святого апостола Павла, бывшего восхищенным до третьего неба (2Кор. 12:2), там видевшего различие чинов святых Ангелов, и объяснившего сие Дионисию, как своему ученику разделяет Ангелов на девять чинов, а девять чинов Ангельских разделяет на три иерархии – в каждой по три чина – высшую, среднюю и низшую .
Первую, высшую и к Пресвятой Троице ближайшую иерархию составляют: Серафимы, Херувимы и Престолы , вторую, среднюю – Власти, Господства, Силы . К третьей относятся Начала, Архангелы, Ангелы (Свтой Дионисий Ареопагит «О Небесной иерархии»).
Ближе всех к Творцу и Создателю своему предстоят боголюбивые шестокрылые Серафимы , как видел пророк Исаия: «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис. 6, 2-3).
Серафимы – огнеобразны, как непосредственно предстоящие Тому, о Котором пишется: «Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий» (Исх. 24:17), престол Его пламень огненный (Дан. 7:9), потому что Бог наш есть огнь поядающий (Евр. 12:29).
Серафимы пламенеют любовью к Богу и других возбуждают к такой же любви, как показывает и само их имя, ибо «Серафим» в переводе с древнееврейского языка означает: пламенеющий.
После Серафимов пред Всеведущим Богом, живущим во свете непреступном, предстоят в несказанной светлости многоочитые Херувимы , сияющие всегда светом Богопознания, ведением таин и глубин премудрости Божией, сами просвещаемые и других просвещающие. Имя Херувим в переводе с древнееврейского языка значит: многое разумение или излияние премудрости, ибо чрез Херувимов ниспосылается другим премудрость и подается просвещение для Боговедения и Богопознания.
Затем пред Всевышним предстоят богоносные Престолы , ибо на них, как на разумных престолах (как пишет святой Максим Исповедник) почивает Бог. Почивая на них непостижимым образом, Бог совершает Свой праведный суд, по сказанному, Давидом: «Ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный» (Пс. 9:5). Посему чрез них преимущественно проявляется правосудие Божие, помогая земным судьям, царям, владыкам и правителям производить праведный суд.
В средней иерархии, как уже было сказано выше, также заключается три чина святых Ангелов: Господства, Силы и Власти .
Господства ниспосылают силу к благоразумному владению и мудрому управлению земным властям, поставленным от Бога, учат владеть чувствами, смирять непотребные вожделения и страсти, порабощать плоть духу, господствовать над своею волею и быть выше всякого искушения.
Силы исполнены Божественной крепости и немедленно исполняют волю Всевышнего. Они творят и превеликие чудеса и ниспосылают благодать чудотворений угодникам Божиим, чтобы те могли творить чудеса, исцелять болезни, предвозвещать будущее, помогают труждающимся и обремененным людям в несении возложенного на них послушания, чем объясняют свое имя Силы, т. е. носят немощи немощных. Силы укрепляют каждого человека в терпении скорбей и напастей.
Власти имеют власть над диаволом, укрощают власть бесовскую, отражают наводимые на людей искушения, не допускают бесов причинять кому-либо вред в такой степени, в какой бы они желали, утверждают добрых подвижников в духовных подвигах и трудах, оберегая их, чтобы они не лишились духовного царствия. Борющимся со страстями и похотями помогают отгонять злые помыслы, наветы вражии и побеждать диавола.
В низшей иерархии также три чина: Начала, Архангелы и Ангелы .
Начала начальствуют над низшими Ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено также управление вселенной и охранение всех царств и княжеств, земель и всех народов, племен и языков.
Архангелами называются великие благовестники, благовествующие о великом и преславном. Архангелы открывают пророчества, познание и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая ум их светом познания Святого Евангелия и открывают таинства благочестивой веры.
Ангелы в Небесной иерархии ниже всех чинов и ближе всех к людям. Они возвещают меньшие тайны и намерения Божии и наставляют людей добродетельно и праведно жить для Бога, ограждают нас от всякого зла. Ангелы приставлены для хранения каждого христианина: поддерживают нас от падения, падших поднимают и никогда не оставляют нас, если мы даже и согрешили, ибо они всегда готовы помочь нам, если только мы сами пожелаем.
Слова Спасителя представляют нам убедительное свидетельство об Ангелах Хранителях: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10).
Но и все высшие небесные чины называются общим именем – Ангелы . Хотя они по своему положению и по данной от Бога благодати имеют разные наименования – Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы – однако все они вообще называются Ангелами , ибо слово Ангел есть название не существа, но служения, по писанному: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение…» (Евр. 1:14).
Итак, Ангелы, исполняя волю Божию, как служебные духи, принимают деятельное, живое участие в судьбе человечества. Так, Ангелы возвещают людям волю Божию, наблюдают за государствами (Втор. 32:8), хранят общества человеческие, области, города, монастыри, церкви и управляют различными частями земли (Апок. 7, 1 ; 14, 18), имеют влияние на частные дела людей (Быт. 32, 1-2), ободряют, сохраняют (дан. б, 22), выводят из темницы (Деян. 5, 19-20; 12, 7-9), присутствуют при исходе души из тела, сопровождают ее шествие по воздушным мытарствам, возносят наши молитвы к Богу и сами за нас ходатайствуют (Апок. 8:3). Ангелы приходят на служение человекам (Евр. 1:14), научают истине, добродетели, просвещают ум, укрепляют волю и охраняют в жизни от бед (Быт. 16, 7-12). О явлениях добрых Ангелов можно читать в Священном Писании – Быт. 18, 2-22; 28, 12; Нав. 5, 13-14; Лк. 1, 11, 26, 28; Мф. 2, 13; Деян. 5, 19; 10, 31; 12, 7.
Над всеми девятью Небесными чинами Ангелов чиноначальником и вождем поставлен Богом Архистратиг Михаил , как верный служитель Бога.
Архистратиг Михаил во время пагубного впадения в гордость сатаны, его отступления от Бога и ниспадения в бездну, собрав все чины и воинства Ангельские, велегласно воскликнул: «Вонмем, станем добре пред Творцом нашим и не будем думать о том, что противно Богу! Вонмем, что потерпели те, которые были созданы вместе с нами и доселе вместе с нами были причастниками божественного света! Вонмем, как они ради гордости внезапно от света впали во тьму и с высоты низверглись в бездну! Вонмем, как спала с неба восходящая заутра Денница [Заря утренняя. Здесь под Денницею разумеется отпадший ангел, сатана, который был сотворен Богом прежде мира видимого светлым духом, как бы восходящей, ясной утренней зарей, но, возгордившись и восстав против Бога, ниспал в бездну и подвергся вечному осуждению] и сокрушилась на земле» (Святой Григорий Двоеслов. «Толкование на Четевероевангелие»).
Говоря так ко всему собору Ангелов, он, стоя впереди, начал с Серафимами и Херувимами и со всеми Небесными чинами славить Пресвятую, Единосущную и Нераздельную Троицу, Единого Бога, согласно воспевая торжественную песнь: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея!»
Ангелов обычно изображают с двумя крыльями для обозначения быстроты, с которой они стремятся исполнить повеления Божии в разных частях вселенной.
Из Священного Писания известны имена Архангелов. У каждого из них особое служение.
Святой Архангел Михаил
Над всеми девятью Ангельскими чинами поставлен Господом Архистратиг Михаил, имя которого с еврейского языка означает – кто как Бог.
Почитание святого Архангела Михаила в Православной Церкви восходит к самым древним временам. По значению слова Михаил есть Ангел, обладающий необыкновенною, беспримерною духовною силою. Святая Церковь представляет величественную историческую картину богосветлых деяний Архистратига святых Небесных Сил бесплотных, повсюду изображая его первым в чину горних воинств, действователем и ратоборцем за славу Божию и за спасение рода человеческого.
Первый бранноносный подвиг святой Архангел Михаил совершил на небе. Сатана, некогда светлейший из всех духов небесных, восстал на Бога, вздумал унизить славу Господню, сделал первое по всей вселенной богоотступничество и увлек за собою множество других духов. Тогда святой Архангел Михаил, как верный служитель Божий, собрав все Ангельские чины и воинства, не увлекшиеся пагубным примером возношения сатанинского, велегласно воззвал: «Вонмем, станем добре пред Сотворшим ны; и не помышляим противная Богу». И стоя на первом месте в сонме духов бесплотных, начал петь торжественную песнь: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!» (Чет.Мин. 8-го ноября). Вслед за сим духи злобы были низвержены с неба.
В Откровении святого Иоанна Богослова повествуется о брани на небеси: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Апок. 12, 7-9).
Но в утешение верующим дается видеть в Откровении, что эта исконная борьба с врагом нашего спасения окончится совершенною победою Агнца (Апок. 19 и 20), и что в борьбе со змием мы имеем высших защитников и покровителей, во главе со святым Архангелом Михаилом.
Когда на земле судьбы Божии особенным образом открылись над избранным народом еврейским, тогда Церковь указует на святого Архангела Михаила, как на хранителя, поборника и защитника народа Божия.
У пророка Даниила Архангел Михаил представляется также особенным защитником и покровителем народа иудейского, всегда встающим на защиту Церкви от всех врагов ее (Дан. 10, 13, 21; 12, 1).
Церковь в своих песнопениях и молитвах именует Архангела Михаила безплотных Ангелов первым, чиноначальником и поборником, и Ангелов началовождем, посреде полков Ангельских старейшим, небесных чинов наставником (служба 8(21) ноября).
Посему и изображается Архангел Михаил в воинственном виде, с копьем и мечом в руке, имея под ногами дракона, то есть духа злобы. Белая хоругвь, украшающая верх копья его, означает неизменную чистоту и непоколебимую верность Ангелов Царю Небесному, а крест, коим оканчивается копие, дает знать, что брань с царством тьмы и победа над ним самими Архангелами совершается во имя Креста Христова, совершается посредством терпения, смирения и самоотвержения.
Писание Апостольское повествует о том, что Архангел Михаил спорил с диаволом о «телеси Моисеове» (Иуд. 9), и послужил его погребению, а диавол противился тому. Архангел Михаил, хранитель народа еврейского, вопреки злому желанию диавола, скрыл могилу пророка Моисея, чтобы евреи, склонные к идолопоклонству, не могли поклоняться ему, как Богу.
Архистратиг силы Господней, Архангел Михаил, являлся Иисусу Навину при взятии Иерихона: «Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал» (Нав. 5, 13-15). Это явление святого Архангела Михаила воодушевило Иисуса Навина надеждой на небесную помощь. Вскоре Сам Господь явился Иисусу Навину и научил его способу, при соблюдении которого, Иерихон, первый сильный город в ханаанской земле, был успешно взят.
Древность так глубоко была уверена в подлинности явления Архангела Михаила Иисусу Навину, что на месте явления, еще в первые времена христианства, был воздвигнут монастырь во имя святого Архангела Михаила.
Вообще святой Архангел Михаил премирнаго чина Чиноначальник, служитель же славы Божественныя и воевода Ангелов всехвальный, помогал израильтянам в их битвах с неприятелями на пути в обетованную землю и сопровождал Моисея в течение всей его многотрудной жизни.
6 сентября ст. ст. Православная Церковь отмечает праздник называемый «Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах).
Во Фригии, близ города Иераполя, находился храм во имя Архангела Михаила и при нем целебный источник. Язычники, недовольные тем, что храм служит местом особого почитания христиан, решились уничтожить его. С этой целью они соединили две нагорные реки в одно русло и направили течение на храм. Но по молитвам святого Архиппа, жившего при этом храме, явился святой Архистратиг Михаил и ударом своего жезла открыл расселину, которая и поглотила спущенную на храм воду, а место это получило название Хоны (отверстие, расселина). Россия также удостоилась явления Архистратига Михаила, как и другие страны. Это было в 1608 году в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре при нашествии поляков на Русь, когда Архангел Михаил явился архимандриту Иосифу, бывшему в то время настоятелем Лавры, с сияющим лицем, со скипетром в руках и сказал врагам, несколько месяцев осаждавшим обитель: «Вскоре всесильный Бог воздаст вам отмщение». И неприятель, простояв у стен обители без всякого успеха, вынужден был отступить со стыдом.
Защита городов русских Пресвятой Богородицей осуществлялась всегда Ее явлениями с Воинством Небесным под предводительством Архистратига Михаила. Поэтому крепка вера православных христиан в помощь Архангела Михаила во всех бедах, скорбях, нуждах.
Архистратиг Михаил в Ветхом Завете именуется как «князь великий, стоящий за сынов народа», он предстоит пред Престолом Господним. В Ветхом Завете святой Архангел Михаил был Ангелом Хранителем одних вождей и владык народа израильского, в Новом Завете Православная Церковь признала его поборником и заступником всеобщим, она всех и каждого истинного христианина побуждает взывать к первейшему из Ангелов о помощи и ходатайстве пред Богом. Церковь признает Архистратига Михаила своим Божественным украшением, и мира дольняго ограждением и утверждением (служба 6 (19) сентября, кан. п. 1). Она учит, что святой Архангел Михаил крепостию божественною обходит всю землю, от лютых изымая призывающих божественное имя его (там же, пес. 3), именует его проповедником божественным, непостдным представителем верных, путеводителем и наказателем заблудших (пес. 3), молитвенником за людей спасительным (пес. 3). Словом,- она всех и каждого заставляет взывать к великому Архистратигу Божию: «под кров божественных крыл твоих прибегающия верою, Михаиле, божественный уме, соблюдай и покрывай через все житие: и в час, Архангеле, смертный страшный, ты предстани помощник, всем нам благоприемнейший» (служба на 8 (21) ноября, ст. на хвалит.).
Итак, Архангел Михаил – победитель супостатов, избавитель от всяких бед и скорбей, защитник всех православных христиан от видимых и невидимых врагов и злых духов.
Архангелу Михаилу молятся об избавлении от скорби, при входе в новый дом и на основание дома, о покровительстве трона и государства, о спасении и сохранении России.
6(19) сентября празднование «Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах)» (IV).
8 (21) ноября Святая Церковь прославляет все Небесные Силы во главе с Архистратигом Михаилом. Архистратиг Михаил прославляется как вождь Небесных Сил и называется этот праздник – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных.
