Віруючий, вивчаючи 99 прекрасних імен Всевишнього Аллаха, зможе пізнати Його. Аллах Всевишній велить своїм віруючим рабам згадувати Його прекрасні імена при здійсненні Дуа (молитви), тому що ніхто не може піднести хвалу Аллаху краще, ніж Він Сам себе вихваляв.
У Священному Корані в 7 сурі («Аль-Аграф») в аяті № 180 сказано: «У Всевишнього Аллаха є прекрасні імена. Тож звертайтеся до Нього, цими іменами»
А у імама аль-Бухарі є хадіс, де сказано про те, що вивчив 99 імен Аллаха, увійде до Раю.
Однак кількість імен Всевишнього Аллаха не обмежується лише 99, адже Аллах має незліченні досконалі атрибути і прекрасні імена, сутність яких знає лише Він Сам.
99 імен Аллаха список
Тим не менш, з хадісу нам відомі наступні дев'яносто дев'ять імен (імена Аллаха 99 з перекладом)
1. "Аллах" - Бог, Єдиний Бог, Перший Творець;
2. "Ар-Рахман" (Милостивий до всіх людей на цьому світі);
3. «Ар-Рахім» (Милуючий на тому світі лише увірували);
4. "Аль-Малік" (Володар, цар царів, владика всього);
5. «Аль-Куддус» (Вільний від недоліків, свят);
6. «Ас-Салям» (Даруючий мир і безпека всім своїм створінням);
7. «Аль-Му`мін» (Даруючий надійність і безпеку своїм вірним рабам);
8. «Аль-Мухаймін» (підпорядковує собі);
9. «Аль-«Азіз» (Могутній, Великий, Непереможний);
10. «Аль-Джаббар» (Має силою, Управляє всім за Своєю Волею);
11. «Аль-Мутакяббір» (Єдиний Власник Істинної Величності);
12. "Аль-Халік" (Творець);
13 «Аль-Барі» (Створює без вад);
14. «Аль-Мусаввір» (Надає усьому форму);
15. "Аль-Гаффар" (Прощає і приховує гріхи);
16. «Аль-Каххар» (Знищуючий неслухняних);
17. «Аль-Ваххаб» (Даруючий безоплатно);
18. «Ар-Раззак» (Даючий блага і їжу);
19. «Аль-Фаттах» (Відкриває браму добра і блага);
20. «Аль-«Алім» (Всезнаючий);
21. "Аль-Кабід" (Забирає душі);
22. «Аль-Басіт» (Даючий засіб для існування і продовжує життя);
23. «Аль-Хафід» (принижує невіруючих);
24. «Ар-Рафі» (Височить увірували);
25. «Аль-Му'з (Звеличуючий);
26. «Аль-Музілль» (принижує того, кого хоче, позбавивши його сили та перемоги);
27. «Ас-Самі» (Всеслух);
28. "Аль-Басир" (Всевидящий);
29. «Аль-Хакам» (Вищий Суддя, що відокремлює добре від поганого);
30. "Аль-"Адль" (Справедливий);
31. «Аль-Лятиф» (Виявляє милість рабам);
32. «Аль-Хабір» (Всезнаючий);
33. "Аль-Халім" (Поблажливий);
34. «Аль-«Азим» (найбільший);
35. "Аль-Гафур" (Багато прощає);
36. «Аш-Шакур» (який винагороджує більше заслуженого);
37. «Аль-«Алій» (Підвищений, Високий);
38. "Аль-Кябір" (Великий, Той, перед ким все мізерно);
39. "Аль-Хафіз" (Оберігаючий);
40. «Аль-Мукит» (Творець благ);
41. «Аль-Хасіб» (Зберігаючий звіт);
42. «Аль-Джаліль» (Власник найбільших атрибутів);
43. "Аль-Кярім" (Найщедріший);
44. "Ар-Ракиб" (Спостерігає);
45. "Аль-Муджиб" (Приймає молитви та прохання);
46. «Аль-Васі» (Власник необмеженої Милості та Знань);
47. "Аль-Хакім" (Власник Мудрості);
48. «Аль-Вадуд» (Кохання Своїх віруючих рабів);
49. «Аль-Маджіїд» (Найпочесніший);
50. «Аль-Ба'іс» (Воскрешающий свої творіння після смерті і посилає пророків);
51. "Аш-Шахид" (Свідок усьому);
52. "Аль-Хак" (Істинний);
53. "Аль-Вакіль" (Покровитель);
54. "Аль-Кавій" (Всесильний);
55. "Аль-Матін" (Власник Великої Сили, Могутній);
56. "Аль-Валій" (Допомагає віруючим);
57. «Аль-Хамід» (Гідний вихваляння);
58. «Аль-Мухси» (Все, хто вважає);
59. «Аль-Мубді» (Творчий);
60. «Аль-Му'ід» (Умертвивши, що наново Оживляє);
61. «Аль-Мух'ї» (Воскрешає, Той, Хто дає життя);
62. «Аль-Муміт» (Умертвляючий);
63. "Аль-Хай" (Вічно Живий);
64. «Аль-Кайюм» (Дає існування всьому створеному);
65. «Аль-Ваджид» (Той, що вершить те, що забажає);
66. «Аль-Мааджид» (Той, чиї Щедрість і Велич великі);
67. "Аль-Вахід" (Єдиний);
68. «Ас-Самад» (Нічого не потребує);
69. «Аль-Кадір» (Всемогутній);
70. «Аль-Муктадір» (Могутній, що влаштовує все найкращим чином);
71. «Аль-Мукаддім» (Висуваючий вперед кого забажає);
72. «Аль-Муаххір» (Відсуває назад);
73. "Аль-Авваль" (Беззначний);
74. "Аль-Ахір" (Нескінченний);
75. «Аз-Захир» (Явний, Той, Чиє існування є очевидним);
76. "Аль-Батин" (Прихований, Той, Хто на цьому світі невидимий);
77. «Аль-Валій» (Правлячий, Володарящий над усім);
78. «Аль-Мута'алі» (Найвищий, Вільний від недоліків);
79. "Аль-Барр" (Благосний, Той, Чия милість велика);
80. «Ат-Тавваб» (що приймає покаяння);
81. «Аль-Мунтаким» (Той, що відтворює непокірним);
82. "Аль-Афувв" (Прощаючий);
83. "Ар-Рауф" (Поблажливий);
84. «Аль-Маліку'ль-мульк» (Істинний Владика всього сущого);
85. «Зуль-Джалялі валь-Ікрам» (Володар істинної Величності та Щедрості);
86. "Аль-Муксіт" (Справедливий);
87. «Аль-Джамі» (Врівноважуючий протиріччя);
88. «Аль-Ганій» (Багатий, що не потребує ні в кому);
89. «Аль-Мугні (Збагачуючий);
90. "Аль-Мані" (Утримуючий, Забороняючий);
91. «Ад-Дарр» (Позбавляє Своїх благ тих, кого забажає);
92. «Ан-Нафі'» (який приносить багато користі тому, кому Він забажає);
93. «Ан-Нур» (Дарує світло віри);
94. "Аль-Хаді" (Напрямник на шлях істини того, кого Він забажає);
95. "Аль-Баді" (Створює найкращим чином);
96. "Аль-Баки" (Нескінченний);
97. «Аль-Варіс» (Істинно наслідуючий);
98. "Ар-Рашид" (Напрямний на правильний шлях);
99. «Ас-Сабур» (терплячий).
