У суботу 1

Канон Пресвятої Богородиці

Пісня 1

Ірмос:Горькі роботи позбудься Ізраїлю, непрохідне пройде, як сушу, ворога даремно потоплювана, пісня як благодійнику співає Богу, чудодійному високим м'язом, як прославися.

Приспів:Пресвята Богородице, спаси нас.

Жахаючись страхом, Всецарице, ангельська чиноначалія, хвалячи Тебе: співає ж доброти заради всякого розуму, як Мати Творця: бо похвали всяка перевищила чин, Христа народивши.

Лютими напастями нудьгуємо і від ворог студжуй, окаянный, з плачем запрошую: згори мені простри, Пребагатая, руку Твою, що визволяє мене, і безбідно пожити сподоби молитвами Твоїми.

Слава: Душі таємна гріхи лечбою милосердя зціли та втиши тілесне прагнення, Богородице: і ворогів копія та стріли повернувши, міцно в серця їх вонзи.

І нині: Пажіть давню потребу людиногубну утробу Девіча, Христа народивши: тим же вся тварюка радіє нині, Пречиста, яко ожившись: і згідно оспівує Твого Сина і Бога.

Пісня 3

Ірмос:Не мудрістю й багатством нехай хвалиться смертний своїм, але вірою Господньою, православно закликаючи Христа Бога і співаючи повсякчас: на камені Твоїх заповідей утверди мене, Владико.

Яків великий на шляху спячи інколи, що низходять лествицею, Діво, на землю ангели бачачи, дивувався: і піднявшись, прописавши яву Двері Тя Небесну.

Тимчасовим утриманням, в напасті ввержений окаянный аз, і бурами напастними томимо, на жаль мені, кричу: Яка Бога народила і піднесла ріг наш, спаси мене молитвами Твоїми.

Слава: З Небес руку міцну простягнув, про всіх Царя Христа, чуттєвих і уявних, Ісусе мій, голови ворогів під нозі поклади, Богородицю Мати Твою вірно проповідують.

І тепер: Ісая древній, очистишся вугіллям Духа, від Твої утроби яви, Пребагатая Діво, Сину взиваше народитися: Його ж у останні часи, Мене заради, без чоловіка народила Ти.

Пісня 4

Ірмос:Чуючи древні Авакум, Христе, чудний Твій слух і страхом взиваше: від півдня Бог прийде, і Святий від гори приосінені хащі, врятувати помазані: слава силі Твоєї, Господи.

Тобі, що сунуться в дружинах, червону й пречесну, бо з пустелі висхідну, і Галузь Христа на руку носючу, Мати Божа, зображуєш мироначальник, волає: слава силі Твоєї, Господи.

Прихили ми вухо Твоє, Благая, і бач моє озлоблення і бід множення: до Тебе бо, Владичице, душевне око простяг і з плачем коліна прихили, нині благаю, кричу: устави напастей збентеження.

Слава: Стіну Тя непереборну ведий, залучений молитвою, Твій раб нині до Тебе прибігаю і стріли ворожості, бо немовлятські звинувачую недійсні, о Пребагатая! Тим же і радіючи волання: слава, Богоматі, Різдво Твоєму.

І тепер: Сила Вишнього Тебе, Діво, осені натхненням Божественного Духа: і тоді більше єства всіляких Господь, тіло і душу оживотворивши, приєднай Собі, перебувши в тому ж єстві.

Пісня 5

Ірмос:Світло Твоє незахідне засяй, Христе, у серця тих, що вірно співають Тебе, світ давай нам більше розуму. Тим від ночі невідання до дня світлом Твоїм поточне, славлю Тебе, Чоловіколюбче.

Божественну Тя пробачивши іноді Даниїл, невтішну гору, Препетая, вопіяше проявлення, усеся від Тебе каміння Богородія, Христу Спасу світу: Його ж, вірні, нині шанують, хвалимо Тебе, Богоневесто.

Напастьми окаянний багатьма падався, з хворобою і плачем серця молячись, безстудно служитель Твій, волаю: визволи, Богородице, від бід здобутих моє смирення і веселощів мене виконай.

Слава: Пристрастей моїх люту безодню втиши міцною Твоєю молитвою, Благая, Яже пристрастей крім народжена Христа: бо в тиші душі нині живий, інше життя моє, в піснях оспівую Тебе.

І тепер: Бога як на руку носиш, рці? І як доїши, всіляка рукою Утримувача, про Діво Всеблаженна, я, мов, чиста перебуваю і по Різдву, Христа Бога народжши, Адамов обов'язок і праматерний відлучи.

Пісня 6

Ірмос:Весь від пристрастей безмірних утримуюсь і китом злий сніданок: але зведи з истлення мене, Боже, як раніше Йону, і вірою безпристрасність мені даруй, так як у голосі хвалення і спасіння духом пожеру Ти.

Сидіння не відступи надр Батька в надрах Матерних Син Передлітний: наостанок же, Іще перш століття з Отцем, з утроби Діви вийде, вся до життя безсмертніше зводячи невимовною благостю.

Веригами пов'язаний ворогами від озлоблення, в пекельні віреї, на жаль мені, скинувся: але постани, з небеса з'явившись, Богоотроковіце Чиста, що відставляє мене Твоїми молитвами, служителя Твого, і руку допомоги дай співаючий Божественне Твоє Різдво.

Слава: У рів загиблих окаянний впадох, і звірі мнозі обступають мене, але Владичице, молитвами Твоїми каміння відверни, і неушкоджена Твого раба дотримуйся: Камінь наріжний, Христа, в ложесах Твоїх носила Ти.

І тепер: Пророк пророк Божественних проголошував, Діво, Різдва Твого образи: світла хмара Тебе, і священик, і стамну, і трапезу, і Небесну росу, хліб, манну ж і двері, престол, і палату, жезл, рай, як Христа народжену.

Та ж:Господи помилуй, тричі. Слава, і нині

Седален, глас 1:

Мати Тя Божу свеми всі, Діву воістину, і по Різдві явлююсь, любов'ю вдало до Твоєї благості: Тобі бо імами, грішні, предстательницю і Тобі стяжахом в напастех спасіння, Єдину Всенепорочну.

Пісня 7

Ірмос:Проидоша, як чертог, піщане полум'я нестерпне, що за благочестя іноді юнаки святі здалося яви, і згідно з оспівуючим, пісню паяху: отців Боже, благословенний еси.

Ідучи від вікна непрохідними Твоїми дверима, Всецарице, чиста Твоя знамення і ціла збережи, чиста і по Різдві: тим самим кричем: Отче наших Боже, благословенний ти.

В печі ввержений, сьомими численними полум'ями опаляюсь від душовбивчих бід: але Сама росу ми ожді, Владичице Благая, Твоїми благаннями, та кричу: благословенний Бог отець наших.

Слава: Пристрастями перестарівся, і неослабними напастями та скорботами, і дозрівши на захід житія мого, чеснотою непричетний, лінощами був снідний, кричу Ти, Владичице: втішення земним, помилуй мене!

І тепер: Трійці в Єдності православно служить, Тебе, Мати Діво Чиста, бо Бога тілом, що народжує проповідуюче земні, божественне співаємо: отче наших Боже, благословенний єси.

Пісня 8

Ірмос:Дива преприродного показу образ вогняна піща давньою: бо вогонь не опали юні діти, Христово являючи безнасіннє від Діви Божественне Різдво. Тим оспіваюче заспіваємо: нехай благословить творіння вся Господа і звеличує на всі віки.

Слово всесправжнє священика уяви Різдво Твоє, Діво: бо воістину народила Ти Слово Боже, і ложесна не розверзе, Діво, іміж пройде Бог. Тим радіє Богородицю Тя за обов'язком згідно з оспівуємо і звеличуємо Чисту на всі віки.

Терні, що виросло в душі моїй недієво, Божественним вогнем потрапили, Пречиста, і Твоїми молитвами на чесноти відстави мене, творити плодоносіння Христу: бо Тобі Колесно живий прорости, створи всю украси. Тим Тя Богородительку Чисту шануємо на всі віки.

Слава: Зцілення в лютих, Богородительнице, неболюче подавь ми незабаром: бо впади в скорботи і біди, Твою швидкість в заступ окаянный закликаю, ридаючи. Тим же, Пречиста, прискори вилучити мене і спаси від всякої муки, бо нехай благословляє оспівую Твоє Різдво.

І нині: Древле Тебе прозрілий Ааронов жезл уяви, Діво: Ти бо Єдина народила Ти прозябінням без чоловіка, Небесний нині дощ приймаючи в утробі. Тим веселіше, Тя Богородицю за обов'язком згідно з усім співаємо і підносимо на всі віки.

Пісня 9

Ірмос:Невимовне Діви таїнство: Небо бо Сія, і престол Херувимський, і світлоносний чертог явився Христа Бога Вседержителя. Цю благочесно як Богородицю величаємо.

Преславно Діви таїнство: Його бо не вміщаючи вищенебесна велич, вмісти в утробі. Тим же, що зійшлося, ублажаємо Ю, і вірно веселиться величаємо.

Як бачить Тебе Єдину, як високу небеса, Божу зорю, нескверна, престол херувимський, і чертог, і одр святий, земні хвали, Христа Бога нашого величаємо: Його ж від стегон чистих народила Ти.

Слава: Окрест мене скорботи багато, і злі напасти нині нападаюче, хвороби ж і люті гріхи в рів ввергоша. Тим же Тебе благаю в горі душі моєї, Пресвята Богородице, спасіння віднайти ми.

І нині: Умири мир, Христе, благаннями Чисті Богоотроковіці, скидаючи ворожість силу і тишу невимовлену нам влаштовуючи, на віки збережи.

Канони Божої Матері

на кожен день.

Православний Свято-Тихонівський гуманітарний університет

Москва, 2006.

У цій книзі читачеві пропонуються зібрані разом канони Божої Матері, які читаються на вечері. Ці канони, які є шедевр православної гімнографії, традиційно становлять особливу богослужбову книгу – Богородичник. У сучасній російській традиції Богородичник зазвичай повністю входить до складу Октоїха. У грецьких Церквах він і досі широко використовується і в богослужінні, і в домашній молитві. Справжнє видання, крім самих канонів Божої Матері на кожен день, розміщених за голосами та днями седмиці, включає чини малої вечері та загального молебню, під час яких і мають співатися ці канони. У додатках також вміщено Акафіст та обрані канони Божої Матері на різні випадки (деякі з них вперше перекладені церковнослов'янською мовою), а також статті про використання канонів Божої Матері у православному богослужінні та історію Богородичника як самостійної книги.

БОГОРОДИЧНИК 1

Канони Божої Матері 1

на кожен день. 1

Від редакції 4

Чини вечері та молебню 6

Чин малої вечері 6

Молебень спільний Божої Матері 12

^ КАНОНИ БОЖОЇ МАТЕРІ
НА КОЖНИЙ ДЕНЬ 19

ГОЛОС ПЕРШИЙ 19

У суботу 19

На тиждень 22

У понеділок 25

У вівторок 28

У середу 31

У четвірок 34

У п'ятницю 37

^ ГОЛОС ДРУГИЙ 39

У суботу 39

На тиждень 42

У понеділок 45

У вівторок 48

У середу 51

У четвірок 53

У п'яту 56

ГОЛОС ТРЕТІЙ 59

У суботу 59

На тиждень 61

У понеділок 64

У вівторок 67

У середу 70

У четвірок 72

У п'яту 75

^ ГОЛОС ЧЕТВЕРТИЙ 78

У суботу 78

На тиждень 81

У понеділок 83

У вівторок 86

У середу 89

В четвірок 91

У п'ятницю 94

ГОЛОС П'ЯТИЙ 97

У суботу 97

На тиждень 99

У понеділок 102

У вівторок 104

У середу 107

У четвірок 109

У п'ятницю 111

^ ГОЛОС ШОСТИЙ 114

У суботу 114

На тиждень 116

У понеділок 119

У вівторок 121

У середу 124

У четвірок 126

У п'ятницю 129

ГОЛОС СЬОМИЙ 131

У суботу 131

На тиждень 134

У понеділок 136

У вівторок 139

У середу 141

У четвірок 144

У п'ятницю 146

^ ГОЛОС ВОСЕМИЙ 149

У суботу 149

На тиждень 151

У понеділок 154

У вівторок 157

У середу 159

У чверток 162

У п'ятницю 164

ДОДАТКИ 167

Малий молебний канон
голос 8 167

Великий молебний канон
голос 8 169

Акафіст
Пресвятої Богородиці 172

Канон Суботи Акафіста
голос 4 177

Канон вдячний
у суботу Акафіста
голос 4 180

Канон молебний
голос 8 183

Канон вдячний
голос 8 185

Диякон Михайло Жовтов.
Канони Божої Матері 188

А.А. Лукашевич, А.А. Турилів.
БОГОРОДИЧНИК:
Історія богослужбової книги 191

Від редакції

Ситість Твоїх похвал, Діво,

благочестивим вірним аж ніяк не буває

[Не можуть благочестиві вірні сповна

насититися похвалами Тобі, о Діво!] 1 .

Як знає всякий православний християнин, жоден день – ні в келійному, ні в громадському богослужінні – не обходиться без молитов та піснеспівів на честь Цариці Небесної, Пресвятої Діви Богородиці. Кожному з власного досвіду відомо, як тепло стає на серці, коли щиро молишся Матері Божої, як швидкий і милостивий буває Її відповідь на наші молитви. Чи в скорботних обстановках життя, чи в напастях і бідах – або, навпаки, в моменти нашої радості та подяки – завжди Мати Божа близька до нас і не залишає без Своїх милостей нікого з пречистих стоп.

Молитовними зверненнями до Божої Матері сповнено все православне богослужіння – крім служб, спеціально присвячених Їй, особливі завершальні піснеспіви – «богородичні» – пісні (пісні канонів, цикли стихир, пустинні тропарі, седальні, світильні і т. д.) майже у всіх інших службах на різні теми. Усі без винятку канони святим прославляють Пречисту кінцевим стежком кожної пісні. Зверненням до Неї пронизана і домашня молитва православних християн: правила ранкове і «на сон прийдешнім», наслідування Святого Причастя з молебним каноном Божої Матері, а для особливо старанних прочан – і Акафістом у Її честь. Будучи в значній своїй частині творами святих і богоосвічених чоловіків, ці тексти, як правило, знаходяться «на слуху» у церковних людей і користуються їх незмінною любов'ю.

Проте мало хто знає, що прописаний статутом Православної Церкви богослужбове коло, окрім інших богородичних піснеспівів, містить ще один, особливий і дуже обширний пласт звернених до Матері Божої канонів і сідальнов – це богородичні піснеспіви малої повечері. Щоденне вчинення малої вечері в храмі майже зникло з парафіяльної (і, на жаль, навіть і монастирської) практики, тому не тільки більшість мирян, а й багато священно- та церковнослужителів майже нічого не знають про ці богородичні піснеспіви. Але богослужбовий статут наказує щоденно здійснювати чин малої вечері – і, за рідкісними винятками, виконувати за вечерею відповідний канон Божої Матері.

Таких канонів 56 – на кожен вечір покладено особливий богородичний канон відповідно до голосу та дня тижня – а це означає, що нині благочестиві миряни позбавлені можливості почути у храмі майже шістдесят чудових творів давніх піснописців. Більше того, ці канони не так легко приєднати і до домашнього молитовного правила – дуже рідкісний нині навичка користуватися богослужбовими книгами (в даному випадку – Октоїхом) вдома. Сумно, що ці чудові – і з давнини, і з краси, і з насиченому богословському змісту – тексти здебільшого залишаються невідомими церковним людям у Росії. У Греції ж, наприклад, книга, що зібрала в собі канони Божої Матері – Феотокаріон (Богородичник), ніколи не зникала ні з церковного, ні з домашнього побуту та користується великою популярністю у віруючих і в наші дні. На жаль, у нас у домашньому молитовному побуті місце цих канонів зайняли численні акафісти, які нескінченно поступаються ним за духовним змістом та художніми достоїнствами. Переважна більшість ні в яке порівняння не йде зі своїм прототипом – першим Акафістом Богородиці. Безліч таких акафістів, складених в останні два століття, нескінченно повторюють один одного, грішать убогістю і шаблонністю змісту, стилістичною примітивністю, а часто й прямими помилками – як богословськими, так і мовними.

Звичайно, цю ситуацію ніяк не зміниш відразу: вона зовсім не поверхова і пов'язана з цілим комплексом історичних і духовних причин. І все ж таки буде приємно, якщо сучасна віруюча людина отримає можливість молитися разомз Церквою, не всупереч, а відповідно до її тисячолітнього статуту. Приєднати свій голос і своє серце до церковної статутної молитви, знаходячи в цьому однодумність і єдність зі святими отцями, що натхненно прославили Божу Матір, і з нашими предками, які протягом століть зверталися до Її заступництва тими самими словами – що може бути ціннішим для того , кому дорога богослужбова спадщина Церкви?

Сприяти ширшому використанню віруючими скарбів православної гімнографії – це і є ціль цієї книги. Основну її частину склали п'ятдесят шість канонів Божої Матері (на кожен день тижня для восьми голосів), призначених для щоденного виконання на малій вечері. У практиці вони видаються у складі Октоїха і вміщені у ньому різних місцях; справжнє ж видання слідує найдавнішої традиції, коли всі ці канони зведені воєдино в одну книгу – Богородичник, – що полегшує їхнє домашнє («келейне») читання. Для тих, хто ревнує про статутну молитву, в книзі вміщено чини малої повечері та загального молебню, до складу яких згідно з богослужбовим статутом повинні входити ці канони.

