Aralin sa paksa
Ang arkitektura ng Orthodox ng rehiyon ng Belgorod.
Mga templo ng rehiyon ng Belgorod - kasaysayan at modernidad»
Mga layunin:
- tulungan ang mga mag-aaral na maging pamilyar sa espirituwal na pamana
katutubong lupain;
- pagyamanin ang pakiramdam ng pagiging makabayan at espirituwalidad
moral na kultura ng mga mag-aaral;
Kagamitan: Computer disk "Maligayang pagdating sa
Belgorod.
Pag-unlad ng aralin
Halimbawang plano.
Mga templo ng rehiyon ng Belgorod - kasaysayan at modernidad.
Tagapagligtas - Transfiguration Cathedral - ang pangunahing templo ng Belgorod - Stary Oskol diocese
Smolensky Cathedral - isa sa mga pinakalumang simbahan sa Belgorod
Nikolo - Joasaph Cathedral
Uspensko-Nikolaevsky monasteryo.
Banal na Trinidad monasteryo kasama dito. Nalalanta.
Templo ni George the Victorious.
Spaso-Preobrazhensky Cathedral (Gubkin)
- Sa simula ng ika-20 siglo, sa lungsod ng Belgorod, sa oras na iyon ang bayan ng county ng lalawigan ng Kursk, mayroong halos isang dosenang Mga simbahang Orthodox. Marami sa kanila ang nawasak sa unang kalahati ng ika-20 siglo (halimbawa, ang Tikhvin (Georgievskaya) Church sa Cathedral Square, na itinayo noong 1761, ang Assumption (Mikhailovskaya) Church sa sulok ng Civil Avenue at Belgorodsky Polk Street, na itinayo noong 1817, at iba pa).
- Katedral ng Pagbabagong-anyo ang pangalawang pinakamalaking pagkatapos ng Templo ng Tagapagligtas. Ang katedral ay matatagpuan sa isang bagong residential area na 1.5 km. Mula sa gitna ng Gubkin. Ito ay itinatag noong Oktubre 18, 1992 at inilaan ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy ng Moscow at All Russia noong Setyembre 29, 1996.
Institusyong pang-edukasyon sa munisipyo
"Secondary school kasama. Olshanka
Distrito ng Chernyansky ng rehiyon ng Belgorod"
Aralin sa paksa
"Distrito ng Chernyansky sa panahon ng trabaho"
(v. Olshanka)
Paksa ng gawain: Distrito ng Chernyansky sa panahon ng pananakop. (v. Olshanka)
Target: - upang ipaalam sa mga mag-aaral ang kasaysayan ng kanilang sariling lupain, ang mga merito ng militar at paggawa; - upang linangin ang pagmamalaki sa maluwalhating mga gawa ng ating mga ninuno.(Paunang gawain. Dalawang linggo bago pag-aralan ang paksang ito, ang mga bata ay binigyan ng isang malikhaing gawain upang magsulat ng isang mini-essay sa paksang: "Ang aking pamilya sa panahon ng Great Patriotic War")
Pag-unlad ng aralin
Noong tagsibol at tag-araw ng 1942, sa mga front-line na rehiyon ng ating rehiyon, nabuhay ang mga tao sa matinding pagkabalisa para sa kanilang kapalaran at kapalaran ng bansa. Ang pagkabalisa ay tumagos sa isipan ng mga tao nang mas malakas noong Mayo 12, 1942, nagsimula ang operasyon ng Kharkov ng Red Army. Natigil ang operasyon, natalo ang mga tropa, 134 libong opisyal at sundalo ng Sobyet ang napatay at nahuli, ngunit pagkatapos ay naiulat na 74 libo ang nawawala. Pinahintulutan nito ang mga Aleman na masira ang mga depensa ng aming mga tropa, naglunsad ang mga German corps ng isang opensiba. Noong Hunyo 28, 1942, sa silangan ng kurso, ang German 4th Panzer Army, na sumisira sa mga depensa ng 40th Army, ay sumugod sa Kostornoye, at noong Hunyo 30, ang German 6th Army ay bumagsak sa mga depensa sa timog ng Belgorod na may gawain ng pinalibutan ang ating mga tropa sa Stary Oskol. Bilang resulta ng mabilis na pagsulong ng mga tropa ng tangke, pinalibutan ng mga Aleman ang 10 dibisyon ng ika-21 at ika-40 na hukbo. Ang kaliwang pakpak ng 6th Army ng German Army ay gumagalaw patungo sa Chernyanka at sa bagong Oskol. Noong Hulyo 1, sinakop ng mga Aleman ang Korocha, at noong Hulyo 2, sa kalagitnaan ng araw, sinalakay nila ang aming lugar, na sinakop ang nayon. Vodyanoye, Krasnaya Zvezda at Krasnaya Polyana. Ang kaliwang bahagi ng 6th Army ay sumulong sa p. Kochegury, Savenkovo, Petropavlovka, Zakharovo at Chernyanka. Sa nayon ng Petropavlovka, ang mga unang tanke na may infantry na sakay ay lumitaw sa 2 pm. Sa araw na ito, sa gabi, sinakop ng mga Aleman ang pulang isla at naabot ang Ilog Oskol. Sa loob ng dalawang linggo, araw at gabi, ang mga tropang Aleman ay nagmartsa sa isang tuluy-tuloy na agos: mga tangke, mga sasakyang may infantry, artilerya, mga kariton. Naimpluwensyahan ng kapangyarihan ng hukbong Aleman ang isipan ng ilang tao, at naniniwala sila na dumating na ang wakas ng kapangyarihang Sobyet. Ang Pulang Hukbo ay natalo, at nagsimula sila sa landas ng pakikipagtulungan sa mga awtoridad sa pananakop. Ang kategorya ng mga taong ito ay lumitaw kaagad sa mga nayon sa pagdating ng mga Aleman. Ang ilan ay nahulog sa pagkubkob, ang iba ay umalis mula sa mga yunit ng militar na dumaan malapit sa kanilang tahanan sa panahon ng pag-urong. Sa nayon ng Olshanka, lumikha ang mga Aleman ng tanggapan ng komandante, ilang sandali, nang dumating ang isang detatsment ng mga tropang Hungarian, isang tanggapan ng komandante ng Hungarian ang nilikha, na walang kinalaman sa sumasakop na kapangyarihang pang-administratibo. Ang pangunahing gawain ng utos ng Aleman ay lumikha ng isang administratibong awtoridad. Napagpasyahan na ayusin ang isang volost na pamahalaan batay sa apat na konseho ng nayon sa gitna ng Olshanka, na kinabibilangan ng lahat ng mga nayon sa tabi ng Olshanka River, mula sa nayon ng Zakharovo hanggang sa sakahan ng Sukhaya Olshanka. Hinirang