Gerçek şu ki, manastırda sadece keşişler değil, aynı zamanda yakınlara yerleşen sıradan insanlar da çalıştı. Bildiğiniz gibi bir manastırda vaftiz edilemez veya evlenemezsiniz. Çevre sakinlerinin bu ihtiyaçları için Aziz Sergius adına bir tapınak inşa edildi.
Genellikle ismine "Starye Serebryaniki'de ne var", "Petrovka'da Trompet yakınında", "Krapivniki'de" eklediler. Her üç tanım da anlaşılabilir.
Gümüşçülerin yaşadığı bu bölgede eski bir Serebryanaya Sloboda varmış. “Truba yakınlarındaki Petrovka'da”, Petrovka ile Trubnaya Meydanı arasındaki konumu gösterir. (Bu arada meydanın kendisi de böyle adlandırılıyor çünkü Beyaz Şehir duvarının altındaki Neglinnaya nehri drenajına "Boru" deniyordu. Bu yerde Trubnaya olarak bilinen bir kare düzenlendi.)
"Çalıkuşunda" (veya "Çalıkuşunda") tanımına gelince, iki görüş vardır. Ya kilisenin yapıldığı yerde çok fazla ısırgan otu yetişti ya da Krapivensky şeridinin adı bu bölgedeki bir arsa sahibinin soyadından geldi.
Nikon'un Haçı
Tapınağın ana tapınağı, azizlerin kalıntılarının 300 parçacığını içeren Haç'tır. Bunlar arasında peygamber Daniel, St. Vaftizci Yahya, Evangelistler Matta, Mark ve Luka, havariler Paul, Thomas ve Rab James'in kardeşi, Havarilere Eşit Çar Konstantin, Büyük Aziz Basil ve John Chrysostom.
Ayrıca Kutsal Kabir Taşları ve Kabir gibi türbelerin parçacıkları Tanrının kutsal Annesi ve hatta İbrahim'in Kutsal Üçlü için yemek yediği yerdeki Taş.
Bu Haç gibi bir şey neredeyse hiçbir yerde yok. Tarihi ilginç.
Bu Reliquary Cross, Kiy adasındaki Haç Manastırının ana tapınağıydı. Patrik Nikon'un emriyle Filistin'den Rusya'ya getirildi, bu nedenle Nikonovsky olarak adlandırıldı.
1639'da Nikon, "belirli bir Hıristiyanla küçük bir gemide" Beyaz Deniz boyunca yelken açmak zorunda kaldı. Bir fırtına çıktı ve gezginler kaçınılmaz ölümle tehdit edildi, ancak küçük bir ada fark ettiler ve ona yapıştılar. Ada (esas olarak bir taş kaya) tamamen ıssız ve yaşanmaz bir yerdi.
Bu ada mı? - Nikon, adanın adını öğrenmek isteyen arkadaşına sordu. Ama bunu bilmiyordu.
Nikon, "Bu adaya Kiy densin" diye karar verdi.
Rab'be kurtuluşu için teşekkür etmek için, kıyıya Çarmıha Gerilmiş Mesih'in imajını çizdiği bir Haç ibadeti koydu.
1652'de Nikon (daha sonra Novgorod Büyükşehir), Çar'ın emriyle Metropolitan Philip'in kalıntılarını almak için Solovetsky Manastırı'na gitti. Yolda, zaten bildiği Kiy adasına demir attı ve kurduğu Haç'ın sağlam ve sağlam olduğunu görmekten memnun oldu. Metropolitan Philip'in kalıntıları ile önünde duran, adada bir kilise ve bir manastır dikmeye söz verdi, bunun hakkında dört yıl sonra Çar Alexei Mihayloviç'i alnınla dövdü.
 |
Manastırın vaftiz babası olarak adlandırılmasına karar verildi.