Крім цієї, основної частини в Додатках дано ще кілька канонів Божої Матері. Першими вміщено два «молебні» канони – і якщо перший, так званий «малий молебний» (початок першого тропаря: багатьма вмістом напастями...), добре відомий усім за різними виданнями Молитвослова, в якому цей канон міститься майже завжди, то другий, так званий «великий молебний» канон (початок першого тропаря: Сумні наведення...), відомий російським віруючим лише за додатком до Октоїха, хоча у грецьких виданнях Молитвослова він завжди наводиться разом із першим. Далі в Додатках вміщено Акафіста Божої Матері та два канони зі служби Суботи Акафіста (або Похвали Богородиці), причому перший з них дано по Тріоді, а другий переведений з грецької мови на церковнослов'янську спеціально для справжнього видання. Нарешті, завершують Додатки ще два канони Божої Матері, також вперше перекладені церковнослов'янською мовою. Ці канони належать перу видатних піснотворців східної Церкви – преподобного Феодора Студита та святителя Іоанна Євхаїтського – і доповнюють один одного: якщо канон прп. Феодора призначений для благання під час різних скорбот, то канон свт. Іоанна – вдячний, читаний з позбавлення скорботи або зцілення хвороби.

Для бажаючих чіткіше усвідомити місце канонів Божої Матері в структурі православного громадського богослужіння та домашнього правила, а також дізнатися історію Богородичника як богослужбової книги, наприкінці цього видання поміщені відповідні статті диякона Михайла Желтова та А. А. Лукашевича та А. А. Тура. .

Насамкінець ми висловлюємо надію, що справжнє видання послужить не лише ознайомленню зі скарбами православної гімнографії, але й стане настільною книгою щоденної молитви для всіх її читачів, яка служить їхньому духовному зростанню в руслі церковної традиції. Всім припливаючим до живоносних джерел стародавніх молитвослів'я ми бажаємо швидкої та благодатної допомоги Тієї, до якої вони звернені.

^ Пресвята Богородице, не залиши нас, грішних!

Пресвята Богородице, спаси нас!

«Богородичник. Канони Божої Матері на кожен день ЧИН МАЛОЇ ПОВЕЧЕРІ МОЛЕБЕН СПІЛЬНОЇ БОЖОЇ МАТЕРІ КАНОНИ БОЖОЇ МАТЕРІ НА КОЖНИЙ ДЕНЬ ГЛАС...»

-- [ Сторінка 1 ] --

Богородичник. Канони Божої Матері на кожен день

ЧИН МАЛОГО ПОВЕРХУ

МОЛЕБЕН СПІЛЬНИЙ БОЖОЇ МАТЕРІ

КАНОНИ БОЖОЇ МАТЕРІ НА КОЖНИЙ ДЕНЬ

ГОЛОС ПЕРШИЙ

ГОЛОС ДРУГИЙ

ГОЛОС ТРЕТІЙ

ГОЛОС ЧЕТВЕРТИЙ

ГОЛОС П'ЯТИЙ

ГОЛОС ШОСТИЙ

ГОЛОС СЬОМИЙ

ГОЛОС ВОСЬМИЙ

МАЛИЙ МОЛЕБНИЙ КАНОН

ВЕЛИКИЙ МОЛЕБНИЙ КАНОН

АКАФІСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦІ

КАНОН СУБОТИ АКАФІСТА

КАНОН БЛАГОДАРНИЙ

КАНОН МОЛЕБНИЙ

Примітки Вступ Зміст Від редакції А. А. Лукашевич, а. О. Турилов Богородичник: історія Богослужбової книги Канони Божої Матері у щоденному молитовному правилі православного християнина У цій книзі читачеві пропонуються зібрані разом канони Божої Матері, що читаються на вечері. Ці канони, які є шедевр православної гімнографії, традиційно становлять особливу богослужбову книгу - Богородичник. У сучасній російській традиції Богородичник зазвичай повністю входить до складу Октоїха. У грецьких Церквах він і досі широко використовується і в богослужінні, і в домашній молитві.

Справжнє видання, крім самих канонів Божої Матері на кожен день, розміщених за голосами та днями седмиці, включає чини малої вечері та загального молебню, під час яких і мають співатися ці канони. У додатках також вміщено Акафіст та обрані канони Божої Матері на різні випадки (деякі з них вперше перекладені церковнослов'янською мовою), а також статті про використання канонів Божої Матері у православному богослужінні та історію Богородичника як самостійної книги.

ВІД РЕДАКЦІЇ

Ситість Твоїх похвал, Діво, благочестивим вірним аж ніяк не буває.

Як знає всякий православний християнин, жоден день - ні в келійному, ні в громадському богослужінні - не обходиться без молитов та піснеспівів на честь Цариці Небесної, Пресвятої Діви Богородиці. Кожному з власного досвіду відомо, як тепло стає на серці, коли щиро молишся Матері Божої, як швидкий і милостивий буває Її відповідь на наші молитви. Чи в скорботних обстановках життя, чи в напастях і бідах - або, навпаки, в моменти нашої радості і подяки - завжди Мати Божа близька до нас і не залишає без Своїх милостей нікого з пречистих стоп.

Молитовними зверненнями до Божої Матері сповнено все православне богослужіння - крім служб, спеціально присвячених Їй, особливі завершальні піснеспіви - «богородичні» - являють собою піснеспіви (пісні канонів, цикли стихир, пустинні тропарі, седальні, світильні і т. д.) майже у всіх інших службах на різні теми. Усі без винятку канони святим прославляють Пречисту кінцевим стежком кожної пісні.

Зверненням до неї пронизана і домашня молитва православних християн:

правила ранкове і «на сон прийдешнім», наслідування до Святого Причастя з молебним каноном Божої Матері, а для особливо старанних прочан - і Акафістом на її честь. Будучи в значній своїй частині творами святих і богоосвічених чоловіків, ці тексти, як правило, знаходяться «на слуху» у церковних людей і користуються їх незмінною любов'ю.

Проте мало хто знає, що запропонований статутом Православної Церкви богослужбове коло, окрім інших богородичних піснеспівів, містить ще один, особливий і дуже обширний пласт звернених до Матері Божої канонів і сідальних - це богородичні піснеспіви малої повечері. Щоденне вчинення малої вечері в храмі майже зникло з парафіяльної (і, на жаль, навіть і монастирської) практики, тому не тільки більшість мирян, а й багато священно- та церковнослужителів майже нічого не знають про ці богородичні піснеспіви. Але богослужбовий статут наказує щодня здійснювати чин малої повечері - і, за рідкісними винятками, виконувати за вечерею відповідний канон Божої Матері.

Таких канонів 56 - на кожен вечір покладено особливий богородичний канон відповідно до голосу і дня тижня - а це означає, що нині благочестиві миряни позбавлені можливості почути в храмі майже шістдесят чудових творів давніх піснописців. Більше того, ці канони не так легко приєднати і до домашнього молитовного правила - дуже рідкісний нині навичка користуватися богослужбовими книгами (в даному випадку - Октоїхом) вдома. Сумно, що ці чудові - і з давнини, і з краси, і з насиченому богословському змісту - тексти здебільшого залишаються невідомими церковним людям у Росії. У Греції ж, наприклад, книга, що зібрала у собі канони Божої Матері - Феотокаріон (Богородичник), ніколи не зникала ні з церковного, ні з домашнього побуту і користується великою популярністю у віруючих і в наші дні. На жаль, у нас у домашньому молитовному побуті місце цих канонів зайняли численні акафісти, які нескінченно поступаються ним за духовним змістом та художніми достоїнствами. Переважна більшість їх у жодне порівняння не йде зі своїм прототипом - першим Акафістом Богородиці. Безліч таких акафістів, складених в останні два століття, нескінченно повторюють один одного, грішать убогістю і шаблонністю змісту, стилістичною примітивністю, а часто і прямими помилками - як богословськими, так і мовними.

Звичайно, цю ситуацію ніяк не зміниш відразу: вона зовсім не поверхова і пов'язана з цілим комплексом історичних і духовних причин. І все-таки втішно буде, якщо сучасна віруюча людина отримає можливість молитися разом із Церквою, не всупереч, а відповідно до її тисячолітнього статуту. Приєднати свій голос і своє серце до церковної статутної молитви, знаходячи в цьому однодумність і єдність зі святими отцями, що натхненно прославили Божу Матір, і з нашими предками, які протягом століть зверталися до Її заступництва тими самими словами - що може бути ціннішим для того , кому дорога богослужбова спадщина Церкви?

Сприяти ширшому використанню віруючими скарбів православної гімнографії – це і є ціль цієї книги. Основну її частину склали п'ятдесят шість канонів Божої Матері (на кожен день тижня для восьми голосів), призначених для щоденного виконання на малій вечері. У практиці вони видаються у складі Октоїха і вміщені у ньому різних місцях; справжнє ж видання слідує найдавнішої традиції, коли всі ці канони зведені воєдино в одну книгу - Богородичник, - що полегшує їхнє домашнє («келейне») читання. Для тих, хто ревнує про статутну молитву, в книзі вміщено чини малої повечері та загального молебню, до складу яких згідно з богослужбовим статутом повинні входити ці канони.

Крім цієї, основної частини в Додатках дано ще кілька канонів Божої Матері. Першими вміщено два «молебні» канони - і якщо перший, так званий «малий молебний» (початок першого тропаря: Багатьма вмістами напастями...), добре відомий усім за різними виданнями Молитвослова, в якому цей канон міститься майже завжди, то другий, так званий «великий молебний» канон (початок першого тропаря: Сумних наведення...), відомий російським віруючим лише за додатком до Октоїха, хоча у грецьких виданнях Молитвослова він завжди наводиться разом із першим. Далі в Додатках вміщено Акафіста Божої Матері та два канони зі служби Суботи Акафіста (або Похвали Богородиці), причому перший з них дано по Тріоді, а другий переведений з грецької мови на церковнослов'янську спеціально для справжнього видання. Нарешті, завершують Додатки ще два канони Божої Матері, також вперше перекладені церковнослов'янською мовою. Ці канони належать перу видатних піснотворців східної Церкви – преподобного Феодора Студита та святителя Іоанна Євхаїтського – і доповнюють один одного: якщо канон прп.

Феодора призначений для благання під час різних скорбот, то канон свт. Іоанна - вдячний, який читається з позбавлення від скорботи або зцілення від хвороби.

Пресвята Богородице, не залиши нас, грішних!

КАНОНИ БОЖОЇ МАТЕРІ В ЩОДЕННОМУ МОЛИТВЕНОМУ ПРАВИЛІ

ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНІНА

Диакон Михайло Жовтов Канони Божої Матері Повсякденна молитва - це невід'ємна частина духовного життя кожного християнина. Вже в ранній час у Церкві було встановлено коло добових служб, регулярне здійснення яких, з одного боку, очевидно висловлює, що віруючі завжди ходять перед Богом 2 і пам'ятають про Нього, з іншого - є для всіх невичерпним джерелом благодатної допомоги.

У візантійській традиції, якою слідує Православна Церква і яка склалася вже багато століть тому, до добових служб відносяться два великі послідування - вечірні та ранкові, і сім малих - чотири денні години (1-а, 3-я, 6-а і 9-а). й), до яких примикають образотворчі, та дві нічні служби (повічері та півночі). Вечірня та утреня, порівняно з іншими добовими службами, мають значно яскравіше виражений общинний характер. Разом із Божественною літургією вечірня та утреня утворюють звичайне коло повсякденних богослужінь у храмі; інші добові служби можуть приєднуватися до вечірні, ранкової та літургії, а можуть бути прочитані і вдома.

Читання будинку денного годинника (вдень), а також вечері (перед сном) і півночі (по повстання від сну) було звичайною практикою у Візантії та на Русі. У наші дні така практика зустрічається рідко - у повсякденному житті благочестивих християн місце вечері та півночі зайняли молитовні правила на сон прийдешнім та ранковим. Однак за своїм походженням ці правила є ні чим іншим, як скороченими вечерями та півночістю з додатковими молитвами.

Правила на сон прийдешнім і ранковим уже чотири століття керують православними християнами в їхньому молитовному житті і становлять один із багатьох скарбів церковного Передання. Але все ж таки вони - лише спрощення тієї традиції, що виникла вже в стародавній Церкві і, з погляду церковного Статуту, має дотримуватися і зараз, - традиції щоденного вчинення (келейно або в храмі) повечері та півночі (як і інших добових служб).

Ось як про те, що кожна людина, навчена словесі Божому, тобто грамоті та церковному Статуту, має щодня співати служби добового кола 3, йдеться в одному з рукописних збірок XVI ст. зі зборів Троїце-Сергієвої Лаври: «Бо всякому вченому словесі Божому речено: правити денний і нічний спів, а священиком - завжди... Правячи бо завжди спів, з Богом і зі святими розмовляє; повинні бо есмі без пороку по всі дні його приносити »(Ркп.РГБ.ТСЛ-осн. 793.. 107).

Зокрема, це стосується і повечеря, який утримувався в практиці келійної молитви більшою мірою, ніж інші добові служби - згідно з багатьма сучасними виданнями Молитвослова і Службовця, вечеря має прочитуватися разом із правилом до Святого Причастя, і це правило багатьма дотримується на практиці.

Прийнятий нині у Православній Церкві богослужбовий Статут знає два види повечеря – велике та мале. Велика вечеря, що відбувається нині лише під час Великого посту і в деяких особливих випадках, значно давніша за малу і перегукується з єрусалимською і палестинською богослужбовою традицією IV-VI ст. У ньому три частини; перша з них відкривається шестопсалмієм4 і включає також біблійну пісню 5 з книги пророка Ісаї З нами Бог, Символ віри, деякі тропарі і молитвослів'я; основним змістом другої та третьої частин є послідовності з двох псалмів та однієї біблійної пісні (у другій частині це псалми 50-ї та 101-ї та пісня царя Манасії; у третій - псалми 69-ї та 142-ї та щоденне славослів'я).

Мала повечеря, яку Статут наказує здійснювати щодня, крім днів співу великого повечеря і Світлого тижня6, є скорочення великого - по суті, це третина великої повечері, до якої додані 50-й псалом (на початку) і Символ віри (після повсякденного слав. ). Наприкінці малої вечері можуть читатися додаткові молитви на сон майбутнім7. У вже згадуваній збірці XVI ст. із зборів Троїце-Сергієвої Лаври повечері дається таке тлумачення: « Павечерница [повинні] співати і молитися Богу, щоб ни без гріха [Він] сподобив віддати ніч і поки стати на молби»

Яскрава особливість повечеря, що виділяє його серед інших служб малого годинника - присутність у чині повечеря гімнографічного канону. Канон, один із найбільш розгорнутих видів церковних піснеспівів, становить найважливішу частину утрені, найбільш тривалої зі служб добового кола, яка повинна починатися глибокої ночі і закінчуватися на світанку. Чим же пояснити присутність настільки значного і за обсягом, і за змістом гімнографічного тексту не тільки в чині утрені, а й у меншому проти ранку чині вечері?

Надвечір'я успадкувало канон від чернечої паннихіс - особливої служби на початку ночі, поширеної серед малоазійського чернецтва в VII-XII ст. На панніхіс, як і на ранку, співався канон - тим самим, ніч у богослужінні малоазіїських монастирів VII-XII ст.

починалася (на панніхіс) і закінчувалася (на ранку) співом канонів. З поширенням у XIII-XIV ст. повсюди у православному світі Єрусалимського статуту чернеча паннихіс 8 (відома згодом під ім'ям загального молебню, а заупокійний варіант паннихіс - під ім'ям панахиди) перестала вважатися обов'язковою складовою добового кола 9, а її канон увійшов до складу повечеря.

Згідно з прийнятим нині у Православній Церкві богослужбовим Статутом, щодня на вечері співається канон Божої Матері відповідно до голосу Октоїха і дню тижня 10 - іншими словами, щодня ввечері Статут наказує виконувати канон Божої Матері.

Хоча це розпорядження в наші дні дотримується досить рідко, його слід зберігається у загальній російській практиці читати перед причастям кілька канонів - зокрема, канон Божої Матері.

Справжня книга буде корисна, в першу чергу, тим, хто бажає суворо виконувати приписи Статуту - в ній поміщені всі канони Божої Матері, які повинні щодня співатися на вечері, а також кілька додаткових канонів. У щоденному співі канону Божої Матері є глибокий духовний сенс, бо її молитва до Свого Сина і нашого Спасителя має велику силу. Молитовні покликання, звернені до Пресвятої Богородиці, заступниці і предстательниці християн, містяться у будь-якій службі, але розгорнуті піснеспіви - канони, - звернені до Неї, перебувають лише в послідуваннях утрені середи, п'ятниці та неділі, а також свят. Наказуючи співати канони Божої Матері щодня на повечерях, Статут заповнює деяку нестачу їх на ранках.

Канони Божої Матері, які мають виконуватися на вечері, становлять зміст особливої книги – Богородичника11. До сучасних російських видань Октоїха канони Богородичника включені повністю, тому видання Богородичника окремою книгою в нинішній російській традиції відсутні; у греків, навпаки, Богородичник досі видається окремо.

Основний зміст цієї книги складають канони Богородичника - всього 56 канонів, розташованих за голосами, а всередині голосів - по днях тижня. Таким чином, щоб знайти встановлений за Статутом канон, слід визначити, який голос йде по Октоїху, і відкрити в цьому голосі потрібний день тижня (наприклад, для співу канону на вечері в середу ввечері потрібно шукати в Октоїху вечір середи). У справжній книзі, що повторює традиційну структуру стародавнього Богородичника, канони також розподілені за голосами, а всередині голосів - по днях тижня; для полегшення статутного їх читання у виданні вміщено наслідування малої вечері, причому дано два варіанти його вчинення - зі священиком і без нього.