Тем, кто украшается именем первого из Архангелов, т. е. именем Михаил, приличнее всего отличаться ревностью к славе Божией, верностью Царю Небесному и царям земным, всегдашнею войной против порока и нечестия, постоянным смирением и самоотвержением.
Молитвы Архистратигу Божиему Михаилу
Молитва 1-я
Святый и великий Архангеле Божий Михаиле, неисповедимыя и пресущественныя Троицы, первый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческого приставниче и хранителю, сокрушивый со воинствы своими главу прегордаго денницы на небеси и всегда посрамляяй злобу и коварства его на земли!
К тебе с верою прибегаем и тебе с любовию молимся: буди щит несокрушим и забрало твердо Святей Церкви и православному отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг видимых и невидимых. Буди наставник премудр и споспешник всем православным христианом, износя им от Престола Царя царствующих просвещение и силу, радость, мир и утешение. Буди вождь и соратай непобедим Христолюбивому воинству нашему, венчая его славою и победами над супостаты, да познают вси противляющиися нам, яко с нами Бог и святии Ангели Его!
Не остави о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя твое; се бо, аще многогрешнии есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратитися ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш светом Божиим, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произволение наше, да утвердившеся в законе Господни, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотьми плоти и ради тленнаго и земнаго вечная и небесная безумне забывати. Над всеми же сими испроси нам свыше истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дней временнаго жития нашего во изглаждении зол, содеянных нами, совершим. Егда же приближится час скончания нашего и свобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас, Архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных; обыкших преграждати души человечестей восход в горняя, да, охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и сподобимся узрети Пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего и Тому воздати славу, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь (из службы со акафистом).
Молитва 2-я
О святый Михаиле Архангеле, светлообразный и грозный Небеснаго Царя воеводо! Прежде Страшнаго суда ослаби ми покаятися от грехов моих, от сети ловящих избави душу мою и приведи ю к сотворшему ю Богу, седящему на Херувимех, и молися о ней прилежно, да твоим ходатайством послет ю в место покойное.
О, грозный воеводо Небесных Сил, предстателю всех у Престола Владыки Христа, хранителю твердый всем человеком и мудрый оружниче, крепкий воеводо Небеснаго Царя! Помилуй мя грешнаго требующаго твоего заступления, сохрани мя от всех видимых и невидимых враг, паче же подкрепи от ужаса смертнаго и от смущения диавольскаго, и сподоби мя непостыдно предстати Создателю нашему в час страшнаго и праведнаго суда Его. О, всесвятый великий Михаиле Архистратиже! Не презри мене грешнаго, молящагося тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но сподоби мя тамо купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь. (Из древней рукописи).
Тропарь, глас 4
Небесных воинств Архистратиже, молим тя присно мы, недостойнии, да твоими молитвами оградиши нас кровом крил невещественныя твоея славы, сохраняя нас, припадающих прилежно и вопиющих: от бед избави нас, яко чиноначальник вышних сил.
Кондак, глас 2
Святой Архангел Гавриил
Архангел Гавриил – благовестник таин Божиих.
Имя Гавриил в переводе с еврейского языка означает: муж Божий, крепость Божия, сила Божия.
Архангел Гавриил один из семи Архангелов, посылаемых Богом для возвещения людям великих дел Божиих.
Он объяснил пророку Даниилу пророчественные видения о царях и царствах (дан. 8), о времени пришествия Спасителя. . . «когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы и вразумлял меня, говорил со мною и сказал: «Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты муж желаний: итак вникни в слово и уразумей видение. Семьдесят седмин (Седмина – семь лет) определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святялище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Дан. 9 , 21-27).
Архангел Гавриил и святого пророка Моисея наставлял в пустыне, при написании книги Бытия, передавая ему откровения Божии о первых родах и летах, начиная от создания мира.
Архангел Гавриил возвестил священнику Захарии о рождении Иоанна Предтечи от неплодной, престарелой его жены Елисаветы. . . «тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. И сказал Захария Ангелу: почему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие» (Лк. 1, 11-19).
Также Архангел Гавриил явился праведной Анне и Иоакиму, постившемуся в пустыне, и возвестил каждому из них, что они будут иметь дочь, от века избранною Материю Мессии, грядущего для спасения рода человеческого.
Сей великий Архангел был приставлен от Бога хранителем рожденной от неплодных Богоотроковицы Марии и, когда Она была введена в храм, питал Ее, ежедневно принося Ей пищу.
Этот же предстатель Божий, будучи послан Богом в Назарет, явился Пресвятой Деве, обрученной праведному Иосифу, и возвестил Ей зачатие Сына Божия осенением и действием в Ней Духа Святаго. . . «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1, 26-35).
Архангел Гавриил явился во сне и Иосифу Обручнику объяснивши ему, что Отроковица осталась невинной, ибо Зачатое в Ней от Духа Святаго… «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1 , 18-2 1).
А когда Господь наш родился в Вифлееме, Архангел Гавриил явился пастырям, стерегущим ночью свои стада и сказал: «не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лк. 2, 8-12).
Архангел Гавриил предупредил Иосифа Обручника о замыслах Ирода и повелел бежать в Египет с Младенцем и Богородицею: «. . .се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет» (Мф. 2, 13-14).
«По смерти же Ирода,- се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву» (Мф. 2, 19-21).
Жены-мироносицы услышали от него радостную весть о Воскрешении Христовом.
По мнению Богомудрых мужей, Архангел Гавриил был послан для подкрепления Спасителя в Гефсиманском саду и для возвещения Богоматери Ее всечестного Успения.
Хвалебной песне Божией Матери «Достойно Есть» научил инока Афонского монастыря также Архангел Гавриил.
Посему Церковь именует Архангела Гавриила служителем чудес и таин Божиих, возвестителем радости и спасения, провозвестником и служителем Божественного всемогущества.
26 марта (8 апреля) празднование в честь Архангела Гавриила есть день Собора, потому что христиане на другой день Благовещения собираются вместе славить священными песнями святого Архангела, как небесного вестника великой тайны воплощения Сына Божия. Святой Архангел Гавриил есть один из семи духов, «иже приносят молитвы святых и входят пред славу Святаго» (Тов. 12:15).
13 (26) июля – Собор святого Архангела Гавриила. Праздник этот существует с IХ века и служит воспоминанием всех вообще чудесных явлений Архангела Гавриила.
8 (21) ноября – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов: Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила, где Архангел Гавриил прославляется со всем Собором Небесных Сил.
Святая Церковь изображает Архангела Гавриила с райскою ветвию в руке, которая была принесена им Богоматери, а иногда в правой руке с фонарем, внутри которого горит свеща, а в левой – с зерцалом из ясписа. С зерцалом изображают потому, что Архангел Гавриил есть вестник судеб Божиих о спасении рода человеческого. Со свещею в фонаре изображают потому, что судьбы Божии бывают сокрыты до времени исполнения их и, по самом исполнении, постигаются только теми, кто неуклонно смотрит в зерцало слова Божия и своей совести. Поэтому, носящим имя Гавриил прилична та «вера Божия, для коей,- по слову Самого Спасителя,- нет ничего невозможного».
Молитвы Архангелу Гавриилу
Молитва 1-я
Святый великий Архангеле Гаврииле! Божию Престолу предстояй и озарением от Божественнаго света осиянный, ведением же непостижимых Таин о превечней премудрости Его просвещенный! Всеусердно молю Тя, настави мя к покаянию от злых дел и ко утверждению в вере моей, укрепи и огради душу мою от искушений прельстительных, и умоли Создателя нашего о отпущении грехов моих.
О, Святый великий Гаврииле Архангеле! Не презри мене грешнаго, молящагося тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но присно помощник мне явися, да непрестанно славлю Отца и Сына и Святаго Духа державу и твое предстательство во веки веков. Аминь.
Молитва 2-я
О, Святый Архангеле Божий Гаврииле, присно предстояй Престолу Всевышняго, прерадостный благовестниче и усердный споспешниче нашего спасения! С свойственным тебе милосердием приими сие хвалебное пение, от нас недостойных тебе приносимое. Исправи молитвы наша, и приноси я, яко фимиам, на Небесный Олтарь кадильный; озари умы наша светом познания таин спасительныя веры нашея; воспламени сердца наша любовию ко Христу Спасителю нашему, обрати и укрепи желания наша на спасительный путь Евангельских Его заповедей; да в сем веце тихо и багочестно поживем во славу Божию, в будущем же не лишимся вечнаго Царствия Божия, еже получити да сподобимся благодатию Христа Бога нашего, ходатайством Пречистыя Его Матере, Пренепорочныя Девы Марии и твоими многомощными ко Господу Богу о нас молитвами, и да прославим с тобою и прочими безплотными силами небесными и всеми святыми Единаго во Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь. (Из древней рукописи).
Тропарь, глас 4
Небесных воинств Архистратиже, молим тя присно мы недостойнии, да твоими молитвами оградиши нас кровом крил невещественныя Твоея славы, сохраняя ны, припадающия прилежно и вопиющия: от бед избави ны, яко чиноначальник вышних сил.
Кондак, глас 2
Архистратиже Божий, служителю Божественныя славы, Ангелов начальниче и человеков наставниче, полезное нам проси и велию милость, яко безплотных Архистратиг.
Иной кондак, глас 2
На небесех зря Божию славу и на земли с высоты подая благодать, начальниче Ангелов, мудре Гаврииле, Божия славы служителю и мира Божественный поборниче, спасай, соблюдай вопиющия ти: сам буди помощник и никтоже на ны (13/26 июля; Собор Архангела Гавриила).
Ин кондак, глас 8
Пресветлыя и Честныя, и Вседетельныя, Пренеисчетныя и Страшныя Троицы ты еси, Архистратиже, славный служителю и молитвенниче; ныне непрестанно моли збавитися нам от всяких бед и мук, да зовем ти: радуйся, покрове рабом твоим (26 марта/8 апреля; Собор Архангела Гавриила).
Святой Архангел Рафаил
Месяц ноябрь избран для праздника Ангелам потому, что он есть девятый от марта, который был некогда началом года, а число девять соответствует девяти чинам ангельским.
По Священному Писанию и преданию известны следующие Архангелы: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил и Иеремиил. Но они не именуются Архангелами в собственном смысле, а принадлежат к чину Серафимов, Архангелами же они называются в качестве вождей ангельских сил. Они высшие из Серафимов, самые близкие к Богу (Денисов Л. Явления и чудотворения святых семи Архангелов. М., 1901).
«Благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет и от семи духов, находящихся пред престолом Его» – читаем мы в Откровении Святого Иоанна Богослова (Апок. 1 , 4) . Эти семь духов и есть семь Архангелов.
Архангел Рафаил – целитель человеческих недугов, путеводитель, врач Божий.
Имя Рафаил в переводе с еврейского языка означает – помощь, исцеление Божие, врачевание Божие, целитель человеческих недугов (Тов. 3, 17; 12, 15).
Архангел Рафаил, врач недугов человеческих, утешитель скорбящих, упоминается в Священном Писании. Есть целая книга, называемая «Книга Товита», в которой описывается, как Архангел Рафаил, в виде юноши, сопутствовал праведному Товии, защищал его от нечаянных напастей в пути, освободил от злого духа Асмодея Сарру, дочь Рагуилову, дал ее в жены Товии, сыну Товитову, снял бельма у Товита (Тов.3, 16-17; 5,4-6; 6,8-9; 7,2-3; 11, 6-7, 10-13; 12, 6-7; 14, 15, 18).
Отправившись из дома Товита, Товия и Рафаил пришли вечером к реке Тигр. Когда Товия хотел искупаться, из реки показалась рыба, которая хотела поглотить его, но Рафаил сказал Товии: «Возьми эту рыбу, разрежь ее, вынь сердце, печень и желчь, и сбереги их». Товия все так и сделал. На его вопрос – к чему эта печень, сердце и желчь из рыбы? Рафаил ответил: «Если кого мучит демон или злой дух, то сердцем и печенью должно курить пред таким мужчиною или женщиною, и более уже не будет мучиться, а желчью помазать человека, который имеет бельма на глазах, и он исцелится».
Когда они пришли в Екбатаны, где жила Сарра, дочь Рагуила, семь женихов которой погубил злой дух Асмодей, их хорошо приняли в доме Рагуила. Рагуил отдал Сарру, дочь свою, в жены Товии. Товия, входя в спальню, взял курительницу, положил сердце и печень рыбы и дымил. Демон, услышав это запах, убежал в верхние страны Египта.
Когда Товия с женой Саррой и Рафаилом пошли в обратный путь в Ниневию, где жил Товит то Рафаил сказал: «Я знаю, Товия, что у отца твоего откроются глаза: ты только помажь желчью глаза его, и он, ощутив едкость, оботрет их, и спадут бельма, и он увидит тебя».
Товия приложил желчь к глазам отца своего и сказал: «Ободрись, отец мой!» Глаза его заело и он отер их, и снялись с краев глаз его бельма и увидел он сына своего Товию.
Когда же Товит хотел в благодарность отдать спутнику Товии половину принесенного серебра, Рафаил, отозвав в сторону Товита и Товию, сказал им: «Благословляйте Бога, прославляйте Его, признавайте величие Его и исповедуйте пред всеми живущими, что Он сделал для вас… Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально. Делайте добро, и зло не постигнет вас… Ныне Бог послал меня уврачевать тебя и невестку твою Сарру. Я – Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых, и восходят пред славу Святаго… Я пришел не по своему произволению, а по воле Бога нашего; потому и благословляйте Его вовек».
Весьма поучительны и слова, сказанные Архангелом Рафаилом при разлучении с семейством Товита: «доброе дело – молитва с постом и милостынею и справедливостью. Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдою; лучше творить милостыню, нежели собирать золото, ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать. Грешники же суть враги своей жизни». Товит и Товия смутились и пали лицем на землю, потому что были в страхе. Но Рафаил сказал им: «Не бойтесь, мир будет вам. Благословляйте Бога вовек… Итак, прославляйте теперь Бога, потому что я восхожу к Пославшему меня, и напишите все совершившееся в книгу. И встали они и более уже не видели его».