Нехай Всевишній допоможе нам вивчити ці чудові імена, обдарує нас корисними знаннями та віддалить від марних.
Пророк Мухаммад, мир йому та благословення, сказав: «Воістину, у Господа дев'яносто дев'ять імен. Хто їх вивчить, той увійде до Раю».
Імам ан-Нававі, нехай змилостивиться над ним Аллах, щодо цього хадиса висловив таке: «Вчені одностайно згодні, що цей хадис не має на увазі, що Аллах має лише дев'яносто дев'ять імен, або що Він не має жодних інших імен крім цих дев'яноста дев'яти. Швидше, сенс хадиса у тому, що, хоч би хто вивчив ці дев'яносто дев'ять імен, увійдуть у Рай. Сенс у тому, що той, хто пізнає ці імена увійде до Раю, а не в тому, що кількість імен обмежена». Таким чином, кожен мусульманин, що істинно увірував, повинен знати 99 імен Аллаха.
Імена Всевишнього (арабськ. Асма аль-Хусна - прекрасні імена) зазвичай впорядковують згідно з порядком їх згадки у Священному Корані або згідно з арабським алфавітом. Ім'я «Аллах» – найвище ім'я (al-sim al-"azam), як правило, не включається до списку і називається соти. Так як Коран не дає однозначного списку імен, у різних традиціях він може відрізнятися в одному або двох іменах.
Коран наказує використовувати імена Аллаха в молитвах, дуа, зікре. У списках імена Аллаха зазвичай наводяться з певним артиклем арабської «аль-». Але якщо якесь ім'я Аллаха в молитві згадується не у складі фрази, а саме по собі, то замість «аль-» вимовляється «йа-» (наприклад, «Йа Джаліль» – «О, Величний!»).
«У Аллаха – найпрекрасніші імена. Тому звертайтеся до Нього за допомогою їх і залиште тих, що ухиляються від істини щодо Його імен».
Святий Коран. Сура 7 "Аль-Араф" / "Гарожа", аят 180
«Закликайте Аллаха чи закликайте Милостивого! Як би ви не закликали Його, у Нього – найпрекрасніші імена»
Святий Коран. Сура 17 «Аль-Ісра» / «Нічний перенесення», аят 110
«Він – Аллах, і немає божества, крім Нього, Який знає потаємне і явне, Він – Милостивий, Милосердний.
Він - Аллах, і немає божества, крім Нього, Володаря, Святого, Пречистого, Оберігає, Зберігача, Могутнього, Могутнього, Гордого. Пречистий Аллах і далекий від того, що вони долучають до товаришів.
Він - Аллах, Творець, Творець, Даруючий образ. У Нього – найпрекрасніші імена. Славить Його те, що на небесах і землі. Він - Могутній, Мудрий»
Святий Коран. Сура 59 Аль-Хашр / Збір, аят 22-24
Відео 99 імен Аллаха
Для перегляду цього відео, будь ласка, увімкніть JavaScript і переконайтеся, що ваш браузер підтримує HTML5 video
Класифікація
Усі 99 імен можна умовно розділити на дві чи три групи за ознаками. По-перше, розрізняють імена сутності Бога (adh-dhāt) та імена Його якостей (aṣ-ṣifāt), а, по-друге, розрізняють походження імені: традиційні імена та імена, які випливають безпосередньо з Корану або опосередковано з нього. У богослов'ї Ісламу існують докладніші класифікації, зокрема серед імен якостей можуть відрізнятися імена милосердя та суворості, краси та величі та інші.
Концепції «танзіх» (tanzīh) та «ташбих» (tashbīh) відображають проблему антропоморфізму в Ісламі. Танзіх означає неможливість порівняння Бога з людиною. З іншого боку, людина сприймає божественне через призму своїх життєвих понять та можливостей, отже, описує Бога такими іменами як Незалежна, Уславлена та ін., що відповідає традиції танзиху. Ташбіх є протилежністю танзіха, маючи на увазі подібність чогось чогось. Як релігійна концепція він означає можливість опису божественного через якості, створені Богом. До ташбіху відносять імена Милосердний, Той, Хто любить, Прощає та ін. (За матеріалами:
Ми розуміємо, що кількість імен Аллаха є абсолютно незліченною нашим обмеженим розумом. Нам, за Милістю Всевишнього Творця, відомі лише 99 імен Аллаха. Тут ви зможете дізнатися переклад російською мовою та значення дев'яносто дев'яти імен Всевишнього Аллаха.
Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Всевишнього, говорив:
«У Аллаха дев'яносто дев'ять імен, на один менше ніж сто. Хто їх вивчить, увійде до Раю.» Хадіс від Абу Хурайри, св. Хадіс аль-Бухарі та Мусліма.
Всевишній Творець у Корані каже:
Аллах (у Бога) має прекрасні імена, і ви можете звертатися до Нього, використовуючи їх (звертайтеся ж до Нього, використовуючи їх). Залишіть (покиньте, пройдіть повз) тих, хто [навмисно] робить щось невірне (гріховне) щодо Його імен [говорячи, наприклад, що безліч імен вказує на безліч богів]. [Не сумнівайтеся і не турбуйтесь] їм [цим духовно жебракам і нерозумним людям] сповна відплатиться за те, що вони робили [проти святості Творця]. Священний Коран, 7:180
Кожен увірував мусульманин повинен знати 99 імен Аллаха. Імена Всевишнього зазвичай впорядковують згідно з порядком їх згадки у Священному Корані або згідно з арабським алфавітом. Коран наказує використовувати імена Аллаха в молитвах, дуа та поминанні Аллаха (зікре). У списках імена Аллаха зазвичай наводяться з певним артиклем арабської «аль-». Але якщо якесь ім'я Аллаха в молитві згадується не у складі фрази, а саме по собі, то замість «аль-» вимовляється «йа-» (наприклад, «Йа Джаліль» – «О, Величний!»).
Тлумачення 99 імен Аллаха: список перекладів
Значення 99 імен Аллаха:
- Аллах الله Єдиний Бог
Найбільше ім'я Аллаха, що вказує на його божественну сутність, інакшу множинним речам сотвореного світу. Коран починається зі слів: араб. - بسم الله الرحمن الرحيم - «Бісміляhі РуахӀмані, РуахӀім», що зазвичай перекладають «З ім'ям (або В ім'я) Аллаха Всемилостивого та Милосердного». Ісламські теологи наголошують, що важливо правильно вимовляти це ім'я. Цим ім'ям більше не називають нікого. . (Абджадія 66) - Ар-Рахман الرَّحْمَنِ Всемилостивий
Милостивий, тобто що має найширшу милість і блага, Милостивий на цьому світі до всіх Своїх створінь: і до тих, хто гідний милості, і до тих, хто не гідний її, тобто до віруючих і невіруючих, мусульман і немусульман. Цим ім'ям також не називають більше нікого. Ім'я Ар-Рахман входить до складу перших трьох імен, якими позначений Бог у Корані, поряд зі словами Аллах та Ар-Рахім. - Ар-Рахім الرحيم Милосердний
Одне з трьох імен Бога, поряд з іменами Аллах та Рахман. Виявляє завжди милість, що володіє нескінченною милістю; Той, хто виявляє на тому світі милість тільки до вірних, покірних рабів.