Зрозуміло, канони можуть бути прочитані і без вечері - окремо або у поєднанні з наслідуванням молебню12. Звичай співати молебні з канонами дуже поширений у грецьких Церквах. Як зазначалося вище, звичай виконання канону на вечері генетично пов'язані з давньою службою паннихис, до котрої я сягає і наслідування загального молебню.

Статут знає два молебні канони Божої Матері - малий і великий13, які повинні виконуватися на молебні; статутний порядок співу спільного молебню Божої Матері дається в Часослові та в Октоїху14. Молебном15 є і чин співу канону Божої Матері, який друкується в сучасних виданнях Молитвослова. У цій книзі вміщено обидва богородичні молебні канони, а також повністю розписано чин загального молебню Божої Матері, у двох варіантах - для вчинення його зі священиком і без нього. Окрім молебних канонів, за молебнем може співатися і будь-який інший канон Божої Матері - у тому числі з тих, що поміщені в справжню книгу.

Поряд із канонами, розгорнутою церковно-гімнографічною формою є й акафісти. Зразком для них служить Акафіст Божої Матері, добре відомий кожному православному християнину16. За Статутом, Акафіст виконується в Суботу Акафіста, але багато хто читає його і в інші дні - так, серед благочестивих греків поширена традиція читати його щодня. З цієї причини Акафіста поміщено і в справжню книгу; його супроводжують два канони Акафіста - той, що наводиться в пісній Тріоді і ще один, значно менш відомий. За бажання Акафіст разом зі своїм каноном може бути виконаний у складі молебню; в цьому випадку Акафіст співається за шостою піснею канону замість загального кондака Представництво християн.

Текст другого канону Акафіста у справжній книзі наводиться за дуже популярним у грецьких Церквах Новим Богородичником, складеним прп. Никодимом Святогорцем за тим же принципом, що й традиційний Богородичник, який містить інший набір канонів.

Крім цього канону, з канонів Нового Богородичника до складу цієї книги включено ще два канони Божої Матері, авторства прп. Феодора Студіта та свт. Іоанна Євхаїтського 17. Ці два канони доповнюють один одного: якщо канон прп. Феодора призначений для благання під час різних скорбот, то канон свт. Іоанна - після позбавлення від скорботи або зцілення від хвороби.

На завершення ми висловлюємо надію, що справжнє видання слугуватиме духовною користю всіх його читачів, і бажаємо всім їм благодатної допомоги Божої Матері.

Пресвята Богородице, спаси нас!

А. А. Лукашевич, А. А. Турилов БОГОРОДИЧНИК: Історія богослужбової книги18

– – –

Седален, глас 1:

Пісня 7 Ірмос: Проидоша, як чертог, палкий полум'я нестерпний, що за благочестя іноді" юнаки святі здалося яви, і згідно з оспівуючим, пісня паяху: отців Боже, благословенний еси.

Слава: Пристрастями перестарівся, і неослабними напастями та скорботами, і дозрівши до заходу житія мого, чеснотою непричетний, лінощами був снідний, кричав Ти, Владичице:

втішення земним, помилуй мене!

Пісня 8 Ірмос: Чуда преприродного показу образ вогняна піща давньою: вогонь бо не опали юні діти, Христово являючи безнасіннє від Діви Божественне Різдво. Тим оспіваюче заспіваємо: нехай благословить творіння вся Господа і звеличує на всі віки.

Пісня 9 Ірмос: Невимовне Діви таїнство: Небо бо Сія, і престол Херувимський, і світлоносний чертог явився Христа Бога Вседержителя. Цю благочесно як Богородицю величаємо.

Преславно Діви таїнство: Його бо не вміщаючи вищенебесна велич, вмісти в утробі.

Тим же, що зійшлося, ублажаємо Ю, і вірно веселиться величаємо.

В ТИЖДЕНЬ

Канон молебний Пресвятій Богородиці Пісня 1 Ірмос: Твоя переможна правиця, боголіпно в фортеці прославися: та бо, Безсмертне, як всемогутня, противні зітрі, ізраїльтянам шлях глибини новозробила.

Невимовно зачала Ти Бога і більше природи народила Ти, Владичице Пречиста, земні від гріхів Ізменшаго. Тим же благаю Тебе: багатьох гріхів визволи.

Пучиною занурюйся, бідами гріхів незлічених і скорбот, але обгодуванням Твоїм сильним і молитвою, Всенепорочна, до тиші Божественної покаяння направи.

Слава: Все моє життя Предстательнице, від бід багатьох визволи мене, та подяку голос оспівую Ті, Богородице чиста, і майбутня мене виховати муки.

І нині: Ґрунтовна знаходження і напастей бурю втамували, Мати Всенепорочная Збавителя і Творця і Бога нашого, благодать спасіння і очищення ми подаючі.

Бачення зрака Твого чистого ангелом бо солодко, людиною ж є спасительно, духовому ж лукавства страшно: що вірою шанують і цілують, Богородице, душу просвічуємо.

Кровами з Тебе дівочними плоть Свою обклади Творець і Господь: Його ж моли, Всенепорочная, розтлівши мене безмісними діяннями, ущедрити за невимовну милість.

Слава: Життя здобувши Тебе хранительку, і стіну необориму, благаю і по кончині покров Тебе знайти, і заступницю непереможного, до Бога вводящую і живіт подающу вічний і славу, Пренепорочна.

І нині: Зачаття безнасінне, Чиста, і Різдво нетлінне: Бог бо яяви народжувався, людського єства падіння закликаючи. Тим самим Богородицю Тя істинну і справжню оспівуємо.

Нестримне прагнення до зла тягне мене, дією ворога і звичаєм лукавим: допоможи, Владичице, та не до кінця все згубний нападе на мене, смертю забороняючи до покаяння.

Весь час живота мого шукають у блудах злих і виразках лютих, і нині ведуть смиренну душу мою ці творці: Богородице Діво, допоможи ми.

Слава: Почуй голос мій болісний, Всенепорочна, що з глибини душі привношу стінами, і дозвіл подати боргів, їхніх содеях окаянний думкою і вдачею безглуздим.

І нині: Владичице миру Богородиці, допоможи ми, прелукавий ворог поглинає мене зле лютими спогадами і помислами, що від Бога мене розлучають. Не залиши убо мене, нижче зневажай.

Це готову до спасіння допомогу стяжах, цього заради Тебе припадаю і покличу зі сльозами:

Богородиці, позбав мене від стріл чужого, і майбутнього катування.

Ти фортеця моя, Ти похвала і радість, і хранительницями єси, і заступництво, і притулок, і представниця непереможна, Пресвята Богородице Діво. Також спаси раба Твого.

Слава: Осквернену мою душу окаянну пристрастями, окропленням Божественні Твоя молитви очисти, Богородице Пречиста, подаючи спасіння Твого світлий одяг.

І нині: У житті моїм тверде для мене окормлення єси, тревоження, що визволяє багатьох обстановок, і наприкінці моєму, благаю Тебе, явись ми спасаючими, Мати Христа Бога.

Безвісна Богородителька Пречиста, руку Твою простри ми і вихити з глибини лих, яже безумством виходу моєї душі пристрасний, преокаяний.

Встань, Чиста, на допомогу рабу Твоєму, що має надію свою з Богом, до Твого заступництва непереможного: нехай не ворог, зміг, поверне і загубить мене.

Слава: Ті, що хворіють на цілительку, що падають востаннє, що грішать очищення, Богородице, Тобі благаю, зі сльозами припадаю і покличу Ти: як сильна, Сама мене спаси гине.

І нині: Помилуй, Чиста, смиренну мою душу, попереди й заворушення, що знімаю від лукавого, бо намагається в прірву послати ю злих заради, що лінощі багато зробила.

Подібний: Труна Твоя, Спасе:

Молитовницю до Господа знаменою Тя всі, Чиста, і припливаємо в церкву Твою святу, просячи допомоги від Тебе, Приснодіво: визволь бо нас від бісівської злості і муки, і осуду страшного, Те блаженні.

Пісня 7 Ірмос: Тобі розумну, Богородице, печь розглядаємо вірні: бо юнаки спасе три Превозносний, мир онови, в утробі Твоєму цілковитий, хвальний отців Бог і преславний.

Божественна скинія, Владичице була ти, бо заченши в утробі і породивши Цього плоттю, Єдина непорочна. Тим же нас визволи пристрастей, і хвороб, і скорбот, і боргів: бо імаши фортецю і силу багато.

Устави, Чиста, хворобу нестерпну преокаянні моя душі, радість ми істинну, Владичице, подаючі, вирішуючи гріх моїх багатьох каламутну хвилю: Ти бо мені є притулок і спасіння.

Слава: Все на Тебе надія покладених спасіння мого: Тя бо стяжах допомогу, і непоборим стовп, і твердження, і твердості сповіщення, і Тобою Царство отримають надію, Владичице.

І нині: Схід сонця була слави, Владичице Чиста: Тобою бо Являйся, вся свободи попелиці і незнання, і смердючі гріхи. Тим же волання Ті: зовнішні м'яти темряви волі.

Пісня 8 Ірмос: У печі юнаки Ізраїлеві, як у горнилі добротою благочестя, чистіше золота блискуче, кажучи: Благословіть, вся діла Господня, Господа, співайте і звеличуйте на всі віки.

Пристрастей збентеження люте ображає душу мою, Богородице: тиші ж і світу Яже Винуватця, Чиста, і Подателя народжші, у мирному устрої дотримуючись, тихісні мя сповни радості та веселощі.

Порятунок ходатаїця нам явилася еси, Богородиці, що народила Спаса та Владику всіляких.

Тим же благаю Тебе: спасіння сподоби смиренну мою душу, піснословити Тебе вірно на всі віки.

Слава: Яже Творця всіх і Бога невимовно зачекавши, спаси мене від попелиці й усякої спокуси і давай кричати повсякчас: благословіть, вся діла, Господа, співайте і звеличуйте Його на віки.

І тепер: Усяких Творця і Бога народила Ти, Діво, Його ж моли дарувати гріхів очищення і скорбот спасіння і напастей, і вічного вогню, і осуду, що славословлять безупинно Твою славу.

Пісня 9 Ірмос: Образ чистого Різдва Твого, вогнепальна купина показу неопальна: і нині на нас люту погасити молитву піч, та Тебе, Богородице, безперестанку величаємо.

Мати Божа Всенепорочная, милостиву Твою утробу мені відкинь і від уст уявного вовка визволи мене, що шукає погубити і розбестити мене: помилуй, благаю Тебе, не поверни мене посоромлена, раба Твого.

Все моє життя буди представниця і твердий заступ: і визволи мене, Всечиста, багатьох напастей і печалів, і ворогів язикаболія28, а й вогню вічного врятуй мене.

Слава: Єдина хворих на відвідування, Єдина занепалих виправлення Владичиці, Єдина до Бога керівниця і вхід, Єдина ходатаиця вічних благ, помилуй мене єдиного, що більше за всіх грішив.

І нині: Прийми мою сльозну нині молитву, і дай мені залишення гріхів і багатьох злих, як содіях, Богородице, Всепета Владичице: до кінця бо гину від безмірного відчаю.

В ПОНЕДІЛОК

Канон Пресвятої Богородиці Пісня 1 Ірмос: Пісню переможну поїм усі Богу, що сотворив дивовижні чудеса м'язом високим і врятував Ізраїля, як прославися.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

Святе Пречисте, радуйся, Діво, ангелів прикраса і приятель Духа, Наречена Невинна Батька Безначальна і Мати Слова Божого.

Цариця єси, як Царева Дщі, прозябши, Богородиці Владичице, і Царя " Бога народжуючи плоттю, і з Ним царюєш.

Слава: Співає Різдво Твоє Давид співак, преславляє ж Ісая утробу Твою пречисту, Маріє Всечиста, а християнства люди славлять Різдво Твоє.

І нині: Проповідує Церква Різдво Твоє, Діво Богоневесто, православними вченнями та речами Божественними, бо втілення Сина Твого поклоняється.

Пісня 3 Ірмос: Камінь, що його нехтуючи сучасними, цей буде на чільне місце: той є камінь, на якому затверди Церква Христос, на південь від язика викупи.

Славу дівоцтва, облеклася благодатью Духа Святого, Пречиста Маріє, з'явившись Богородиця, нове таїнство і потаємне: як бо, Бога тілом народжений, дівоче?

Справді, що ти зробив, Господи, хто скаже? Бо проклятий у печалі народити чада, Син здався ти Сея, і радіє жіноче занепале єство про Тебе, Бозе, Богородиці ради.

Слава: Буря гріхів зважися на світ Тобою, Пречиста Марія Богородиці Єдина. Тим Тебе, бо притулок спасіння маєш, хвалимо віру, співаючи величі Твоя.

І нині: Співає діві пророки давні, народити Тебе Безлітного в літа, і більше слова Слово, Єдиного від Трійці Христа Бога нашого: Його Церква, Мати Чиста, шанує образи.

Ірмос: Духом провидячи, пророче Авакуме, Словесі втілення, проповідав еси, кричачи:

Завжди наближитися влітку, пізнаєшся, прийти часу, покажися: слава силі Твоєї, Господи.

Сєдмосвітле зерцало Божественних пророк різноманітно співає освіти Твоя: ми ж справою знамення результату Твого сприйняли, Богородицю Тебе воістину, речами бачачи, віруємо.

Божому Тя гідно Мати воістину, Діво Чиста, шановно, славимо ми, властивий голос, що приносить Тобі, в законі і пророцех проповідань: радуйся, Втішена, Господи з Тобою.

Слава: Оце Божественна Гора, У вигляді Авакум, доброчесний сень сущі яви, Богородиця просія в світі, Їй древле відступили злочином або Богу наближилися.

І тепер: Блаженна мова, Препета Чиста, що честі сподобися Різдво Твоє вірно, православ'ям і вченням і діла, істинно являючи вся образи втілення Сина Твого.

Пісня 5 Ірмос: Від ночі вранішаюче, оспівуємо Тебе, Христе Боже, що злиднів нас заради, і Хрест, і смерть тілом, що зазнали.

Потаємно таємниці являв Тебе купину Мойсей неопалену, Богородиці Владичиці:

бо бо Твоя ложесна не опалишася Божество"м.

Словесі Божі Тя Мати оспівуючи, Богородице Чиста, словесне приносимо квітуче дарування Тобі, про яке радіти віруємо.

Слава: Від поганих уст не відверни похвалення, Богородице Пречиста: бо нема на землі, що Тебе на достаток оспівати дерзає.

І нині: Єдиний є в двох істотах, Що від Діви народжувався, бо Бог невидимий і як Людина, волею нас заради уподібнився людиною.

Пісня 6 Ірмос: Пророка Йону наслідуючи, волаю: живіт мій, Блаже, свободи з попелиці і спаси мене, Спасе миру, кличучи: слава Тобі.

Думний Тя священик, Діво, і седмосіяний бачить пророк, показуючи Яві Духа дії, блискуча в Тобі.

Дерево Ти явилася ти, Діво, живоносне воістину, плодом Твоїм улесливого змія вморило, а людиною Живот народжши, Христа Бога.

Слава: Не червона похвала від поганих уст Тобі приноситься, Мати Бога нашого Чиста: але бач душі моя бажання, і це прийми.

І нині: Хитаються беззаконня в чутті гіркого невір'я, коли тільки бачать православних собори, що лобизують Твій, Діво, образ.

Теж: Господи помилуй, тричі. Слава, і нині Седален, глас 1.

Подібний: Труна Твоя:

Окорми", Чисте, окаянное моє життя і ущедри, Всенепорочная, душу, що поповзла багатьма гріхами в глибину смерті, і в годину мене смертний свободи обмовляючих бісів і страшної відповіді.

Прекрасна з'явися чеснотами, Богоневесто, славою і честю дівства: бо найкрасивіша добробутом доброта Твоя воістину, дбайливець Господь Тобі приведе Мати Божественну Собі.

Жезл, Чиста, правощі насправді була ти, жезл царства Пречестнейший. Тим же Плід Божий Словесі прозябла ти, Що й диво здалека Ааронов яви жезл прообрази.

Слава: Тілесними пристрастями багатьма осквернивши тіло ж і слово і душу, як Твою, Чиста, чеснот заспіваю красу? Здивуюсь і лякаюся: але Сама мені буди Твоїми молитвами допомогу.

І тепер: Твого, Христе, втілення шаную з'єднання, і цього образу поклоняюся боголіпно, як Бог цей споконвічний, від Діви бути Людина неодмінна, Сам в Обою досконалий.

Пісня 8 Ірмос: Його жахаються ангели і всі війська, як Творця і Господа, співайте священиці, прославіть, юнаки, благословіть, люди і звеличуйте на всі віки.

Божественне свячення нехай співається Боже, яким позбудись світ від попелиці. Устаньте, всі падші іноді": Марія бо роди Христа спасіння.

Співаємо Тебе, Пречиста і Мати Божа: і хто не славить Тебе, воістину благу, що є надією душ наших? Тим же, Пресвята, благання мою прийми.

Слава: З'ясуйтесь сьогодні піснями віри: прославіть, ангели і люди разом, бо диявол падає і відчай: Марія бо народи нам Надію спасіння.

І тепер: Не описую Божества, не брехайте сліпості: бо бо невидимо і незрительно є:

плоті ж образ утворюючи, поклоняюся і вірою славлю народжуючу Господа Діву.

Радуйся Маріє, велике всієї тварі чудо. Радуйся, бо Давидові дощі, а матір Господній.

Радуйся, співи Гавриїлові. Радуйся, притулок і твердження, і допомога всім, Пресвята, грішником на землі сущим.