Посему, кто желает сподобиться небесной помощи Архангела Рафаила, тому надобно самому быть милостиву к бедствующим. Тем более добродетель милосердия и сердоболия должна отличать носящих имя Рафаила – иначе у них не будет духовного союза с Архангелом.
Святая Церковь изображает Архангела Рафаила держащим в немного приподнятой левой руке сосуд с врачебными средствами и ведущим правою рукою Товию, несущего пойманную в реке Тигр рыбу.
Молитва Архангелу Рафаилу
О, Святый великий Архангеле Рафаиле, Престолу Божию предстояй! Ты благодатию, от Всемогущаго Врача душ и телес наших тебе данною, праведнаго мужа Товита от слепоты телесныя исцелил еси, и сына его, Товию, спутешествуя ему, от злаго духа сохранил еси. Всеусердно молю Тя, буди мне путеводитель в жизни моей, сохрани от всех видимых и невидимых враг, исцели душевныя и телесныя болезни моя, управи жизнь мою к покаянию во гресех и ко творению добрых дел. О, святый великий Рафаиле Архангеле! Услыши мене грешнаго молящагося тебе, и сподоби в здешней и будущей жизни благодарити и славити общаго Создателя нашего в безконечныя веки веков. Аминь. (Из древней рукописи).
Тропарь, глас 4
Небесных воинств Архистратиже, молим тя присно мы недостойнии, да твоими молитвами оградиши нас кровом крил невещественныя твоея славы, сохраняя ны, припадающия прилежно и вопиющия: от бед избави ны, яко чиноначальник вышних сил.
Кондак, глас 2
Архистратиже Божий, служителю Божественныя славы, Ангелов начальниче и человеков наставниче, полезное нам проси и велию милость, яко безплотных Архистратиг.
Святой Архангел Уриил
Архангел Уриил – огонь или свет Божий, просветитель потемненных и невежд, просветитель душевных и телесных чувств, наставник заблудших, возбудитель на молитву.
Имя Уриил в переводе с еврейского языка означает – свет или огонь Божий, просветитель (3Езд. 5:20).
Уриил, будучи сиянием огня Божественного, есть просветитель потемненных. Как Ангел света он просвещает умы людей откровением истин, для них полезных; как Ангел огня Божественного, он воспламеняет сердца любовию к Богу и истребляет в них нечистые привязанности земные.
Об Архангеле Урииле пишется в Третьей книге Ездры (3Езд. 4, 1-50; 5).
Архангел Уриил был послан Богом к Ездре предложить ему три подобия и показать три пути:
«Если ты одно из них объяснишь мне, то и я покажу тебе путь, который желаешь ты видеть, и научу тебя, откуда произошло сердце лукавое. Тогда я сказал: говори, господин мой. Он же сказал мне: иди и взвесь тяжесть огня, или измерь мне дуновение ветра, или возврати мне день, который уже прошел. Какой человек, отвечал я, может сделать то, чего ты требуешь от меня? А он сказал мне: если бы я спросил тебя, сколько обиталищ в сердце морском, или сколько источников в самом основании бездны, или сколько жил над твердью, или какие пределы у рая, ты, может быть, сказал бы мне: «в бездну я не сходил, и в ад также, и на небо никогда не восходил». Теперь же я спросил тебя только об огне, ветре и дне, который ты пережил, и о том, без чего ты быть не можешь, и на это ты не отвечал мне. И сказал мне: ты и того, что твое и с тобою от юности, не можешь познать; как же сосуд твой мог бы вместить в себе путь Всевышнего и в этом уже заметно растленном веке понять растление, которое очевидно в глазах моих?» (3Езд. 4, 4-11):
Архангел Уриил ответил на это Ездре: «Стань на правую сторону, и я объясню тебе значение подобием. И я стал, и увидел: вот горящая печь проходит предо мною; и когда пламя прошло, я увидел: остался дым. После сего прошло предо мною облако, наполненное водою, и пролился из него сильный дождь; но как скоро стремительность дождя остановилась, остались капли. Тогда он сказал мне: размышляй себе: как дождь более капель, а огонь больше дыма, так мера прошедшего превысила, а остались капли и дым» (3Езд. 4, 47-50).
Этими словами Архангел Уриил указал Ездре на близость наступления срока прихода Искупителя на землю, что от его времени до пришествия Спасителя осталось немного лет, значительно меньше, чем от сотворения мира до времени Ездры, жившего в пятом веке до Рождества Христова. Итак, Архангел Уриил служитель света истины, просветитель потемненных, наставник заблудших, возбудитель на молитву.
Люди, преданные наукам – это ваш Архангел! Не забывайте по примеру его быть служителями не только света истины, а и огня Божественной любви. Как сказал святой апостол Павел: «Разум убо кичит, а любы созидает» (1Кор. 8:1). Изображается святой Архангел Уриил держащим в правой руке, против груди, обнаженный меч, а в левой, опущенной вниз – пламень огненный, что знаменует особенно сильную ревность по Боге сего Архангела.
Святой Архангел Селафиил
Архангел Селафиил (Салафиил) – молитвенник Божий, всегда молящийся Богу о людях и людей побуждающий к молитве, молитвенник о спасении и здравии людей.
Имя Селафиил в переводе с еврейского языка означает – молитва к Богу, молитвенник Божий, побуждающий к молитве.
Об этом Архангеле пишется в Третьей книге Ездры: «И было, во вторую ночь пришел ко мне Салафиил, вождь народа.. .» (3Езд. 5:16).
Архангел Селафиил явился Агари в пустыне, когда она в глубокой скорби молилась. Он сказал ей: «. . .слышал Господь страдание твое. . .» (Быт. 16:11).
По верованию Церкви, святой Архангел Селафиил также явился Агари в пустыне Вирсавии, когда изгнал ее Авраам. В книге Бытия об этом повествуется так: «Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии; и не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом и пошла, села вдали, в расстоянии на один выстрел из лука. Ибо она сказала: не хочу видеть смерти отрока. И она села поодаль против него, и подняла вопль, и плакала; и услышал Бог голос отрока оттуда, где он был; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал
голос отрока оттуда, где он находится; встань, подними отрока и возьми его за руку ибо Я произведу от него великий народ. И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою живою, и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока. И Бог был с отроком; и он вырос…» (Быт. 21, 14-20).
Итак, Господь даровал нам целый лик Ангелов молитвенных, с их вождем Селафиилом, чтобы они чистым дохновением уст своих согревали наши хладные сердца к молитве, чтобы вразумляли нас, о чем, когда и как молиться, чтобы возносили самые приношения наши к престолу благодати.
Изображается святой Архангел Селафиил с лицом и очами, склоненными вниз и с руками, молитвенно сложенными на груди, как бывает у человека умиленно молящегося.
Видя в таком положении самого Архангела молитвы, будем стараться и сами во время молитвы быть всегда в положении, приличном молящемуся.
Святой Архангел Иегудиил
Архангел Иегудиил – покровитель подвизающихся и монашествующих , славитель Бога, укрепляющий трудящихся для славы Божией и ходатайствуюший о воздаянии им за их подвиги и труды, споспешник и наставник в работе, заступник в пути, помощник нуждающимся в чем-либо ради славы Божией.
Всякий из нас, от млада до велика, обязан жить и трудиться для славы Божией. На нашей грешной земле всякое благое дело иначе не совершается, как с трудом, а многие – с великим и тяжким. Но Господь и Владыка наш не забудет никакого дела нашего и никакого труда любве во имя Его (Евр. 6:10).
Имя Иегудиил в переводе с еврейского языка означает – славящий Бога, хвала Бога.
По верованию Церкви, основанному на Священном Предании, святой Архангел Иегудиил – один из семи Архангелов, покровительствовавший по Велению Божиему израильтянам в пути их во время 40-летнего странствования, а также имя Иегудиила усваивают тому Ангелу, который в столпе огненном и облачном предшествовал израильтянам при выходе из Египта, охраняя их от преследователей: «И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом сынов Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; и вошел в середину между станом Египетским и между станом сынов Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь» (Исх. 14, 19-20).
Когда Моисей, после сорокадневного поста и молитв, взошел на гору Синай, явился ему Бог и, вручая скрижали завета, дал ему закон, который должны были соблюдать люди Израиля. И сказал Господь: «Вот, Я посылаю пред тобою Ангела Моего хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил тебе; блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем» (Исх. 23, 20-21). «…Когда пойдет пред тобою Ангел Мой и поведет тебя к Аммореям, Хеттеям, Ферезеям, Хананеям, Евеям и Иевусеям, и истреблю их от лица вашего, то не поклоняйся богам их, и не служи им» (Исх. 23, 23-24).
Итак, служение Архангела Иегудиила в том, чтобы укреплять людей труждающихся ради славы Божией и ходатайствовать о воздаянии за их подвиги.
Изображается святой Архангел Иегудиил держащим в правой руке золотой венец, а в левой бич из трех черных веревок с тремя концами – этим знаменуется награда от Бога благочестивым и святым людям и наказание грешникам.
Святой Архангел Варахиил
Святой Архангел Варахиил – податель людям благословений Божих на добрые дела и ходатай, испрашивающий людям милости Божии и благословение Божие проводить жизнь в душевном здравии и спасении, покровитель благочестивых семейств, хранитель чистоты души и тела.
Имя Варахиил в переводе с еврейского языка означает – Богом благословенный, благословение Божие.
Архангел Варахиил изображается несущим на своей груди, на одежде, белые розы, как предвестие блаженства в Царствии Небесном, а сам Архангел Варахиил является как бы предвестником блаженства и нескончаемого мира в Царствии Небесном.
Святой Архангел Иеремиил
Архангел Иеремиил – внушитель благих и добрых помыслов, возноситель душ к Богу возношение к Богу милосердие Божие.
Имя Иеремиил в переводе с еврейского языка означает – возвышение к Богу, высота Божия.
О святом Архангеле Иеремииле в Третьей книге Ездры пишется так: «Не о том же ли вопрошали души праведных в затворах своих, говоря: «доколе таким образом будем мы надеяться? И когда плод нашего возмездия?» На это отвечал мне Иеремиил Архангел: «когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей, и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определенная мера» (3Езд. 4, 35-37), т. е. будущий век наступит лишь тогда, когда количество умерших праведников достигнет определенного предела. Этот ответ дает им Архангел Иеремиил (Апокалипсис Иоанна Богослова дает точную цифру запечатленных из всех колен Израилевых, именно 144000 (7, 4)).
Все девять Ангельских чинов соберутся в день Страшного Суда Господня, когда «приидет Сын Человеческий в славе Своей и вси святии Ангелы с Ним», «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их (Мф. 24:30-31). И тогда услышат избраннии слова Спасителя мира: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34).
Молитва ко святым Ангелам
К вам, яко заступником и хранителем живота моего, аз окаянный припадая, молюся: подадите мне молитвами вашими дневное пребывание, богоугодно и неискусно от злых деяний и помышлений прейти. Отверзите слух ушию моею, да услышу и разумею дела и словеса Божия душеполезная, да прозрю внутреннима очима, тьмою греховною обдержимый. Молите за мя, по вся часы согрешающаго, да не пояст мене мечь ярости Господни: зело бо превзыдоша беззакония моя на главу мою, и яко бремя тяжкое отяготеша на мне. Ты же, Господи мой Господи, призри на мя, и помилуй мя, и изведи из темницы греховныя душу мою, прежде даже не отиду отсюду, и не прииду на Страшный оный Суд Твой. Приими молящияся за ны святыя Ангелы Твоя, иже окрест престола Твоего выну со страхом предстоят, и тех молитвами, изряднее же Пречистыя Матере, избави мя Страшнаго онаго и грознаго суда Твоего. Ты бо еси Агнец Божий, вземляй всего мира грехи, распятый на кресте нашего ради спасения; вонми молитве моей, и посли Ангела Хранителя души моей и телу, да тем наставляем, избавлюся от всяких врагов видимых и невидимых, и сподоблюся получити Твою милость, со всеми от века Тебе благоугодившими, яко Ты еси Бог наш, и к Тебе прибегаю, и на Тя надеюся, аще и согреших паче человек, но Тебе не отступих, ни руку моею воздех ко иному богу, Тебе молюся, Господи Иисусе Христе, Тя благословлю, и Тебе покланяюся от Троицы Единому, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. (Из каноника).
Тропарь Безплотным Силам, глас 4
Небесных воинств Архистратизи, молим вас присно мы недостойнии, да вашими молитвами оградите нас кровом крил невещественныя вашея славы, сохраняющее ны припадающия прилежно и вопиющия: от бед избавите ны, яко чиноначальницы вышних сил.
Кондак Безплотным Силам, глас 2
Архистратизи Божии, служителие Божественныя славы, ангелов начальницы и человеков наставницы, полезное нам просите и велию милось, яко безплотных Архистратизи.
Величание
Величаем вас, Архангели и Ангели и вся воинства, Херувими и Серафими, славящие Господа.
Молитвы святым Архангелам на каждый день недели
Понедельник
Святый Архангеле Божий Михаиле, отжени от меня молниеносным мечем твоим духа лукаваго, искушающаго мя.
О великий Архистратиже Божий Михаиле победитель демонов! Победи и сокруши всех врагов моих видимых и невидимых, и умоли Господа Вседержителя, да спасет и сохранит меня Господь от скорбей и от всякия болезни, от смертоностныя язвы и напрасныя смерти, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Вторник
Святый Архангеле Гаврииле, радость неизреченную с Небес Пречистой Деве принесший, исполни радостию и веселием сердце мое, гордостию преогорченное.
О, великий Архангеле Божий Гаврииле, ты еси благовестил Пречистой Деве Марии зачатие Сына Божия. Возвести и мне грешному день страшной смерти Господа Бога за грешную мою душу, да простит Господь грехи мои; и не удержат меня демоны на мытарствах за грехи мои. О великий Архангеле Гаврииле! Сохрани меня от всех бед и от тяжкой болезни, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Среда
О великий Архангеле Божий Рафаиле, приемый дар от Бога целити недуги, исцели неисцельные язвы моего сердца и многие болезни моего тела. О великий Архангеле Божий Рафаиле, ты еси путеводитель, врач и целитель, руководствуй меня ко спасению и исцели все болезни мои душевные и телесные, и проведи меня к Престолу Божию, и умоли Его благоутробие за грешную мою душу, да простит меня Господь и сохранит от всех врагов моих и от злых человек, от ныне и до века. Аминь.