1656 civarında, Nikon'un isteği üzerine (zaten bir patrikti), Filistin'den Moskova'ya, boyutları İsa Mesih'in çarmıha gerildiği Haç boyutuna karşılık gelen iki selvi haçı getirildi. Biri Yeni Kudüs Manastırı'ndaki İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nin Golgotha yan sunağı için, diğeri Kiy adasındaki Haç Manastırı için tasarlandı.
Moskova'dan Haç Beyaz Deniz'e götürüldü. Ve tüm yol boyunca, gece için durduğunda, kopyaları yapıldı. Bunlardan biri Onega'daki Vlskreşeniya Lazar mezarlık kilisesinde korunmuştur (1997 verileri).
Haç, 1923'te manastırın kapatılmasına kadar Kıyı adasında kaldı. Manastırın varlığı sırasında, 1854'te İngiliz işgali nedeniyle sadece bir kez çıkarıldı. Aynı zamanda, bazı kalıntılar kayboldu.
1923'ten 1930'a kadar Haç, Solovetsky kampındaki din karşıtı müzedeydi. Daha sonra, Tarih Müzesi'nin depolarında tutulduğu Moskova'ya getirildi.
Haç, Ağustos 1991'de Krapivniki'deki Radonezh St. Sergius Kilisesi'ne teslim edildi. Tapınağın ana yan sunağının ikincil kutsanmasının 30 Ağustos 1991'de, Hz. Kutsal Patrik Nikon, ölümünden 310 yıl sonra.
Bu küçük kilisenin tarihi hakkında çok az şey biliniyor. Birçok Moskova kilisesi gibi, önce ahşaptan yapılmış, sonra taş bir bina inşa edilmiştir.
XVI-XVIII yüzyıllarda. tapınak, Ukhtomsky prenslerinin mezar kasası olarak hizmet etti. Aziz Sergius şapelinin kuzey duvarında hala dört taş levha görebilirsiniz ve en soldakinde Prenses Ukhtomskaya'nın adını görebilirsiniz. 18. yüzyılın sonunda. Moskova'da bir veba salgını baş gösterdi. Aziz Sergius Kilisesi'nde görev yapan rahip öldü ve kilisede o kadar az cemaat kaldı ki en yakın kiliselerden birine transfer edildiler - ona “atandılar” (Moskova'da benzer “atanmış” kiliseler vardı. 19. yüzyılın sonu).
 |
Şehir salgından kurtuldu ve cemaatçiler tapınakta yeniden ortaya çıktı, ancak yeni bir talihsizlik yaşadı. 1812'de Fransızların işgali sırasında bina o kadar ağır hasar gördü ki Moskova kiliseleri listesinden bile silindi ve cemaatçiler tekrar başka bir kiliseye "atandı". Kalan mutfak eşyaları ve mülkler de oraya götürüldü. Borodino köyündeki kiliseye sadece Aziz Sergius'un mucizevi simgesi teslim edildi.
Kısa süre sonra sivil yetkililerden Beyaz Şehir'deki tüm evlerin taştan yapılması talebi geldi. Sergius Kilisesi boş olduğu için girişimci kasaba halkı onu taş ocağı olarak kullanmaya karar verdi, ancak Metropolitan Philaret kilisenin yıkılmasına izin vermedi. Tapınak yeniden inşa edildi ve içinde hizmetler yeniden başlatıldı.
Resmi olarak, cemaatçiler başka bir kiliseye taşındıkları için hala "atfedilen" ve cemaat dışı olarak kabul edildi. Aslında, yerel sakinlerin tapınağa ihtiyacı yoktu, bu yüzden Konstantinopolis Patrik Metochion'un (laik bir elçilik gibi bir şey) inşası için kullanılmasına karar verildi. Aynı zamanda tapınak, Ekümenik Patrikhane'nin mülkiyetine geçmiş ve yanına avlu işçileri için evler inşa edilmiştir.