Співає Духом Божественним і оспівує вдячну пісню Йоаким чудний і Божественна Анна, бо бачиш на землі Мати Творця, І родиш дочку Марію: Як молитвами всіх спаси нас як Бог.

Слава: О Пресвята Діво, Мати Бога Вишнього! Твоє Різдво на землі спасіння явися грішним і смиренним: бо Ти спасешся, вірувавши, але спасаєш мене й нині, і на всі віки життєві.

І нині: Втілена Слова, але незмінна вем. Тим же співаю Його вірно, у двоє бо Істоті, Іпостасі ж Єдиній: Його ж воістину як Бога і Людину проповідуючи, пісню роблю.

У ВІВТОРОК

Канон Пресвятої Богородиці Пісня 1 Ірмос: Твоя переможна правиця Боголіпно у фортеці прославися: та бо, Безсмертя, яка всемогутня, противні зітрі, ізраїльтянам шлях глибини новозробила.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

Що небесним воинством Небесним, Отроковице Всенепорочне, тіло прийняли від плоті Твоєї і віднови зітлілу злочином першим.

Пісьми ублажимо, вірні, Божі Слова більше словесі Батькові: Бо ця Пренепорочная, земним явися прикраса, і всім грішним предстательница бути.

Слава: Явилася еси найпростіший небес, Творця бо всіляких вміщ, Мати Приснодіво.

Тим же волаю Ті: тісноти всякі мене смертородні визволь, Богорадована.

І нині: Дай нам допомогу, Чиста, обурюваним благанням скорбот, скинь ворогів наших лукаві підношення, і дай усім спасіння благочесно Те славить.

Пісня 3 Ірмос: Єдине веди людської істоти неміч і милостиво в не уявися, підпережи мене з висоти силою, що волає Тебе: Святий одухотворений Храм невимовні слави Твоя, Чоловіколюбче.

Повний виснажується нас заради, і приймає Безначальний від Тебе початок, Діво Пренепорочна, і бачиться Невидимий, і Питаяй всіляка млеком харчується, обновити люди промишляючи.

Зціли скорботу нашу Діво Немискуста, Зцілювальника народила і Господа, що вхід нам у життя показав благодаттю: Його ж безперестанку моли ущедрити і врятувати раби Твоя.

Слава: Яка Єдина природа людей ожила, більше природи Всенепорочна, Народився з Тебе молися гріхів наших прощення дати і радість вічне, Пресвята Діво Всеспівана.

І тепер: В лінощі ждучи життя, припадаю Ти, Пречиста, яже до Бога прісними молитвами Твоїми збуди мій розум і просвіти всього мене очорненого покаяння світлостями, та вірою і любов'ю славлю Тебе.

Пісня 4 Ірмос: Гору Тебе благодаттю Божою осяяну, прозорливими Авакум побачивши очима, з Тебе вийти Ізраїлеву проголошуючи Святому, на спасіння наше та оновлення.

Божественну Те Палату Слова знаємо, у Нюже всілися плоттю, віднови нас зітлілими пристрастями. Тим же, Чиста, Божу Матір Тебе вшановуємо, і від Тебе народженого славимо.

Вселилися в утробу Твою Діво, Слово втілене, і клятву в природу людську вигнану, що вселялася раніше, і Своїм Божественним збігом обожни боголіпно, цього ради Тя оспівуємо.

Слава: Мертвість піднятий Адам, Всенепорочна, віддалений смаку плоду тлінного: нині ж Твоє Різдво оживе і в селищах райських оселяється. Цього ради Тебе по боргу оспівуємо.

І нині: Уставила еси струм смертний, породивши безсмертя Джерело Христа Бога, Чиста.

Того бо моли, Богоблагодатна, душі моя, що вморили зцілити пристрасті і врятувати мене.

Пісня 5 Ірмос: Просвітливий сяйвом пришестя Твого, Христе, і освітлений хрестом Твоїм миру кінці, серця просвіти світлом Твого Розсудливості, що православно співають Тебе.

Засіявши від утроби Твоєї незахідне Сонце, Пренепорочна, і темряву до кінця потреби, і землю усвідомлюй розуми Божественними: тим самим вірно оспівуємо Тебе.

Радуйся, ангельський голос взиваємо Ти, Пречиста: бо народила Великої Ради Ангела, і Отцю збезначальна, тіло колишнього, Діво, за що спасти людину.

Слава: Господь вселся, Чиста, в лоно Твоє, що благочесно в Нього віруючі визволив їсти від володарювання ворожості: тим же велегласно всі оспівуємо Тебе, Пречиста.

І тепер: Облекся в мене Владика з Тебе пройде, Всенепорочная, і зітліле єство обожнює: але Того моли, Богородице, нага всякого гріха сотворити мене.

Пісня 6 Ірмос: Обіде нас остання безодня, нехай визволяй, осудимся як вівці заколення, спаси люди Твоя, Боже наш: Ти бо міцність неміщних і виправлення.

Без насіння Бога в утробі зачала ти, і по Різдві дивному Діва перебула ти Всенепорочна: тим же хвалами славимо Тебе, що Тобою, Пречиста, визволено клятви.

Лествиця, юже Яків виді: гора присенна 29: Всесвітла хмара Божественного світла: Двері, Їй Бог Єдин пройде: благословенна в дружинах Ти єси, Пренепорочна.

Слава: Законів природних окрім народила ти, Діво немискуста, Слово Боже іпостасне, що зцілює наше скруху: Його ж старанно моли врятувати всіх нас.

І нині: Болілу мою душу злочинами приніс, закликаю Ти, Всесвята, Преславна, Чиста: зціли і врятуй мене клопотанням Твоїм, бо нехай заспіваю і величаю заступ Твій.

– – –

Теж: Господи помилуй, тричі. Слава, і нині Седален, глас 1.

Подібний: Труна Твоя:

Діва і поживниці Єдиному від Трійці, раю червоний, земних спасіння, покровом Твоїм рятуй благочесно оспівують Тя: Ти бо народила Ти в пророцех Того, Хто глаголав, Ти носила Ти Того, Хто містить всяку, як Мати Христа Бога.

Пісня 7 Ірмос: Сущему в печі юнаком Твоїм, Спасе, не доторкнусь, нижче холоду вогонь. Тоді тріє, як єдині усти, паху і благословля, глаголючи: благословенний Бог отець наших.

Безначального Отця Син у лоно Твоє всілися, приймемо початок: бо нехай нас визволить, бо Бог, від лукавих почав темряви, Богородице Чиста, що кланяються Йому.

Сповнена Божественними чеснотами, Чиста Діва, народила Ти Слово, соцзначальне Отцеві, чеснотами небеса воістину покрило: Його ж моли почерпнути нас.

Слава: Освяти наші помисли, утверди всіх душі, Мати Божа, творити добрі виправдання, за милосердя невимовне, Втіленого з Тебе, Діво, Слова Безначального Батька.

І тепер: Умертвлений пристрастями багатьма, Пренепорочна, оживи ум мій, і Богоугодна творити зміцни мене, нехай величаю Тебе як заступницю по суті християн і надія.

Пісня 8 Ірмос: Його жахаються ангели і всі війська, як Творця і Господа, співайте, священиці, прославіть, юнаки, благословіть, люди, і звеличуйте на всі віки.

Позбавляємося, Пренепорочна, Твоїми до Бога блідими молитвами всіляких спокус, Тя Богородицю знаючі Благословенну і Прерадовану.

Втілюється Безплотний з Тебе боголіпно: Його ж моли, Пречиста, пристрасті мого тіла умертвити і оживити мою душу, умертвлену гріхи.

Слава: Того, хто зцілив скорботу Адама перстного Спаса, народила, Пречиста, і Бога:

Його ж моли виразки душі моєї зцілити, невиліковно хворі.

І нині: Відстави лежачого в глибині зла, і що нині борючі мене переможи вороги, що їли безмісними ласощами душу мою: не зневажай мене, Чиста, але ущедри і спаси мене.

Пісня 9 Ірмос: Світлоносна хмара, в оьже всіх Владика, як дощ з небес на руно, сніде, і втіли нас заради, бувши Людина, Безначальний, величаємо всі, як Мати Бога нашого Чистую.

Світло Божественне народила, Пренепорочна, від Батька засяяла, затьмарену мою душу лестощами житія і колишню ворогом посміх, шкоди і світла покаяння рятівного сподоби, Чиста.

Світловидний Тя хмара, Пренепорочна, Ісая даремно, з негоже засіяє нам Сонце праведне, таємно створіння просвіти: цього ради Тебе вірою оспівуємо, добру в дружинах.

Слава: Гріхолюбний цей, в лінощі живу, і судища, Чиста, невмитимого тремчу, на якому мене дотримуйся, Твоїми Святими благаннями, Діво Богоневесто, незасудженого: так як заступницю ублажаю Тебе повсякчас.

І тепер: Тремчу судища, Діво, і незабутнього очеса Твого Сина, зробивши багато гріхів на землі. І цього ради Тебе кричу: Всемилостива Владичице, помізи ми, і тодішні мя потреби зми незасудженого, Чиста.

У ЧЕТВЕРТОК

Канон Пресвятої Богородиці Пісня 1 Ірмос: Гіркі роботи позбудься Ізраїлю, непрохідне пройде, як сушу, ворога даремно потоплювана, пісня як Благодійникові співає Богу, чудодійному м'язом високим, як прославися.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

У розпачі одержиш їсти, багато мислю гріхів моїх, і Судді відповідь, Владичице Богородиці: але Ти мі буди Божественна Ходатайка, що зраджує Його милосердям Твоїм.

Християнське притулок, що падають виправлення, Пречиста, що грішать очищення, визволи мене страшні, і вогню негасимого, життя вічне подаючими.

Слава: Тобі, Діво, Єдині всі вірні стяжахом заступницю тверду, бо Ти Бога народила.

Тим же хвалами всі, Чиста, Тя ублажаємо, роди всі земні за дієсловом Твоїм.

І тепер: На хресті бачивши, Чиста, Творця і Сина Твого, Всенепорочная, жаху сповнившись, говорив: що це, Чадо, яко злочестиві воздаша Ти зла блага, що явив їм?

Пісня 3 Ірмос: Перше століття від Отця народженому нетлінно Сину, і в остання від Діви втіленому безнасінно Христу Богу закриємо: вознеси ріг наш, Святий, Господи.

Всі пророки Тя Матір Божу проповідують образи преславними: ми, збуття ясно бачаще, віруємо і просимо улучити Тобою Божественні тихості.

Владычице миру, спасіння вірних і заступ, що з глибини серця зітхання моя возпущаема, Чиста, і сліз струми прийомши, пов'язаного з гріхом багатьма визволи і спаси мене.

Слава: Майши як Мати сміливість, Чиста, до Христа Бога, від агарянських чад позбавитися нам моли повсякчас і від всякої шкоди і вдячно славити Його, Пренепорочна, утверди.

І нині: На Хресті вознесена Сина Свого зрячи, Пречиста, вигукуючи і в хворобі серця виголошуючи, волаючи: Сину, що Ти робиш насичені Твоїх дарів злочестивості та беззаконні?

Пісня 4 Ірмос: Жезл з корені Єссеєва, і Колір від нього, Христе, від Діви сяй, з гори, хвальний, приосенені гущавини, прийшов еси втілився від немискумужні, неречовий і Боже, слава силі Твоєї, Господи.

Зроби суворість лукавих ворог і підступності, що приноситься на мене: і облеки мене Твоєю фортецею, Всенепорочная, неушкоджена постійно дотримуються, ціла і непохитна, світло Те, що оспівує.

Переможений законом плоті, безмісна роблю беззаконня всестрасний, і всіляко не наважуся звести око моє, Владичице Чиста, до Тебе: але Ти законом милосердя Твого врятуй мене окаянного, врятуй мене.

Слава: Єдину Тебе, вірне з Богом надія не соромно і заступ імами, Владичиці:

Твоїми молитвами визволи нас від всяких ворог: видимих і невидимих, шкоди та спокус, та Тебе безупинно славимо.

І нині: Без насіння Його народила Ти Сина, зрячи, Всенепорочна, на Хресті пригводжена, вигукуючи по-матерському і, ридаючі, говорячи: Що що на Тобі, Сину Мій, бачу нове і преславне, і невідоме диво?

Пісня 5 Ірмос: Бог цей мир, Батько щедрот, Великої Ради Твого Ангела, світ подаєш послав нам. Тим Богорозуміння до світла наставльше, від ночі утренююче, славословимо Тебе, Чоловіколюбче.

Молитву безперервно заможні і теплі заступи про рабів Твоїх, у всяких напаюваних житіях лихах попередивши, Діво, вихити і врятуй, нехай не смуток пожерти будемо і зітліємо.

Маріє, Боже житло, мене житло бувши лукавими духами діли поганими і тих, хто виконує волю шалено, покаянням яви Богу житло.

Слава: Ті, що хворіють люто душею разом і тілом, пристрастями гріховними, зціли як милосердна і Бога Мати: Ти бо великого воістину душам ж і тілом Лікаря народила Ти Христа, невичерпне Джерело життя.

І нині: На Древі хрещеному зрящі Сина, що розливався утробою і зі сльозами взиває Пренепорочна: жахаюсь Твого довготерпіння, Сину Мій, нове бачачи диво: яко, безгрішний Сій, неправедну терпиш смерть?

Пісня 6 Ірмос: З утроби Йону немовляти виблискує морський звір, що прийняв: у Діву ж усе слово, і тіло, що приймало, пройде, що зберегла нетлінну: Бо бо не постраждав зітління, бережу нещадну.

Миру уявного приятелька була ти, всю землю облагоухавшого Божества благими смердями, Пресвята Богоневесто. Тієї ж пахою молитви Твоя всяка зловтіха потреби від душі моїх гріхів.

Вогнь солодощів зело обпалює мене, і ображає смирене моє серце, і до безмісного діяння згуртовує мене беззаконно. Постарайся сей погасити, Яже Вогнь Божественний народжша, спасіння моє, Боговісна.

Слава: Звільни нас, Діво Всепета, від напастей ворог видимих і невидимих, і дотримуйся, Мати Божої, православною вірою воістину Богородицю Тебе, що сповідують: бо імаши по силі, що народжує Творця всякого.

І тепер: При Хресті стоять і бачачи Свого Сина, плоттю висима, Пренепорочна, розпаливши печаллю утробу Свою і, сльозами обливаючі, взивайте: Чадо, воістину невимовно на вся людина Твоя благоустрій.

– – –

Теж: Господи помилуй, тричі. Слава, і нині

Седален, глас 1:

Хмара Тя Світла Божого принесла, Діво, і ковчег, і священик, і стамну, і гору несекому, пророки проріцаху, Отроковиці Пречиста: бо з Тебе пройде без насіння в остання Христос Бог наш, як Отець благословив.

Відчайдушна суща мене, Чиста, гріху і ласощами тілесними, і до глибини поривається смерті, приспівши, визволи мене, Пречиста Владичице, милосердям Твоїм.

Притулок і покров державний, і спасіння, Богородице, усім вірним: Ти мі буди керівниця до Творця, гріхів визволення тими, що дають, благополуччям Твоїм.

Слава: Ти клятву спожила Ти, Чиста, радість, що народила Христа: Ти і клятву, що від гріха прибула до мене, дозволи силою Твоєю, Пренепорочна, і даруй мені радість.

І нині: Тебе, Пресвята Чиста, раби Твої молимо завжди день і ніч, що молиться скорботною думкою: спасіння гріхів наших даруй Твоїми молитвами.

Ірмос: Його жахаються ангели і всі війська, як Творця і Господа, співайте, священиці:

прославіть, юнаки: благословіть, люди і звеличуйте на всі віки.

Устань, попереди, ратуй вороги, що всує бентежачі і ображаючі нас, Твою силу являющі, Свята Діво, помічниці світу.

Світ спасла Ти від смерті і попелиці Божественним Різдвом Твоїм, Діво Благая: і нині ж молитвами Твоїми і нас, що славлять Тебе, від пристрастей виховати і спаси.

Слава: Багато Твоє і невимовне, Діво, фортеця, багато і непереможні Божественні щедроти і добробут. Тим самим рятуй нас, воістину Тебе, хто закликає.

І нині: Яко одухотворений виноград, Діво, проростила еси нам Грозд зрілий, що виточив вино залишення і гріховне висушив пияцтво.

Пісня 9 Ірмос: Світлоносна хмара, в оьже всіх Владика, як дощ з небес на руно, сніде і втілити нас заради, бувши Людина, Безначальна, величаємо все як Мати Бога нашого Чистую.

У морі житія обурюються зело ласощами плотськими, Тобі припадаю і кричу: помилуй мене, до Тебе припливає, Владичице, і руками спасіння подолай, що визволяю загибельні глибини.

Тобі моя гріхи сповідую, Діво, Твоєму лицю мій уявляю студ, і кричу від душі:

Помилуй і шкодуй, Пречиста, бо на Тебе надія з Богом покладених тверда.

Слава: Тя, що без насіння народжую Творця і Владику, закликаю від душі і кличу старанно: Ти мене врятуй від попелиці багатьох гріхів і визволи вогню негасимого, Пресвята Богородице Блага.

І нині: Непрохідні двері, райська брама, рятуваний шлях, порятунок шлях, з мученики і пророки, з праведними ж і преподобними, і з Божественними апостоли молися, Чиста, спастися душам нашим.

ГОЛОС ДРУГИЙ

У СУБОТУ31 Канон Пресвятої Богородиці Його і від наклепів, у печаліх і напастех сущих нехай співають Пісня 1 Ірмос: У глибині постлу іноді ", фараонітське всевоїнство переозброєна сила, втілене ж Слово всезлобний гріх спослав прослався.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

Чим усім зручність слухняна в скорботі і в смутку допомагає, Богородиці Благая, благодать подати співати Тя дерзающим, Владичице, скорботних радості.