ng kumandante ng Aleman si Prostakov Vasily Nikitich, ang dating kalihim ng konseho ng nayon ng Olshansky, sa pinuno ng volost. Sa gobyerno ng volost, isang istasyon ng pulisya ang nilikha, na pinamumunuan ni Pavel Trofimovich Sukhomlinov, isang dating tenyente ng Red Army. Ang parokya at ang istasyon ng pulisya ay matatagpuan sa post office, ang opisina ng commandant sa opisina ng MTS, ang ospital ay ginawang kuwartel para sa mga sundalong Hungarian, ang paaralan, kung saan mayroon na ngayong kindergarten, sa isang kuwartel para sa paggawa. batalyon ng Hungarian Hudyo. Ang isang pagawaan para sa pagkumpuni ng mga tangke ay matatagpuan sa artel ng sapatos. Para sa kumpletong kontrol sa populasyon, ang volost ay nahahati sa mga direktoryo. Ang pinuno ng dating kolektibong bukid ay ang direktor. Ang nayon ay nahahati din sa sampung yarda na pinamumunuan ng isang kapatas. Ang buong sistemang ito ay itinakda sa paggalaw kapag ito ay kinakailangan upang matupad ang kinakailangan ng kumandante ng Aleman. Araw-araw, ang kinakailangang bilang ng mga manggagawa ay inilalagay upang linisin at ayusin ang mga lugar kung saan nakatira ang mga mananakop, sa taglamig ay pinalayas nila ang populasyon upang i-clear ang mga kalsada mula sa niyebe. Ang kalsada mula Chernyanka hanggang Stary Oskol ay dumaan sa Olshanka, kung saan dumaan ang mga sasakyan araw at gabi. Ang occupational administrative system ay gumana nang malinaw at walang mga pagkabigo. Ang pangunahing link nito ay ang istasyon ng pulisya. Sinusubaybayan ng mga pulis ang pagsunod sa curfew, kinagabihan ay pinahiwa-hiwalay nila ang mga kabataan, nagpaputok ng mga riple, binugbog ng mga upos ng rifle, sinusubaybayan ang kaligtasan ng mga butil sa mga kamalig, at kinuha ang mga baka na itinalaga para sa pagsuko sa mga mananakop. Ang mga kabataan ay ipinadala sa pamamagitan ng puwersa sa Alemanya. Ang mga taong nakipagtulungan sa mga Aleman ay naniniwala sa tagumpay ng Alemanya laban sa Unyong Sobyet at sa kanilang kawalan ng parusa para sa mga kontra-mamamayan at mga taksil na aktibidad laban sa kanilang mga tao. Nagpatuloy sila sa tapat na paglilingkod sa mga mananakop hanggang sa mga huling araw. At naramdaman ng lahat ang paghihiganti nang kumulog sa silangan ang mga kanyon ng Pulang Hukbo. Marami ang tumakas kasama ang mga Aleman. Dumating na ang oras ng paglaya para sa ating rehiyon. Noong umaga ng Enero 29, 1943, pinalaya si Chernyanka, at sa gabi ay pumasok ang mga tropa sa Olshanka nang walang laban. Masayang nakilala ang populasyon ng kanilang mga katutubong mandirigma, na sumugod sa kanluran, pinalaya ang bawat nayon (Pagganap ng mga miyembro ng lupon)Takdang aralin: gumawa ng pagsusulit ng 15 tanong na "Aking lupain sa panahon ng Great Patriotic War"
Ang lungsod ng Belgorod ay nararapat na itinuturing na isa sa mga sentro ng Orthodoxy sa Russia. Ngayon sa magandang lungsod ng Russia mayroong ilang dosena Mga simbahang Orthodox at mga monasteryo. Ito ang mga napanatili na sinaunang mga templong bato, at hindi pa nagtagal ay nagtayo ng mga modernong simbahan. Lahat ng mga ito ay lumikha ng isang natatanging imahe ng Belgorod at ang mga espirituwal at kultural na sentro nito.
Belgorod Transfiguration Cathedral
Kaya, ang pinakamalaking simbahan sa Belgorod ay ang Transfiguration Cathedral. Ito ay itinayo ayon sa proyekto ng arkitekto na si E. L. Vasiliev sa site ng isang sira-sirang kahoy na simbahan, noong 1813, sa gastos ng mga parokyano.
Ang Transfiguration Cathedral ay isang dalawang palapag na gusaling bato na may bell tower sa diwa ng provincial Russian classicism. Ang loob ng kahanga-hangang dekorasyon ng katedral ay ginawa sa diwa ng "bagong karilagan ng Russia".
Noong huling bahagi ng 1920s, nang isara ang Trinity Cathedral, natanggap ng Church of the Transfiguration ang status ng isang katedral, ngunit noong 1962 ay isinara rin ito.
Noong Hulyo 1991 lamang ganap na naibalik ang katedral sa mga mananampalataya, at noong Setyembre ng parehong taon ang mga labi ni St. Joasaph ay taimtim na inilipat dito.
Smolensky Cathedral sa Belgorod
Ang Belgorod Smolensky Cathedral, na matatagpuan sa Grazhdansky Prospekt, ay kabilang sa isa sa mga pinakalumang gusali ng templo. Ang unang Simbahan ng Smolensk, pagkatapos ay gawa sa kahoy, ay itinayo sa site na ito noong 1705, at pagkalipas ng dalawampu't dalawang taon, noong 1727, isang pundasyong bato ang inilatag sa lugar nito. simbahang bato. Ito ay isang dalawang palapag na gusali na may altar ng icon ng Kabanal-banalang Theotokos ng Smolensk, na tinatawag na "Hodegetria", na nangangahulugang "Gabay", sa ibabang palapag, at sa itaas na palapag na may altar ng kataas-taasang banal na mga apostol. sina Pedro at Paul.
Totoo, sa paglipas ng panahon, na sa ika-19 na siglo, ang simbahan ng Smolensk ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Kung sa una ang mga diskarte ng arkitektura ng Russia noong huling bahagi ng ika-17 siglo ay ginamit sa dekorasyon ng mga facade nito, pagkatapos ay pinalitan sila ng mga klasikal na pamamaraan ng kalagitnaan ng ika-19 na siglo.
Pagkatapos ng rebolusyon, ang simbahan ay dinambong, at sa panahon ng mga taon ng digmaan ito ay makabuluhang nawasak. Noong 50s at 70s, kahit na ang mga pagtatangka ay ginawa upang ganap na sirain ito.