Bu binalar hala şehrin harika bir dekorasyonu. Görünüşe göre Moskova'nın bu köşesi o zamandan beri hiç değişmemiş. Ayrıca Rusya'da değil, Bizans'ta olduğunuz izlenimini ediniyorsunuz: bu binalar diğerlerinin arka planına karşı alışılmadık şekilde alacalı görünüyor. Dışarıda, duvarlar, Yunanistan'dan çok Müslüman Doğu'ya özgü olan kırmızı ve beyaz çiçek desenleriyle süslenmiştir. Uzaktan, muhteşem bir zencefilli kurabiye evine benziyorlar.
20'li yıllarda. tapınak hala aktifti. Ancak sonraki on yılda kapatıldı ve bina bir kuruma uyarlandı. Çan kulesinde bölgesel bir trafo merkezi bulunuyordu.
90'lı yılların başında kilise, Ataerkil Yerleşkesi olarak yenilendi.
Krapivniki'deki Aziz Sergius Kilisesi, 16. yüzyılın sonundan beri bilinmektedir. Moskova'nın "Petrovsky çiziminde" tasvir edilmiştir ve bu, o zamanlar tek kubbeli bir kilisenin varlığının şu ana kadarki tek kanıtıdır. Kilisenin varlığının ilk yazılı teyidi, ahşap olduğu 1625 yılına dayanmaktadır.
"Krapivniki'deki" kilisenin adının net bir açıklaması yok. Bir versiyona göre, bu, yabani otlar ve ısırganlarla büyümüş seyrek nüfuslu bir alanın adı olabilir. Bir başka görüşe göre kilisenin bulunduğu sokağa avlulardan birinin sahibinin adı verilmiştir.
Gerçekten de, 1752'de tapınağın yakınındaki mülklerden biri üniversite değerlendiricisi Alexei Krapivin'e aitti. Geçmişte kilisenin başka isimleri de vardı: “Starye Serebryaniki'de”, “Boruda”, yani Trubnaya Meydanı yakınında, “Gözcülerde”.
Devrim öncesi zamanlarda, Krapivniki'deki kilise, başkentin merkezinde, ana sunağı Radonezh Aziz Sergius'un onuruna kutlanan tek kiliseydi.
Sergievskaya kilisesi küçüktür, Krapivensky şeridine bir açıyla durur ve çan kulesiyle yolun çok ilerisine kadar uzanır. Bu konum bize tapınağın antik dönemini anlatıyor. Kilisenin en eski kısmı, 1678 yılında taştan yapılmış küçük bir meydan. Kuzeyden, güneyden ve batıdan daha sonraki ekler ile çevrilidir. Sadece doğu duvarı hiçbir şeyle örülmemiştir. Burada sunak apsisini, pencere çerçevelerini, eski kornişi görebiliriz. Küp binasının ilk tamamlanmasının ne olduğu tam olarak bilinmiyor. Büyük olasılıkla, kilise tek kubbeliydi.
Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesilmesi adına güney yan sunağı 1702'de tapınağa eklendi. Yemekhane ile tek mekan olarak birleştirilmiştir. 1885-1886'da Vaftizci Yahya'nın şapeli genişletildi. Apsis yeniden inşa edilmiş ve doğuya taşınmıştır. Tapınağın diğer iki sunağıyla aynı hizada oldu. Forerunner yan sunağı, alan olarak antik dörtgenden ve kuzey yan sunağından daha büyük hale geldi. Şimdi bu yan sunak, Rus topraklarında parlayan tüm azizlere adanmıştır.