Многобагатну благодать здобувши, Владичице, дерзновенною Твоєю молитвою, преславно зми мя від напастей, убогого раба Твого, що скорботять радості.

Слава: Від ворог видимих і невидимих визволи, молимося, до Тебе, хто прибігає до Богородиці, і зруйнуй всяку пораду тих, що борють нас.

І нині: Отими зневажання людське і наклеп напоміж від мене, Богородице, благаю Тебе: нехай ревно славлю Господа, Його ж питала еси.

Ворогів наклепи суєтні, Всепета Богородице: не збіднися молитвами Твоїми, забезпечивши нас, що славлять Тебе.

Поглянь, Чиста, милостивим Твоїм оком, і визволи мене всякого наклепу видимих і невидимих ворогів, засліпивши зіниці очес їх.

Слава: Злий напад ворогів, бо вогонь палить, що шукають завжди погубити нас, Діво, росою молитов Твоїх погаси.

І нині: Невгасима лампадо, зоря пристосована, ношу мою скорбот одержима, просвіти молитвами Твоїми, що народжувала Сонце слави, Христа.

Пісня 4 Ірмос: Почуй, Господи, голос Твій, якого говориш, голос ревущого в пустині, що загримів Ти над багатьма водами, Твого свідчи Сину, весь бувши зійшовшого Духа, закричи: Ти єси Христос, Божа мудрість.

Спасіння Тя міст, молитву неусипну, заступ твердо молимо: змилосердися і бач наш нестерпний смуток, хвороби, скорботи, пристрасті, і безперечно відвідай, Мати Божа, радість швидку подаючи.

Не причетний до есми, Владичице, Твого заступу в скорботах: тим же й нині нам поможи незабаром, люто обурюваним руку, що простягають, Чиста: буди милостива хворобою нашим, Мати Божа, радість швидку подаючи.

Слава: Не сподіваючись, Владичице, на Тебе беззаконні, але сподіваючись на мову велемовний, на язик людський, що заздрісно залився, неправедно пролити кров щирого, рикаюче: Ти ж, Чиста, щелепи їх журби.

І нині: Смири, Владичице, ворогів піднесену вию велемовників, поради і лихоманства, і серця повчаюча злимся на мене по всі дні: фортеця ж і перемогу піддасть закликаючим Тебе, Мати Божої, радість швидку подаючи.

Пісня 5 Ірмос: Вугілля Ісаї виявляйся, Сонце з незаймані утроби возсія, в темряві хибним, Богорозумності просвітлення даруючи.

Молитовниці неправдива, надія християн, зрадована, прийми благання від нас, які старанно закликають і моляться Тобі.

Джерело Тя життя суще, Чиста, безсмертя, що виточує води, пізнавши земнородні, ублажаємо.

Слава: Озброєшся на нас лукавно ворог, мовою, як мечем, погубити хоч: але Твою, Богородице, фортецею попереду.

І тепер: Безодню, Чиста, заступнику хто визнає сили Твоєї? Тим же, що нас потребують незабаром.

Цнотливості суті ходатаїця, що закликає Тя нині явися і від усяких визволи напастей і бід, Богоневесто.

Злочини ворожнечі розору і наклепи неправедні устави, благословенна Пречиста, що рятують неповинні від скорботи.

Слава: Лютими гріхи оточені і поганими лихами потоплюємося, під божественний покрив Твій прибігаємо, Мати Христа Бога.

І тепер: Невигадливо народивши Господа, з'явися на Різдво ще незаймані: О преславного чуда, в Тобі зробленого, Богоневесто!

Теж: Господи помилуй, тричі. Слава, і нині

Седален, глас 2:

Моління тепле і стіна непереборна, милості джерела, світові притулок, старанно кричамо Ти: Богородиці Владичице, попереди і від бід визволи нас, Єдина незабаром предстає.

Пісня 7 Ірмос: Нехай преславне Різдво Твоє, Христе, що від Діви, прообразиш яви, неопалимі в печі юнаки зберіг Ти, піснями співають Тобі: Отців Боже, благословенний Ти.

Від уподобання Твого, Діво Чиста! розв'яжи бо безмірні печалі і напасти тим, хто закликає в нужді і обстановці: тим же і нині помізи, Благословенна, Те хвалим.

Покажи швидкий Твій заступ, покажи, що можи, бо Мати Богу, закликаємо Тебе від серця, зі сльозами припадаюче, скорбота вкрий і хвороба рабів Твоїх незабаром.

Слава: Уста людиною як левом лютим, труни тяжче відкинувшись, гірко поглинути мене: але Ти, Богородице, з'явися надія ненадіяним і скинь фортецю їхню, Благословенна.

І нині: Хай побачать вороги і посоромляться, нехай розуміють і бачать Твою, що за нас проти боротьбі, і в прірву пекла скинь їх, Благословенна, надія тих, що не сподіваються.

Притулок наше і миру радість, Богородице, умилосердитися потсти, і поспішно благодать Твою подав нам ображеним, і заступи, Благая, Твоя раби.

Рада метушні радила люте на нас безбожних сонміща, як раніше Ахітофел. Але волаємо: Твоїми молитвами цей розор, скинувши цю фортецю, Богородиці.

Слава: Тих, Богородиці, що закликають Тебе від душі неправдиво, у всякій скорботі і в хворобах різних, і лихих лихах, поспішно почуй, Владичице, цих визволяючи повсякчас молитвами Твоїми.

І нині: Нехай Твоє ім'я, Богородице, на землі славословиться, Що з Тебе засіяв, грішником державну надію і стіна Тя дарова: Тобою бо всяке дихання до Бога припливає.

Пісня 9 Ірмос: Невміє всяка мова благохваліти на надбання, здивує ж ум і премирний співи Тя, Богородице: обожче Благаючи суті, віру прийми, бо любов весі божественну нашу, Ти бо християн є предстательница, Те величаємо.

Нехай загородиться вся мова, лукавим повчайся: нехай мовчать усна улеслива і уста неправедно глаголить на праведного беззаконня, гординею і заздрістю ворожою вкупі, Богородиці молитвою, і святих Христових.

Іще в молитвах бадьору, Чисту Богородицю закликаємо всі хворобу і скорботу одержими, волаючи: Владычице Чиста, скоро визволи від тих, хто здобуває хвороб раби Твоя, бо по Бозі заступниці інші не імами.

Слава: Тих, хто зневірився, велике притулок, що збентежений Ти Ти Ти, Богородице.

Тим же й ми припливаємо, волаючи: нехай не посоромимося, Мати істинного Живота, але так дякуючи старанно Те величаємо.

І нині: Прийми, Отроковице Пречиста, божественну пісню, що віддає благодать на Тебе надію, і світ попроси Церквам послати, щоб християнська вся мова Тебе величає.

В ТИЖДЕНЬ

Канон похвальної Пресвятої Богородиці32 Пісня 1 Ірмос: У глибині посту іноді "фараонітське всевоїнство переозброєна сила, а втілене Слово всезлобний гріх спожило їсти, преславлений Господь, бо славно прославися.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

Уявися з Тебе по нам Сонце невечірнє, Те словесне Небо і світле виразне показу. Тим же мене визволи пристрасного смороду: як і заспіваю любов'ю Тебе, Єдину Матір Діву.

І що Джерело милості Христа, Пречиста, народивши і їдемо людиною відчинивши, двері відкрий милости Твоєї, Богородиці, і даруй гріхів прощення, Владичице миру.

Слава: Кліщу, мислений Угль, що носила і людське єство очистила, благаю Тебе, Владичице: багатьох моїх гріхів скверну омий і від оскверняючих пристрастей визволи мене молитвами Твоїми.

І нині: Моїх гріхів племінниці розірвай, Владичице, Твого Сина і Бога молячи, і тяжкий гріх скинь Приснодіво: бо нехай заспіваю Тя завжди Пренепорочна, рятуємося.

Пісня 3 Ірмос: На камені мене віри утвердивши, розширив уста моя на вороги моя, бо звеселі дух мій, поза співати: немає святий, як Бог наш, і нема праведний більше Тобі, Господи.

Мглу пристрастей моїх і затьмарення віджени зорями молитов Твоїх і просвіти мене, Пречиста Владичице, що народжувала що сіяла раніше денниці Христа, від сонця Сонце незахідне.

Прогоняюча зброя гріхи і пристрасті душі моєї буди, Діво: і покажи мене як інший рай, безнавітний і дотриманий Тобою і приносить квіти Духа.

Слава: Поставила Ти, Пречиста, Твоїм Різдвом скинію занепалу й скорботну, Давида Твого праотця: тим же відстави, Богородице, і мене, раба Твого, скорботного пристрастями та гріхом.

І тепер: Простягни руку благоугоддя, прийми мене, Богородице: і всякого схиби осуду до Тебе, що приходить, і Тебе припадає, і закликає Твою допомогу.

Пісня 4 Ірмос: Співаю Тебе, слухом бо, Господи, почуй і жахнувся: бо до мене йди, мене шукаючи хибного. Тим багато Твоє пониження, що на мене, прославляю, Многомилостивий.

Квас людського єства нескверний і святий, від нього прийом тісто, створить його Творець, і мені пристрастей скверну омий, і кал гріхів моїх очисти.

Полонини пристрастей моїх дозволи, Владичице, і вериги гріхів моїх розірвай зброєю молитов Твоїх, що народила Христа, що подає спасіння пов'язаним в пеклі.

Слава: Лічбою молитов Твоїх Владичице, і пластиром і маслом душі моєї струпи і виразки гріховні нині зціли, Чиста, бо породила Богоначальну Цельбу єства.

І тепер: Пристрасті душі моєї зціли, що затьмарили мене преокаянне: і помисли просвіти, далі відганяючі, Чиста, темряви бісів, що ображають мене і по всі дні мережі простягають мені.

Пісня 4 Ірмос: Просвітлення в темряві лежачих, спасіння відчайдушних, Христе Спасе мій, до Тебе вранішню, Царю світу, просвіти мене сяйвом Твоїм, бо бо хіба Тобі Бога не знаю.

Від клятви стародавні світ визволила ти, Владичице, миру благословення, Христа народила: помисли безмісних визволи мене і всякі печалі, Єдина бо є вірних радість.

Буря люта розбещень, духів лукавства, мою думку бентежить: попереди скоро і втиши цю, що породила всякі тварі Єдиного Кормчія, Христа всесильного.

Слава: Засяй мені світло покаяння, Богородице, в темряві смертельній зачиненому:

даруй руку допомоги лежачому і Твоїми молитвами воздвигни мене, Чиста, творити Божі виправдання.

І нині: Оточує бісівський полк град душі моєї і розпленити зело замахується:

Преславна Владичице, граді всіх Царя", обгороди мене стовпними стінами, Твоїми молитвами, і спаси.

Пісня 6 Ірмос: У безодні гріховної валяючись, невинну милосердя Твого закликаю безодню: від попелиці, Боже, мене зведи.

Як Життя вічне народжши, Пречисте, від тіла душі моєї вихідної, смерть Твоїми молитвами умертви.

Стропотні стежки, що йшли до правої стежки, настави, Яка Шлях життя народила, Христа Бога нашого.

Слава: Ловить, спокушаючи, мене змій людиноненависний: цього скасуй, Владичице, як народивши глави Сокрушшого зміїв.

І нині: Душі моя пристрасті зціли і печалі здивування перемоги, Яка Бога народила на спасіння людиною, Пречиста.

Теж: Господи помилуй, тричі. Слава, і нині

Сидальний, самоподібний. Голос 2:

Милосердя є джерело, милості сподоби нас, Богородице, поглянь на люди, що згрішили, яви як по силі Твоєї: на Тебе бо надію, радуйся, волаєш Ти, як іноді "Гавриїл, безтілесних Архістратиг".

Пісня 7 Ірмос: Тілу златому премудрі діти не послужиш і в полум'я самі поїдоша, і боги їх лаяли, серед полум'я закричав, і зроси я ангел: почулись вже уст ваших молитва.

Ті двері ведучий уявного Сходу, що з небеса з'явилася, внести в Небеса Тобою, Діво, раб Твій молюся: тим самим прийми мене, Владичице, і настав світлом.

Бентежить мені ум і хитає душу хвиля пристрастей: але що народжує море хвилююче наказом Божественним Творчого, Діво, до тиші зроби безстрашність і тілесне устав збентеження.

Слава: Не престай, Чиста, благаючи від Тебе народжуваного Бога про тих, хто вірує в Тебе і просить спасіння, Єдина заступниця світу, відчайдушна надія і заступ, що обурювалися в лютих постійна допомога.

І нині: На Хресті Христос Син Твій розіб'є волею, почала пітьми сорами і смертну зруйнуй згубну силу: Мені, Владичице Пречиста, пристрасне моє тіло мудрування умертви.

Пісня 8 Ірмос: Про подобу златі нехтуючи блаженством юнака, незмінний і живий Божий образ побачивши, серед вогню співаху: здійснена нехай співає Господа вся тварюка і підносить на всі віки.

Водами тваринами, що засохло моє серце гріховним полум'ям, Ти напій, Діво Богородице, що завжди дотримуються мене, зі страхом співаючи: нехай співає Господа все створіння і підносить Його на віки.

Божественний Ковчег носивши і Скрижалі Завіту, неописаного Сина Твого Христа, Діво, Слово Боже Пречисте, Сьому написатися, як на душі моєї створи пальцем Божим, Твоїми молитвами.

Слава: Богороблена скинія, що існує Святого святих, що показав стародавні скинії образ, Архієрея велика всередину мущі, моє серце, Діво, яви Вишнього і всіх Царя Христа скинію святу.

І тепер: Усічеться від Твоїх ложесень, Пренепорочна Владичице, як від гори, чесний Камінь, і стовпи всілякі принади, бо Вседержитель Єдиний Всесильний скруши: Нині ж образи пристрастю потреби душі моєї, ворогів руйнувавши щелепи.

Пісня 9 Ірмос: Яще колись сонце світильника Бога, що засіяв, тілесно до нас прийшов, з боку Девичу невимовно втілила, благословенна Всепета, Те, Богородиці, величаємо.

Що безтілесні істоти як Бог складів, з Тебе Діво Отроковіце, втілитись. Тим самим визволи мене плотського пристрасті обстановки і тілесного мудрування, Твого раба Твоїми молитвами.

Правди Сонце, Чиста, Христа засяяла ти, і Небо показалося пресвітло, Между ніч пристрастей моїх молитвами Твоїми розори, і душу мою просвіти, і серце моє осяй і ясни.

Слава: Суди, Богородице, і попри лютого мого співпостата, і від того мене образи визволи: Бо Божого і Праведного суддю народила Ти, що в надрах Божества Засудившого смерть.

І нині: Зруйнувала Ти Євину смуток, Адама Новаго народжу, перш Адамово єство Творця. Тим же дозволь і моїх гріхів рукопис, напастей і скорбот і пристрастей мене вільні.

В ПОНЕДІЛОК

Канон Пресвятої Богородиці33 Пісня 1 Ірмос: У глибині постлу іноді "фараонітське всевоїнство переозброєна сила, а втілене Слово всезлобний гріх спожило їсти, препрославлений Господь, бо славно прославися.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

Похвалення Ти присноцветущий вінець, йогож прозябі Духом Церква, Чиста, приносить піснево Тебе з архангелом Гавріїлом Богоневісною, радіючи, співаючи і Те чесно вінчающі.

Обробивши живоносний Виноград, Мати Божа Препета, Христа Бога, землі Свята Отча стала більше сенсу, Богоблагодатна, і весь світ напої пива живоносного, Чиста.

Слава: Хвилюючому лютому гріху всього світу, і потоплюваного, народила єси, Пречиста, Бога і Господа всіх нас і огодітеля Христа, до спасительного притулку нас направляє вірно.

І тепер: Притулок і спасіння граді, всі вірно молимо Тебе, Маріє Мати Божої, і милі діємось теплі: прийми благання наша, Твоїх вірних раб, і дозволи вся ни від гріхів осуду.

Пісня 3 Ірмос: Утверди нас у Тобі, Господи, древом умертвий гріх, і страх Твій всади в серця нас, що співають Тебе.

Початок відрази Бога бути до людини Євиного спокуси: Свята ж Богородиця приведе паки Бога до нас.

Життя Тебе Скарб, Препета, народжує світові, і радіє благочадію славний Іоаким про Тебе, бо неплідними батьки прийшли надія.

Слава: Від Анни радість роду процвіте, народжуєш Дівою Царя": і зрадіють Різдво Твоєму дружини, що дозволила Тобою клятви.

І нині: Купина в Сінаї зображуєш Твоє, Діво, преславне Різдво: бо вогнем Божества не опалися, в ложеснах приймавши, Чиста.

Пісня 4 Ірмос: Почуй, Господи, славне Твоє око і прославиш, Чоловіколюбче, незбагненну силу Твою.

Яків Тя як лествицю боголіпно провидяще, Діво, на якому версі Бог утверджувався.

Ангельське зняття, що до нас Слова пришестя Тобою, Пречиста, проявися.

Слава: Утроба Твоя препета і соска блаженна, Діво: тих бо заради життя все здобуде.

І нині: Таємничо оспівуємо Тебе, Мати Божій, голосами Православ'я, Його Церкви дотримуйся молитвами Твоїми.

Пісня 5 Ірмос: Просвітлення в темряві лежачих, спасіння відчайдушних, Христе Спасе мій, до Тебе ранішню, Царю світу, просвіти мене сяйвом Твоїм, бо бо хіба Тобі Бога не знаю.