Ngunit noong huling bahagi ng 1980s, nagbago ang sitwasyon sa bansa at nagsimulang maibalik ang simbahan. Noong 1992 ay ipinasa ito sa diyosesis, noong 1994 ang mas mababang simbahan ay inilaan, at noong 1996 ang itaas na simbahan.
Ngayon ay may Sunday school, bukas ang mga kurso ng mga salmista.
Belgorod Assumption-Nikolaev Cathedral
Ang isa pang sinaunang katedral ng Belgorod, Uspensko-Nikolaevsky, ay may isang kawili-wiling kasaysayan, dahil utang nito ang hitsura nito sa Soberanong Peter I mismo, na nag-donate ng isang daang rubles para sa pagtatayo nito. Nangyari ito noong Hunyo 1701, at isang tala tungkol sa makabuluhang kaganapang ito ay itinago sa altar ng katedral sa loob ng 200 taon.
Ito ay itinayo sa loob lamang ng ilang taon at naging isa sa pinakamaganda at pinakamayamang templo sa Belgorod. Kaya't hanggang 1930, nang ang mga krus ay itinapon mula sa mga ginintuang dome nito, ang natatanging kampanilya ay nawasak, at ang mismong gusali ng katedral ay ginawang isang bilangguan, na ang mga bilanggo ay mga klerigo at mananampalataya. Pagkatapos ng digmaan, isang panaderya ang nilagyan dito, at kalahating siglo lamang ang lumipas, ang Assumption-Nikolaev Cathedral ay kinilala bilang isang monumento ng kasaysayan, kultura at arkitektura at kinuha sa ilalim ng proteksyon ng estado.
Noong unang bahagi ng 90s ng huling siglo, sa paligid ng Assumption-Nikolaev Cathedral, nagsimula ang pagtatayo ng Marfo-Mariinsky Monastery ng kababaihan, kung saan ito inilipat.
Exaltation of the Cross Church sa Belgorod
Ang pangunahing dambana ng Belgorod Holy Cross Church ay ang mahimalang Krus, mula sa unang kalahati ng ika-18 siglo. Ang dambana ay ipinadala ng isang baguhan ng monasteryo ng Athos sa may-ari ng lupa na si Y. Vyrodov, ang kanyang kapatid. Ngayon, ang Big Wooden Cross na ito ay nasa isang wooden icon case sa kaliwa ng iconostasis. Mayroon itong mahusay na napanatili na sinaunang pagpipinta na naglalarawan sa pagpapako sa krus ni Kristo.
Ang simbahan mismo ay itinayo noong 1863 sa gastos ng mga mangangalakal na sina Nikolai at Yegor Mukhanov at Countess A. V. Lastovskaya. Ngayon ito ay kinikilala bilang isang architectural monument.
Simbahan ni St. Michael
Ang isang mahalagang monumento ng arkitektura ay ang aktibong St. Michael's Church, na itinayo noong 1844 na may mga donasyon mula sa mga parokyano at ang mga pondo ng Belgorod merchant M.K. Machurin sa suburban Belgorod settlement Pushkarnaya.
Ito ay isang batong double-altar na simbahan, kung saan ang pangunahing altar ay inilaan bilang parangal sa Arkanghel Michael, at ang gilid na altar bilang parangal sa kagalang-galang na martir na si Princess Elizabeth. Ang partikular na interes ay ang apat na antas na iconostasis nito, na ginawa noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo sa istilong Baroque.
Joasaph Cathedral
Ang isang sinaunang iconostasis na itinayo noong ika-19 na siglo ay napanatili din sa Joasaph Cathedral, na matatagpuan sa New City Cemetery.
Ito ay isa sa mga sinaunang katedral ng Belgorod, na itinayo noong 1799 sa gastos ng mga parokyano.
Simbahan ng Arkanghel Gabriel
Kabilang sa mga modernong simbahan ng Belgorod, nararapat na tandaan ang Simbahan ng Arkanghel Gabriel, na itinayo sa inisyatiba ng gobernador at inilaan noong 2001. Ito ay matatagpuan sa teritoryo ng Belgorod State University, o sa halip, ang campus nito. Ngayon ang simbahan ay nagsasagawa ng isang mahalagang aktibidad ng misyonero, na nagdaraos ng maraming kumperensya, seminar at lektura sa mga mag-aaral at guro ng mga unibersidad sa Belgorod.
A. Krupenkov.
(Ayon kay I. Kulegaev)
Monasteryo ng komunidad
(Monasteryo ng Holy Trinity)
kalye ng Cathedral
(Hindi napanatili. Ito ay matatagpuan sa quarter: VI Lenin Avenue (ngayon St. Trinity Boulevard - Frunze St. (ngayon Glory Ave.), Bogdan Khmelnitsky St. - Chernyshevsky St. (ngayon St. 50th Anniversary ng Belgorod Region) .
a) Ang pangunahing altar sa pangunahing simbahan (sa looban) sa pangalan ni St. Trinity, mula sa timog. panig sa pangalan ng Ina ng Diyos at ang pangatlo - sa ibabaw ng libingan ng St. Joasaph - sa pangalan Araw ng Paghuhukom. Ang templong ito ay sinimulan sa pamamagitan ng pagtatayo noong 1690. Ito ay inilaan noong 1707. Ang hindi nasisira na mga labi ng St. Joasaph. Sa parehong simbahan, ang mahimalang icon ng St. Si Nikolai Ratny, inilipat noong 1765 mula sa inalis na Root Hermitage (ang nayon ng Ustinka, Belg. malapit, 30 versts mula sa Belgorod, kung saan ang isang relihiyosong prusisyon ay ginaganap taun-taon sa Mayo 5, na bumalik sa Belgorod noong Mayo 10-11). Sa bakod ng monasteryo sa silangan ay nakatayo ang bahay ng obispo (bahagi ng itaas na palapag ay kahoy), na itinayo ni Bishop Vladimir; nanatiling hindi nagalaw ang kabilang bahagi ng bahay kasama ang hagdanan patungo sa ikalawang palapag.
Ang pangunahing simbahan ng monasteryo sa simula ng kasaysayan ng B. ay nasa kuta ng katedral. Noong 1751 Matapos itama ang mga sira-sirang bahagi (halos bulok na ang buong bubong), muling na-consecrate si Obispo. Ioasaf Gorlenko. Ito ay muling itinalaga matapos ang muling pagsasaayos ng mga nakatataas na antas ni Bp. Haggai noong 1782 Bp. Si Sergius ay muling inayos at inilaan noong 1864. Sa wakas, ang huling pagkukumpuni (sa kasalukuyan nitong anyo) ay isinagawa noong 1897-98 sa ilalim ng Bishops Juvenaly at Lavrenty; ang huli noong 1899 at inilaan ang inayos na templo. Sa pamamagitan ng paraan, sa mga dingding ng templong ito ay may mga sipi na may mga hagdan na humahantong sa ilalim ng lupa; Ito ay pinaniniwalaan na mula dito posible na makarating sa ilog sa panahon ng pagkubkob. Vezelke para sa tubig.