1749'da kilise yeniden inşa edildi ve bugün gördüğümüzle neredeyse aynı hale geldi. Eski dördünün üzerinde, köşeleri kesilmiş dikdörtgen bir hacim şeklinde yeni bir tamamlama ortaya çıktı. Kısa kenarlarında kilit taşlı kemerli nişler düzenlenmiştir. Üst yapının tüm köşeleri pilastrlarla süslenmiştir. Tapınağın yeni ucu yüksek oktahedral bir kubbe ile örtülü olup, basit, süslemesiz, düz küçük başlı düz bir kasnak ve delikli dövme bir haç ile taçlandırılmıştır. Aynı zamanda, tapınağa kuzey Nikolsky yan şapeli eklendi (1998'de Sarov Seraphim adına kutsandı). Kilise Barok tarzının özelliklerini aldı. Tapınağın yeniden inşasının okul müdürü Prens D.V.'nin projesine göre yapılmış olması mümkündür. Ukhtomsky - 18. yüzyılın ortalarında Moskova'nın baş mimarı.
Ünlü Rus filozof, halk figürü, yazar ve müzik eleştirmeni V.F. Odoyevski (1804-1869). 1812'de Napolyon ordusunun Moskova'da kalması sırasında kilise ağır hasar gördü. Fransızların ayrılmasından sonra, komşu İlahiyatçı Aziz John kilisesine atandı (korunmamış, Petrovsky Lane'de duruyordu). İlahi hizmetler ancak 1875'te yeniden başladı.
15 Kasım 1883'te, kendi cemaati olmayan St. Sergius Kilisesi, kendi avlusunun organizasyonu (Rus İmparatorluğu'ndaki temsil) için Konstantinopolis Patrikhanesine devredildi.
1920'de Krapivniki'deki St. Sergius tapınağı, tüm Rus halkının kaderini büyük ölçüde paylaştı. Ortodoks Kilisesi... Değerli eşyalara (litürjik kaplar, ikonalar üzerindeki eski giysiler ve ikonların kendileri) zorla el konuldu. Değerli eşyalara el konulmasına cemaatçiler arasında huzursuzluk eşlik ettiği biliniyor. 1934'te tapınağın son Yunan başrahibi ölür. Konstantinopolis avlusunun resmi bir bakış açısıyla Rus Kilisesi'ne ait olmaması nedeniyle, birkaç yıl boyunca kapatılmadı. Tapınak, Moskova'daki sonunculardan biri tarafından kapatıldı - 1938'de. 1930'ların sonlarında, zaten kapalı olan kilisede çan kulesi çınlama katmanı ve ana hacmin üzerindeki davul sökülmüştür. İçeride, Moskovalılar tarafından sevilen Dinamo paten pistinin yakınlığı ile açıklanan paten bileme için bir el işi üretimi düzenlendi. Tapınak, Patrik II. Alexy tarafından kutsandığı 30 Ağustos 1991'e kadar bu formda kaldı. Şimdi tapınak Patrik'in avlusu.
2001 yılında, Bolşevikler tarafından sökülen çan kulesi restore edildi ve 2010'da şapel, Rus topraklarında parlayan All Saints'in onuruna kutlandı. 2013 yılında ikon ressam Irina Zaron tarafından yapılan Seraphim yan şapelinin resmi açıldı.
Tapınağın dış kuzey duvarında, yanlarında gömülü olan cemaatçileri anlatan güzel yazıtlı levhalar var. Ukhtomskys'in ilk ailesinin birkaç temsilcisi buraya gömüldü. 16. ve 18. yüzyıllarda Sergievsky cemaatinde yaşadılar. Prenses E.M.'nin mezarları buradaydı. Dashkova (1711), vekilharç M.B. Chelishchev ve karısı ve diğerleri. Şimdiye kadar, yemekhanenin güneybatı köşesinde, Ukhtomsky prenslerinin mezar kasası korunmuştur. St. Sergius Kilisesi'nin nekropolü, Moskova'nın en ünlülerinden biridir.