Це ім'я вказує на особливу милість Господа до віруючих. Він виявив велику милість: по-перше, коли створив їх; по-друге, коли наставив на пряму дорогу і дарував віру; по-третє, коли ощасливить їх у останньому житті; по-четверте, коли дарує їм милість бачити своє обличчя, як це описано в багатьох аятах, які говорять про те, що у Аллаха є рука, ступня і т.п. Але треба знати, що всьому цьому немає якоїсь подоби і нема з чим Його навіть порівняти. Визнавати наявність лику, руки, гомілки (приклад з Корану (48:10) Воістину, ті, що присягають тобі, присягають Аллаху. рука Аллаха – над їхніми руками; (68:42)) пасти ниць, але вони не зможуть зробити цього.) і т.п. ми повинні, але порівнювати із собою і представляти є тяжким гріхом.). Людина, яка пізнала Аллаха за допомогою цих двох імен (Ар-Рахмаану та Ар-Рахіїму), докладає своїх зусиль на шляху рятування заблукалих і грішників від гніву Аллаха та Його покарання, виводячи їх до Його прощення та милості, та на шляху задоволення потреб людей, надаючи їм допомога і молячись за них Аллаху. Аллах - милостивий, і милість Його обіймає всяку річ і випереджає Його гнів. Він наказав віруючим бути милосердними до інших творінь, і Сам любить Своїх милосердних послідовників. - Аль-Малік الملك Аль-Малік Владика
Аллах самодостатній Своєї сутності і абсолютно не потребує жодного зі Своїх творінь, тоді як усі вони потребують Нього і перебувають у Його владі. Аллах – абсолютний Владика, у Якого немає товариша, і ніхто не сміє давати Йому вказівки. Він ні в кого не шукає допомоги. Він обдаровує зі Своїх володінь когось хоче і чим хоче. Він робить, що хоче, творить, що хоче, дає, кого хоче, і утримує, кого хоче.
Людина, яка пізнала це ім'я Всевишнього Аллаха, опановує свою душу і тіло і не дозволяє пристрастям, гніву або примхам заволодіти ними, а підпорядковує свою мову, свій погляд і все своє тіло для задоволення їхнього істинного Владики. (Абджадія 121) - Аль-Куддус القدوس Аль-Куддус Святий(Безпомилковий, Вільний від недоліків)
Чистий від вад, від винності, від усього недостойного; Недоступний інтелекту творінь і Чистий від цього, що може уявити людина; Далекий від усіх аспектів, які можуть бути осягнуті почуттями людини або представлені в нашій уяві і наших думках, а тим більше, - Далекий від усіх вад і недоліків.
Він вище того, щоб мати подібних до Себе, рівних Собі або подібних до Себе. Користь же, яку раб отримує, пізнавши це ім'я, виражається в тому, що він очищає свій розум від хибних уявлень, своє серце - від сумнівів і хвороб, злості та ненависті, заздрості та зарозумілості, показухи, прилучення до Аллаха співтоваришів, жадібності та скупості - тобто всього, що стосується недоліків людської душі. (Абджадія 201) - Ас-Салям السلام Миротворець(Дає мир і безпеку своїм створінням)
Той, хто наділяє миром і благополуччям Свої творіння; Той, сутності якого не притаманні недоліки, тимчасовість, зникнення; Той, Чия сутність позбавлена всіх пороків, атрибути – всіх недоліків, а діяння – всякого зла. Весь благополуччя, яке отримує раб та інші творіння, походить від Нього. Людина, яка пізнала це ім'я Всевишнього Аллаха, позбавляє своє серце від усього, що ображає гідність Аллаха, віру в Нього та Його Шаріат. (Абджадія 162) - Аль-Му`мін المؤمن Вірний(Надійний) Вірний договору зі Своїми рабами, що рятує від мук Своїх вірних рабів (аулія). Той, від Кого виходять безпека і спокій за допомогою вказівки Їм на засоби їх досягнення та перегородження ним шляхів страху та шкоди. Тільки Він дарує безпеку, і спокій настає тільки через Його милість. Він дарував нам органи почуттів, які є засобами для нашого благополуччя, вказав нам шлях до нашого порятунку, дарував ліки для нашого зцілення, їжу та питво для нашого існування. і всі вони сподіваються на Його допомогу та захист. (Абджадія 167)
- Аль-Мухаймін ( Підлеглийсобі) 59:23;
Той, Хто оберігає, володіє, керує і спостерігає за діяннями, життям та їжею кожного зі всіх Своїх створінь – малих та великих, великих та нікчемних. Людина, яка пізнала це ім'я Аллаха, благоговіє перед Ним, не противиться Його волі і в жодному разі не слухається Його. (Абджадія 176) , - Аль-'Азіз ( Великий, непереможний) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26: 9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
Той, у Кого особлива велич, що отримує перемогу над усіма, існування, подібне до Його існування, абсолютно неможливе.