Ang petsang 1860 ay tumutukoy lamang sa kasalukuyang gusaling bato; mula sa iba pang mga dokumento ay kilala na hanggang sa oras na iyon ay mayroong isang kahoy na katedral na kuta na simbahan mga isang daang taon na ang nakalilipas, na sira-sira, ay nawasak at muling na-renew nang maraming beses. Masasabing positibo ang Trinity Church na ito, tulad ng isang fortress church, ay itinayo kasabay ng pundasyon ng lungsod noong 1593. Nang itatag ang diyosesis sa B., ang templong ito noong 1667 ay itinaas sa antas ng isang katedral; ang gayong appointment ay ipinahiwatig sa kanya ni Tsar Alexei Mikhailovich, na nag-donate sa kanya ng isang ginintuan na krus na pilak na may isang inskripsiyon na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Para sa lugar ng metropolitan at ng kanyang klero, ang dating voivodship house (bahagi ng kasalukuyang bahay ng obispo) ay itinalaga. Ang kapilya sa pangalan ng Huling Paghuhukom ay itinayo noong 1755 ng kapatid ni St. Joasaph, Koronel Andrei Andreevich.
b). Sa timog-silangan ng simbahan ng katedral ay nakatayo (nakaharap patagilid sa Sobornaya Street) isang batong simbahan na may isang kahoy na vault sa pangalan ng Sign of the Most Holy Theotokos (tulad ng pinaikling Znamensky Cathedral sa lungsod ng Kursk). Ito ay itinayo sa pamamagitan ng pagsisikap ni Archimandrite Elpidiphoros bilang mainit at nakalaan sa kanya. Iliodor noong 1835. Mayroong dalawang trono sa loob nito: ang pangunahing isa sa pangalan ng Sign, at ang southern chapel, na inilipat mula sa mga koro na matatagpuan sa kanlurang bahagi, sa pangalan ng St. Nicholas.
v). Ang Obispo's Home Church ay itinayo bilang parangal kay St. Anthony at Theodosius noong 1706-8; pagkatapos ito ay inalis at muling na-renew. Sa kasalukuyan nitong anyo kasama ang trono, bilang parangal kay St. Tikhon ng Zadonsk, ito ay umiral mula noong 1864 (ito ay itinayo mula sa mga cell ni Bishop Sergius).
Ang monasteryo bell tower ay may pinakamahusay na mga sinaunang kampana; isang malaki sa 1100 p[uds] ang naibigay ng mangangalakal na si N. Chumichev.
Kelliot Monastery para sa mga Babae.
(Belgorod Christmas-Bogoroditsky Convent)
(Hindi napreserba. Ito ay matatagpuan sa site ng kasalukuyang Regional Drama Theater na pinangalanang M. S. Shchepkin)
Mayroong humigit-kumulang 800 monghe na nakikibahagi sa dekorasyon ng mga icon, paghahanda ng mga artipisyal na bulaklak, mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, pagbuburda, atbp.
Mayroong dalawang simbahan sa lungsod. Ang monasteryo ay itinatag noong 1622 ni Apollinaria Prytkova. Sa una ang mga monastics ay nasa kahirapan; kaya noong 1673 ang abbess ay humingi ng asin kay Tsar Alexei Mikhailovich at siya ay binigyan ng 5 pounds. Noong 1717, ang Metropolitan Hilarion ng Belgorod ay nag-donate ng isang forest dacha sa monasteryo (ngayon ay umiiral ito sa ilalim ng pangalang "Loga" 7 versts mula sa B. hanggang sa hilaga), ang mga taong-bayan (Count Chernyshev, mga mangangalakal) ay nagsimulang tumulong - at ang monasteryo ay nakuhang muli. . Ang mga schismatics ng Vetka ay nakulong dito (noong 1766) ?, mula noong 1803 ang Georgian queen na si Maria kasama ang kanyang anak na si Tamara.
Ang kasalukuyang umiiral na mga simbahan ng monasteryo:
a) sa loob ng bakod (bilog) - itinayo ng mga taong-bayan noong 1820 bilang parangal sa Kapanganakan ng Birhen, na may mga pasilyo: timog - bilang parangal sa dakilang martir. Catherine at hilagang - bilang parangal kay St. Alexey;
b) sa s.-v. sulok ng bakod ay isang mainit na simbahan sa pangalan ng Conception of St. Anna; itinayo noong 1838 ng mangangalakal na si Nikolai Chumichev; mga pasilyo sa loob nito: sa timog na bahagi - sa pangalan ng Korsun Ina ng Diyos, at mula sa hilaga. - sa pangalan ng Dakilang Martir Catherine.
Sa "Log" ng monasteryo mayroong dalawang simbahan (mayroong mga 10 cell na may higit sa 50 monastics): isang malamig sa pangalan ng Korsun Ina ng Diyos, na itinayo noong 1832, at isang mainit sa pangalan ng ang Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, na itinayo sa 18G6 sa gastos ng monasteryo at mga benefactor.
Bawat taon, maraming beses sa tag-araw, ang mga relihiyosong prusisyon ay ginawa mula sa monasteryo hanggang sa Log na may ipinahayag na icon ng Ina ng Diyos ng Korsun (sa malamig na simbahan ng Log mayroong isang balon kung saan lumitaw ang icon na ito). Ang mga talatang ito ay partikular na solemne sa Agosto 16 at Oktubre 9, kung kailan halos ang buong madre ay pupunta.
Magandang kampana at masining na tugtog ng mga madre.
Simbahan ng Smolensk Cathedral(dalawang palapag)
kalye ng Smolenskaya
(Ibinalik noong 1992. Frunze St. (ngayon Glory Ave.).
Ito ay itinayo noong 1737 ng mga parokyano sa site ng isang nasunog na kahoy, na itinayo noong 1705. Sa templong ito, ang sinaunang mapaghimalang icon ng Smolensk Ina ng Diyos, na nakatayo sa angkop na lugar ng tarangkahan ng Belgorod. kuta (ang mga steppes ng Belgorod ay natapos dito). Isang daang hakbang mula sa simbahan, sa boulevard, mayroong isang chapel na bato, na nilikha noong 1903 ng mga mangangalakal na Machurins sa site ng isang sinaunang kahoy na may isang balon, kung saan paminsan-minsan ay naglilipat sila. mahimalang icon upang magsagawa ng mga panalangin. Mga trono sa Smolensk Cathedral:
a) sa itaas na palapag - bilang parangal kay St. Peter at Paul at
b) sa ibaba - bilang parangal sa Ina ng Diyos ng Smolensk at Arkanghel Michael.