1991'den beri, Sergius Kilisesi olağanüstü bir sanat eserine ev sahipliği yapıyor ve Hıristiyanlık tarihinin en önemli kutsal emanetlerinden biri olan Kyi Haçı'na saygı duyuyor. Mesih'in Haç boyutlarını tekrarlayan haç, Patrik Nikon'un emriyle yapıldı ve 1 Ağustos 1656'da Moskova'da kutlandı. Nikon tarafından Beyaz Deniz'deki Kiy adasında kurulan Haç Manastırı için tasarlandı. Patrik Nikon, Haç'a Filistin'deki çeşitli kutsal yerlerden 104 azizin kalıntılarını ve 16 taşı yerleştirdi. Haç, 1923 yılına kadar Haç Manastırı Katedrali'ndeki yerindeydi. Daha sonra Solovki'deki din karşıtı müzeye ve 1930'da Moskova'daki Devlet Tarih Müzesi'ne nakledildi. Bu antik tapınağın diğer saygın türbeleri arasında - mucizevi simgeler: görüntü Tanrının annesi Feodorovskaya ve Radonezh Aziz Sergius'un görüntüsü.
Krapivniki'deki Aziz Sergius Kilisesi, 16. yüzyılın sonundan beri bilinmektedir. Moskova'nın "Petrovsky çiziminde" tasvir edilmiştir ve bu, o zamanlar tek kubbeli bir kilisenin varlığının şu ana kadarki tek kanıtıdır. Kilisenin varlığının ilk yazılı teyidi, ahşap olduğu 1625 yılına dayanmaktadır.
"Krapivniki'deki" kilisenin adının net bir açıklaması yok. Bir versiyona göre, bu, yabani otlar ve ısırganlarla büyümüş seyrek nüfuslu bir alanın adı olabilir. Bir başka görüşe göre kilisenin bulunduğu sokağa avlulardan birinin sahibinin adı verilmiştir.
Gerçekten de, 1752'de tapınağın yakınındaki mülklerden biri üniversite değerlendiricisi Alexei Krapivin'e aitti. Geçmişte kilisenin başka isimleri de vardı: “Starye Serebryaniki'de”, “Boruda”, yani Trubnaya Meydanı yakınında, “Gözcülerde”.
Devrim öncesi zamanlarda, Krapivniki'deki kilise, başkentin merkezinde, ana sunağı Radonezh Aziz Sergius'un onuruna kutlanan tek kiliseydi.
Sergievskaya kilisesi küçüktür, Krapivensky şeridine bir açıyla durur ve çan kulesiyle yolun çok ilerisine kadar uzanır. Bu konum bize tapınağın antik dönemini anlatıyor. Kilisenin en eski kısmı, 1678 yılında taştan yapılmış küçük bir meydan. Kuzeyden, güneyden ve batıdan daha sonraki ekler ile çevrilidir. Sadece doğu duvarı hiçbir şeyle örülmemiştir. Burada sunak apsisini, pencere çerçevelerini, eski kornişi görebiliriz. Küp binasının ilk tamamlanmasının ne olduğu tam olarak bilinmiyor. Büyük olasılıkla, kilise tek kubbeliydi.
Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesilmesi adına güney yan sunağı 1702'de tapınağa eklendi. Yemekhane ile tek mekan olarak birleştirilmiştir. 1885-1886'da Vaftizci Yahya'nın şapeli genişletildi. Apsis yeniden inşa edilmiş ve doğuya taşınmıştır. Tapınağın diğer iki sunağıyla aynı hizada oldu. Forerunner yan sunağı, alan olarak antik dörtgenden ve kuzey yan sunağından daha büyük hale geldi. Şimdi bu yan sunak, Rus topraklarında parlayan tüm azizlere adanmıştır.