Четверг
Святый Архангеле Божий Урииле, светом Божественным озаряемый и преизобильно исполненный огнем пламенной горячей любви, брось искру огня сего пламенного в мое сердце холодное, и душу мою темную светом твоим озари.
О великий Архангеле Божий Урииле, ты еси сияние огня Божественного и просветитель помраченных грехами: просвети ум мой, сердце мое, волю мою силою Святаго Духа, и настави меня на путь покаяния, и умоли Господа Бога, да избавит меня Господь от ада преисподняго и от всех врагов видимых и невидимых, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пятница
Святый Архангеле Божий Селафииле, даяй молитву молящемуся, научи меня молиться молитвой смиренной, сокрушенной, сосредоточенной и умиленной. О великий Архангеле Божий Селафииле, ты молиши Бога за людей верующих, умоли Его благоутробие за меня, грешного, да избавит меня Господь от всех бед и скорбей, и болезней, и от напрасныя смерти, и от муки вечныя, и сподобит меня Господь Царствия Небесного со всеми Святыми вовеки. Аминь.
Суббота
Святый Архангеле Божий Иегудииле, присный споспешниче всех подвизающихся на пути Христовом, возбуди меня от тяжкой лености и подвигом добрым укрепи меня. О великий Архангеле Божий Иегудииле, ты ревностный защитник славы Божией: ты возбуждаешь прославлять Святую Троицу, пробуди и меня, ленивого, славить Отца и Сына и Святаго Духа, и умоли Господа Вседержителя да созиждет во мне сердце чисто и дух правый обновит во утробе моей, и Духом Владычным утвердит меня и истиною Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Воскресенье
Святый Архангеле Божий Варахииле, благословение от Господа нам приносящий, благослови мя положить начало благое, исправление нерадивого моего жития, да угожду во всем Господу Спасителю моему во веки веков. Аминь.
Составила Т. С. Олейникова. 2002
Ежегодно 21 ноября православная церковь празднует собор архангела Михаила и прочих небесных сил бесплотных. Что же это за небесные силы? Из Святого Писания мы знаем, что это невидимые существа, исполняющие Его волю, а также ограждающие людей от злых сил.
На сегодняшний день достоверно известно о таких категориях небесных сил: Серафимы, Херувимы, Престолы, Силы, Власти, Господства, Начала, Архангелы и Ангелы. Больше всего известно об Архангелах и Ангелах, потому что именно они являются людям, чтобы защитить, передать волю Божью, известить о грядущем важном событии. Они находятся ближе всего к Богу, и поэтому молитва небесным силам имеет большую силу и значение, ведь именно они доносят до Бога прошения смертных людей.
Защитная молитва святым небесным силам бесплотным
Небесные силы – существа, не знающие греха, скверны, порока, зависти, злобы, ненависти, злословия. Они преисполнены великой любовью к Богу и одновременно любовью и состраданием к людям. Их огромное количество, но поименно мы знаем только семерых Архангелов: Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила, Салафиила, Иегудиила, Варахиила.
Святые молитвы небесным силам в лице архангелов содержат самые разнообразные прошения. В первую очередь они защищают от бесовских нападений и физических врагов, особенно этой благодати удостоен Архангел Михаил. Архангелу Гавриилу молятся от бесплодия, Архангел Рафаил Божьей благодатью исцеляет от разных болезней. По традиции, установленной церковью, каждый Архангел является начальником одного из дней недели, поэтому читать православные молитвы небесным силам рекомендуется каждый день, прося у них помощи покровительства.
Быстрая помощь от молитвы небесным силам
Самые близкие к людям представители небесных сил – Ангелы-хранители. Текст молитвы Ангелу-хранителю содержится в каждом молитвослове и входит в утреннее молитвенное правило православного христианина.
Приучайте читать сильную молитву Ангелу-хранителю Ваших детей, объяснив им предварительно важность этого действия. Не ленитесь посещать ежегодную службу святым и бесплотным небесным силам, и благодарить их за помощь и представительство перед Богом.
Слушать на видео молитву святым бесплотным силам
Текст православной молитвы всем бесплотным небесным силам на каждый день
В понедельник верующие читают
Святый Архангеле Божий Михаиле, отжени от меня молниеносным мечом твоим духа лукавого, искушающего мя. О, великий Архистратиже Божий Михаиле – победитель демонов! Победи и сокруши всех врагов моих, видимых и невидимых, и умоли Господа Вседержителя, да спасет и от скорбей и от всякия болезни, от смертоносныя язвы и напрасныя смерти, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
О, святые шестикрылатые Серафимы, вознесите благомощную молитву вашу ко Господу, да умягчит Господь грешные ожесточенные сердца наши, да научимся вверять Ему, Богу нашему, всех: и злых, и добрых, научите нас прощать обидчиков наших, дабы и Господь простил нас.
Православная молитва во вторник
Святый Архангеле Гаврииле, радость неизреченную с Небес Пречистой Деве принесший, исполни радостию и веселием сердце мое, гордостью преогорченное. О, великий Архангеле Божий Гаврииле, ты еси благовестил Пречистой Деве Марии зачатие Сына Божия. Возвести и мне, грешному, день страшной смерти Господа Бога за грешную мою душу, да простит Господь грехи мои. О, великий Архангеле Гаврииле! Сохрани меня от всех бед и от тяжкой болезни, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
О, многоочитые Херувимы, воззрите на безумие мое, исправьте ум, обновите смысл души моей, да снизойдет на меня, недостойного, премудрость небесная, дабы не согрешать словом, дабы обуздать язык свой, чтобы каждое деяние было направлено к славе Небесного Отца.
В среду читаем христианскую молитву святым бесплотным силам
О, великий Архангеле Божий Рафаиле, приемый дар от Бога целить недуги, исцели неисцельные язвы моего сердца и многие болезни моего тела. О, великий Архангеле Божий Рафаиле, ты еси путеводитель, врач и целитель, руководствуй меня ко спасению и исцели все болезни мои, душевные и телесные, и проведи , и умоли Его благоутробие за грешную мою душу, да простит меня Господь и сохранит от всех врагов моих и от злых человек, и ныне и до века. Аминь
О, святые богоносные Престолы, научите нас кротости и смирению Христа, Владыки нашего, даруйте нам истинное познание своей немощи, своего ничтожества, даруйте нам победу в борьбе с гордостью и тщеславием. Даруйте нам простоту, око чистое и смиренное сознание.
В четверг следует читать молитву
Святый Архангеле Божий Урииле, Светом Божественным озаряемый и преизобильно исполненный огнем пламенной горячей любви, брось искру огня сего пламенного в мое сердце холодное, и душу мою темную светом твоим озари. О, великий Архангеле Божий Урииле, ты еси сияние огня Божественного и просветитель помраченных грехами, просвети ум мой, сердце мое, волю мою силою Святаго Духа, и настави меня на путь покаяния, и умоли Господа Бога, да избавит меня Господь от ада преисподняго и от всех врагов, видимых и невидимых, ныне и присно и во веки веков. Аминь
О, святые Господства, всегда пребывающие пред Небесным Отцом, умолите Иисуса Христа, Спаса нашего, да запечатлеет царственную свою в немощи силу и дарует нам благодать, да очистимся этой благодатью, да возрастем этой благодатью, да исполнимся верой, надеждой и любовью.
В пятницу читаем молитву бесплотным силам
Снятый Архангеле Божий Селафииле, даяй молитву молящемуся, научи меня молиться молитвой смиренной, сокрушенной, сосредоточенной и умиленной. О, великий Архангеле Божий Селафииле, ты молиши Бога за людей верующих, умоли Его Благоутробие за меня, грешного, да избавит меня Господь от всех бед и скорбей, и болезней, и от напрасныя смерти, и от муки вечныя, и сподобит меня Господь Царствия Небесного со всеми Святыми во веки. Аминь.
О, святые Небесные Силы, помолитесь Господу нашему да низведет в душу нашу сознание немощи, слабости и ограниченности, да всегда будет место в нас Божественному действованию, в час кончины дайте нам благодать, от Бога данную, да стяжаем милость от Господа Сил, Ему же подобает хвала и поклонение.
В субботу для прочтения текст молитвы
Святый Архангеле Божий Иегудииле, присный споспешниче всех подвизающихся на пути Христовом, возбуди меня от тяжкой лености и подвигом добрым укрепи меня. О, великий Архангеле Божий Иегудииле, ты ревностный защитник славы Божией, ты возбуждаешь , пробуди и меня, ленивого, славить Отца и Сына и Святаго Духа, и умоли Господа Вседержителя да созиждет во мне сердце чисто и дух правый обновит во утробе моей, и Духом Владычным утвердит меня и истиною Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
О, святые Небесные Власти, молите за нас Небесного Отца, даруйте мудрость и рассуждение, дабы различать, дабы Иисусовой молитвой сокрушать все помыслы дьявольские вашим предстательством, да стяжаем ум чистый, ясный, молитвенный, сердце благостное, волю, ко Господу обращенную.
В воскресенье читать такой текст молитвы святым бесплотным силам
Святый Архангеле Варахииле, благословение от Господа нам приносящий, благослови мя положить начало благое, исправление нерадивого моего жития, да угожду во всем Господу Спасителю моему во веки веков. Аминь.
О, святые Небесные Начала, умолите Господа нашего Иисуса Христа, чтобы сподобил нас положить начало благое!
Все святии Небесные Бесплотные Силы, удостойте меня вашей силой сокрушать всё зло и страсти под ноги моя.
Святые бесплотные Серафимы, удостойте меня иметь пламенеющее сердце к Богу.
Святые Бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость во Славу Божию.
Святые Бесплотные Престолы, удостойте различать Истину от неправды.
Святые Бесплотные Господства, удостойте меня господствовать над страстями, чтобы дух порабощал плоть.
Святые Бесплотные Силы, удостойте иметь мужество в исполнении Воли Божией.
Святые Бесплотные Власти, удостойте меня иметь силу победы над злом.
Отец Владимир предупреждал, что серьёзное припадание к Небесным силам поддержит нас в годы грядущих испытаний, когда обольщения слуг антихриста будут столь изощрёнными, что могут быть прельщены избранные.
Многие духовные дети получили от батюшки молитву, написанную им самим:
Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою. Благословенна Ты в жёнах и благословен плод чрева Твоего, яко спаса родила еси душ наших.
Пресвятая Богородице, защити нас перед последней кончиной нашей.
Богородице Дево, радуйся…
Пресвятая Богородице, защити нас, когда поведут по мытарствам.
Богородице Дево, радуйся…
Пресвятая Богородице, защити нас на Страшном судищи. Аминь
Господу помолимся, Господи помилуй.
Господи, помяни о здравии и спасении рабов Твоих (имена) и избави нас от злохитрого антихриста и печати его. Аминь.
Батюшка мог говорить на исповеди очень простые и ясные вещи: «Известно, что Бог, создавая материальный мир, дал ему физические, химические и прочие законы существования. Все знают: нельзя протянуть руку в костёр и не получить ожога, нельзя выпить цианистые калий без последствий… Столь же неоспоримые законы существуют в жизни духовной. Нельзя прелюбодействовать и не попасть после этого в озеро огненное, нельзя приучать себя к жестокости – и миновать тартар. Но разве для ада нас с вами создал Бог?!
Почему мы так плохо видим свою греховность? Потому что далеко отстоим от Бога. Если человек близок к источнику света, и он в светлых ризах, то каждая капля грязи, попавшая на его одежду, начинает зиять. Если человек находиться далеко от источника света, он будто бы живёт в комнате без окон. В темноте или полутьме он не видит, в какой грязи, заросший паутиной, он обитает.
Сегодня множество людей чувствуют себя одинокими. Вспомним известный образ: если центр круга условно назвать Богом, а радиусы от края круга к центру – путями, ведущими к Нему, значит, чем ближе люди к Богу, тем ближе они и друг к другу»
Раба Божия Вероника (Москва): «Пришла к батюшке в состоянии хронической придавленности, похоронив одного за другим двух близких. Я была в столь тяжёлом угнетении духа, что, глядя на людей, которые улыбались, смеялись, совершенно искренне думала: «Ч е м у можно радоваться в этой жизни?» Исповеди батюшки вернули меня к Богу. После первой же мне стало значительно легче. Батюшка открыл мне серьёзную вещь: если мы ищем общения с людьми ради самих себя – мы всегда будем неудовлетворенны и несчастны, себялюбиво ожидая, что будут потворствовать нашему эгоизму, и не получая этого. Если мы будем общаться с людьми ради любви о Господе – мы узнаем истинную радость, любовь Христову. На такую любовь, отвечают всей душой. Нет на земле ничего прекраснее Божественной души человеческой, великое богатство – общение православных душ. И тогда исчезает чувство одиночества. И можно приобщиться тому счастью, которого все ищут, но просто не знают, в чём оно».
(не хватало листа в книге, с другой перепечатал с целой)
Раба Божия Александра: (245 стр. конец пропуска)
Раба Божия Александра: «Какие незабываемые у отца Владимира были общие исповеди… «Однажды Паисий Великий молился о павшем брате своей обители. Он отказался исповедовать Христа, женился на иноверной, принял иудаизм, впал и в другие тяжкие грехи. Преподобный месяц за месяцем просил о нём Бога. Он молился так, что ему явился Христос и сказал: «О чём ты Меня просишь?! Этот человек отрёкся от Меня, предал Меня!» Авва Паисий упал перед Спасителем на колени: «Господи, помилуй его!» Христос посмотрел на Своего ученика и произнёс: «О Паисие, ты мне уподобился в Любви». «Понимаем ли мы, - сказал батюшка с чувством, которое пронзало насквозь, - что Господь хочет спасти каждого человека?! Самого последнего прокажённого грешника Он жаждет - простить, пощадить, помиловать… Чем мы отвечаем Богу на Его Любовь? Почему так слабо каемся? Так робко просим о помиловании наших близких?»