Assumption-Nikolaev Cathedral Church
Battalionnaya sa Kalye
(Pushkin St., 19)
Itinayo ito sa pagsisikap ng mga parokyano at sa tulong ni Peter I, na nagbigay ng 100 rubles. (Isang tabla sa pediment). Mayroong isang alamat na itinayo ito ng mga sundalo ng Belgorod garrison. Sa malamig (tag-init) na bahagi nito, mayroong isang sinaunang, napakahusay na pag-ukit ng iconostasis; ang bell tower ay kapansin-pansing nakahilig sa mata na may mga butas. Mga trono:
a) ang pangunahing isa - bilang parangal sa Dormition ng Diyos [ina],
b) sa pangalan ng St. Nicholas (sa mainit-init) at St. Juan Bautista. Parishioner - mga residente ng dating suburb Zhiloy.
Tikhvinskaya (Georgievskaya) Simbahan
Cathedral Square
(Hindi napreserba. Ito ay matatagpuan sa site ng kasalukuyang hotel na "Belgorod")
Itinayo ito noong 1761 sa pamamagitan ng pagsisikap ng gobernador ng Belgorod na si G. I. Shakhovsky. Ang mga obligadong parokyano ay sa unang mga opisyal ng administrasyong panlalawigan (pagkatapos palitan ng pangalan ang B. sa isang bayan ng county). Tatlong trono:
a) ang pangunahing isa - sa pangalan ng B. M. Tikhvinskaya,.,
b) sa pangalan ng Vlkmch. [dakilang martir] George at
c) sa pangalan ng ap. Philip.
Noong 1911, isang bagong bakod ang itinayo ng mangangalakal na si Frolov.
Simbahan ng Pagbabagong-anyo (dalawang palapag)
kalye ng Staro-Moskovskaya
(St. Tankist Popov, 11)
Ang ikalawang palapag - mga koro na may dalawang altar bilang parangal sa mga asawa ng mga Myrrh-bearers at ang Epiphany - ay itinayo noong 1813 sa istilong Byzantine, ito ay kahawig ng simbahan ng St. Sophia sa Constantinople. Nasa ibaba ang tatlong trono:
a) ang pangunahing isa - bilang parangal sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon,
b) bilang parangal sa Tanda ng B. M. at
c) sa pangalan ng propetang si Elias.
Simbahan ng Pamamagitan. Modernong hitsura.
Larawan mula sa site http://russian-church.ru/
Simbahan ng Pamamagitan.
Battalionnaya sa Kalye
(Pushkin St., 19)
Itinayo ito sa gastos ng mga parokyano noong 1791. Ang pangunahing trono sa pangalan ng Intercession Pr. Virgin, southern at northern aisles sa pangalan ng St. Mitrofania at Tikhon ng Zadonsk.
Assumption (Mikhailovskaya) Church
kalye ng Mikhailovskaya
(Hindi napreserba. Ito ay matatagpuan sa kanto ng kasalukuyang Lenin Avenue at Kirov Street (ngayon ay Belgorod Regiment Street).
Itinayo noong 1817 ng mga parokyano at ang mangangalakal na si Nikolai Chumichev. Tatlong trono: ang pangunahing isa - bilang parangal sa Assumption Ina ng Diyos, timog at hilaga - sa pangalan ng Arkanghel Michael at sa pangalan ng Volkmch. Mga barbaro. Ayon sa panlabas na arkitektura - ang pinaka-eleganteng simbahan, ayon sa pagkakaisa ng mga contours, ito ay kahawig ng Kiev simbahan ng St. Andrew ang Unang-Tinawag. Sa mga nagdaang taon, ang loob ay mahusay na pininturahan ng mga kopya ng pinakamahusay na mga pagpipinta ng simbahan (mga kopya mula sa mga kuwadro na gawa ni Nevedomsky, Vasnetsov, atbp.). sa itaas mga pintuan ng hari mayroong isang icon ng Assumption, na taimtim na bumababa sa isang malawak na laso sa oras ng magdamag na pagbabantay sa ika-15 ng Agosto. May isang lawa sa bakod, ngayon ay labis na marumi, ngunit minsan ay may malinis na tubig (mga bukal) at, ayon sa alamat, nakapagpapagaling. Ang alamat, na hindi batay sa anumang bagay, ay nagsasabi na sa site ng lawa mayroong isang simbahan na lumubog sa ilalim ng lupa sa panahon ng isa sa mga pagsalakay ng mga Tatar. Ang peti-burges na simbahan ay itinalaga sa simbahang ito. N. Chumichev almshouse (sa tapat ng kalye ng Emperor Nicholas II)
Vladimir (Sergius) Simbahan
kalye ng Sergievskaya
(hindi napreserba. Matatagpuan ito sa sulok ng kasalukuyang Komunista (ngayon ay Preobrazhenskaya) at mga kalye ng Kirov (ngayon ay ang kalye na pinangalanan sa Belgorod regiment)
Itinayo noong 1792 ng mga parokyano. Binubuo ito ng dalawang bahagi (ang harap ay dating mainit). Sa silangang kalahati (tag-init) ang pangunahing trono ay bilang parangal sa Vladimir Ina ng Diyos, ang pangalawa sa pangalan ni Sergius ng Radonezh; sa kanlurang kalahati (sa anyo ng isang bahay na simbahan) sa pangalan ng himala ni Arkanghel Michael p sa pangalan ng martir. [Martir] Si Sophia at ang kanyang tatlong anak na babae. Sa bakod, na nakatanim ng mga puno, ang mga labi ng isang kuta o trench.
Nicholas Cemetery Church (mula noong 1962 - Nikolo-Ioasafovsky Cathedral) Modernong tanawin. Larawan mula sa site http://russian-church.ru/
Sementeryo-Nikolaev Church.
kalye ng Staro-Moskovskaya
(Tankista Popov Street. Old City Cemetery)
Itinayo noong 1799 ng mga mamamayan; walang kita. Dalawang tanggapan: sa silangang bahagi (tag-init) ang pangunahing trono sa pangalan ng St. Nicholas, timog at paghahasik sa pangalan ng svmch. Harlampy at San Juan na Mahabang pagtitiis, ang ikaapat (sa mainit-init) - sa pangalan ni Juan Bautista.