1749'da kilise yeniden inşa edildi ve bugün gördüğümüzle neredeyse aynı hale geldi. Eski dördünün üzerinde, köşeleri kesilmiş dikdörtgen bir hacim şeklinde yeni bir tamamlama ortaya çıktı. Kısa kenarlarında kilit taşlı kemerli nişler düzenlenmiştir. Üst yapının tüm köşeleri pilastrlarla süslenmiştir. Tapınağın yeni ucu yüksek oktahedral bir kubbe ile örtülü olup, basit, süslemesiz, düz küçük başlı düz bir kasnak ve delikli dövme bir haç ile taçlandırılmıştır. Aynı zamanda, tapınağa kuzey Nikolsky yan şapeli eklendi (1998'de Sarov Seraphim adına kutsandı). Kilise Barok tarzının özelliklerini aldı. Tapınağın yeniden inşasının okul müdürü Prens D.V.'nin projesine göre yapılmış olması mümkündür. Ukhtomsky - 18. yüzyılın ortalarında Moskova'nın baş mimarı.
Ünlü Rus filozof, halk figürü, yazar ve müzik eleştirmeni V.F. Odoyevski (1804-1869). 1812'de Napolyon ordusunun Moskova'da kalması sırasında kilise ağır hasar gördü. Fransızların ayrılmasından sonra, komşu İlahiyatçı Aziz John kilisesine atandı (korunmamış, Petrovsky Lane'de duruyordu). İlahi hizmetler ancak 1875'te yeniden başladı.
15 Kasım 1883'te, kendi cemaati olmayan St. Sergius Kilisesi, kendi avlusunun organizasyonu (Rus İmparatorluğu'ndaki temsil) için Konstantinopolis Patrikhanesine devredildi.
1920'de Krapivniki'deki St. Sergius tapınağı birçok yönden tüm Rus Ortodoks Kilisesi'nin kaderini paylaştı. Değerli eşyalara (litürjik kaplar, ikonalar üzerindeki eski giysiler ve ikonların kendileri) zorla el konuldu. Değerli eşyalara el konulmasına cemaatçiler arasında huzursuzluk eşlik ettiği biliniyor. 1934'te tapınağın son Yunan başrahibi ölür. Konstantinopolis avlusunun resmi bir bakış açısıyla Rus Kilisesi'ne ait olmaması nedeniyle, birkaç yıl boyunca kapatılmadı. Tapınak, Moskova'daki sonunculardan biri tarafından kapatıldı - 1938'de. 1930'ların sonlarında, zaten kapalı olan kilisede çan kulesi çınlama katmanı ve ana hacmin üzerindeki davul sökülmüştür. İçeride, Moskovalılar tarafından sevilen Dinamo paten pistinin yakınlığı ile açıklanan paten bileme için bir el işi üretimi düzenlendi. Tapınak, Patrik II. Alexy tarafından kutsandığı 30 Ağustos 1991'e kadar bu formda kaldı. Şimdi tapınak Patrik'in avlusu.
2001 yılında, Bolşevikler tarafından sökülen çan kulesi restore edildi ve 2010'da şapel, Rus topraklarında parlayan All Saints'in onuruna kutlandı. 2013 yılında ikon ressam Irina Zaron tarafından yapılan Seraphim yan şapelinin resmi açıldı.
Tapınağın dış kuzey duvarında, yanlarında gömülü olan cemaatçileri anlatan güzel yazıtlı levhalar var. Ukhtomskys'in ilk ailesinin birkaç temsilcisi buraya gömüldü. 16. ve 18. yüzyıllarda Sergievsky cemaatinde yaşadılar. Prenses E.M.'nin mezarları buradaydı. Dashkova (1711), vekilharç M.B. Chelishchev ve karısı ve diğerleri. Şimdiye kadar, yemekhanenin güneybatı köşesinde, Ukhtomsky prenslerinin mezar kasası korunmuştur. St. Sergius Kilisesi'nin nekropolü, Moskova'nın en ünlülerinden biridir.