Всевишній Аллах - Один, у Нього немає товаришів, і потреба Його творінь у Ньому величезна; жоден з нас не може обійтися без Нього. Якби Його не було, то й нас не було. (Абджадія 125), - Аль-Джаббар ( Той, хто володіє силою, Керуючий усім за Своєю Волею) 59:23; 68:19-20, 26-33;
По волі якого відбувається все, воля якого не залишається нездійсненою; Той, волі якого підпорядковані абсолютно всі творіння, однак Сам Він не підкоряється нічиїй волі і ніхто не в змозі вийти з-під Його влади. Він руйнує тиранів, які намагаються зазіхнути на Його право і права Його творінь, і підкоряє їх Своєю власною волею так само, як Він усіх підкорив смерті. (Абджадія 237), - Аль-Мутакяббір (Єдиний Володар Істинної Величності) Переважаючий 2:260; 7:143; 59:23;
Перевершує всі творіння; Той, якості якого вище якостей творінь, чистий від якостей творінь; Єдиний Власник Істинної величі; Той, Хто знаходить усі Свої творіння мізерними порівняно зі Своєю сутністю, бо гордості не гідний ніхто, крім Нього. Його гордість виявляється в тому, що Він не дозволяє нікому претендувати на створення і заперечувати Його накази, владу та волевиявлення. Він руйнує всіх, хто зарозуміло ставиться до Нього і Його створінь. Людина, яка пізнала це ім'я Аллаха, не виявляє жорстокості і зарозумілості до створінь Аллаха, бо жорстокість - це насильство і несправедливість, а зарозумілість - це самозвеличення, зневага до інших і зазіхання на їхні права. Жорстокість не відноситься до якостей праведних рабів Аллаха. Вони повинні підкорятися і підкорятися своєму володарю. (Абджадія 693), - Аль-Халік (Творець) Розміряючий(архітектор) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
Той, Хто творить по-справжньому, без прикладу та прообразу та визначає долю для створінь; Той, хто творить, що хоче, з нічого; Той, хто створив майстрів та їхню майстерність, кваліфікацію; Той, хто визначив міру всіх створінь ще до існування і наділив їх якостями, необхідні існування. (Абджадія 762), - Аль-Барі’ (Створює без вад) Творець(Будівельник) 59:24
Той, Хто за Своєю могутністю створив усе, що існує; Він Творець, Який створив все з небуття за Своєю приреченістю. Для цього Йому не треба докладати жодних зусиль; Він каже чомусь: «Будь!» і воно збувається. Той, хто пізнає це ім'я Всевишнього, не поклоняється нікому, крім свого Творця, звертається тільки до Нього, шукає допомоги тільки в Нього і просить те, чого потребує, тільки в Нього. (Абджадія 244), - Аль-Мусаввір (Надає усьому форму) Формуючий(Скульптор) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
Логос, Розум, Софія - джерело смислів та форм; Той, Хто надає форми та образи творінням; Той, Хто дав кожному творінню Свою неповторну, відмінну від інших таких самих творінь форму, малюнок. (Абджадія 367), - Аль-Гаффар (Що прощає і приховує гріхи) Поблажливий(Хто ховає гріхи) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
Той, Хто є єдиним прощаючим і приховуючим гріхи творінь, що прощає і на цьому, і на тому світі; Той, Хто робить явними прекрасні риси Своїх рабів і покриває їхні недоліки. Він приховав у людини, за його прекрасною зовнішністю те, що засуджується поглядом, Він обіцяв тим, хто звертається до Нього, щиро каючись про скоєне, замінити їхні гріхи на добрі діяння. Людина, яка пізнала це ім'я Аллаха, приховує в себе все порочне та погане і покриває вади інших творінь, звертаючись до них із прощенням та поблажливістю. (Абджадія 312), - Аль-Каххар (Знищуючий неслухняних) Панівний 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
Той, Хто Своєю високістю і могутністю приборкує творіння; Той, Хто змушує робити те, що хоче, незалежно від того, бажають цього чи не бажають творіння; Той, Чиї величі покірні витвори. (Абджадія 337), - Аль-Ваххаб (Даруючий безоплатно) Дарувальник(Подавець милостині) 3:8; 38:9, 35;
Той, Хто дарує безкорисливо, Хто дарує блага рабам Своїм; Той, Хто, не чекаючи на прохання, дарує необхідне; Той, у Кого блага удосталь; Той, Хто дарує постійно; Той, Хто обдаровує всі Свої творіння, не бажаючи відшкодування і не переслідуючи корисливих цілей. Подібною якістю не має ніхто, крім Всевишнього Аллаха. Людина, яка пізнала це ім'я Аллаха, цілком присвячує себе служінню своєму Господу, не прагнучи ні до чого, крім Його достатку. Він здійснює всі свої діяння тільки заради Нього і безкорисливо обдаровує нужденних, не чекаючи від них ні нагороди, ні подяки. (абджадія 45), - Ар-Раззак (Даючий блага та їжу) Наділяючий 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
Бог - наділяє засобами для існування; Той, Хто створив засоби для існування і наділив ними Свої творіння. Він наділив їх дарами як відчутними, так і такими як розум, знання та віра в серце. Той, Хто зберігає життя живих творінь та налагоджує його. Користь же, яку отримує людина, яка пізнала це ім'я Аллаха, полягає у знанні того, що ніхто, крім Аллаха, не в змозі дарувати спадок, і він сподівається тільки на Нього і прагне стати причиною послання їжі іншим створінням. Він не прагне отримати спадок Аллаха в тому, що Він заборонив, а терпить, волає до Господа і трудиться для отримання спадку в дозволеному. (Абджадія 339), - Аль-Фаттах (Відкриває браму добра і блага) Відкриваючий(Роз'яснювальний) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
Той, хто розкриває приховане, полегшує труднощі, відводить їх; Той, у Кого ключі від потаємних знань та небесних благ. Він розкриває серця віруючих для пізнання Його і любові до Нього, відкриває нужденним ворота для задоволення їхніх потреб. Людина, яка пізнала це ім'я Аллаха, допомагає створінням Аллаха відвести шкоду і видалити зло і прагне стати приводом для розкриття перед ними брами небесних благ та віри. (абджадія 520), - Аль-'Алім (Всезнаючий) Всезнаючий 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
Той, Хто знає все про все, Хто осягнув це ім'я, прагнуть знань. (Абджадія 181), - Аль-Кабід (Забирає душі) Зменшуючий(Обмежуючий) 2:245; 64:16-17;
Той, хто за своїм справедливим порядком звужує (зменшує) блага, кому хоче; Той, хто утримує душі в Своїй владі, підкоривши їх смерті, володіє благодіяннями Своїх щирих рабів і приймає служіння їх, утримує серця грішників і позбавляє їх можливості пізнати Його через їхню непокору і зарозумілість. Людина, яка пізнала це ім'я Аллаха, утримує , своє тіло і оточуючих від гріхів, зла, поганих діянь та насильства, умовляючи, застерігаючи та залякуючи їх. (Абджадія 934), - Аль-Басіт (Даючий засіб для існування і продовжує життя) Збільшуючий(Розподіл) 2:245; 4:100; 17:30;
Той, хто доставляє створінням життя, обдарувавши їх тіла душами, і доставляє щедру долю як слабким, так і багатим. проповідування та спокуси. (Абджадія 104), - Аль-Хафід (Принижуючий невіруючих) Принижуючий 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
Хто принижує всіх тих, хто безбожний, хто повстав проти істини. (Абджадія 1512), - Ар-Рафі ' Високий 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
Підносить віруючих, які зайняті богослужінням; Утримуючий на висоті небо та хмари. (Абджадія 382), - Аль-Му'із ( Підсилюючий, Звеличуючий) 3:26; 8:26; 28:5;
Той, хто дає силу, міць, перемогу тому, хто хоче, підносить його. (Абджадія 148), - Аль-Музілль ( Послаблюючий,Скидаючий) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
Той, хто принижує того, кого хоче, позбавивши його сили, мощі та перемоги. (Абджадія 801) - Ас-Самі' ( Всеслухаючий) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
Той, Хто чує і найтаємніше, найтишніше; Той, для Кого немає невидиме серед видимого; Той, Хто обіймає Своїм баченням навіть найменше. (Абджадія 211), - Аль-Басир ( Всевидящий) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
Той, Хто бачить відкрите та приховане, явне та таємне; Той, для Кого немає невидиме серед видимого; Той, Хто обіймає Своїм баченням навіть найменше. (Абджадія 333), - Аль-Хакам ( Вирішальний, Вищий Суддя, що відокремлює добре від поганого) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
Той, Хто судить створених так, як хоче; Той, Хто відрізняє істинне від хибного, що не відповідає істині; Той, Чиє приречення ніхто не в змозі відкинути, уникнути; Той, Чию мудрість ніхто не в змозі оцінити, зрозуміти, в Чиї рішення ніхто не вміє вникнути; Найвищий Суддя, Чию постанову ніхто не в змозі відкинути і Чиєму рішенню ніхто не в змозі перешкодити. Його постанови цілком справедливі, а рішення завжди мають силу. Він має досконалу мудрість, знає сутність всього, що відбувається, і його результати. Людина, яка пізнала це ім'я Аллаха, усвідомлює те, що вона знаходиться в абсолютній владі Аллаха і підпорядкована Його волі. Раб Аллаха знає, що Його релігія - найсправедливіша і наймудріша, і тому він живе цією релігією і в жодному разі не суперечить їй. Він знає, що всі діяння та накази Аллаха містять у собі найвищу мудрість, і ніколи не противиться їм. (Абджадія 99), - Аль-'Адль ( Справедливий). Той, у кого порядок, рішення, справи справедливі; Той, Хто сам не виявляє несправедливості та заборонив це іншим; Той, Хто чистий від несправедливості у своїх справах та рішеннях; Хто дає кожному за заслугами; Той, Хто є джерелом найвищої справедливості. Зі своїми ворогами Він обходиться справедливо, а до своїх праведних рабів Він милостивий і милосердний,
- Аль-Латиф ( Який милосердя рабам). Добрий по відношенню до Своїх рабів, Милостивий по відношенню до них, Який полегшує їм життя, Який утримує їх.