Pagpasok sa Simbahan.
kalye ng Vvedenskaya
(Hindi napanatili. Ito ay matatagpuan sa sulok ng kasalukuyang V. I. Lenin Avenue (ngayon Grazhdansky Ave.) at Vorovskogo St. (ngayon Kn. Trubetskoy St.).
Itinayo noong 1777 ng mga parokyano. Binubuo ng dalawang bahagi: timog (dating taglamig) at hilagang (dating tag-araw), na konektado ng mga arko. Sa loob nito, sa isa sa mga niches, dati ay may isang estatwa ng Tagapagligtas sa iskarlata at isang korona ng mga tinik, na ginawa sa halip malupit; madalas siyang nagpapakita sa Passion Saturday. Sa panahon ng pag-aayos ng simbahan sa pagtatapos ng huling siglo, isang lumang ebanghelyo at ilang liturgical accessories ang natagpuan sa dingding.
Paraskevo-Pyatnitskaya (Nikolaev, Women's Diocesan School) Church.
Nizhne-Nikolskaya kalye
(Hindi napreserba. Ito ay matatagpuan sa Pugacheva Street, ang teritoryo ng kasalukuyang pagawaan ng lata)
Ito ay itinayo noong 1768, sa gastos ng mga mamamayan, sa site kung saan, sa pamamagitan ng utos ni Tsar Boris Godunov, noong 1599, ang Nicholas Monastery na may isang kahoy na simbahan ay nilikha. Ang monasteryo ay inalis noong 1843; sa parehong taon, isang theological district school (bursa) ang binuksan sa mga gusali ng monasteryo, na inilipat sa lugar ng seminary noong 1883 (pagkatapos mailipat ang huli sa Kursk); pagkatapos noon, inilagay ang diocesan almshouse sa mga gusali. Sa loob ng ilang panahon, ang mga gusali ng inalis na monasteryo ay inupahan sa lokal na artilerya. Noong 1907, pagkatapos ng isang matibay na pagsasaayos, ang lahat ng mga lugar ay ibinigay sa paaralan ng diocesan ng mga kababaihan. Ang ari-arian ay napakalaki, sa isang nakataas na bloke; napapaligiran ng isang sinaunang claim wall na may mga tore sa mga sulok. Sa bakuran, sa panahon ng paghuhukay, nagtatagpo ang mga pundasyon ng brickwork at mga barya. Nagkaroon ng malaking archive ng inalis na monasteryo, ngunit ito ay kinuha o nasira. Ang simbahan ay may dalawang malalaking (sa likod ng kliros) na mga icon: St. Nicholas (itinayo sa paghahari ni Alexander I noong 1803) at ang Ina ng Diyos. Ang huli sa nakaraan, sa tag-araw, ay madalas na inilipat sa balon ng sl. Pokrovskaya (Podbelinskaya). Sa kalagitnaan ng huling siglo, ang isang malaking krus na natagpuan sa Koshary ay inilagay sa parehong templo (ngayon ay patuloy na naroroon, at ang kopya nito na may magandang liham ay nasa Nicholas Church). Sa simbahang ito mayroong maraming mga sinaunang liturhikal na aklat (noong huli at kalagitnaan ng ika-18 siglo) at sulat-kamay na mga talang parisukat (pamana ng monasteryo), sinaunang kasuotan at mga bagay na liturhikal. Mga trono sa pangalan ng St. Nicholas at Vlkmch. Paraskeva. Dalawang seksyon - tag-araw at taglamig. Ang huli, sa anyo ng isang bahay na simbahan, ay itinayo para sa mga mag-aaral ng teolohikong paaralan na nasa ika-19 na siglo, ngunit ngayon ang mga serbisyo ay hindi ginaganap dito.
Petropavlovskaya (sa Savina)
kalye ng Petropavlovskaya
(Hindi napanatili, na matatagpuan sa sulok ng Litvinov (ngayon ay Belgorodsky pr.) at Kalinin)
Itinayo noong 1777 ng mga parokyano; mga trono: bilang parangal kina Peter at Paul, bilang parangal sa Kazan B. M. at sa karangalan ng Epiphany ng Panginoon.
Tatlong Santo (bago, sa Savina)
Trinity Street (Trekhsvyatitelskaya)
(Hindi napanatili, ay matatagpuan sa sulok ng kasalukuyang mga kalye ng Oktyabrskaya at Razdolnaya)
Ito ay itinayo noong 1874 sa gastos ng mangangalakal na si Fyodor Morozov. May magandang pagpipinta ng mga estudyante ng akademya. Mayroong tatlong trono: sa pangalan ng tatlong santo (Basil the Great, Gregory the Theologian at John Chrysostom), St. Andrew ang Unang Tinawag at Theodore Tiron.
Simbahan sa male gymnasium (Evgenievskaya)
Georgievskaya Square
(78 Kommunisticheskaya St. (ngayon ay Preobrazhenskaya); ang kanang bahagi ng gusali ng kasalukuyang faculty ng All-Union Correspondence Institute of Finance and Economics (ngayon ay Social and Theological Faculty ng BelSU)
Sa karangalan ng St. Evgeniya.
Simbahan sa espirituwal na paaralan.
kalye ng Cathedral
(Hindi napanatili. Ito ay matatagpuan sa kasalukuyang V. I. Lenin Avenue (ngayon Grazhdansky Ave.) sa pagitan ng B. Khmelnitsky at Chernyshevsky na mga kalye (ngayon ang kalye ng ika-50 anibersaryo ng Belgorod Region).
Sa paaralang teolohiko mayroong isang simbahan, na inalis ng Obispo. Pitirim, nang ang magkatulad na mga klase ng Kursk Theological Seminary ay itinatag sa B. Ang altar nito ay nanatiling sarado, at ang mga lugar ay ibinigay sa mga klase.
| Sa Aking Mundo |
(komposisyon ng musika at pampanitikan para sa mga bata ng mga senior at preparatory group)
Nilalaman ng programa:
Mga gawain sa pag-aaral:
Upang ipaalam sa mga bata ang mga banal na lugar ng rehiyon ng Belgorod.
Mga gawaing pang-edukasyon:
Upang linangin ang pagkamakabayan, pagmamahal sa Russia, paggalang sa kasaysayan at kultura nito.
Linangin ang pangangailangang gumawa ng mabubuting gawa.
Mga gawain sa pagpapaunlad:
Upang paunlarin ang pag-unawa ng mga bata sa kultura, kasaysayan at espirituwal na pagkakaisa ng rehiyon ng Belgorod.
Pag-unlad ng kaganapan:
Nagtatanghal: Kamusta mahal na mga bisita. Ikinalulugod naming tanggapin ka sa aming magaan at maaliwalas na bulwagan. I would like to dedicate our today's event to LOVE - pure, selfless love.