Закону та ковчега найчеснішу Тебе оспівуємо, Богородице Маріє: бо всіх Творця і Бога, як скрижали, носила ти, Препета.

Престол Тебе Божого Слова прославляємо, Богородице, на якому бо Людина Бог сявилася, і бути херувимів перевищивши.

Слава: Дозволила ти, Діво, від гірких робіт весь рід людський, і свободою Христовою єство жіноче вшанувала ти, в Божественному Твоєму Різдві.

І нині: Народила Ти Сина Діва, і перемагають дружини ворога яви: тим же і притікають Отроковиці, дівоцтво тримає.

Як миру радість, Богородице Чиста, радуйся, Тобі, Діво, кличемо з ангелом вірно, Твоя радості сподоби, і смуток наші розори.

Радості невід'ємні житло Тя вихваляюче вірно, Мати Приснодіво, Твоя радості сподоби і смуток наші руйнування.

Слава: Небо небес вище явилася ти, Богоневісна, Божественною Твоєю славою: в Тебе Бог наш вселився, явись ми.

І нині: Нині єство жіноче зраділо, нині смуток преста, радість процвіте: бо Марія роди Радість, Спаса Христа Бога.

Теж: Господи помилуй, тричі. Слава, і нині Седален, глас 2

Подібний: Милосердя суті:

Души моя лінощі люту і серця мого знемагання, Мати Божа, глянувши, зціли молитвами Твоїми і спасених мене частини сподоби, рятуючі м'я темряви і муки, бо Єдина надія моя і втіха.

Пісня 7 Ірмос: Образу златому на полі Деїрі служивому, тріє Твої юнаки нехтуючи безбожним велінням, посеред же вогню ввержені, зрошуємо появі: благословенний, Боже отче наших.

Руно іноді" Гедеонове, що на Тебе, Чиста, Божі Слова прообрази снитиє: як бо росу, зачаття приятий, нетлінна Діво. Тим же всі Тобі кличем: благословенний Плід Твого утроби, Чиста.

Нова і страшна, і вірна і дивна Твоя таїнства, Маріє, Мати Христа Бога нашого: бо Тобою примиримося Богові та Владиці, і з ангели нині співаємо: благословенний Плід Твого утроби, Чиста.

Слава: Іще перш Гедеон провіщає Тобі, Чиста, Божественне Різдво яви: окрін приносить сповнений води від оцідіння рунового: весь бо в Тебе Божественно вселися, Пречиста: благословенний Плід Твого утроби, Чиста.

І тепер: Народження Бога і Спаса всіляких Маріє, була відчайдушних виправлення, грішників оновлення, і ненадійних надія, і співають допомогу: благословенний Плід Твого утроби, Чиста.

Пісня 8 Ірмос: У піч вогненну до юнацького юнака, що понизив, і полум'я на росу покладеного Бога, співайте, діла, як Господа, і вознесіть на всі віки.

Новий рай нам явилася єси, Пресвята Богородице, не смертне дерево, але тварина, бо сад, без насіння проростивши Господа, Їм безсмертним життям харчуємось усі.

Оспівує вся Христова Церква, Богородице, Твоє Різдво, бо спасаються грішники всі й убогі, що любов'ю до Тебе вдалось: бо прийде Христос на землю люди спасти.

Слава: Звільняється засудження прабаба Тобою Богородиці Діво: і тепер жінки страждають за Христом і радіє єство жіноче, яко першомучениця кричить Фекла.

І нині: Ніхто загине, Чиста, що віри надію стяжа до Тебе православно, Діво Мати Божа, хіба точію заздрощів відкидайся, Твоєму не покланятися образу накресленому.

Пісня 9 Ірмос: Яще раніше сонця Світильника Бога, що засіяв, тілесно до нас прийшов з боку Девичу, невимовно втілила, благословенна Всечиста, Тебе, Богородиці, величаємо.

Прихили ми вухо Твоє, Діво Пресвята, що оспівує вірно похвальними словеси Твоє Різдво: і, як дари вдовичі, пісню уст моїх прийми, проси гріхів моїх прощення.

Сяє доброта Твоя, блищить чистоти світлість, Чиста, і пресіят більше цих Твоє Різдво: Бог бо, Творець сонця і створіння всієї, з Тебе народися: тимже Тебе всі величаємо.

Слава: Світло Тя чистоти, і жезл дівства, і Мати Божу боголепно в піснях співаюче, Богородице, з гласом хвалення молимося Ти: у дівстві утверди нас і в чистоті збережи.

І тепер: Тіло і душу нескверну Богові дотримавшись, Чиста, Цар захоче Твоя доброти Христос, і Матір Свого втілення показу, Маріє преславна, спасіння моє чинячи.

У ВІВТОРОК

Канон Пресвятої Богородиці Пісня 1 Ірмос: Прийміть люди, співаємо пісню Христу Богу, що розділив море і наставив люди, що виведе з роботи єгипетські, як прославися.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

Слово мого придбання нема до пісні, Всечиста, бо покриває мене гріхів моїх темрява: але, про Богородицю! утискається прийми мене.

Під Твій покров прибігаю, Пречиста, від гріх незліченних в кінець, і Бога і Владику благопременна сотвори, Чиста, і спаси мене.

Слава: Ти мені, Владичице, тепле очистилище, до Тебе вдаючись, спасусь і придбаю душевне спасіння: бо можи вся, бо є Мати всіх Бога.

І тепер: Що душам лестець, притягне мене до смертельного рів: але мені простягни державну Твою руку, Богородице Діво, і скоро до світла підведи.

У багато впад розбійники, окаянний, оголений бих, уражений і залишений: але Ти, Богородице Чиста, не зневажи мене.

Обнажи Адама перш за змій, спокусивши древом, нині ж зручно полоніть душу мою: молюся Ти, Владичице, пошкоди мене.

Слава: Нині Тобі моя приношу таємна, істинна Представниця моя і покрову: бо ця мені не викривить Син Твій, на Суді праведним Своїм.

І тепер: Помилуй нас, Чиста, помилуй: бо від діл спасіння нема нам. Тим же вірою теплою до Тебе кричем: помилуй раби Твоя.

Пісня 4 Ірмос: Співаю Тебе, слухом бо, Господи, почувши і жахнувшись, бо мене йдеш, мене шукаючи блудного. Тим багато Твоє пониження, що на мене, прославляю, Многомилостивий.

Болящая мене невиліковно, Владичице, і зубожіння не зневажай: але дай мілей благості Твоя, Діво, і Твоїми промислами збагатити мене, що від Бога золотом нетлінним.

Добрих усіх оголихся і лежу в злих, обдурився більше за всіх, що давніше занепали: і нині колишніми прикраси мене і других визволи, Богоневесто.

Слава: Блудницю перевершив у блуд, і митаря лихоємством завжди, словом і звільненням:

але обидва покаяння до кінця стяжати ми, Владичице, сподоби.

І тепер: Одворився в пустелі сумнішій, віддалився від Тебе, Богородице, хто дасть мені крилі, і полещу, і прийду до Тебе, надії моєї, що рятує малодушність мене окаянного?

Як невечірнє Світло від утроби Твоєї, Владичице, сущим на землі засяє, смердючу душу мою осяй, Чиста, і віджени всяку мглу серця мого.

Ніч мене покриває люта лукавих моїх і злих діянь, але кричу Ти, Владичице: настав мене до світла Божественного Твого Сина і Владики, Всепета.

Слава: І мене прийми, Чиста, як блудного сина приймуть Твій Син і Творець всіляких, що кричали з ним: згрішили воістину, і спаси мене, Владичице.

І нині: Уражене моє серце прилоги лукавого, Пречиста, як милостива зціли, на Хресті тілом Враженого невимовно народжши.

У рів гріховний впадох, і до незабутнього не дивлюся Богу, страхом одержи: але до Тебе примітаю, Богоневесто.

Серце моє, що покрилося люте, невідомих гріхів хвилею, всесильною Твоєю молитвою, Богородице Діво, огодуй».

Слава: Красу мені бачити слави Твоєї сподоби, коли від тіла моя хочу розлучитися, як твердження моє, Владичице: нехай звідси увем залишення.

І нині: Напастей і бід і скорбот визволи раби Твоя, Свята Владичице, що до Бога Твоїми молитвами, що вірою до Тебе вдаються.

Теж: Господи помилуй, тричі. Слава, і нині

Ceдален, глас 2:

Тя величаємо, Богородице, кричуще: радуйся, жезле, від нього безнасінно Бог прозябий, загуби на Древі смерть.

Нині намагається зяяти ворог прийняти мене в утробу свою: бо приносить мені звідусіль спокуси і сіті, весь присікаючи мій поспіх: але попередивши, визволи мене, Діво Маті, від того лиха лукавого.

Осквернює і бентежить почуття і розум сопостат, і в рів відчаю звести мене. Тим же волаю Ти Єдиній: притулок мій, Богоневесте, визволи мене від руки цього лестивого.

Слава: Іще давні три юнаки від печі, що горять, Христе мій, визволяй, Сам, Слове, і мене благаннями немискусні Матері Твоєї від полум'я, що його розпалив безмірними злими, визволь і ороси.

І тепер: Вічно знайдете серце моє тлітель, умертвіть: але Ти мене бо силою Божественною одожди, невигадлива Мати, і перемогти мені сподоби цього, бо нехай вірою кличу Ти:

Благословенна, Яка Бога тілом народила.

Пісня 8 Ірмос: У піч вогненну до юнаків юнаків, що понизила, і полум'я в росу покладеного Бога, співайте, діла, як Господа, і вознесіть на всі віки.

Багато злих моїх погорблений був лютим, безліччю тягот, і око моє аж ніяк на небеса не смію звести, але кричу Ти: помилуй, Єдина Богородице, мене падшего.

І впаде гнів Твого Сина і Бога, Чиста, визволи мене: і в годину, в якій хоче творити випробування, будь ми допомога, Пречиста, і від шуїх козлищ визволи мене.

Слава: Умертвленого мене подумки від незліченних моїх лих, збудуй Богоневесто Отроковиці: і благанням Твоїм визволи мене від всякої принади душетленного ворога і вбивці.

І тепер: Зланевиправлена душі, яко очорнила ти злі першу доброту? Як відкинула Ти вся, що до Творця Твого, обітниці і прийняла Ти зла? Але гряди і припливи благочесно до Богородиці.

Пісня 9 Ірмос: Від Бога Бога Слова, невимовною мудрістю, що прийшла відновити Адама, отруту в тління занепалого люті, від Святі Діви невимовно втілився нас заради, вірності пишними велично величаємо.

Справи тяжкими почуття оскверних воістину, і всього студіювання виконаний есмь: але очисти бо, Пречиста, час мені випрошуючи благочестя, нехай невпинно Те величаю.

Ти мене, Богородице, виправдай, коли з'являться справи сокровенна якогось яви, імаши бо воістину силу: і тьми мя визволь і в країні вчини світла молитвами Твоїми, де є радість невимовна.

Слава: Молю Тебе, Слове, перш за пришестя кінця покаяння ми даруй тепле, і розчулення сльозам, цнотливість разом і смирення, і любов Божественну, і стаду Твоєму устрою, благаннями народила Тебе.

І нині: Розумних же і чуттєвих, пройшовши, Діво, славою і честю, хіба Бога, не омерзи мене, що проминув у гріхах старих і нових людей, що згрішили на землі.

але Твоєю молитвою спаси мене.

В СЕРЕДУ

Канон молебний Пресвятій Богородиці Пісня 1 Ірмос: Прийміть, люди, співаємо пісню Христу Богу, що розділив море і наставив люди, що виведе з роботи єгипетські, як прославися.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

Тож благочестиво Тебе, Чиста, сущу Богородицю, що сповідає душею і усти, від лютих бід, і недуг і гріхів нині спаси, Пречиста.

Всю в Тобі благодатей безодню, що лежить відведеним: тим самим прибігаючи, Богородице, старанно до покрову Твого Божественного, рятуємося.

Слава: Про нас, Тебе співаючих, Пречиста, моли Втіленого від пречистих Твоїх і чесних кровей, позбутися гріхів і хвороб гірких.

І тепер: Тя похвалу, вірні, всі стяжахом, притулок і твердження і радість, і душам спасіння, надію ж і стіну, Богоблагодатна.

Пісня 3 Ірмос: Утверди нас у Тобі, Господи, древом умертви гріх, і страх Твій всади в серця нас співаючих Тебе.

Молитвами Твоїми, Чиста, Бога, Його народила Ти, пожадливість твоїм рабом, що припливає до покрову Твого, і вірно кланяється Твоєму Різдву.

Діти моєї молитви почуй, Діво, з глибини серця мого, що приношу Ти, Препета, і від пристрастей і напастей спаси мене.

Слава: Все моє життя окорми", Діво, надія моя і предстательнице, спокус і 34 рятуючі, і потрібних35 Богоневесто.

натхнення І нині: Премудрість Божу іпостасну на руку як носивши, Богоматі, від незнання та помилки позбутися нам молися.

Пісня 4 Ірмос: Почуй Господи, славне Твоє око, і прославиш, Чоловіколюбче, незбагненну силу Твою.

Виразкам моїм душевним і плотським сквернам, Яже Бога народила, Владичице, дозвіл подажь.

Оскверненого мене пристрастями, і мислення, і житія тревоженні, сподіванням, Діво, і вірою утверди.

Слава: Від натхнення визволи мене, Мати Божа, і бурі, і бід Твоїми молитвами, Єдина Препета.

І нині: Схвильована хвилями життєвими, схити, Діво, до Твого притулку наставляючи мене.

Ірмос: Світла Подателю і віків Творче, Господи, у світлі Твоїх наказів настав нас:

хіба бо Тобі, іншого Бога не знаємо.

Зброя непереможна на різні спокуси ворожості, всякого озлоблення позбавляємося яві, що Тя Богородицю Чистую ведучі.

Закону виконання, вища херувим, народила Божого Слова втілена, Сина Єдинородна: Його ж про рабів Твоїх благай".

Слава: Всіляких Творця на руку Твою, Чиста, носячи, Цього нам Твоїми молитвами благодатна давай, нині всім серцем до Тебе, хто приходить.

І тепер: Від утиску і хвороби душі, благання приношу Ти, окаянный: щедрот Єдина народжшая винне Слово, ущедривши, спаси мене.

Пісня 6 Ірмос: У безодні гріховної валяючись, невинну милосердя Твого закликаю безодню, від попелиці, Боже, мене зведи.

Порятунок притулок ведий Тебе, плаваючи багатосумного житія море, закликаю, Владичице: окормітельниця душі моєї буди.

Оголившись одягу цнотливості мого, озлоблений був, але, Мати Приснодіво, Бога народила, радості одяг подажд ми.

Слава: Чистого житія відпадох, в лінощі живий, пристрасний;

І нині: Милості Твоєї, Богородице, сподоби мене, Премилостивого Слова породила, Своєю кров'ю від попелиці людини визволивого.

– – –

Теж: Господи помилуй, тричі. Слава, і нині Седален, глас 2.

Подібний: Милосердя суті:

Діва і Мати Твоя, Христе, на Древі зрячи Тебе мертва простягнута, плачучи, гірко говорячи: Сину Мій, що дивне це таїнство, всім даруй життя вічне, волею на Хресті як помираєш смертю поносною?

Ірмос: Богопротивне веління беззаконного мучителя високе полум'я підняло є:

Христос же простяг благочестивим юнаком росу духовну, цей благословенний і преславний.

Фортеця моя і спів, і порятунок, і твердий заступ, і стіна непереможна суті, Владичице, що борють мене біс перемоги, що шукають умертвити мене.

Бога втіливши дівочими Твоїми кровами, Ти обожнила, Діво, людство: тим же молюся Ти пристрастями оскверненого мене і розтлінного підступами підступи визволь молитвами Твоїми.

Слава: Пещ прообразоваше Різдво Твоє, Всенепорочная, отроки бо не опали, як не ложесна Твоя Вогнь непостійний: тим самим молимо Тебе, спаси раби Твоя вогню вічного.

І нині: Пречисте зачаття і нетлінне Різдво, Ти Єдина явила ти, дівою перебувши:

Христа бо заченши, Чиста, над усіма Бога, Людина була, вірною на спасіння і спасіння.

Пісня 8 Ірмос: Пещ іноді "вогненна в Вавіло" не дійства розділяє, Божим наказом халдеї опалює, вірні ж зрошує, співають: благословіть, вся діла Господня, Господа.

Ревнуй добрим, злих віддавшись, піклуванням Божественних діянь, душі моя, що молиться за Тебе Богородительку і всіх не соромну заступницю, що має милостиву і благолюбну.

Дозволила ти соуз людський стародавнього осуду: тим же молю Тебе, Богородице, дозволи кожний соуз злий серця мого, зв'язавши мене, Пречиста, Божественною любов'ю Творця.

Слава: Слави Отчую Зорю народжши, Богородице, безслав'ям гріхів нарікає серце моє уясни і слави присносу"щні покажи мене причасника, бо вірою славлю Тебе.

І тепер: З'явися нам з Тобі, Богородице, правди істинне Сонце, просвітляючи всіляка променями Божества, втілиться Вишній, Його піснословним.

Пісня 9 Ірмос: Безпочаткова Батька Син, Бог і Господь, втілившись від Діви, нам явися, затьмарена просвітити, зібрати розточена: тим всеспішну Богородицю величаємо.

Скуштувавши Адам їжу, домішну смерті, від дерева горе обійнято: на Древі ж пригвождися, Син Твій, Пречиста, насолода безсмертя витоку": цього ради Тя хвалимо.

Цариця єси, Царя" Христа і Господа більше слова народжувача, що розорив адова царства: Його ж старанно моли, Отроковіце, вишнього Царства сподобити вся шанують Тебе.