Раб Божий Григорий: «Соседям моим после исповеди батюшка вручил большой пакет шоколадных конфет: «Принимай, Николай, чтобы жизнь у тебя стала сладкая». И точно, у них все проблемы ушли.
Были на исповеди у отца Владимира жена и муж в гражданском браке. Последний был из бандитов. Батюшка ему: «Брось ты это своё дело, уезжай куда-нибудь, ведь тебя убьют». А он подумал и отвечает: «Да и у меня врагов-то нету…» И ровно через месяц, было это 9 апреля, а 9 мая его застрелили.
Матери одной семьи он сказал: «Не надо брать на себя лишнего греха. Господь может наказать». Но она не послушалась, давала ключи от квартиры сомнительным людям. Когда её сын женился, у них родился очень больной ребёнок. И жизнь сложилась очень тяжёлая. Батюшка всё предвидел, накануне звал: «Приезжайте скорее», - желая предупредить всё это. Но они откладывали, месяц за месяцем, А когда приехали, было уже поздно».
Раба Божия Анна, г. Воронеж: «Постоянно получала от батюшки огромную духовную помощь на исповеди. Он раскрывал глаза на многое мне не известное. Например, что богохульные и блудные помыслы могут быть наказанием от Бога – з а о с у ж д е н и е. Он пояснил это примером: к одному старцу пришла восьмидесятилетняя духовная дочь и с переживанием созналась: «Батюшка, какая на меня напасть! Таких блудных помыслов в молодости не имела». «Наверно, блудницу осудила?» - спросил схимник. «Да как вы знаете? У меня-то соседка впала во все тяжкие, что с ней творится. И уж я-то её костерю…» - «Духовный закон таков: Что осудила, то и получила!» - сказал старец.
«Когда очень хочется осудить, - советовал отец Владимир, - полезно, например, подумать: «Все хорошие, кроме меня» или любую другую мысль, приводящую к реальному взгляду на себя. Ведь осуждение – от гордости. Исцеление от превозношения – смиренный помысел.
Страсть гордости – хуже сребролюбия и блудной страсти: из-за неё Божии ангелы стали демонами. Но, как правило, мы волнуемся нашествием откровенно грязных помыслов и хронически не боремся с самолюбием, тщеславием, обидчивостью… Не замечаем, что и начало не положили привычки не словах, а на деле считать себя - хуже других. Как облегчается жизнь человека, который начал прививать себе эту благую память».
Батюшка любил цитировать нам слова из жития преподобного Нектария Оптинского: «Смотрите, какая красота: солнце, небо, звёзды, деревья, цветы… А ведь прежде ничего не было! Ни-чего! – медленно говорил старец, протягивая рукою слева направо. – И Бог из «ничего» сотворил такую красоту. Так и человек: когда он искренне придёт в сознание, что он – ничто , тогда Бог начнёт творить из него великое».
Раба Божия Марина: «Одной приехавшей женщине отец Владимир вдруг говорит: «А это соловей-разбойник с большой дороги». Оказывается, она работала начальником и потихоньку из своей организации… тащила домой.
Накануне приезда к батюшке, моя знакомая справляла памятный день, выпила лишнего и пела задорные песни. Через несколько дней сидят у батюшки, пьют чай. Отец Владимир сел напротив, смотрит: «Ну что, Ольга, запевай свою любимую песню». Она вспыхнула, из-за стола пошла, каяться батюшке.
Однажды приехала женщина из нашего посёлка, батюшка вскрыл её тайное. Она вышла после исповеди, слёзы градом: «Опомниться не могу, что он мне сказал. Даже имя назвал – откуда он знает?»
Раб Божий Евгений: «Батюшка всегда учил не падать духом, сколь бы не тяжелой была борьба с грехом. Вспоминал «Отечник»: когда послушник исповедал старцу своё падение, тот ответил: «Вставай». На следующий день он принёс отцу тот же грех. Старец снова прочёл над ним разрешительную молитву. На третий раз ученик услышал то же слово: «Вставай» И, утешая брата сказал: «Сколько бы не грешить, должно не медленно подниматься с покаянием».
Батюшка утешал тех, кто не верил, что можно сдвинуть с мёртвой точки их неверующих близких: «Проявление Любви к человеку способно спасти и великого грешника. Не забывайте Евангельского слова. Друзья принесли расслабленного к ногам Христа, - чтобы это сделать – они разобрали кровлю дома, в который невозможно было пройти за многолюдством. И Господь, видя веру их, сказал наказанному за грехи – неподвижностью: «Прощаются тебе грехи твои». Так неужели мы не желаем того своим неверующим, расслабленным на всё благое, - родным и близким?! Любовь покрывает всё. Воспользовавшись нашей немощною любовью. Господь творит Свою великую Любовь, для которой нет невозможного».
Духовная дочь отца Владимира Надежда: «Наша первая встреча с батюшкой произошла в Задонске. Здесь у нас мужской монастырь, мощи святителя Тихона Задонского и женский скит. В те годы в нём служил отец Пётр – духовный отец матушки Ирины, сыгравший немалую роль в жизни отца Владимира. Батюшка приезжал к отцу Петру в монастырь. На всю жизнь Бог даровал мне радость этой встречи. Мы попали в скит, как казалось, совершенно случайно; я из Липецка, поездка сопровождалась рядом искушений. Был день Иоанна Крестителя, 7 июля. Небесный покровитель батюшки и над нами простёр свой покров. Хотели только искупаться в источнике. Но заехали в скит и нас не благословили пропустить службу: «Побудьте на литургии, потом источник». Раз уж так получилось, решила причаститься. Исповедовал священник, которого я видела впервые. Господь послал мне эту удивительную встречу, чтобы понять ещё раз, как Бог любит нас, грешных, и что мы ещё на земле можем соприкоснуться с Царствием Небесным.
Встала, как обычно, в конце толпы. Батюшка не по очереди приглашает исповедников, а, наверное, по мере готовности каждого человека, потому что, когда я уже стояла перед аналоем, передо мной всегда кто-то возникал, или батюшка кого-то приглашал из гущи толпы. И я продолжала ждать своего времени. Вдруг передо мной появилась какая-то бабулечка, и я почувствовала раздражение: ещё одна отнимет, драгоценные минуты, мы задерживаем нашего водителя: ему надо было торопиться на работу. Батюшка начал исповедовать бабушку, как мне показалось, очень сурово. Окончив исповедь, он осенил её крестным знамением. Благословение батюшки особенное: он как будто печатает крест на человеке. И бабушка, как мне кажется, не выдержала этого, начинает падать. Я в ужасе пытаюсь её поддержать, но отец Владимир произносит: «Не поддерживайте её, не дотрагивайтесь…» И она со всего размаха падает на пол. Нужно добавить, это был 1995 год, когда я едва соприкоснулась с верой. Церковью, и о существовании одержимых бесами, о свойственных им особенных реакциях на святыню ещё не подозревала. Испугалась я невозможно, уже моя очередь: «Сможет ли выдержать моя душа подобное благословение»? Вдруг и я сейчас же рухну со всего размаха!» Старушка лежала неподвижно на полу, батюшка пригласил следующего. Подумала: слава Богу не меня, потому что я ещё не готова, не способна ничего исповедовать и нахожусь просто в паническом состоянии.
В это время он исповедует худенькую, измученную женщину, потом её мужа, затем их обоих. Они уходят с новыми лицами, по-видимому, батюшка примирил людей, находящихся в глубокой ссоре. Ещё одна пара: мать и дочь. Дочке лет пятнадцать. Батюшка вдруг начинает повышать на неё голос: «Как ты смеешь поднимать руку на мать?» А она: «Буду бить, буду бить!» Мама рядышком стоит, плачет. Тогда батюшка требует: «Кайся! Делай поклоны!» Она сопротивляется. Он берёт её за руку и вместе с ней опускается на пол в беззвучной молитве: один раз, второй, третий… до бесконечности. Она всё твердит, как страшный заведённый механизм: «Буду бить!» Вдруг начинает плакать навзрыд: «Не буду бить мать!!!» Тогда батюшка, как своего ребёнка, прижимает её к сердцу, ладит по головке: «Ну, что же ты теперь плачешь?! Господь принял твоё покаяние. Радуйся!» И неизвестно, кто счастлив больше: дочь с матерью или священник.
А бабушка, которая лежит на полу, вдруг начинает приподниматься, отрывает головушку свою от пола… Батюшка снова осеняет её сверху крестом, как бы и не глядя на неё, та снова падает. Отец Владимир приглашает из толпы молящихся мужчину, что-то шепчет ему. Тот наклоняется к старушке, пытается её приподнять. Батюшка: «Я что тебе сказал сделать?!» Мужчина что-то произносит ей на ухо. Исповедь идёт своим чередом: один за другим, батюшка продолжает сам вызывать людей из толпы исповедников. Слава Богу, не меня, потому что по-прежнему чувствую себя не готовой. Смотрю на отца Владимира – всему поражаюсь. Уйти уже не могу, потому что происходит что-то невиданное, почти нереальное. И исповедоваться не могу, потому что у меня буквально язык отнялся.
Бабушка, наконец, встаёт потихонечку сама. Отец Владимир снова осеняет её необыкновенным крестным знамением – опять падение со всего размах. Теперь знаю, что за этими впечатляющими вещами стоит один бесовский эффект: больной никогда не получает в таких случаях травмы. Старушку уже не пытаются поддержать. Батюшка полностью спокоен, продолжает исповедовать. Годы спустя, насмотревшись на батюшкины труды, понимаю, чего стоит это спокойствие. Какой поток напряженнейшей внутренней молитвы сопровождает подобные явления. Через минуты больная таки поднялась, уже пытается к нему приблизиться. После крестного знамения она начинает шататься во все стороны, но с видимым усилием удерживается на ногах. В очередной раз отец Владимир поднимает крест – к нашему удивлению, она твёрдо стоит на ножках. Ещё одно крестное знамение… и отец Владимир даёт ей приложиться к Евангелию и Кресту. В это мгновение всех охватывает невыразимая радость и облегчение, как будто свет вспыхнул, как будто произошло что-то большое, чему я не знаю названия. В следующее мгновение батюшка приглашает меня к аналою. Исповедоваться я не в силах, но в это время литургия заканчивается, звучат первые слова проповеди. Батюшка берёт меня за руку: «Пойдёмте, послушаем отца Петра». Была довольно длинная проповедь об Иоанне Крестителе. У меня неожиданно всё в сердце улеглось, умирилось, и я поняла, что сейчас могу исповедать всё. В момент этого осознания ч последним словом проповеди слышу: «Теперь пойдём к аналою». Мы идём, и я знаю, что сейчас всё-всё скажу. Никогда до этого и после, никому, кроме него – я не могла так исповедоваться. Никому не умела с такой серьёзностью открыть сердце. Своей неотмирной любовью он проникал в глубокие тайники души моей, помогая забыть ложный стыд. Его молитва являла мне собственные грехи с небывалой ясностью и силой, казалось: к а к я м о г л а э т о и э т о
с д е л а т ь? Перед лицом своей падшести – хотелось плакать. И я исповедовалась из самой глубины. Это было в первый раз в жизни. Исповедь длилась больше часа. Помню, как после неё он предупредил: «Ты должна сделать то и это. Если не сделаешь, произойдёт это и это». В немощи своей, не исполнить заповеданное. И этот год оказался очень тяжёлым для меня и близких. Всё предсказанное батюшкой сбылось именно от моего нерадения и непослушания. Он добавил «Ты понимаешь, что происходящее между священником и исповедником – должно оставаться между ними и Господом». – «Конечно, батюшка, понимаю». Но моё сердце было так переполнено, я получила столько ответов на внутренние вопросы, о чём долгие годы могла только мечтать. И не успела дойти до выхода из храма, как тут же, встретив подругу, выболтала всё, что только могла. Вернулась в Липецк, стала обзванивать друзей и всё им рассказывать. Они тоже только вошли в Церковь, у всех – масса вопросов. Позже батюшка писал: «Запомните, то, что полезно Вам, может оказаться неполезным другому. Данный Вам совет нельзя распространять для общего пользования. Та благодать, которую Вы получаете во время исповеди, не может откуда-то взяться ещё раз и излиться на другого человека. Это происходит по милости Божией, в момент именно это исповеди и касается только Вас. Не нужно об этом рассказывать другим. Это не просто не полезно – вредно».
И на следующий день я полностью лишилась покоя, утратила всё, что получила. Поняла, что виновата, и без исповеди батюшке просто не смогу жить. Хотелось вернуться в Задонск, просить его стать моим духовным отцом. Уговорила знакомого отвезти меня. Водитель дал мне пятнадцать минут. Влетела в храм, тут же увидела отца Владимира, подбежала к нему: «Батюшка, я вчера была у вас на исповеди. – «Я помню». – «Вы меня благословили никому не рассказывать: в чём каялась, что вы мне сказали, а я – всё выболтала». А он: «Но это от избытка чувств. Вы ведь больше так не будете делать?» - «Нет, не буду!» Но хватило моей решительности ненадолго. Чаще всего я была столь переполнена открывшимся мне, этой несравненной исповедью, что всё рассказывала друзьям. И мои близкие, хоть многие батюшку так и не видели, любят его необыкновенно.
Спросила у отца Владимира во вторую встречу: «Откуда вы?» - «Из Дивеева». Тогда засомневалась: «Всё-таки для духовного окормления большое расстояние. Ездить часто не смогу, а как иначе?» Не решилась попросить благословения стать его духовным чадом, но сказала: «Батюшка, можно я буду за вас молиться?» Он отнёсся к этому неожиданно серьёзно: «Молиться – большой подвиг. Это ведь – кровь свою проливать за кого о ком молишься». Но через паузу произнёс: «Если вы будете поминать меня на своих утренних молитвах, я буду вам благодарен».
В следующий раз мы встретились через много месяцев. Ждала поездку целый год. Приехала с сыном и дочкой. И первого увидела в храме батюшку. Он исповедовал: сначала меня, потом – дочь, сына, затем нас всех вместе. «Так вот и идите, - ручка в ручку нам вложил, соединил нас и повторил, - так вот и идите по жизни», - со свойственной ему одной улыбкой.