Dakila at walang hangganan ang mundo ng Diyos! Nilikha ng Diyos ang buong mundo para sa buhay at kapakinabangan ng mga tao - para sa bawat isa sa atin. Mahal tayo ng Diyos nang walang hanggan! At kung mahal natin ang Diyos at mamumuhay ayon sa Kanyang mga batas, kung gayon maraming bagay na hindi maunawaan sa mundo ang magiging malinaw at mauunawaan sa atin. Iibigin natin ang kapayapaan ng Diyos at mamumuhay kasama ang lahat sa pakikipagkaibigan, pagmamahalan at kagalakan sa ating sariling lupain.
Nagbabasa ng tula ang bata
Pinuno ng malinaw na liwanag
Asul ang araw.
Kasama mo ako sa iyong sariling lupain,
Masaya ako na nabubuhay ako.
Ikaw ay maliwanag at ikaw ay maganda
lupain ng Russia.
Mahal kita Russia
Ang aking inang bayan!
Kinakanta ng mga bata ang kantang "My Russia".
Binasa ng tagapagturo ng pisikal na edukasyon ang tula ni A. Dementiev na "Russia":
… Dinala tayo ng hangin sa mundo mula pagkabata.
Nakinig ako sa kagubatan at niyakap ang damo.
Hindi pa rin alam kung ano ang tinatawag na Russia
Ang bughaw na mundong aking ginagalawan.
Nagsimula ang Russia sa threshold,
At patuloy ang puso ko.
Siya ay parehong bukid at kalsada,
At isang bahaghari ang nakayuko sa nayon,
At ang umaalingawngaw na ilog na umaagos sa malayo,
At ang naisip ko noon
Ano ang nagpapalabas ng ningning ng apoy sa langit
Ang kanyang walang tigil na tubig.
Bumuhos ang bukang-liwayway sa puso ng Russia,
Hindi kaya mahal ko
Hindi mapaghihiwalay sa pahilig na pagbuhos ng ulan,
Sa isang spill ng herbs at amoy ng tinapay.
At tila sa akin - walang limitasyon sa kanya,
At sa tagsibol nakita ko sa katotohanan -
Sa ilalim ng mga layag ng aming mga puting puno ng mansanas
Ang Russia ay naglalayag sa asul.
Lumipas ang mga taon: Naglakbay ako sa kalahati ng mundo.
Napunta sa mga gilid at malapit at mga estranghero,
Kung saan alam nila ang tungkol sa Russia sa pamamagitan ng mga rocket,
Oo, sa libingan ng aking mga kapantay.
At naniwala ako - walang limitasyon sa kanya!
At kahit kaninong bansa ang makatagpo sa atin, -
Ang Russia ay nasa lahat ng dako, anuman ang gawin mo dito -
Kumalat siya sa puso ng mga tao.
Nagtatanghal: Inang-bayan - gaano kalaki ang kahulugan sa salitang ito. Walang katapusang mga bukid, mga baha na ilog, isang pares ng whitening birch, at ang bahay kung saan ako lumaki. Ang lahat ng ito ay aking tinubuang-bayan - ang nilikha ng Diyos. Sa pagpapakita ng pagmamahal sa Kataas-taasang Maylalang, itinayo ng tao ang templo ng Diyos.
Mga minamahal na panauhin, ipinapanukala kong maglakbay sa mga templo at katedral ng magandang lungsod ng Belgorod.
Slide #1
TRANSFORMATION CATHEDRAL.
Ang Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay itinayo noong 1813 sa gastos ng mga parokyano sa lugar ng isang sira-sira kahoy na simbahan dinisenyo ng arkitekto ng Kharkiv na si Evgeny Alekseevich Vasiliev. Noong huling bahagi ng 1920s, kaugnay ng pagsasara ng Trinity Cathedral, natanggap ng Transfiguration Church ang katayuan ng isang katedral. Noong 1962, ang Transfiguration Cathedral ay kabilang sa mga simbahang isinara at inilipat sa Belgorod Regional Museum of Local Lore. Noong Agosto 19, 1990, sa patronal feast, isang banal na serbisyo ang isinagawa sa mga dingding ng templo. Mula noong Setyembre 1990, ang isang phased transfer ng katedral sa Simbahan ay isinasagawa. Noong Setyembre 1991 ang templo ay ganap na nabakante kaugnay ng Ikalawang pagkuha ng mga labi ni St. Joasaph Bishop ng Belgorod. Noong Setyembre 17, 1991, kasama ang partisipasyon ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy II ng Moscow at All Russia, ang mga labi ni St. Joasaph ay taimtim na inilipat sa Transfiguration Cathedral.
Binabasa ng bata ang tula na "Belgorod":
Alam ng lahat ang White City:
At sa mga nayon at sa Kremlin!
Belgorod ang kanyang pangalan
Maswerte tayong nakatira dito.
Tumingin mula sa itaas
Bulaklak sa buong lungsod
Pula at asul
Ah, kay ganda!
Pumunta kami ni mama sa zoo
Mashuta the bear is there.
Siya ay mabangis at masama
Kahit na, ito ay nakakatawa!
Sa gitnang parke ng bayan,
Ito ay ginawa para sa mga bata.
At buong araw ay may tawanan
Ito ay kung paano naka-set up ang Belgorod.
Salamat sa lahat ng nakatira dito
Sino ang nagtatayo ng White City!
Para sa katotohanan na ang ating lungsod ay namumulaklak,
Para sa pagiging walang hanggan bata!
Slide #2
SMOLENSKY CATHEDRAL.
Ang templo ay itinayo bilang parangal sa tanda na naganap noong 1703 mula sa icon ng Smolensk Most Holy Theotokos. Ayon sa alamat, noong gabi ng Oktubre 1-2, nakita ng guwardiya na si Methodius Ivanov kung paano lumiwanag ang isang maliwanag na ilaw mula sa imahe ng Smolensk Mother of God, na matatagpuan sa mga pintuan ng lungsod, at isang kandilang waks ang sinindihan mula rito. Noong 1703, isang kapilya ang itinayo sa lugar ng kaganapang ito. Noong 1705 isang kahoy na simbahan ang itinayo, at noong 1727 isang batong katedral ang inilatag. Sa panahon ng Great Patriotic War, ang katedral ay nasira nang husto. Pagkatapos ng digmaan, noong 1958 at 1974, sinubukang pasabugin ang katedral. Noong 1980s ang gusali ay naibalik para sa isang organ hall. Noong 1991, ibinalik ang templo sa mga mananampalataya.