Слава: Ублажи, Владичице, смиренне серце моє, озлоблене солодкими затворами, як Благо Батько, і Благая суті вся: і до покаяння мене благих дверей введи.

І нині: Мертвий був на Хрест возносимий, цим вморив змія. Тим же кличу Ти:

умертвлену душу мою лукавими діли, помилуй, Слове, і оживи молитвами Різдва Тя.

У П'ЯТОК

Канон молебний Пресвятій Богородиці Пісня 1 Ірмос: Прийміть, люди, співаємо пісню Христу Богу, що розділив море, і наставляв люди, що виведе з роботи єгипетські, як прославися.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

Життя джерело єси, Діво Мати Чиста, Начальника і Господа народжені, Життя всіляких, що зрошують вірою славословлящие Тебе.

Тя твердження і представницю, збагачене, імами, що Богородицю, Пречиста, що сповідають Тебе, від тривоги житія, Всенепорочная Діво, рятуємося.

Слава: Яже Джерело безсмертя народжу, враженого мною пристрастями, Отроковіце, зцілі і вогню вічного схиті, Єдина Богоблагодана.

І нині: Яже вірним притулок, Приснодіво, державна допомога притікає Ти, від всякої потреби і шкоди супротивного нас спаси.

Пісня 3 Ірмос: Утверди нас у Тобі, Господи, древом убивай гріх, і страх Твій всади в серця нас, що співають Тебе.

Злату як воістину кадильницю, і стамну манни, і Божественну гору, і прекрасну палату Божу, Тебе, Діво, називаємо.

Церква і священне житло Слова суті, Богородиці, гріхів очищення буди мені повсякчас, Пресвята Діва.

Слава: Ні язик землен, ні розум безтілесних може Різдво Твоє сказати: більше природи бо і сенсу, Богородице, Творця народила Ти.

І тепер: Твердження буди і притулок і покров, Діво Богородице, вірою до Тебе, хто приходить, і Божу Тебе Матір сповідає.

Пісня 4 Ірмос: Почуй, Господи, славний Твій погляд, і прославиш, Чоловіколюбче, незбагненну силу Твою.

Тя, Богородице, стяжахом християни допомогу велию, від лютих бід нас схити.

Невигадлива Владичиця, Яже Бога в утробі заченши, напастей і печалей всіх нас визволи.

Слава: Непереможний мур Тя і державну надію Богородиці, вірні стяжахом у напастех Чиста.

І нині: Молитву Твою, Владичице, бо твердий ступінь здобув, різних скорбот позбавляємося.

Ірмос: Світла Подателю і віків Творче, Господи, у світлі Твоїх наказів настав нас:

хіба бо Тобі, іншого Бога не знаємо.

Втілена з Тебе, Богородице, вірні пізнахом, без насіння Сина народжена, Бога істинна, і Людини єством: тим самим Тебе славимо.

Під кров Твій і заступ, Пречиста, вірні завжди вдало вірою, рятуємося Тобою, Богородице, всякої тяжкої навали.

Слава: Звільни нас від напастей і бурі помислів, Пречиста, всякого гніву, всякого гріха, глада ж і згуби, і вічного, Діво, муки.

І нині: Заступниця наша і порятунок і надія, Владичице, християн сущий, спаси любов'ю Тебе, що щиро співають, Діво Всеспіта.

Пісня 6 Ірмос: У безодні гріховної валяючись, невигідну милосердя Твого закликаю безодню: від попелиці, Боже, зведи мене.

Що волею вся вдягай, в ложесна Неискусобрачі волею вселився, тлію хворі нетлінням збагатив, як Милосерд.

Вища Вишніх Сил і святіша ти, Всенепорочная, більше природи вміщивши несумісне Слово в ложесна Твоя.

Слава: На шляху житія оманливого мене і бездоріжжям часто падаюча в грехах, Владичице, до покаяння стежкам настав.

І тепер: Не зневажай, Чиста, благання наша, на Тебе покладаєш надію раб Твоїх: бо пристановище, Владичице, і душам очищення ти.

Теж: Господи помилуй, тричі. Слава, і нині

Седален, глас 2:

Слово без насіння зачала ти, Сина ж Єдиного Христа народила ти: бо ти роди нове Отроча, Творця Твого. Тим Тя, Богородиці, величаємо.

Пісня 7 Ірмос: Образу златому на полі Деїрі служивому, тріє Твоя юнаки нехтуючи безбожним велінням, посеред же вогню ввержени, зрошуємо появі: благословенний, Боже отче наших.

Отцю природно розумного Сина, силою Духа Пресвятого втілила ти, Богоблагодатна Владичице. Цього невпинно молі ущедрити співаючі: Благословенна, Яка Бога тілом народжена.

Діва Чиста, невигадлива, Свята Благословенна, що падають виправлення, грішать спасіння: спаси мене, блудного, спаси, Сину Твоєму кличу: Благословенна, Яка Бога тілом народила.

Слава: Пристанище тверде, предстательниця страшна і стіна необорима в нуждах бідним і обурюваним у смутку, і що до Сина Твого молитвами, Богородице, суті, від різноманітних спокус спаси раби Твоя.

І тепер: Єдине сподівання і допомога вірних, Богородице, помстися допомоги рабом Твоїм, занурюваним скорботами, звідусіль незбагненним, і в хворобах сущим, і вдаючись до Тебе любов'ю душі.

Пісня 8 Ірмос: У піч вогненну до юнацького юнака, що понизив і полум'я в росу покладеного Бога, співайте діла, як Господа, і вознесіть на всі віки.

Живе суще джерело, як Воду життя народжши, душу мою, що гріха гріха палала, Діво Богородиці, ороси, і Те славлю на всі віки.

Умертвлених і до пальці смертніших і тлінніших зведених, поставила єси Єдина, Начальника життя народжу, Христа Бога нашого, Владичице, Діво Чиста і Благословенна.

Слава: Визволи мене, Владичице Чиста, вічного вогню й осуду, і викинь мене від людей злодійних і тих, що шукають зап'яти37 мені: бо нехай тішить Тебе повсякчас, Уже вся створіння Божественне ублагає.

І нині: У подобі плоті Пребожественний з Тебе видно бути, Чиста Діва: Його ж безперестанно моли помилувати нас, у злості тих, що живуть і тремтять вічного муки.

Пісня 9 Ірмос: Від Бога Бога Слова, невимовною мудрістю, що прийшов відновити Адама, отруту в тління занепалого люті, від Святі Діви невимовно втілився нас заради, вірності, пишними велично величаємо.

Чоловіколюбства Божественного сподоби мене, Отроковице, Яка Єдина Людинолюбця Бога тіло від Тебе, що взаємила, і невимовно народила, визволи мене майбутнього полум'я і муки всякої, любов'ю Тя славлячого.

Як міцну заступницю, як надію і стіну і основу, і покров твердий, і непереможне твердження, і небурний притулок, і єдинодержавний притулок здобув Тебе, всі спасаємося, Препетая.

Слава: Світлородице Діво, душі моєї хмари віджени: і подай чисто побачити Владичиці, рятівну доброту, що сяяла невимовно з Твоєї Пресвяті утроби, на світло мов, Препета.

І нині: Світло народжує Божественний, багатьма пристрастями наведення затьмарене серце моє, і помисл очевидців, просвіти, Отроковице, краплю ми подающі присно сліз, скверни гріха, Діво, що очищає ми.

ГОЛОС ТРЕТІЙ

У СУБОТУ38 Канон Пресвятої Богородиці Пісня 1 Ірмос: Води древні, манією Божественним, в Єдине сонмище скупий, і розділяючий море ізраїльтеським людем, Цей Бог наш, прославлений є: Тому Єдиному співаємо, як прославися.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

Як Мати Божу Тебе, Духом Божественним, Отця ж благоволенням явльшуся, вірні, піснями чистими вінчаєм, Пречиста Богоневесто: і цілуємо Тебе пеньками з архангелом, на спасіння наше.

Від ребр убо Адамових твориться Єва, стародавньою Богобудовою: від утроби ж Богородиці явися Христос, Сій Бог наш, влюдився незмінно, тимчасовий бути Превічний.

Слава: Що Євину утробу засуджуй у печалі, родити плоди в хворобі, в утробі Твоє всілися, Діво Чиста, Сій Бог наш, плоттю з'явися більше слова, і праматерний дозволи борг.

І нині: В несподіванні глибину впало тяготами, старанно кличемо, Богородице, до Тебе:

Владичице, допоможи потоплюваним діла лукавих гріхів, Тя бо Єдину імама надію по Бозі.

Тя виявляв жезл Ааронів, без напою процвілий, Богородиці Пречиста, без насіння народженого втіленого Бога неодмінно.

Божественний вогонь Тя носю, як світильник, Пречиста, провидячи пророк Духом, пахощі, що носить сущим у світі і життя вічне.

Слава: До архангела приступимо Гавриїлу, радуйся, що провіщає Діві піснями: Тобою бо дозволиться осуду прадідна клятва.

І нині: Тя, Пресвята Богородице, бо стіну спасіння, що грішний, спасаємося: не зневажай, Владичице, і не посором нашого моління.

Гору уявну, чесноти сеньй, Духом древлі Авакум боговидно Тебе бачивши, проповідавши, Пречиста: бо від півдня прийшла від Тебе Слово тіло приймаючи.

Гору Тя велию несекому Даниїл Духом вигляді, не новосікому виявляючи чистоту дівства Твого, Владичице: від Неяже Камінь усічеться, Христе Слово, лестощі низла ідольські.

Слава: Гору Тя Давид чудну і тучну промовити: Бо Єдинородний від Отця Син у Тебе благоволі Чиста, вселитися втілюємо. Тим Ти: Радуйся, духом кличемо.

І нині: Вся добра і тепла заступниця суща грішником і смиренним, Богородительці Пречиста Владичице, від бід, і скорбот, і гріхів рятуй раби Твоя.

Пісня 5 Ірмос: Як образ Ісая образно на престолі возвеличена Бога, від ангел слави дориносима, о окаянный, воопію, аз: бо провидех втілювана Бога, Світла невечірня, і світом панує.

Зрости жезл Єссеєвий колір нев'янучий, Діва Марія Бога безначального, без насіння, від Духа Божественного і Отця, царства державна язичницька володіла, на Негоже язиці уповаша.

Князь мирний прийде на престол Давидів, царюючи з Тебе, Богородиці, Бог втілюємо.

О диво! І лай дозволь, потче39 князі моавітські, і Тобі, що народила, Царицю показу.

Слава: Невинну Твою доброту, від якої Христос у тіло зодягнувшись без насіння, Діво, Ісая являючи, кличе волання: Господь слави гряде на хмарі легкому і, принади тьму відганяючи, просвітить нас.

І нині: Від Духа Свята зачепивши Слово Єдиносущне Батьку, Діво, Це народила Ти в дві єстві суща, Бога досконала і досконала Людини: Його ж вірою шануємо тілесне явище.

Одр Тя піснями премудрий 40 написує, Всепета, на якому спокій Бог втілюємо в іпостасі з Тебе, і прослави Тебе, несмесно народжуємося.

Бути Слову як обраний, Діво Всеспіваний, обраний одяг: як порфіру Божественну, з Тебе тіло прийом, воцарися, Боголіпно одеявся.

Слава: Бути з'єднання Божественного вмістилище, Богоневесто, злата світліша: Тобою бо є Бог як Людина, і бесідовою людиною Бог, як Людина.

І нині: Умертви нечестивих у Тебе, Діво Всеспіва, злоба брехня: як заздрістю тануть, преславне Твого образу бачить подобу.

Теж: Господи помилуй, тричі. Слава, і нині

Седален, глас 3:

Від теплоти віри волаю Ти, Богородице, недостойними усти і поганим серцем: спаси мене, зануреного гріхами, ущерби умертвленого відчаєм, та кличу Ти, рятуйся: радуйся, Діво, християнському помічниці.

Пісня 7 Ірмос: Прежде образу златому, перському чтилищу, юнаки не вклоняючись, тріє співаючи посеред печі: отців Боже, благословенний.

Купина і полум'я за збігом, і нетлінна обидва з'явились, Тебе, Діво, ясно виявляють: бо народила Ти Бога, і дівоче.

Руно і роса Гедеону у зміні утворена, Різдво Твоє напишуть: Ти бо Єдине Божественне Слово носиш у утробі, як дощ, Діво Мати.

Слава: гріха мого вогонь більше геєнського полум'я мені вдягає, цей згаси, Чиста, Твою милосердя, покаянням мене до світла наставляющі.

І тепер: Твого зрака явище, Богородице Пречиста, шануючи як перший образ, Тя заступницю повсякчас і покров благопременний до Бога імами все.

Пісня 8 Ірмос: Вавило"нська печь юнаки не опали, нижче Божества вогонь Діву зростали.

Тя Батько хоч, Наречену невигадливу, як крин пресвітлий посеред терни здобуде, світлостю доброти блискучу Духом Божественним, Сину в житло.

Найсвятішу високих сил Діву Пренепорочну, без міркування славлю яви: Творця бо цих у утробі понесе, несумісним з'єднанням тіло приймаючи від Тебе.

Слава: Дівство некрадоме, Діво, зберігши, Мати явилася еси Сина Божого воістину, Отця благоволінням Наречена бувши і приятель слави Духа нетлінно.

І тепер: Що єством нематеріальний Бог і невидимий, просто і невимовно більше природи народжується Людина від Святі Діви, суто бачимо в Єдиній іпостасі, в якій бачити є писаннями.

Пісня 9 Ірмос: Нове чудо і Боголіпне, бо дівицькі двері зачинені яви проходить Господь, наг на вході, і плотоносець з'явися в кінець Бог, і перебуває двері зачинені. Цю невимовно як Богоматір величаємо.

Святого корені Святий плід: бо неплідні бо, освячені законом Божим вітчим, нев'януче життя чинить Богородиця Отроковиця процвіте: і радіє Анна, приймаючи юнака в старості, Божу Матір, Юде славим.

Ново Різдво і Боговидно Святого Твого і Богоносного утроби, Чиста: бо в ньому написався образ у Людини Отчим пальцем, Син втілиться Святий Духом Святим. Його ж несумісно як Бога і Людину величаємо.

Слава: Викликає кожний суд на мене: бо діла гріховних діянь зойкують мені презирливіше, і душа вся звістка, якою буде препрена буде, і тремтить полум'я геєнського: від нього аж до кінця молитвами Твоїми визволи мене, Владичице.

І тепер: По Різдві явися нетлінна, Чиста: незмінно бо Творця всіх тілом, Богородице, народила Ти Людину більше природи, Отча Істоти не відступила, і аби перебути Діва Духом Божественним. Тим же славлячи Тебе, пісню робимо.

В ТИЖДЕНЬ

Канон молебний до Пресвятої Богородиці Пісня 1 Ірмос:: Води древні, манієм Божественним, в єдине сонмище згуртований і розділяючий море ізраїльтеським людем, Цей Бог наш, прославлений є: Тому Єдиному співаємо, як прославися.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

Великоіменита Єдина, Пресвята Діво Маріє, херувім славніша Давидова дощі і доброта Якова, Мати Бога нашого: звеличися зело слава Твоя, і ми всі Тя вірою славимо.

Пропеншавшего Словом небо як шкіру, Твоїми руками як Людину носила ти: Цього бо моли незмінно, Чиста, пристрастей безслов'я душу мою визволити, і від всякої скорботи.

Слава: Яще перш за все вік, прозвана Діво, Царя" слави порфіра Пречиста: в нюже одягнувся в останні часи, покри шкірні ризи Адама праотця, і мене нині покрий.

І тепер: Тлю гріх, що творить давнину, роду людському, Діво, Христа народивши, нестерпний вогонь висушив ти: тим самим пристрастей потоки душі моєї висуши Твоїми молитвами.

Пісня 3 Ірмос: Той, хто вся приведений від тих, що не суть, Словом творений, що чиниться Духом, Вседержителю вищий, у любові Твоїй утверди мене.

Що вогненним пануванням Владика і Господь Твій Син приречешся, Чиста: тим самим визволи мене, Владичице, пристрасних робіт Твоїми молитвами.

Від бурі плотських пристрастей визволи мене, раба Твого, скоро, Пречиста, Тишу народжуючи спасіння і Джерело безпристрасті.

Слава: Світла незаходимого світильник світлозорий бувши, Пречиста, світ просвітила еси:

тим же зорями Твоїми душі моя розорить хмару.

І нині: Мертва мене суща душею, від безлічі злих пристрастей, оживотвори, Владичице, Яка народила живадавця Христа невимовно.

Пісня 4 Ірмос: Поклав Ти до нас тверду лювов, Господи, Єдинородного бо Твого Сина за нас на смерть дав Ти. Тим же Ти кличемо, дякуючи: слава силі Твоєї, Господи.

Прийде на мене плотського мудрування лайка, і полонить мою душу: але І що всякий ум переможний Світ народжує, Твій світ, Владичице, подав мені.

Миро розумне з утроби источи "ла світові: тимже від скверн пристрастей душу мою свободи, і дай ми, Пречиста, безстрастя миро Твоїми молитвами.

Слава: Стамну Тя золоту, життя Манну, що носила, Богомужного Христа, яві веду молю:

нагодуй душу мою, що тане гладом, і потоком напій Духа.

І нині: Єва бо перш нестримно введе смерть: Ти ж дівством чистим справжнє Життя ввело ти. Тим самим смерті мене гріховні визволь Твоїми молитвами.

Пісня 5 Ірмос: На землі невидимий явився Ти, і людиною волею зжив Ти, Незбагненний, і до Тебе утренаюче, оспівуємо Тебе, Людинолюбний.