- Аль-Хабір ( Всезнаючий). Знає таємне так само, як і явне, Знає як зовнішній прояв, так і внутрішній зміст; Той, для Якого немає таємного; Той, від Чиїх знань ніщо не йде, не віддаляється; Той, Хто знає те, що було, і те, що буде.
- Аль-Халім ( Поблажливий). Той, хто звільняє від мук, що виявили неслухняність; Той, Хто дає блага як тим, хто виявив покірність, так і тим, хто не послухався; Той, Хто бачить послух своїх наказів, однак Їм не опановує гнів, і Він не поспішає з відплатою, незважаючи на всю свою могутність. Людина, яка пізнала це ім'я Аллаха, м'яка і лагідна в спілкуванні, не гнівається і не надходить легковажно.
- Аль-'Азим ( Найвеличніший). Величчю якого немає початку і немає кінця; висоті якого немає меж; той, якому немає такого; той, чию справжню сутність і велич, які понад будь-яку річ, не в змозі осягнути ніхто, бо це понад можливості розуму творінь.
- Аль-Гафур ( Багато прощаючий). Той, хто прощає гріхи своїм рабам. якщо вони покаються.
- Аш-Шакур ( Винагороджувальнийбільше заслуженого). Який віддає велику нагороду рабам своїм за їхнє мале богослужіння, що доводить до досконалості слабкі діяння, прощає їх.
- Аль-'Алій ( Піднесений, що підносить). Той, високість якого неоціненно висока; Той, у Кого немає рівних, немає суперників, немає співтоваришів та сотоваришів; Той, Хто вищий за все це; Той, Чиї сутність, міць і сила найвищі.
- Аль-Кябір ( Великий, Той, перед ким все мізерно). Той, у якого в якостях і справах є справжня велич; не потребує нічого; Той, Якого ніхто і ніщо не може послабити; Той, із яким немає подібних.
- Аль-Хафіз ( Оберігаючий, Зберігач). Охороняє все, що існує, кожне, що включає, найменші субстанції; Той, Чиє заступництво нескінченне, нескінченне; Той, Хто охороняє і містить будь-що.
- Аль-Мукит ( Підтримуючий, Творець благ). Розпоряджається всім необхідним для життєзабезпечення; Хто доводить це до своїх створінь, що визначає його кількість; Надає допомогу; Могутній.
- Аль-Хасіб ( звіт, що бере). Достатній для своїх рабів; достатній кожному, хто на Нього сподівається. Він насичує рабів своїх за своєю милістю, відводить їх від біди. Він достатній, щоб у досягненні благ і їди сподіватися тільки на Нього, і немає потреби в будь-якому іншому. Його потребують усі Його створіння, бо Його достатність вічна і досконала.
- Аль-Джаліль ( Володар найбільших атрибутів, величний). Той, у Кого справжня велич та всі досконалі якості; чистий від усіляких недоліків.
- Аль-Кярім ( Щедріший). Той, у кого не зменшуються блага, скільки б не дав; найцінніший, що охоплює все цінне; Той, у Кого кожне діяння гідно найвищої похвали; Той, Хто виконує свої обіцянки і обдаровує не тільки сповна, а й додає зі своєї милості навіть тоді, коли вичерпуються всі бажання створінь. Його не турбує те, кого і чим Він обдарував, і Він не губить тих, хто сховався в Нього, бо щедрість Аллаха є абсолютною і досконалою.
- Ар-Ракиб ( Спостерігаючий). Слідкує за станом своїх створінь, знає всі їхні дії, що фіксує всі їхні діяння; Той, від контролю якого ніхто і нічого не йде.
- Аль-Муджіб ( Хто приймає молитвита прохання). Відкликаний на молитви та прохання. Він облагодіює свого раба ще до того, як він до нього звернеться, відповідає на його благання ще до того, як його спіткає потреба.
- Аль-Васі' ( Власник необмеженої милості та знань). Той, блага якого широкі для створінь; Той, милість Якого велика для всякого сущого.
- Аль-Хакім ( Наймудріший, Володар Мудрості). Той, Хто все робить мудро; Той, у кого справи правильні; Той, Хто знає суть, внутрішній зміст усіх діл; Той, Хто добре знає мудре рішення, зумовлене ним самим; Той, у кого всі справи, всі рішення, справедливі, мудрі.
- Аль-Вадуд (Кохаючий Своїх віруючих рабів). Той, хто любить свої твори і улюблений для сердець «аулія»
- Аль-Маджіїд ( Славний, найпочесніший). Найвищий за величчю; той, у кого добра багато, хто дає щедро, від кого велика користь.
- Аль-Ба'іс ( Воскресаючийпісля смерті і посилає пророків). Воскресає створення в День Суду; той, хто посилає людей пророків, відправляє допомогу рабам своїм.
- Аш-Шахид ( Свідоквсьому). Зірко і пильно стежить за світом. Слово «шахід» споріднене з поняттям «шахада» - свідчення. Він - Свідок того, що відбувається, від Якого не може приховатись жодна подія, якою малою і нікчемною б вона не була. Свідчити означає не є тим, про що свідчиш.
- Аль-Хакк ( Істинний). Встановлює істинність істинного через свої слова (Калима); Той, Хто встановлює істинність своїх друзів.