Binasa ng bata ang tula na "Belogorye":
Dadaan ako sa kagubatan, dadaan ako sa bukid,
Pupunta ako sa Belogorye.
Titingnan ko ang katutubong lupain:
Anong himala sa harap ko!
Sa kaliwa ay isang puting bundok
At mula sa pinakamalapit na burol
Parang tomboy si Brook
Nagmamadali sa Seversky Donets.
Sa unahan - isang nayon sa mga hardin
Sinasalamin sa mga lawa
At ang maliit na simbahan
Nagliliwanag sa mga kaluluwa ng mga tao.
At naisip ito-
Mabuti sa tinubuang lupa.
numero ng slide 3
SIMBAHAN NG MGA MARTYRS NG PANANAMPALATAYA, PAG-ASA, PAG-IBIG AT KANILANG INA NA SI SOPHIA.
Ang pundasyong bato ay inilaan noong Mayo 1997. Nagsimula ang earthworks noong 2005. Ang proyekto ng templo ay naaprubahan nang mahabang panahon, kaya ang pangunahing pagtatayo ay sinimulan noong 2008. Noong Mayo 15, 2009, nagkaroon ng apoy at halos nasunog ang templo. Ito ay nasa ilalim ng konstruksyon noong panahon ng sunog. 17 domes na na-install na ay dinala mula sa Volgodonsk. Makalipas ang halos isang taon, muling itinayo ang templo pagkatapos ng sunog at natapos. Noong Mayo 2, 2010, ang Kanyang Holiness Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia ay nagsagawa ng isang mahusay na pagtatalaga ng simbahan sa pangalan ng mga banal na martir na sina Vera, Nadezhda, Lyubov at kanilang ina na si Sophia sa Kharkov Hill sa lungsod ng Belgorod at ang Banal na Liturhiya sa bagong itinalagang simbahan.
numero ng slide 4
CHURCH OF GEORGE THE VICTORIOUS
Sa southern microdistrict ng Belgorod mayroong isang kamangha-manghang Templo ng Dakilang Martir na si George the Victorious. Noong Mayo 25, 1997, isang bato ang inilatag para sa pagtatayo nito. Noong 2001, ang pagtatayo nito ay natapos ng arkitekto na si L.I. Kolesnikova. Ginawa ito sa mga tradisyon ng sinaunang sining ng gusali ng Russia, ang templo ay gawa sa kahoy. Ang disenyo nito ay pinahaba mula kanluran hanggang silangan, binubuo ng mga ginintuan na domes, isang "apat", isang tent-type bell tower. Sa pagpapala ng Arsobispo ng Belgorod at Starooskolsky John sa Koroleva Street, nagsimula ang pagtatayo ng Spiritual and Educational Center sa templo complex sa pangalan ng Holy Martyrs Faith, Hope, Love at ang kanilang ina na si Sophia. Malapit sa Templo mayroong mga kapilya ng Buhay-Pagbibigay ng Trinity at bilang parangal kay St. Seraphim ng Sarov. Ang Chapel of the Life-Giving Trinity ay itinalaga noong 1999, nang magsimulang itayo ang Templo. Ang mga mananampalataya mula sa pinakamalapit na microdistrict ng Kharkovskaya Gora ay pumunta sa kanya para sa pagsamba. Ang Kapilya ni St. Seraphim ng Sarov ay itinalaga noong Agosto 4, 2003 nina Arsobispo John ng Belgorod at Stary Oskol.
Sayaw "Belgorod - ang aking paboritong lungsod."
numero ng slide 5
CROSSBOW CHURCH.
Itinayo ito sa gastos ng Countess A.V. Lastovskaya at magkapatid na mangangalakal na sina Nikolai at Yegor Mukhanov noong 1863. Ang pangunahing dambana ng templo ay ang mahimalang Krus, na ipinadala sa may-ari ng lupa na si Yuri Vyrodov ng kanyang kapatid, isang baguhan ng monasteryo ng Athos. (Napetsahan noong unang kalahati ng ika-18 siglo). Ngunit ang may-ari ng lupa ay walang paggalang sa dambana at isang araw, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pangangaso, inutusan niya ang Krus na itapon sa latian. Ang mahimalang pagtuklas ng nilapastangan na dambana ay naganap sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang lalaking bulag, na nakarinig sa panaginip ng isang pangako na siya ay gagaling kung matagpuan niya at buhatin ang Krus mula sa kumunoy, ay agad na nakatanggap ng kanyang paningin nang mahawakan niya ang kanyang natagpuan. Maraming kaso ng pagpapagaling mula sa iba't ibang karamdaman ang nasaksihan sa harap ng dambana ng Koshar. Noong mga taon ng Sobyet, ang templo ay sarado sa napakaikling panahon. Hindi siya napapailalim sa kapahamakan. Ito ay napanatili ang ilang mga sinaunang icon. Halimbawa, ang icon ng Ina ng Diyos na "Mabilis na Makarinig", ang imahe ng Arkanghel Michael. Noong 1997, isang Sunday school para sa mga bata at mga kurso sa katesismo para sa mga matatanda ay binuksan sa simbahan. Ang templo ay isang architectural monument ng eclectic na panahon. Ang palamuti ng templo ay pinangungunahan ng mga elemento ng arkitektura mula sa arkitektura ng Russia.
Sumayaw na may mga headscarves.
Nagtatanghal: Mga minamahal na panauhin, sa pagtatapos ng aming kaganapan, nais naming batiin kayo ng wagas at taos-pusong pagmamahal. Magmahal at mahalin!
Binabasa ng bata ang tula na "On Good":
Sa desperasyon, madalas nating napapansin
Na walang lakas upang basagin ang mga problema ng singsing,
At sa bawat taong nakakasalamuha natin
Ang mukha ng kalaban ay isang masamang mukha.
Madalas hindi natin naaalala ang mga utos ng Diyos:
Na dapat nating mahalin ang ating kapwa,
Itinuturing namin ang lahat ng kasinungalingan, panlilinlang, kasinungalingan,
At huwag ibalik ang masasamang kaisipan!
Hindi ka mabubuhay ayon sa mga batas ng isang wolf pack.
Kung paano sila nagpako sa krus, alalahanin si Kristo!
Maging mas maawain tayo, magiging tao.
Kung tutuusin, napakahirap ng buhay.
Maawa tayo sa mga nagdadalamhati
Sabay tayong umiyak sa kasawian ng iba.
At tayo ay makikibahagi sa buhay ng ating kapwa,
Punuin natin ang ating mga puso ng tubig na buhay!
Golovacheva I. N., direktor ng musika
NDOU "Orthodox Kindergarten"
"Pasko" Belgorod