Звільнення нам був Син Твій, Діво, вся від попелиці визволи: тим самим визволи мене плотського мудрування і пристрастей наполягання.

Вогнем Твоїх молитов, Богородице, пристрасних помислів терни всі потрапили, Яже кліща вугілля, що людина очистила.

Слава: Ти Божа є Юниця 41, нас заради пожертого людинолюбно, Божественного Юнца:

Його ж Божественною кров'ю моє серце очисти.

І тепер: Червоний напередодні одежі, що здобули лінощі моєї.

Ти ж, Діво, нині мої хмари в світлішу, Твоїми молитвами.

Пісня 6 Ірмос: Безодня остання гріхів звичаєм мене, і зникає дух мій: але гострий, Владико, високий Твій м'яз, як Петра мене, Управитель, спаси.

Похитнули храм душі моєї злості люта підступність: але як утвердила землю на водах Христа, що народила, Твоїми молитвами утверди.

Дозволила ти обов'язок земнородних, Бісера багатоцінного народжу. Тим же дозволи, Пречиста, швидше плениці гріхів моїх, і пристрастей, і скорбот.

Слава: Дане вірним Тебе притулок і Божественний покров, народжся з ложеств Твоїх Бог преблагий. Тим же, Пречиста, і мене покрий Твоїми руками і дотримуйся.

І нині: Хвилями житія умовредно я, окаянный, часто занурюємо і роботами ворожими завжди обурюємося, нині кличу Ти: Богородице, допоможи ми.

– – –

Теж: Господи помилуй, тричі. Слава, і нині

Седален, глас 3:

Невигадлива Чиста Мати Твоя, Христе, зрячи Тебе мертва, повішена на Древі, матірно ридаючи, говорячи: що Ти віддасть єврейський беззаконний собор і безблагодатний, що багатьох і великих Твоїх дарів насолодився, Сину Мій? Співаю Твоє Божественне зняття.

Пісня 7 Ірмос: Тріє отроки в печі Трійцю прообразивше, презирство вогняне попраша, і співає крику: благословенний Боже отець наших.

Від діл спасіння нема ми, Владичице, бо гріхи прикладаю до гріха і до злості злобу:

молитвою бо Твоєю Чиста, поперед і спаси мене.

Суд при дверях, і судище готове, готуйся, смиренна душі, і закричи: коли судиш ми, Слове, не осуди мене, молитвами Тя Різдво.

Слава: Обсяг гріховні плоди, умертвих, і приношу душу неплідну, і кличу Ти, Пречиста: плодоносна мене покажи, Яже Плодом Твоїм тлю споживала.

І нині: О дивного таїнства! Про жахливий розум! Який Бог на землі з'явився як людина?

Яка звістка, яка хоче, яка благоволить, і діє, як і хоче.

Пісня 8 Ірмос: Нестерпному вогню, що з'єднався, Богочестя майбутнє юнаки, полум'ям же неушкоджені, Божественну пісню паяху: благословіть, вся діла Господня, Господа і звеличуйте на всі віки.

Вся як добра, бо ближня всіх Царю бувши, Богородице, наповни мене благих діл, в злобі пожилого і в лінощі все життя покончив, бо Тя славлю на всі віки.

Китові утроби, яки визволив давнині пророка преславно, Божий Слове: так спаси, Спасе, нині душу мою, що поповзла в глибину смерті, маючи молячу Тебе немискусно народжую Тя Діву.

Слава: Червоним одягом зодягнені здобули мене злоби творці, і сея совлекоша мя: але Сама мене, Богородице Діво, Божественним одягом усвідомлю покаянням, молитвами Твоїми, Богородиці.

І тепер: Його ж тремтить всяке творіння, Того, Чиста, на руку мала Ти, за милосердя нас заради Немовляти була, Цього моли врятувати вся вірою кличущі: Тебе возносимо, Пречиста, на всі віки.

Пісня 9 Ірмос: У Законі сіни і Писань образ бачимо, вірні: кожну чоловічу стать, несправжня розверзаючи, святий Богу: тим первородне Слово, Отця Безначальна, Сина первородящаяся Матерію невигадливо, величаємо.

Зітлівши розумом і душею і совість злобою осквернивши, і нага всіх благих явльшого, Діво нетлінна, непорочна, не зневажай, але діла благочестя прикраси.

Наповнились зли, наповнились помислів, що відчужують мене від Тебе Чоловіколюбця, цього заради муру і крику: кающася прийми мене і не відкинь мене Тобі Різдвяні благаннями, Благодійнику багатомилостивому.

Слава: Хай позбавлюся Твоїми молитвами, Всенепорочна Отроковице, від всякого гніву та пристрастей смертоносних лютого геєнського вогню, від людей неправедних і від ворог злих, вдайся в дах Твій і покликаний Тебе на допомогу.

І нині: Червону душею, червону помислами, червону тілом здобуде Тя Прекрасний, від стегон Твоїх дівочих воплотися, як звістка, неподобство наше прикрашаючи, Діво, Його моли спастися нам.

У П'ЯТОК

Канон Пресвятої Богородиці Пісня 1 Ірмос: Води древні, манією Божественним, в єдине сонмище скупий і розділяючий море ізраїльтеським людом, Цей Бог наш, прославлений є: Тому Єдиному співаємо, як прославися.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

Порятунку Начальника і Життєдавця, що народжувала більше сенсу всього, соуз дозволила осудженню Єви праматері. Тим же творіння все блажить Тебе, Богородице Чиста.

Озлобленого лютими хворобами, душею і тілом, Пресвята Діво, вихити від глибини несподіванки, всіх потребуючих рятуючі мене: Ти бо, Пречиста, милосердя джерело.

Слава: Зберігся одяг веселощів, в скорботу впад і хвороба, і люто вразилися звідусіль:

попереди і визволи мене від тих, що здобудуть принади: бо ти єси, Владичице, притулок і надія.

І нині: Представницю Тя тверду здобувши, Богоневесто, до Твого покрову припливаю, молячись: не зневажай мене, Твого раба, багатьма пристрастями і хворобами і скорботами обтяжена, але молитвами Твоїми зціли, Мати Божа.

У здивуванні та скорботі болісно єсь, окаянний, у слід смерть дарма: тим же, Пречиста, Твоєю молитвою спаси мене.

Все житіє, розбещене злими і блудними діяннями, обмовляє на мене і відчаєм мене занурює: Чиста, спаси мене.

Слава: Щедрот Твоїх безодня, що всюди проливається, Владичице, Єдині заради доброти, в оливі маститі умащує всіх, що Ті співають.

І нині: Як від початку Тебе нашого прийому, Богоневесто, Син Твій і Господь, об'єднує молитвами Твоїми Те, що співають.

Пісня 4 Ірмос: Поклав Ти до нас тверду любов, Господи, Єдинородного бо Твого Сина за нас на смерть дав Ти. Тим же Ти кличемо, дякуючи: слава силі Твоєї, Господи.

Всю на Тебе надію покладеш, Владичице, молюся і припадаю від душі: смертоносні позбав хвороби, що зводить мене до життя порятунку, Що Життя народило.

Зціли мене, Чиста, молитвами Твоїми, відчайдушного раба Твого подобою лютих і розбещених ран: Бо лікаря народила, в милості багатого Бога нашого.

Слава: У пристрасті люті впалого мене визволи, і весели одяг одягом Твоїм Божественним подай, що перемагає всякий розум Радість Діво, що проростила.

І нині: Інше Небо, Богородице, явилася ти, Сонце правди невимовно на землі, Чиста, що засяяла: Їм же нам засіяла Богорозумія світло властиве.

Пісня 5 Ірмос: До Тебе вранці всіх Творця, що долає всякий розум світові: зане світло наказу Твого, в яких настав мене.

Мертвість творить і пристрасті наближаються, від моїх безмірних гріхів: Мати Божа, Тя спасіння багатьох злих моїх буті, благаю старанно.

Душевні мої руки простягаю до Тебе, Чиста, бо тілесними розслабех окаянний: але Ти від багатьох ран визволи мене, подаючи зцілення.

Слава: Зберігся здоровий одяг, і плачевну ризу в хворобах вдягнув: Тобі молюся, Владичице, хмари мене на здоров'я.

І нині: Як мучеників і апостолів священне сущі благолепие, Богородице, і вірних заступ, все гідно Те славимо.

Пісня 6 Ірмос: Зведи від попелиці мене, Господи Боже мій, Йона кричав. І я волаю Ти: з глибини визволи мене, Спасе, багатьох моїх злих, і до світла Твого, молюся, настави.

Напряж на мене безліч хвороб від моїх безмірних гріхів згубний, і умертвленням мене обкладаєш: але Ти Сама, Богородице, від цього мене визволи і всякі потреби схибити.

Ввержений бих у глибину гріхів і хвороб, і скорбот безмірних, і в цих нині аж ніяк пригнічуюсь: але Ти, Богородице, простягши руку, до спасіння зведи мене.

Слава: Тя основа тверда вем, Богородице, і державну допомогу сущим у скорботі: тим же до Твого покрову вдався, благаю Тебе: від лютих лих визволи мене і від тяжких хвороб.

І нині: Бразду, Божественний Клас проросту, Мені вірних серця живляться вірою, і уявний глад престу, Божий Ковчег заспіваємо, як Діву Богоматір.

– – –

Теж: Господи помилуй, тричі. Слава, і нині

Седален, голос 4:

Діво Пренепорочна Мати Христа Бога, зброя пройде Твою Пресвяту душу, коли розпинано бачила Ти волею Сина і Бога Твого: Його ж, Преблагословенна, молячи не престай прощення гріхів нам дарувати.

ПРАВОСЛАВИ ПРОТИ ПРАВОСЛАВИ: СИТУАЦІЯ НА (В) УКРАЇНІ 10 червня 2015 р. | Москва Доповідач: Роман Лункін провідний науковий співробітник Інституту Європи РАН, заступник головного редактора журналу "Сучасна Європа" Українське суспільство історично б...»

« ДЕНОМІНАЦІЯХ: ІСТОРІЯ І СУЧАСНІСТЬ на уроках "Порівняльне богослов'я" Виконав студент сектора заочного навчання...»

«УКРАЇНСЬКИЙ ХРАМ-ПАМ'ЯТНИК У ЛЕЙПЦИГІ ЗБІРНИК НАУКОВИХ ПРАЦІВ Упорядник, відповідальний редактор М. Е. Дмитрієва Санкт-Петербург · Коло · 2015 УДК 257(430)-523.4 ББК 86.2(4 Герм) Р9 Східно-Центрально...»

рівнем професійної підготовки російських брандмейстерів на рубежі XIX-ХХ ст. Проаналізовано причини відкриття 1906 року першого в Росії навчального закладу з підготовки фахівців...» член-кореспондент АН СРСР 3. В. УДАЛЬЦОВА (відп. редактор),. дійсний член Академії мистецтв СРСР М.В. "фонНейм ..." Олександрович. 1938 року народження, працює в жанрі літературного факту. Автор понад 20 книг. Його головний інтерес...» 168-78-98 р/р 26008056203287 Столична філія ПАТ КБ "Приватбанк" Київ, МФО 380269 e-mail: [email protected] website: www.colorfulplanet.com.ua ГРУППОВИЙ Т...»

2017 www.сайт - «Безкоштовна електронна бібліотека - електронні матріали»

Матеріали цього сайту розміщені для ознайомлення, всі права належать їхнім авторам.
Якщо Ви не згодні з тим, що Ваш матеріал розміщений на цьому сайті, будь ласка, напишіть нам, ми протягом 1-2 робочих днів видалимо його.

ВІД РЕДАКЦІЇ

Ситість Твоїх похвал, Діво, благочестивим вірним аж ніяк не буває.

Молитовними зверненнями до Божої Матері сповнено все православне богослужіння – крім служб, спеціально присвячених Їй, особливі завершальні піснеспіви – «богородичні» – пісні (пісні канонів, цикли стихир, пустинні тропарі, седальні, світильні і т. д.) майже у всіх інших службах на різні теми. Усі без винятку канони святим прославляють Пречисту кінцевим стежком кожної пісні. Зверненням до Неї пронизана і домашня православних християн: правила ранкове і «на сон прийдешнім», наслідування до Святого Причастя з молебним каноном Божої Матері, а для особливо старанних прочан – і Акафістом на її честь. Будучи в значній своїй частині творами святих і богоосвічених чоловіків, ці тексти, як правило, знаходяться «на слуху» у церковних людей і користуються їх незмінною любов'ю.

Звичайно, цю ситуацію ніяк не зміниш відразу: вона зовсім не поверхова і пов'язана з цілим комплексом історичних і духовних причин. І все ж таки буде приємно, якщо сучасна віруюча людина отримає можливість молитися разомз , не всупереч, а відповідно до її тисячолітнього статуту. Приєднати свій голос і своє серце до церковної статутної молитви, знаходячи в цьому однодумність і єдність зі святими отцями, що натхненно прославили Божу Матір, і з нашими предками, які протягом століть зверталися до Її заступництва тими самими словами – що може бути ціннішим для того , кому дорога богослужбова спадщина Церкви?

Крім цієї, основної частини в Додатках дано ще кілька канонів Божої Матері. Першими вміщено два «молебні» канони – і якщо перший, так званий «малий молебний» (початок першого тропаря: Багатьма вмістами напастями...), добре відомий усім за різними виданнями Молитвослова, в якому цей канон міститься майже завжди, то другий, так званий «великий молебний» канон (початок першого тропаря: Сумних наведення...), відомий російським віруючим лише за додатком до Октоїха, хоча у грецьких виданнях Молитвослова він завжди наводиться разом із першим. Далі в Додатках вміщено Акафіста Божої Матері та два канони зі служби Суботи Акафіста (або Похвали Богородиці), причому перший з них дано по Тріоді, а другий переведений з грецької мови на церковнослов'янську спеціально для справжнього видання. Нарешті, завершують Додатки ще два канони Божої Матері, також вперше перекладені церковнослов'янською мовою. Ці канони належать перу видатних піснотворців східної Церкви – преподобного і святителя Іоанна Євхаїтського – і доповнюють одне одного: якщо канон прп. Феодора призначений для благання під час різних скорбот, то канон свт. Іоанна – вдячний, читаний з позбавлення скорботи або зцілення хвороби.

Пресвята Богородице, не залиши нас, грішних!

Пресвята Богородице, спаси нас!

КАНОНИ БОЖОЇ МАТЕРІ В ЩОДЕННОМУ МОЛИТВЕННОМУ ПРАВИЛІ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНІНА

Диакон Михайло Жовтов Канони Божої Матері

«Новий Богородичник», що містить різні канони Божої Матері – як ті, що входили до складу стандартного Богородичника, так і інші (у тому числі знайдені в рукописах маловідомі канони), – було складено та видано у 1796 р. прп. Никодимом Святогірцем. "Новий Богородичник" прп. Никодима набув великого поширення у грецькому православному світі і перевидається досі. У назві видання 1796 вказується, що книга містить 62 канони двадцяти двох піснотворців; у виданні 1995 р. вміщено 63 канони. Останнім поміщений канон, «в усі суботи ввечері читаний на святоїменній горі Афон». Канони із «Нового Богородичника» прп. Никодима широко використовуються в сучасній грецькій богослужбовій практиці.

Незабаром після того, як Богородичник увійшов до богослужбової практики грецьких Церков, він поширився і серед слов'ян. У слов'янській рукописній традиції Богородичник відомий уже з XIV ст. Переклад Богородичника було виконано пізніше початку XIV в. на Афоні болгарським книжником Іоанном – «Феотокар» згаданий у переліку текстів, перекладених або відредагованих Іоанном (список текстів був зафіксований його учнем ієром. Мефодієм у післямові до рукопису Октоїха Sinait. slav. 19/Ο .Λ). Найдавніший список Богородичника, фактично сучасний перекладу, представлений болгарським рукописом РНБ. Q. п. 1.22, поч. або 1-й чверті. XIV ст. Книга відома й у ряді паперових сербських списків XIV ст., старший з яких (Бєлград. Університетська б-ка. Собр. В. Чоровича. № 19) датується серединою чотирнадцятого століття; інші списки (Laur. Z-51, Chil. 274, 275) - останньою чвертю XIV ст.

На Русі Богородичник набув поширення разом із другим південнослов'янським впливом у другій половині XIV століття. Старший відомий російський список Богородичника (можливо, пов'язаний з рязанськими землями), що копіює середньоболгарський оригінал, відноситься до кінця XIV – початку XV ст. (РДБ. Єгор. № 1). З-поміж ранніх російських списків Богородичника слід відзначити пергаменну рукопис ЯМЗ. № 15475,1-ї третини XV ст. Пізніше Богородичник був поширений як і російських і східнослов'янських, і у південнослов'янських списках

5-е видання,...

Читати повністю

У цій книзі читачеві пропонуються зібрані разом канони Божої Матері, які читаються на вечері. Ці канони, які є шедевр православної гімнографії, традиційно становлять особливу богослужбову книгу - Богородичник. У сучасній російській традиції Богородичник зазвичай повністю входить до складу Октоїха, але практично не має богослужбового вживання. У грецьких Церквах він і досі широко використовується і в богослужінні, і в домашній молитві. Справжнє видання, крім самих канонів Божої Матері на кожен день, розміщених за голосами та днями седмиці, включає чини малої вечері та загального молебню, під час яких і мають співатися ці канони. У додатках також вміщено Акафіст та обрані канони Божої Матері на різні випадки (деякі з них вперше перекладені церковнослов'янською мовою), а також статті про використання канонів Божої Матері у православному богослужінні та історію Богородичника як самостійної книги.
5-те видання, виправлене.
Рекомендовано до публікації Видавничою Радою РПЦ.

Приховати