В этот приезд попросила отца Владимира разрешения писать ему, если возникнут вопросы. Он, слава Богу, благословил. В жизни были нередкие ситуации, о которых я могла доверительно рассказать только ему, к нему одному обратиться глубиной души. Казалось, благословленное им обязательно исполню.
Однажды было серьёзное искушение. Батюшка напутствовал сына поступать в семинарию, а я: «Ведь он ещё молоденький, семнадцати нет, только школу закончил!» Не хотела отпускать его от себя. Это был ребёнок, с которым мне всегда было легко, сердца наши близки и думала: вдруг в семинарии он испортиться потеряет веру, духовно опустошится от дурного общения. Всё это рассказала батюшке, все сомнения. Отец Владимир отправил нас к отцу Петру. Благословение было повторено: «В Курскую духовную семинарию». Но моё материнское сердце разрывалось перед необходимостью разлуки с сыном. Ещё раз написала отцу Владимиру, казалось, идеально ясно, разумно. В ответном письме: «Все доводы – от лукавого». Это было непонятно и горько. После смерти отца вспоминаю свои письма и понимаю: каждая строчка – сплошное лукавство, недоверие к промыслу Божию. Небесными молитвами батюшки, мой ум прояснел, и я поняла, что так долго понять была не в силах.
Каждый год мы приезжали в Дивеево к отцу Владимиру на исповедь. Это была самая большая радость года. Хотя всегда вокруг него море людей. Приходилось идти даже на ухищрения, направлять к нему ребёнка. Батюшка очень деточек любил. И потом маленькая говорит: «Я с мамочкой». Таким образом, мы, слава Богу, попадали к нему. Самое драгоценное, оставшееся на всю жизнь – батюшкины письма. Понимаю, если жить, исполняя советы и благословения, которые он преподал – это верный путь ко спасению. Ничего не надо додумывать, мудрить. Все вехи расставлены: напутствие на оставшуюся жизнь.
Из писем отца Владимира моим детям:
«Дорогая Галина!
Получил весточку от вашей семьи и рад молитвенной памяти о Дивееве!
Сейчас в самом деле время трудное, и однако, как и всегда, у человека есть возможность выбора: между тем, что хочется, и что на самом деле – нужно! Как говорил апостол Павел: «Всё мне позволено, но не всё полезно». Поэтому постарайтесь воспитывать в себе способность рассуждения, прежде чем сделать тот или иной шаг. Увы, в Вашем возрасте меня этому не очень учили, хотя правильные слова говорили: как поступать, общаться с кем-либо и т. п. И вот, повторяю, самостоятельно выбирать – учусь до сих пор, ибо в юности не был научен!
Далее, Девушка просто обязана соблюдать целомудрие – в одежде (скромно, не ярко); в быту (аккуратно заправлять постель); в поведении (жесты, слова, взгляд – отличают православных от неверующих. Вы и сами обращали на это внимание), - и такие люди, и юные и взрослые, нисколько не выглядят отсталыми, глупыми, скучными, некрасивыми. Наоборот, счастье, если Господь посылает их для встречи с нами!
И наконец, воспитывать в себе сострадание, молить Бога, чтобы Он сердце наше соделал жалостливым – к маме, родным, к бедным, убогим. Без этого ведь нет истинного православного исповедания веры! Маме Вашей отвечать добром на добро. (В отношении Вашего вопроса: отдавать лучше, чем брать). Жене надо также посоветоваться с отцом Петром – куда идти, может быть по духовной части…
«Благословение Божие с Вами, дорогая Надежда!
Рад весточки и рад вопросам в письме – ответы на них – в Вашей жизни. Она, эта жизнь (Ваша и Ваших деток) – в сопротивлении мирским соблазнам и мелкому мусору культурному!
Коли уж Евгений и Галя занимаются музыкой и - шире – музыкальной культурой, пусть усваивают высокие классические образцы сей культуры, чтобы понять: основа настоящее, серьёзной культуры – в культе , в религиозном переживании любой темы жизни! И это понимание должно отвести от толпы, любопытной, всеядной, поверхностной.
И тогда неминуемо им (и Жене и Гале) предстоит просить у Господа горячей, упругой веры, чтобы откликнуться на зов Бога, который поведёт их и выведет из мира зла с его соблазнами. . Пока же Евгений и Галя пробавляются, так сказать, молочком веры.
По настоящему же веровать – значит не уменьшать, а увеличивать собственную ответственность за свою духовную бездеятельность и расслабленность. То есть Бог силён довершить любое дело человека. Однако от человека требуется активность
(см. Мк. 5.34; 5.36). Человек должен откликнуться на зов Бога, повторяю, подготовленным для принятия Божественной помощи! И второе условие следование за Господом («Аз есмь Путь, Истина и Жизнь») – неминуемое отвержение греха, зла. Для чего нужны пост и молитва , то есть воздержание.
Так вот, дорогие, молитвенно желаю встать Вам на путь подвига! На этом пути не должно быть остановок. Господь же благословляет и ласково напутствует таких людей и никогда не оставит без помощи.
Храни Вас Господь!
По поводу вопросов о старце Феодосии. Изданы 1-2 книги о нём, в них всё написано. Он памятно учил: «Земными страданиями мы зарабатываем вечность. Кто Бога знает – тот всё терпит». Есть и акафист преподобному Феодосию. Господь откроет Вам его.
Ленивый богомолец иерей Владимир».
Осенью прошлого года узнаем, что батюшка очень тяжело болен, смертельно. Скорбь ужасная и протест: «Господи, этого не может произойти, потому что батюшка нужен людям, он несёт им столько любви с Небес. Все отогреваются, оживают подле него… Была полная уверенность, что страшное не может случиться. Написала: «Батюшка, я знаю о Вашей болезни, но твёрдо верю, что Вы исцелитесь». И решаюсь, наконец, просить, чтобы он принял меня в духовные чада. Почему до сих пор этого не сделала? Потому что, наблюдая за собой, поняла, что я человек не очень послушный. То есть слушаюсь, в конце концов, но всё происходит без колебания, сомнения. При этом понимаю: ослушаться нельзя, а сразу всё выполнить – не хватает крепости духовной. Когда прочла в батюшкином письме: «Просите Господа, чтобы Он послал Вам духовника, которому бы Вы могли доверительно обо всём говорить», - подумала: «О ком мне просить, у меня есть батюшка, всё, что я ему говорю, больше никогда никому не доверяю». Решаюсь, и очень спокойно выговариваю всё:прошу его стать моим духовным отцом, которым он на самом деле давно является. К моей радости, батюшка присылает свою фотографию, которую подписывает: «Духовному чаду Надежде в канун Прощеного воскресения»». На ней алтарь, перед батюшкой Крест, он молится. Этот подарок я получила за двенадцать дней до кончины отца Владимира. Самое ценное, дорогое до слёз в этом последнем письме – его слова: «С к о л ь к о х в а т и т с и л – б у д у м о л и т ь с я о в а с…» Это главный дар, неоценимый.Мы знаем: батюшка на Небесах. И нерасторжимо, незабвенно – его духовные чада – с ним, под неусыпаемым покровом его святых молитв».
Батюшкино отношение к исповеди не было стандартным. Как-то моя подруга, крестившееся в тридцать восемь лет в Москве, созналась отцу Владимиру, что её продолжают мучить воспоминания о грехах, совершённых до Крещения: «Считается, что они «смыты единообразно» таинством, но никак не могу обрести покоя…» - «В чем, же дело?! – тут, же отозвался батюшка, - немедленно всё пиши». Многочасовая исповедь оказалось знаменательной. Батюшка совершено по-новому осветил ей всю жизнь. Хотя много лет прошло после Крещения, и ей казалось, что вполне понимает глубину и тяжесть всех грехов. Это было пять лет назад, но по-прежнему она не может удержаться от слёз, вспоминая своё состояние в те часы.
Духовная дочь отца Владимира Лариса: «Однажды я совершила тяжёлый грех и ещё не вполне осознала, что натворила. Исповедовалась у батюшке в келье. Вдруг он упал на колени, залился слезами и – воплем: «Господи прости её!» Это было с таким ярким видением моего преступления, что, сама того не ожидая, - вдруг повалилась на колени, как перед присутствующим живым Богом, которому отец Владимир здесь предстоял, и плакала, как никогда раньше… Потом думала: «Мы не знаем, с какой отдачей всего существа батюшка на самом деле молился, это страшное дело…»
Духовная дочь отца Владимира инокиня София (Ново-Девичий монастырь): «Господь через батюшку на каждом шагу укреплял мою слабую веру. Это было ещё до моего пострига. Приехала в Дивеево зимой. Почти всю ночь в гостинице писала исповедь батюшке. Просила благословения на очередные послушания. Простояла службу, а его нет. Исповедовалась, как могла, у другого священника и стою со слезами у иконы преподобного Серафима, изливая ему свою скорбь. И уже смирилась, согласилась, что недостойна, каяться батюшке. Милостей не заслуживаю. Едва успокоилась, вдруг чувствую, что отец Владимир стоит за моей спиной. Ощущение столь реальное, что я ужаснулась. Оборачиваюсь – это он. Посмотрела на него с испугом. Он благословил с улыбкой: «Доставай из кармана, что ты там всю ночь писала». Вынула и протянула ему свою исповедь. Он быстро-быстро прочёл. Прочитал надо мной разрешительную молитву».
В письме к духовной дочери Т. П., отвечая на вопрос, как удержаться от осуждения, живя в этом страшном мире, батюшка, в частности, привёл наставление преподобного Серафима Вырицкого: «Всемогущий Господь управляет миром, и всё совершающееся в нём, совершается или по милости Божией, или по попущению Божию. Судьбы же Божии непостижимы для человека. Три святых отрока в пещи Вавилонской исповедовали Бога и воистину веровали, что все духовные и гражданские бедствия, попущены на них и на израильский народ, попущены по праведному суду Божию . Только такое воззрение на сущность всего происходящего привлекает в душу мир, не попускает увлечься разгорячением. Направляет зрение ума к вечности и доставляет терпение в скорбях. Да и сами скорби представляются тогда кратковременными, становятся ничтожнее и мелочнее».
Раба божия Нина: «Помню батюшкины общие исповеди. Однажды он начал словами: «Святой Иероним молился в Рождественскую ночь в Вифлеемской пещере, там, где родился Христос. Слёзы струились из глаз старца. И мысли его переносились в те времена, когда волхвы принесли Богомладенцу свои дары – золото, ладан и смирну. И вопрошал старец: «Господи, какой дар принесу Тебе я, нищий человек?» И услышал в ответ: «Принеси Мне грехи твои, Иерониме». «Нередко и мы ищем, чем послужить Богу, - с волнением говорил отец Владимир. – Но первое, чего Он ждёт от нас, чем мы можем Его утешить – наше собственное покаяние». А закончил исповедь словами: «Дивный батюшка, игумен Никон (Воробьев), оставил нам свой завет умирающего: «Кайтесь! Считайте себя, как мытарь, грешниками. Считайте себя негодными для Царствия Божия. Умоляйте о милости Божией. И ж а л е й т е д р у г д р у г а».
Духовная дочь отца Владимира Анна: «Однажды, совершая нехороший поступок, я совершено забыла, что и за это придётся исповедоваться. Когда приехала в Дивеево, ещё издали увидела батюшку и расплакалась. Подошла к нему на исповедь и поняла, что не могу даже рта открыть. А батюшка посмотрел: «Как ты могла это сделать?» Я разрыдалась и говорю: «Я не буду исповедоваться». На что он сказал: «Дело сделано, а раз так, то каяться надо». Потом я раскаялась и с тех пор подобных поступков стараюсь больше не совершать.
Приезжая в Дивеево, я у батюшки Серафима просила избавления от некоторых грехов. И однажды на исповеди слышу от батюшки: «Ну что ж ты, Анна, ведь со слезами просишь и опять повторяешь?!» Мне стало так стыдно, ведь он не видел, что я плакала и просила преподобного Серафима избавить меня от некоторых грехов.
В нашем посёлке жила семья: мать, бабушка, внучка. Они поехали на экскурсию в Дивеево. У младшей давно было желание поступить в монастырь. Мама только удивлялась и е принимала это всерьёз. Когда они вошли в Троицкий собор и девочка увидела множество сестёр, она напугалась, и думала, что её суда не возьмут. Встала в очередь на исповедь. Толпа – огромная. Увидели худенького батюшку, который вдруг отошёл от аналоя, и это женщине, которую видит впервые: «Татьяна, пойди сюда…» А дочери: «Ты, Люда, не расстраивайся, будешь в монастыре». И на самом деле, сейчас эта девочка уже инокиня, а мама с бабушкой приехали в Дивеево.
Когда батюшка приехал к нам домой, он вскрыл маме всё прошедшее – все грехи юности. Когда она первый раз была в Дивеево, он не дал ей рта раскрыть и рассказал, под её слёзы, и то, что она давно забыла. Когда я, повторяя исповеданное, снова стояла у аналоя, батюшка всегда огорчался: «Ну вот, опять с семьюдесятью грехами приехала».
Очень многие из нашего посёлка стали пользоваться помощью батюшки. Мои соседи – молодая семья. Сосед очень любил выпить, хотя совсем молодой, двое детей. Батюшка исповедал их, благословил искупаться в источнике. Одел ему крест со словами: «Не снимай никогда! Молись! Пусть даже смеются над тобой. А молиться бросишь – всё будет плохо». Прошёл год, сосед перестал пить. Семья зажила очень хорошо. На следующий год мы поехали к батюшке пособороваться. Он благословил всех вместо 9-ти раз – только 3 раза окунуться. А сосед подумал: «А зачем? Всё нормально, мне уже не надо». И не стал купаться. Вернулись с источника. Батюшка его возвращает: «Вернись обратно». А тот: «Да когда-нибудь потом». Только мы отъехали от Дивеева, а у нас одно за другим полетели четыре колеса на «Волге». Был вечер, и мы с такими трудностями добирались. Вернулись, и на следующий день сосед запил. Чтобы батюшкины молитвы действовали безотказно, нужно было его во всём слушаться.