- Аль-Вакіль ( Покровитель,Довірений). Той, на Кого слід покладатися; достатній для тих, хто покладається тільки на Нього; Хто радує тих, хто сподівається і покладається тільки на Нього.
- Аль-Кавій ( Всесильний). Власник повної, досконалої сили, що перемагає; Той, Хто не програє; Той, у Кого сила вища за будь-яку іншу силу.
- Аль-Матін ( Непохитний, Власник Великої Сили, Могутній). Не потребує засобів для здійснення своїх рішень; не потребує допомоги; Той, кому не потрібен помічник, товариш.
- Аль-Валій (Друг, Сподвижник, Допоміжнийвіруючим). Той, Хто сприяє підкореним, допомагає тим, хто любить їх; приборкує ворогів; що доручається дії створінь; охороняє створених.
- Аль-Хамід ( Достохвальний, гідний вихваляння). Достойний усіх похвал через свою досконалість; володар вічної слави.
- Аль-Мухси ( Враховуючий, все вважає). Той, Хто своїми знаннями визначає межі для всього сущого; Той, від Кого нічого не вислизає.
- Аль-Мубді` ( Створює). Той, Хто від початку, без прикладу і прообразу створив усе, що існує.
- Аль-Му'ід ( Повертаючий). Повторює, що надає всьому створеному стійкість, повертає; той, хто повертає все живе в мертвий стан, а потім на тому світі пожвавлює їх, повертаючи до життя.
- Аль-Мухі ( Оживляючий, що Воскресає, Дає життя). Той, Хто творить життя; Той, Хто дає життя будь-якій речі, якої хоче; Той, Хто створив твори з нічого; Той, Хто оживить і по смерті.
- Аль-Муміт ( Умертвляючий). Той, Хто наказав смерть усім смертним; Той, крім Якого немає умертвляючого; Той, Хто приборкує рабів своїх смертю, коли хоче і як хоче.
- Аль-Хай ( Живучий, неспаний, Вічно Живий). Вічно живий; Той, життю якого немає початку і немає кінця; Той, Хто завжди був живим і залишиться назавжди живим; живий, що не вмирає.
- Аль-Кайюм ( Самостійний, Незалежний, що дає існування всьому створеному). Незалежний ні від кого і ні від чого, що не потребує ні кого і ні чого; Той, Хто дбає про все; завдяки якому існує все, що існує; Той, Хто створив творіння і утримує їх; Той, Хто має знання про все.
- Аль-Ваджід ( Багатий, що вершить те, що забажає). Той, у якого все суще, для якого відсутнє поняття «недостатнє», «недостатність»; Той, у Котрого зберігаються всі справи, нічого не пропадає; Той, Хто все розуміє.
- Аль-Мааджід ( Найславетніший, Той, чиї Щедрість і Велич великі). Той, у Кого повна досконалість; Той, у Кого прекрасна велич; Той, у Кого якості та справи великі та досконалі; виявляє щедрість і милість по відношенню до своїх рабів.
- Аль-Вахід ( Єдиний). Немає нікого, крім Нього, і нікого рівного Йому.
- Ас-Самад ( Самодостатній, що ні в чому не потребує). Символізує вічність та незалежність Аллаха. Він Той, Якому всі підкоряються; Той, без Чого відома нічого не відбувається; Той, кого потребують всі у всьому, а сам Він не потребує ні кого і ні чого.
- Аль-Кадір ( Власник мощі). Той, Хто може витворити з нічого і може знищити суще; Той, Хто може створити буття з небуття та може перетворити на небуття; що робить все мудро.
- Аль-Муктадір ( Всемогутній, що влаштовує все найкращим чином). Той, Хто влаштовує справи для створення найкращим чином, тому що ніхто цього не може.
- Аль-Мукаддім ( Висуваючийвперед кого забажає). Висуває вперед все те, що має бути попереду; що висуває вперед гідних рабів своїх.
- Аль-Муаххір ( Відсувнийназад). Що відсуває назад все те, що має бути позаду; той, хто відсуває назад за своїм розумом і за своєю волею невірних, нечестивців та всіх тих, хто має бути відсунутий назад.
- Аль-Авваль ( Безпочатковий). Перший, Безначальний та Предвічний. Той, Хто передував усім створеним світам.
- Аль-Ахір ( Нескінченний). Той, Хто залишиться після знищення всього створеного; Той, Кому немає кінця, що вічно залишається; Той, Хто знищує все; Той, після якого не буде нічого, крім Нього, Вічного Безсмертного Всемогутнього Бога, Творця всіх часів, народів та світів.
- Аз-Захир ( Явний, Той, Чиє існування є очевидним). Проявляється в багатьох фактах, що свідчать про Його існування.
- Аль-Батин ( Прихований, Той, Хто на цьому світі невидимий). Той, Хто знає як явне, так і приховане про все; Той, Чиї ознаки виразні, а Сам у цьому світі невидимий.
- Аль-Валій ( Правлячий, що панує над усім). Той, Хто панує над усім сущим; Той, Хто здійснює все за своїм бажанням та мудрістю; Той, Чиї рішення здійснюються скрізь і завжди.
- Аль-Мута'алі ( Найвищий, вільний від недоліків). Той, хто вищий за наклепницькі вигадки, вищий за сумніви, що виникають у створених.
- Аль-Барр ( Добротний, Той, Чия милість велика). Той, Хто робить добро для рабів своїх, милосердний для них; дає тим, хто просить, виявляючи милість до них; вірний договору, обіцянку для створених.
- Ат-Тавваб ( Хто приймає покаяння). Той, хто приймає покаяння слуг, сприяє їм у покаянні, що приводить їх до покаяння, здатний засвідчити, спонукати до покаяння. Той, хто відповідає на благання; прощає гріхи тих, хто покаявся.
- Аль-Мунтаким ( Караючий, що віддає непокірним). Ломаючий хребет тим, хто не послухається; мучить нечестивців, але тільки після оповіщення та попередження, якщо не схаменулися.
- Аль-Афувв ( Прощаючий). Той, Хто вибачає за гріхи і стирає їх; очищає погані дії; Той, Чия милість широка; що робить добро і неслухняним, не поспішаючи з покаранням.
- Ар-Рауф ( Поблажливий). Позбавлений грубості, що виявляє співчуття та жалість до всіх створінь у цьому житті та до деяких з них у вічного життяз-поміж наближених Йому віруючих.
- Аль-Маліку'ль-мульк ( Істинний Владикавсього сущого). Цар царств; всевладний цар сущого царства; той, хто робить те, що хоче; немає нікого, хто міг ігнорувати, відвести його рішення; немає нікого, хто міг би не схвалювати, критикувати, ставити під його рішення.
- Зу'ль-Джалялі ва'ль-Ікрам ( Володар істинної Величності та Щедрості). Володар особливої величі та щедрості; володар досконалості; вся велич належить Йому, і всі щедроти виходять від Нього.
- Аль-Муксіт ( Справедливий). Той, у Кого всі рішення мудрі та справедливі; мстивий утискачам за утисків; встановлює досконалий порядок, який тішить утискувача після того, як порадував утисненого і той пробачив.