1991'den beri, Sergius Kilisesi olağanüstü bir sanat eserine ev sahipliği yapıyor ve Hıristiyanlık tarihinin en önemli kutsal emanetlerinden biri olan Kyi Haçı'na saygı duyuyor. Mesih'in Haç boyutlarını tekrarlayan haç, Patrik Nikon'un emriyle yapıldı ve 1 Ağustos 1656'da Moskova'da kutlandı. Nikon tarafından Beyaz Deniz'deki Kiy adasında kurulan Haç Manastırı için tasarlandı. Patrik Nikon, Haç'a Filistin'deki çeşitli kutsal yerlerden 104 azizin kalıntılarını ve 16 taşı yerleştirdi. Haç, 1923 yılına kadar Haç Manastırı Katedrali'ndeki yerindeydi. Daha sonra Solovki'deki din karşıtı müzeye ve 1930'da Moskova'daki Devlet Tarih Müzesi'ne nakledildi. Bu antik tapınağın diğer saygın türbeleri arasında mucizevi ikonlar vardır: Feodorovskaya Tanrısının Annesinin görüntüsü ve Radonezh Aziz Sergius'un görüntüsü.
kilisede ne varAyrıca, ısırgan otu hasadı ile uğraşan bir çalıkuşu yerleşimi olabilir. Eskiden ince ince kıyılır, unla karıştırılır, atlara ve domuzlara yedirilirdi. Ve genç ısırgandan lahana çorbası pişirdiler.
1625'te Radonezh Aziz Sergius Kilisesi Krapivniki'de ortaya çıktı. 1678'de yanmış ahşap bir kilisenin yerine sütunsuz bir bina inşa edildi ve 1749'da yeniden inşa edildi, ikinci bir katman eklendi ve bir çan kulesi dikildi. Aynı zamanda, Vaftizci Yahya'nın yemekhanesi ve şapeli ortaya çıktı. Tapınağın yeniden inşası projesi, muhtemelen, D.V. ekibinden bir mimar tarafından hazırlandı. Ukhtomsky.
1883 yılında, kendi cemaati olmayan Krapivniki'deki Radonezh Aziz Sergius Kilisesi, Konstantinopolis ataerkil avlusuna devredildi ve yanında S.K.'nin projesine göre üç katlı bir bina kompleksi inşa edildi. Rodionova. Cephe Bizans, Eski Rus ve Müslüman süslemelerle süslenmiştir. Böylece mimar, eski Patrikhanenin Müslüman bir ülkede bulunduğunu, ancak avlunun Rus topraklarında olduğunu göstermek istedi. Uzun bir süre, tapınak aynı zamanda Ukhtomskys'in mezar kasasıydı.
1938'de Krapivniki'deki kilise ve avlu kapatıldı ve çan kulesi kısmen söküldü. Petrovsky paten pisti yakınlarda olduğu için paten üretimi içeride düzenlendi.
Mimari tarzlar için bir rehber1991 yılında tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Şimdi en ünlü tapınağı, bazıları kaybolmuş olsa da, 400 azizin kalıntılarının bulunduğu Kyi haçıdır. Patrik Nikon'un Beyaz Deniz'deki fırtınadan mucizevi bir şekilde kurtarılmasının anısına Kiysky manastırı için yapıldı. Özellikle bu haç için Kudüs'ten bir selvi getirildi. Tapınağın boyutu, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haçı tam olarak tekrarlıyor. Haç gümüş çarşaflarla kaplandı ve içine Rab'bin haçının parçacıklarını, Mesih'in cüppesinin parçalarını koydular. Kutsal Kabir parçacıkları, Vertep taşının parçaları ve Tanrı'nın Annesinin mezarının parçaları ile 15 yaldızlı yıldızla süslenmiştir. Haçın ön tarafında imzalı 97 azizin kalıntıları ve arka tarafında imzasız 300 azizin kalıntıları var.
1930'larda Kiysk haçı Solovki'deki din karşıtı müzedeydi, daha sonra Devlet Tarih Müzesi'nin depolarında tutuldu. 1991 yılında, türbe Krapivniki'deki Radonezh Aziz Sergius Kilisesi'ne transfer edildi.