Очень многие люд, которых я привозила к отцу Владимиру, думали, что я ему накануне что-то о них говорила. Но этого никогда не было. Как правило, я о них и не знала ничего. Господь батюшке всё Сам открывал. Он знал даже дела очень глубокой давности. Например, маме вскрыл то, что она беременная ходила плясать в клуб, который был сделан из кладбищенской церкви. В то время храмы осквернялись, а мы только благодаря батюшке узнали, что клуб был сделан из храма».
Раба Божия Марина: «Многие завидовали тем, кому отец Владимир, нередко на бегу, что-то говорил на ушко. Они и не подозревали, что этим «счастливцам» подчас приходилось краснеть от услышанного. Мне батюшка в первый раз сказал именно так – мимоходом, шепотом, с большой отцовской любовью то, что пронзило меня насквозь: «Тайная блудница». Помню, я была ошеломлена. Мужа похоронила. Никаких преступных связей не имею. И оскорбилась, и обиделась. Но слово почему-то не выходило у меня из ума. И вот я в первый раз у батюшки на исповеди. И с достоинством ему говорю: «Что это вы мне непонятное сказали?» И рассказываю ему о том, какая я серьёзная христианка. И потом пришлось мне облиться стыдом. Потому что батюшка, как, будто он незримо присутствовал при моих мыслях, обличил меня в грехе, которому я не придавала никакого значения, и в жизни бы за грех не сочла. И оказалась, что мои «невинные» воспоминания о покойном муже являются перед Богом настоящим грехом. Как это у нас естественно происходит, особенно когда тяжко, вспомнишь, как муж когда-то приголубил, да пожалел… И при этих воспоминаниях, оказывается, человек вступает в общение с бесом, предаётся духовному блуду. Подобные подсказки отца Владимира многим людям поставили совершено новую планку для духовной жизни. Благодарю батюшка».
Духовный сын отца Владимира Николай: «Не забуду первую исповедь батюшки. Начал что-то говорить, и неожиданно меня разобрал неправдоподобный смех. Отец Владимир сначала тоже пошутил. А потом говорит: «Иди, положи 20 поклонов перед Распятием Христовым». Начал я поклоны совершать и вдруг неудержимо разрыдался. Когда в глубоком раскаянии вернулся к батюшке, он спросил: «Ты понял, почему ты смеялся?!» - «Почему?!» - «Потому что у тебя нет страха Божия».
Раб Божий Д.: «После длинной жизни заблуждений, псевдопоисков (так как к искателям Итины я отнюдь не относился), повторив неоригинальный путь блудного сына, я попал на исповедь к отцу Владимиру. За считанное время он без единого обидного слова открыл мне, каким комом грязи я являюсь. Одновременно излил на меня поток такого участия, понимания и любви, что считаю этот день – днём своего духовного рождения».
Слушая эти слова, вспомнила рассказ о молодом человеке, который увлёкся теософией. Настрадавшись на ложном пути, он, наконец пришёл в Церковь, хотя это было ему нелегко. Вместо слов обличения служащий иеромонах просто крепко обнял его и с состраданием произнёс: «Ничего, ничего – в с ё п р о й д ё т». И в это момент благодать Божия хлынула в душу А.С. Без проповеди, без объяснений он понял, что Истина в Православии. Понял раз и навсегда. Думаю, что такие священники были на Руси во все времена. И невозможно им на нашей святой земле – не быть.
Послушник Фёдор: «Наш отец Владимир точно так же, как батюшка Алексей Мечев, - «это переживание того, что тебя когда-то искренне пожалели, приголубили, полюбили, но этого одного недостаточно. С батюшкой, чувствовалось, был Бог, и здесь человеческое уже отступает, ч е р е з б а т ю ш к у т о г д а т е б я ж а л е л,
л а с к а л и л ю б и л С а м Б о г. М о ж н о л и в ы р а з и т ь ч е л о в е ч е с к о й
р е ч ь ю р а д о с т ь Б о г о о б щ е н и я? Б а т ю ш к а ж е э т у р а д о с т ь
д а в а л.
Когда умирает человек, который весь заключается в наших умственных воспоминаниях, такого человека, как ни трудно, но всё же легче заменить другим, но батюшку – как переживание и трепет нашего сердца – заменить другим невозможно.
В противоположность уму, сердце отличается верностью, оно не в силах забыть те исключительные святые переж
Канон Бесплотным Силам
Тропарь, глас 4
Небесных воинств Архистратизи, / молим вас присно мы, недостойнии, / да вашими молитвами оградите нас / кровом крил невещественныя вашея славы, / сохраняюще ны, припадающия прилежно и вопиющия: / от бед избавите ны, / яко чиноначальницы Вышних сил.
Его акростих:
Да торжествуем, богомудрые,
похвалу Собору Безплотных.
Глас 8
Песнь 1
Ирмос:
Песнь возслем, людие, / чудному Богу нашему, / свободившему Израиля от работы, / песнь победную поюще и вопиюще: / поим Тебе, Единому Владыце.
Припев:
Вси воспоим, вернии, / вся управляющую невещественныя Горних ликов чиноначалия, Троицу несозданную: / Свят, Свят, Свят еси, вопиюще, Боже Вседержителю.
Положил еси тварей Начало, существо Безплотное, Творче Ангелов, / пречистый Твой Престол окружающее, звати Тебе: / Свят, Свят, Свят еси, Боже Вседержителю.
Слава:
Радуйся, Гаврииле, тайновидче Божия воплощения, / Михаиле же, чинов невещественных первостоятелю, непрестанно зовуще: / Свят, Свят, Свят еси, Боже Вседержителю.
И ныне:
Трепещу таинства, Христе, Твоего снизхождения, / яко Иже естеством Бог, приял еси от Девы родитися яко Человек, / да спасеши мир от работы противнаго.
Песнь 3
Ирмос: Страх Твой, Господи, / всади в сердца раб Твоих / и буди нам утверждение, / Тя во истине призывающих.
Припев: Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Крепостию поставил еси, Безсмертне, сильныя, / совершающия всесвятую Твою волю, / Тебе в вышних всегда предстоящия.
Таинники Твоего вочеловечения и честнаго востания, / Ангельския чиноначальники, Христе, за ны приими молящияся.
Слава:
Ангелы приставил еси хранители человеком, яко Благоутробен, / служители же показал еси, Христе, спасения Твоих угодников.
И ныне:
Неизреченно зачала еси Господа и Спаса Богоневесто, / избавляющаго ны от лютых, Тя воистинне призывающия.
Господи, помилуй (трижды).
Седален, глас 8.
Подобен: Повеленное:
Небесных начальницы и первостоятелие высокопрестольных и страшных / Божественныя славы Михаиле и Гаврииле Архистратизи, / Ангелов чиноначальницы, со всеми Безплотными, / о служителие Владычни! / О мире непрестанно молящеся, / испросите оставление прегрешеных нами, / и милость, и благодать обрести в день судный.
Слава, и ныне, Богородичен:
Богоблагодатная, Чистая, Благословенная, / благоутробия ради щедрот из Тебе Рождшагося / с вышними Силами, и Архангелы, и всеми Безплотными моли непрестанно / подати нам прежде конца милостивно прощение грехов / и жития исправление, яко да обрящем милость.
Песнь 4
Ирмос: Всел еси на кони, апостолы Твоя, Господи, / и приял еси рукама Твоима узды их, / и спасение бысть еждение Твое / верно поющим: / слава силе Твоей, Господи.
Припев: Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Всел еси на Ангелы, якоже на кони, Человеколюбче, / и приял еси рукою Твоею брозды их, / и спасение бысть еждение Твое непрестанно вопиющим: / слава силе Твоей, Господи.
Покрывает Ангелы добродетель Твоя, Человеколюбче, / и земли исполняет концы Твоего славнаго, Безначальне, Божественнаго хваления, / с ними Тебе вопиющия: / слава силе Твоей, Господи.
Слава:
Изшел еси, Щедре, на спасение людей Твоих, Христе, / созываеши же други, Силы Твоя, / и веселие бысть пришествие Твое верно Тебе вопиющим: / слава силе Твоей, Господи.
И ныне: Дева и Мати преестественно явилася еси, Всечистая, / яко Бога, Тогожде и Человека Христа, рождшая. / Емуже со страхом вопиют Ангельския чини: / слава силе Твоей, Господи.
Песнь 5
Ирмос:
От нощи неведения / по душеловительному пути присно блудящаго, / светом разума Твоего, Господи, преднаставляя мя, / на стезю заповедей Твоих направи.
Припев: Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Невозвратным желанием присно к высоте, / к Тебе, Христе, носими, крайнейшему всех желаний, / Ангельския силы непрестанно Тя славят.
Ты умныя по существу, нетленныя благодатию Твоею, Христе, / устроил еси песнопевцы Твоего величества, / Ангелы Твоя, по образу соделав, Непостижиме.
Слава:
Ты непреклонны на горшее к Тебе приближением, Христе, / сохранил еси Твоя слуги, / источник бо благости Ты еси, / благотвориши достойно Тебе служащия.
И ныне: Умерщвленную мою душу страстьми мерзкими, Всенепорочная оживи, / жизни Хранителя рождшая, / и к стези вечней, и блаженней жизни управи.
Песнь 6
Ирмос:
Иону в ките, Господи, / единаго вселил еси, / мене же, связаннаго мрежами вражиими, / яко от тли онаго спаси.
Припев: Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Боголепне от не сущих, Господи, / словом Твоим привел еси существа Небесных безсмертных воинств, / световидны тыя соделовая.
Таинницы честнии Божия хваления бысте Безплотнии, / граждане Небесныя и Божественныя истинно скинии, / Творцу достойно служаще.
Слава:
Безплотных чини умнии / Тя, Сыне Божий пребезначальный, хвалят непрестанно / и славословят, яко Творца и Создателя всяческих.
И ныне:
Со Отцем в вышних, Пречистая, безначальне седящаго, / на объятиих Твоих восклонити сподобилася еси: / Егоже нам подаждь, Чистая, рабом Твоим, Милостива.
Господи, помилуй (трижды) . Слава, и ныне:
Кондак, глас 2
Архистратизи Божии, / служителие Божественныя славы, / Ангелов начальницы и человеков наставницы, / полезное нам просите и велию милость, / яко Безплотных Архистратизи.
Икос:
Рекл еси, Человеколюбче, в писаниих Твоих / множеству радоватися Ангелов на Небеси / о человеце едином кающемся, Безсмертне. / Темже мы, иже в беззакониих, Безгрешне, / едине Сердцеведче, / Тя молити всегда дерзаем, яко Благоутробнаго, / ущедрити и низпослати недостойным умиление, Владыко, / подаяй нам прощение: / о всех бо нас молятся Тебе Безплотных Архистратизи.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврейстии в пещи / попраша пламень дерзновенно / и на росу огнь преложиша, вопиюще: / благословен еси, Господи Боже, во веки.
Припев: Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Светы явил еси, Щедре, Ангелов Твоих невещественное существо, / неизреченнаго света исполняеми непрестанно, / благословен еси, зовущия, Боже во веки.
Емуже предстоят непрестанно, служаще тьмы Ангелов, / лица же зрети не терпят зрения, / благословен еси, зовуще, Господи Боже, во веки.
Слава:
Словом Твоим Ипостасным Ангельское естество соделал еси, / освятив же Божественным Духом, / Троицу Богословити научил еси, Боже, во веки.
И ныне, Троичен:
Три убо, умствующе Ипостаси, неописанное славим Существо, / Отца, Слова со Духом, вопиюще: / благословен еси, Господи Боже, во веки.
Песнь 8
Ирмос: На горе святей прославльшася, / и в купине огнем Приснодевы Моисеови тайну явльшаго, / Господа пойте / и превозносите во вся веки.
Припев: Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Ангельскому поревнуим житию, и мысли вперим к высоте, / и с ними невещественно воспоим Господа, / поюще и превозносяще во вся веки.
Ликовственницы ликования Небеснии, / Престол обстояще славы, / окрест Бога же всегда обращающеся, / Ангели поют и превозносят Его во вся веки.
Слава:
Невещественнаго огня творящей пламень, / на высоте непрестанно служащия, и Ангелы духи являющей, / Троице покланяемся и славословим во вся веки.
И ныне:
Емуже на Небеси предстоят с трепетом тьмы Ангел и Архангел, / Того на объятиих носити сподобилася еси, Богородице, / моли спастися славословящим Его во вся веки.
Песнь 9
Ирмос:
Уставы прешла еси естества, / Содетеля заченши и Господа, / и дверь спасения мирови была еси. / Тем Тя, Богородице, / непрестанно величаем.
Припев: Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Тя, неизреченно соединившаго Небесным, Христе, земная / и едину Церковь совершивша Ангелов и человеков, / непрестанно величаем.
Ангели же и Архангели, / Престоли, Власти и Господьства, / Начала же и Силы, Херувими и Серафими, / с Богородицею о мире молитеся.
Слава:
Всех предстателие показующиися, Михаил с Гавриилом, / посетите от любве чтущия всепразднственную память вашу и верно воспевающия: / спасайте от всякаго обстояния.
И ныне:
Радуйся, святая Богоневесто! / Радуйся, Свет миру рождшая верным! / Радуйся, стено и покрове всех нас: / Бога, яко Благодетеля за ны непрестанно моли.
Светилен.
Подобен:
Духом во святилищи:
Огненных, Архистратиже, слуг предстательство от Отца приял еси Михаиле, светов, / тем и сияние Того славы сияющее имаши, / округ пречистаго Престола ты предстоя, / яко первый Невещественных чинов.
Слава, подобен:
Со ученики: Невещественных Сил, Архангел и Ангел, / Господьств, и Престол, и Начал предстатель пред Богом постоянный, / Архистратиже Божественне, Михаиле преславне, / нестерпимому бо Престолу предстояй, / покрый, соблюди, сохрани и спаси вся, верою тя почитающия, / мирскаго предстателя.