- Аль-Джамі' ( Врівноважуючийпротиріччя). Той, Хто зібрав усі досконалості сутності, якостей та діл; Той, Хто збирає всі творіння; Той, Хто збирає на тому світі на території Арасат.
- Аль-Ганій ( Багатий, що не потребує ні в кому). Багатий і не потребує нічого; Той, Кому потребують всі.
- Аль-Мугні ( Збагачуючий). Хто дає блага слугам; Той, Хто збагачує, кого бажає; достатній для створених.
- Аль-Мані' ( Огороджувальний) Запобігає, Утримує, Забороняє. Той, Хто не дає тому, кому не хоче дати, щоб випробувати його чи утримати, захистити його від поганого.
- Пекло-Дарр ( Знищуючий). Позбавляючи Своїх благ тих, кого забажає. Стирає царства і народи з лиця землі, що насилає епідемії та стихійні лиха на грішників, що зазнає творіння.
- Ан-Нафі' ( Благодійник) Той, хто приносить багато користі тому, кому Він забажає, виходячи з Власних рішень; Той, без Чого відома, ніхто не в змозі принести користь.
- Ан-Нур ( Просвітляючий) Даруючий світло віри. Той, Хто є світлом небес та землі; Той, Хто висвітлює творіння істинний шлях; показує світло справжнього шляху.
- Аль-Хаді ( Ведучий, Напрямнийна шлях істини того, кого Він забажає). Ведучий вірним шляхом; Той, Хто істинними висловлюваннями наставляє створених на правдивий шлях; Той, Хто сповіщає створених про справжній шлях; Той, Хто підводить серця до пізнання себе; Той, Хто підводить тіла створених до богослужіння.
- Аль-Баді' ( Створюєнайкращим чином). Той, для Якого немає рівних, Якому немає подібних ні по суті, ні в якості, ні в наказах, ні в рішеннях; Той, Хто творить все без прикладу та прообразу.
- Аль-Баки ( Вічний, Нескінченний). Той, хто залишається надовго; Той єдиний, Хто залишається назавжди; Той, існування якого вічне; Той, Хто не зникає; Той, Хто лишається нескінченно, назавжди.
- Аль-Варіс ( Спадкоємець). Істинно успадкований. Спадкоємець всього сущого; той, Хто залишається назавжди, Якому залишається спадщина всіх Його творінь; Той, у Кого залишається вся влада після зникнення Його творінь; Той, Хто успадковує світ і все, що існує в ньому.
- Ар-Рашид ( Розумний). Напрямок на правильний шлях. Напрямний на правильний шлях; Той, Хто дає щастя тому, кому хоче, спрямовуючи його на правдиву дорогу; Той, Хто віддаляє того, кого хоче, за встановленим ним порядком.
- Ас-Сабур ( Терплячий). Той, у кого велика лагідність і терпіння; Той, Хто не поспішає мститися тим, хто не послухається; Той, Хто відкладає покарання; Той, Хто не робить нічого раніше за термін; Той, Хто робить все свого часу.
99 імен Аллаха: перелік у фотографіях
Імена Всевишнього Творця для заучування у фотографіях (фото для запам'ятовування).
99 імен Аллаха
Імена Всевишнього
Імена Всевишнього
Імена Всевишнього Творця
дев'яносто дев'ять імен Аллаха
Відео ролик для заучування та правильної вимови імен Всевишнього Аллаха. Відео буде корисним для російськомовних ін Аллах.
Ми повинні намагатися робити як можна добрих справ усілякими способами, оскільки мусульманин зобов'язаний творити добре. Отримуйте знання та навчайте інших людей. (Нехай благословить його Аллах і вітає) говорив:
«Найкращі з людей – це найкорисніші для людей»
Пророк Мухаммад (салаллаху алейхи уа ссалям) сказав:
«Хто навчить будь-яким знанням, той отримає нагороду таку ж, як той, хто робить (добрі справи) відповідно до (отриманих) знань, при цьому нагорода самого, хто робить, не зменшиться».
У наші часи, на жаль, розмірковують про сутність Аллаха Святий Він і Великий. Воістину, треба остерігатися цього. Щоб віруючі не впадали в омани і крайності, їм слід відмовитися від роздумів про сутність Всевишнього. Про сутність Всевишнього Творця знає лише Сам Аллах. Хороший насихат з цього питання дав сподвижник Посланника Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього) Ібн Аббас, який сказав:
«Розмірковуйте про створіння Аллаха і утримуйтесь від роздумів про Його сутність».
Ассаляму Алейкум уа рахатуЛлахі уа Баракатух дорогі брати та сестри.
Якщо інформація була корисною для вас, будь ласка, поділіться на своїй сторінці.
Не забудьте при копіюванні матеріалів сайту вказати на джерело з активним посиланням!
99 ПРЕКРАСНИХ ІМЕН АЛЛАХА
ІМЕНА ТА ЕПІТЕТИ (ЛАКАБ) ПРОРОКУ
МУХАММАДА
СВІТ ЙОМУ І БЛАГОСЛОВЕННЯ АЛЛАХА
ПЕРЕДМОВА
Хвала Всевишньому Аллаху, що дарує
життя, - і нехай благословить Він нас на
благородні помисли та благодіяння!
Народження дитини - одна з найзначніших подій у
життя сім'ї. Разом із радістю появи на світ нового
людини на батьків лягає відповідальність перед
Всевишнім, пов'язана з доглядом за немовлям та його
вихованням.
Згідно Сунні Пророка Мухаммада 1 , відразу після
народження дитини в її праве вухо слід прочитати Азан, а в
бо Божественні та священні слова мають бути першими,
які долинуть до слуху немовляти. Саме вони
символізують велич Всевишнього Творця, містять
основну формулу єдинобожжя, визнання якого робить
людини мусульманином. Починаючи з цього моменту, слова азана
та ікамата повинні супроводжувати дитину протягом усієї
життя, допомагаючи йому та висвітлюючи його шлях. Згідно
мусульманської традиції, звуками азана виганяється сатана, з
нетерпінням чекає появи на світ кожного нового
людини, щоб негативно вплинути на нього.
Одним із питань, що вимагають особливої уваги з боку
батьків,
є
правильний
новонародженого. Ця книга буде дуже корисною при виборі
красивого мусульманського імені. Молоді та недосвідчені
батьки часто дають ім'я дитині, не замислюючись про її
значенні, правильному
вимову або написання, не замислюючись навіть про його
благозвучності. Лише раз у житті дитина може отримати ім'я,
тому необхідно, щоб усі батьки серйозно задумалися та
керувалися мусульманською традицією.
Абу Дауд передає від Абу ад-Дарда:
Посланець Аллаха сказав: «Воістину, в День
Воскресіння ви будете скликані вашими іменами та
іменами ваших батьків. Так називайте ж дітей
гарними іменами!».
Від Ібн Умара передають такі слова:
Хай дарує його Аллах благословенням і миром! Ці слова говорять і пишуться при згадці пророка
Мухаммада.