И ныне, Богородичен:
Честнейшая еси Херувим славных и Серафим, Всепетая, / страшных без сравнения славнейшая / и всех святых Ангел святейшая, Пречистая: / Зиждителя бо всех плотски неизреченно родила еси, Богородице. / Егоже моли рабом Твоим разрешение даровати прегрешений.
Вси святии Небесные бесплотные Силы, удостойте меня силы сокрушать все зло и страсти под ноги мои. Святии бесплотные Серафимы, удостойте меня иметь пламенеющее сердце к Богу. Святии бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость для славы Божией. Святии бесплотные Престолы, удостойте меня различать истину от неправды.
Святии бесплотные Господства, удостойте меня господствовать над страстями, чтобы дух поработил плоть. Святии бесплотные Силы, удостойте меня иметь мужество в исполнении воли Божией. Святии бесплотные Власти, удостойте меня иметь силу победы над злом. Святии бесплотные Начала, удостойте меня служить Господу Богу в непорочности сердца и дел рук моих.
Святии бесплотные Архангелы, удостойте меня исполнять волю Господа нашего нашего Иисуса Христа. Святии бесплотные Ангелы, удостойте меня руководствоваться заповедями Божиими во все дни жизни моей.
Боже Святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на Небеси от Ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый; давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей святей овы Апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными добродетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в немже сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго в них действовавшаго восхваляю и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми, грешному, последовати их учению, житию, любве, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.
Канон Бесплотным Силам
Тропарь, глас 4
Небесных воинств Архистратиги, / непрестанно молим вас мы, недостойные, / чтобы вы оградили нас вашими молитвами / под кровом крыл невещественной вашей славы / сохраняя нас, припадающих усердно и взывающих: / "От бед избавьте нас, / как начальники Вышних Сил!"
Канон, творение Иоанна монаха.
Его акростих:
Да торжествуем, богомудрые,
похвалу Собору Безплотных.
Глас 8
Песнь 1
Ирмос: Песнь вознесем, люди, / чудному Богу нашему, / Израиль освободившему от рабства, / песнь победную воспевая и взывая: / "Воспоем Тебе, единому Владыке!"
Припев:
Воспоем все верные, / Троицу несотворенную, / управившую все невещественные / вышних хоров начальства, / взывающие "Свят, Свят, Свят Ты, / Боже Вседержитель!"
Положил Ты, Ангелов Творец, творениям началом / естество бесплотное, окружающее пречистый Твой престол, / чтобы восклицать Тебе: / "Свят, Свят, Свят Ты, / Боже Вседержитель!"
Слава:
Радуйся Гавриил, / вводящий нас в таинство Божия воплощения, / и Михаил, полков невещественных первостоятель, / непрестанно восклицающие: / "Свят, Свят, Свят Ты, Боже Вседержитель!"
И ныне:
Трепещу пред таинством / нисхождения Твоего, Христе: / ибо Ты, Бог, по естеству, / благоволил от Девы родиться, как Человек, / чтобы мiр спасти от рабства противнику.
Песнь 3
Ирмос: Страх Твой, Господи, / насади в сердцах рабов Твоих, / и будь нам утверждением, / во истине Тебя призывающим.
Припев: Святые Архангелы и Ангелы, молите Бога о нас.
Мощью Своею поставил Ты, Бессмертный, / Сильных, исполняющих всесвятую волю Твою, / Тебе в вышних всегда предстоящих. Служителей таинств Твоего вочеловечения / и священного воскресения, / Ангельских начальников, Христе, / прими за нас молящихся.
Слава:
Ангелов приставил Ты к людям хранителями, / как милосердный, / и показал, Христе, служителями / спасающими Твоих соратников.
И ныне:
Неизреченно зачала Ты Господа / и Спасителя, Божия Невеста, / избавляющего от лютых бед, / нас, Тебя во истине призывающих.
Господи, помилуй (трижды).
Седален, глас 8.
Подобен: Повеленное:
О Сил небесных предводители и первыми стоящие / у высокого и страшного престола Божественной славы, / Михаил и Гавриил Архистратиги, / Ангельских полков начальники, со всеми бесплотными служащие Владыке! / О мiре непрестанно молясь, / испросите отпущение согрешений наших, / и да обретем мы благодать и милость в день суда.
Слава, и ныне, Богородичен:
Богом облагодатствованная, Чистая, благословенная! / По благосердию и состраданию от Тебя Рожденного, / с Вышними Силами, и Архангелами, и всеми Бесплотными моли непрестанно, / да сжалится Он и подаст прежде конца прощение грехов, / и жизни исправление, / дабы обрести нам милость.
Песнь 4
Ирмос: Воссел Ты на коней / - на апостолов Твоих, Господи, / и взял в руки Свои их узды, / и спасением стала езда Твоя / для поющих с верою: / "Слава силе Твоей, Господи!"
Припев: Святые Архангелы и Ангелы, молите Бога о нас.
Воссел Ты на Ангелов, / как на коней, Человеколюбец, / и взял в руки Свои их узды, / и спасением стала езда Твоя / для непрестанно взывающих: / "Слава силе Твоей, Господи!"
Покрывает Ангелов / доблесть Твоя, Человеколюбец, / и исполнились концы земли / Тебе, Безначальный, славной, божественною хвалою / всех, с ними Тебе взывающих: / "Слава силе Твоей, Господи!"
Слава:
Вышел Ты, сострадательный, / для спасение народа Твоего, Христе, / и созываешь друзей - Силы Твои, / и веселием стало пришествие Твое / с верою Тебе взывающим: / "Слава силе Твоей, Господи!"
И ныне:
Девою и Матерью / сверхъестественно явилась Ты Всечистая, / как Бога и Его же Человека - Христа родившая. / Ему со страхом восклицают Ангельские полки: / "Слава силе Твоей, Господи!"
Песнь 5
Ирмос: От ночи неведения / на пленяющий душу путь всегда сбивающегося, / светом познания Твоего, Господи, меня ведя, / ко стезе заповедей Твоих направь.
Припев: Святые Архангелы и Ангелы, молите Бога о нас.
Неотступным влечением всегда к высотам уносясь, / - к Тебе, Христе, превосходнейшему из всех желаний, / Ангельские Силы непрестанно славят Тебя.
Ты разумными по естеству, / нетленными по благодати Твоей, Христе, / создал песнопевцев Твоего величия - Ангелов Твоих, / по образу Своему их сотворив, Непостижимый.
Слава:
Ты непреклонными к худшему / благодаря близости, к Тебе Христе, / сохранил Твоих служителей: / ибо Ты, источник благости, / благодетельствуешь по достоинству Тебе служащим.
И ныне:
Мою душу, умерщвленную мерзкими страстями, / оживи Всенепорочная, / жизни Хранителя родившая, / и к направь вечному пути, / и блаженной жизни.
Песнь 6
Ирмос: Иону внутри кита, Господи, / Ты одного-единственного поселил; / меня же связанного сетями вражьими, / как его от гибели спаси.
Припев: Святые Архангелы и Ангелы, молите Бога о нас.
Подобающим Богу образом / Ты, Господи, Словом Твоим привел из небытия / естество небесных бессмертных Воинств, / световидными их соделав.
Посвященными в таинство / священной Божией хвалы / вы сделались, Бесплотные, / граждане Небесной и поистине Божественной скинии, / Творцу достойно служащие.
Слава:
Бесплотных полки разумные / Тебя, Сын Божий пребезначальный, / хвалят непрестанно, и славословят, / как Творца и Создателя всего.
И ныне:
Со Отцом вместе на высотах / безначально Восседающего / Ты, Пречистая, удостоилась в Свои объятия; принять / Его к нам, рабам Твоим, Чистая, / милостивым соделай.
Господи, помилуй (трижды)
. Слава, и ныне:
Кондак, глас 2
Архистратиги Божии, служители Божественной Славы, / Ангелов начальники и людей наставники, / полезное нам испросите и великую милость, / как бесплотных Архистратиги.
Икос
: Сказал Ты Человеколюбец, в Писаниях Твоих, Бессмертный, / что множество Ангелов радуется на небесах / об одном человеке кающемся. / Потому мы, в беззакониях погрязшие, / Тебя, Сердцеведец, один безгрешный, / молить всегда дерзаем, как милосердного, / пожалеть и ниспослать недостойным сокрушение, / подавая нам прощение, Владыка, / ибо обо всех нас молятся Тебе / Бесплотных Архистратиги.
Песнь 7
Ирмос: Отроки Еврейские в печи / попрали пламя дерзновенно, / и огонь превратили в росу, взывая: / "Благословен Ты, Господи Боже, вовеки!"
Припев: Святые Архангелы и Ангелы, молите Бога о нас.
Светами явил Ты, Милосердный, / Ангелов Твоих невещественное естество, / неизреченным Светом исполняемыми непрестанно и взывающими: / "Благословен Ты, Боже, вовеки!"
Служащие мириады Ангелов / непрестанно предстоят Тому, / на вид Чьего Лица взирать не вынося, взывают: / "Благословен Ты, Господи!"
Слава:
Словом Твоим Ипостасным, Боже, / создал Ты Ангелов множество; / Духом же Божественным их освятив, / богословствовать о Троице научил навеки.
И ныне, Троичен:
О трех Ипостасях размышляя, / беспредельное славим Естество: / Отца, и Сына, и Духа, взывая: / "Благословен Ты, Господи Боже, вовеки!"
Песнь 8
Ирмос: На горе святой Прославившегося / и огнем в кусте терновом Моисею / Приснодевы таинство явившего - / Господа пойте и превозносите во все века.
Припев : Святые Архангелы и Ангелы, молите Бога о нас.
Ангельскому поревнуем житию, / и окрылим мысли к высоте, / и с ними невещественно будем петь, / Господа воспевая и превознося во все века.
Участники небесного хоровода, / престол славы обступающие, / и вокруг Бога всегда вращающееся, / Ангелы Его поют / и превозносят во все века.
Слава:
Делающей пламенем невещественного огня / непрестанно на высоте служащих, / и Ангелов духами являющей / Троице поклоняемся и славословим во все века.
И ныне:
Кому на Небесном своде предстоят / с трепетом мириады Ангелов и Архангелов, / Того в объятиях Своих носить / сподобилась Ты, Богородица; / ходатайствуй о спасении / славословящих Его вовеки.
Песнь 9
Ирмос: Ты перешла пределы естества, / зачав Создателя и Господа, / и стала мiру дверью спасения. / Потому мы Тебя, Богородица, / непрестанно величаем.
Припев: Святые Архангелы и Ангелы, молите Бога о нас.
Тебя, Христе, неизреченно / соединившего с Небесными земных, / и создавшего единую Церковь Ангелов и человеков, / мы непрестанно величаем.
Ангелы и Архангелы, / Престолы, Власти и Господства, / Начальства с Силами, Херувимы и Серафимы, / с Богородицей о мiре молите.
Слава:
Покровителями всех являющиеся / Михаил с Гавриилом! / Посетите чтущих по любви / всепраздничную память вашу, / и с верою воспевающих: / "Спасайте нас от всякой превратности!"
И ныне:
Радуйся, святая Божия Невеста; / радуйся, Свет мiру родившая верным; / радуйся, стена и покров всех нас: / Бога, как благодетеля, непрестанно за нас моли.
Светилен
Подобен: Духом во святилище:
Предводительство среди Огненных Служителей, / принял ты Михаил Архистратиг, от Отца светов: / потому и обладаешь Его славы блистающим сиянием, / предстоя вокруг пречистого престола / ты, как первый из невещественных полков.
Слава, подобен:
Со ученики: Властей, Сил, Архангелов и Ангелов, / Господств, Престолов и Начальств / предводителем ты поставлен Богом, / Архистратиг божественный, преславный Михаил: / и вот, неприступному престолу предстоя, / покрывай, оберегай, храни, спасай / всех, с верою почитающих тебя, / покровителя мiра.
И ныне, Богородичен:
Честью выше Ты Херувимов славных, / и несравненно славнее Серафимов страшных, Всехвальная, / и всех святых Ангелов святее, Всечистая: / ибо Создателя всего по плоти / Ты родила неизреченно, Богородица. / Испроси у Него рабам Твоим / даровать избавление от согрешений.
Молитва всем чинам Ангельским
Все святые Небесные бесплотные Силы, удостойте меня силы сокрушать все зло и страсти под ноги мои. Святые бесплотные Серафимы, удостойте меня иметь сердце, пламенеющее к Богу. Святые бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость к славе Божией. Святые бесплотные Престолы, удостойте меня отличать истину от неправды.
Святые бесплотные Господства, удостойте меня господствовать над страстями, чтобы дух поработил во мне плоть. Святые бесплотные Силы, удостойте меня иметь мужество в исполнении воли Божией. Святые бесплотные Власти, удостойте меня иметь власть для победы над злом. Святые бесплотные Начальства, удостойте меня служить Господу Богу в непорочности сердца и дел рук моих.
Святые бесплотные Архангелы, удостойте меня исполнять волю Господа нашего Иисуса Христа. Святые бесплотные Ангелы, удостойте меня руководствоваться заповедями Божиими во все дни жизни моей. Аминь
Молитва всем святым и бесплотным Небесным Силам
Боже святой и во святых почивающий, трисвятым гласом на небесах Ангелами воспеваемый, на земле людьми во святых Своих восхваляемый; давший Святым Твоим Духом каждому благодать по мере дарования Христова, и ею поставивший в Церкви Твоей святой одних - Апостолами, других - пророками, иных же - благовестниками, иных - пастырями и учителями. Словом же их проповеди, достигли совершенства многие святые в каждом, роде и роде различными добродетелями угодившие Тебе Самому, совершающему всё во всех. И, нам образ добрых подвигов своих оставив и к Тебе в радости перейдя, они готовы и нам в напастях помогать, ибо в том сами испытаны были. Всех этих святых воспоминая, и восхваляя богоугодное их житие, Тебя Самого, в них действовавшего, восхваляю, и, веруя, что их добрые дела - это Твои дары, прилежно молю Тебя, Святой из святых: дай мне грешному следовать их учению, а главное - Твоею вседейственною благодатию удостоиться с ними небесной славы, восхваляя пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа вовеки. Аминь.