Пророк сказав: «Воістину, найулюбленіші імена
перед Господом - "Абд Аллах (раб Бога) та "Абд ар-
Рахман (раб Милостивого)» (зб. х. імама Мусліма).
Слід зазначити, що до кращих відносяться всі ті
імена, в яких є слово "абд(раб) або "амат
(Рабиня), у поєднанні з одним з прекрасних імен Всевишнього:
Абд ар-Раззак (раб Даючого їжу), Абд ал-Малік (раб
Владики), Амат Аллах (рабиня Аллаха).
В одному з хадісів обговорюється перевага
наречення дітей іменами пророків та ангелів. Ім'я останнього
Посланника Мухаммада
особливо шановано. Пророк
Мухаммад
говорив: «Нарікайте дітей своїми іменами
пророків»; «Нарікайте моїм ім'ям...». Одним із самих
поширених імен у мусульманському світі стало ім'я
Мухаммад.
В арабській мові імені Мухаммад споріднені імена Ахмад,
Махмуд, Хамід, тому що вони мають єдиний трилітерний
корінь хаміда
. Ім'я Мустафа (обраний) також є
одним із почесних імен Пророка
Імам Малик говорив:
«Я чув від мешканців Медини, що кожен дім,
де є ім'я Мухаммад, наділений особливою долею»
Аз-Зухайлі
Ал-Фікх
аль-ісламі
адиллятух: О 11 т. Т. 4, с. 2752).
Важливо пам'ятати, що людина, на яку покладено
відповідальність за дитину, має подбати і про те, щоб
йому не дали імені, що ображає його гідність і яке
може бути приводом для насмішок.
Ат-Тірмізі від "Аїші (хай буде задоволений нею Аллах!)"
розповідь про те, що Пророк
змінював неблагозвучні імена.
Від Ібн Умара повідомляють, що дочку Умара звали "Асія
(Неслухняна, неслухняна), а Пророк назвав її Джаміля
(красива).
Заборонено давати імена, властиві лише Всевишньому
Творцю, наприклад, ал-Ахад(Єдиний), ал-Халік (Творець) та
Останній Посланник Творця
«У Судний День найсильніше викличе гнів Всевишнього той
людина, яка названа ім'ям Малікул-Амлак (володар усіх
володінь). Немає Владики, крім Всевишнього Господа».
В Ісламі заборонено називати іменами, в яких виражається
покірність будь-кому або чомусь, крім Всевишнього.
Давати більше одного імені можливо, але краще, як завжди
робив це Пророк Мухаммад
Обмежитись одним.
Зрозуміло, при виборі імені у кожному конкретному випадку
Необхідно враховувати специфіку даної мови та цієї культури.
милозвучними
відповідали вимогам релігії. *
Для прояснення точного значення мусульманських імен ми
джерелами.
Нехай пошле нам Всевишній блага в цій і майбутній
життя! Нехай перебудуть милість Аллаха, Його прихильність
над усіма нами.
Ми сподіваємося, що наша книга буде цікавою як
мусульманам, так і немусульманам, які знайдуть у ній для
себе багато корисного та цікавого.
Нехай простить нам Аллах можливі упущення, бо тільки Він
Господь милостивий і прощаючий.
* Аляутдінов Ш. Шлях до віри та досконалості, 3-тє вид., с. 301-10.1. Розділ «Про народження дитини та пов'язаних з
29.11.2009 13:03
99 імен займають важливе місце у мусульманському вірогідності, оскільки наочно описують основні якості Аллаха. У мусульманській літературі є велика кількість трактатів, які тлумачать імена Аллаха. Список у 99 імен зводиться до хадиса Абу Хурайри, в якому пророк називає цифру 99 і пророкує рай тим, хто повторює імена Аллаха у молитвах.
1. ар-Рахман – Милостивий, Милосердний, Добрий. Він, який дає благословення та успіх всьому сущому не роблячи відмінності.
2. ар-Рахім – Милосердний, Співчутливий. Він, який дає благословення та успіх, особливо тим, хто використовує ці дари так, як сказав Аллах.
3. ал-Малік – Володар. Він, який абсолютний владика всесвіту.
4. ал-Куддус – Святий. Він, який вільний від помилки, вільний від безпорадності та будь-якої пороку.
5. Ас-Салям – Джерело світу, Він, який звільняє слуг своїх від будь-яких небезпек та перешкод.
6. ал-Му" мін - Хранитель віри. Він, який вселяє віру в серця своїх слуг, підтримуючи тих, хто шукає спасіння в Ньому. Він і дає їм спокій.
7. ал-Мухайюмін – захисник. Він, який охороняє та захищає все, що існує.
8. ал-, азіз - могутній, непереможний, незламний.
9. ал-Жаббар - Підлеглий. Він, який відновлює все зіпсоване, завершує все незавершене і хто має можливість силою змусити людей зробити все, що Він забажає.
10. ал-Мутакаббір – Величний. Він, який показує свою велич у кожній речі та у всіх випадках.
11. ал-Халік – Творець. Він, який створив усі речі зі знанням того, що станеться із ним.
12. ал-Барі - Розвиваючий, Удосконалюючий. Він, який створює всі речі пропорційно.
13. ал-Мусауір - Творець. Він, який надав форму всьому сущому.
14. ал-Гаффар – Прощаючий. Він, що все прощає.
15. ал-Каххар – Підкорювач. Він, який переможний і панівний, тому що Він може все що забажає.
16. ал-Уаххаб – Покриваючий. Він, який дарує всі благословення своїм створінням.
17. ар-Разак – Забезпечуючий. Він, який забезпечує благо від усіх речей своїм створінням.
18. ал-Фаттах – Відкриваючий. Він, який відкриває вирішення всіх проблем.
19. ал-, амін – Всезнаючий. Він, котрий усе знає.
20. ал-Кабід - Стиснутий.
21. ал-Басіт - Розширює, Розвиває, Збільшує. Він розвиває.
22. ал-Хафід - Принижуючий. Він, який послаблює.
23. Ар-Рафі - Звеличуючий. Він, який підносить.
24. ал-Му"з - шанувальник, шануючий, що підносить, Він, хто робить нас славними і дає гідність.
25. ал-Музилль - Низвергающий, Забезпечуючий. Він, який знищує, кидає у безчестя та деградацію.
26. Ас-Самі - Всечуючий. Він, що все чує.
27. ал-Басир - Всевидящий. Він, що все бачить.
28. ал-Хакам – Правий. Він, який судить і забезпечує те, що має статися.
29. ал-, адль – Праведний. Він, який є праведним.
30. ал-Латиф – Благий, М'який, Ніжний. Він, який знає найдрібніші сторони будь-якої речі - Він, хто створює речі, які не доступні розумінню людей найкращим чином.
31. ал-Хабір - Осягнув. Він, який знає найпотаємніше у всіх речах та їхню внутрішню суть
32. ал-Халім - Переносить. Він, який милостиво переносить усе.
33. ал-, азим – Великий. Він, який великий.
34. ал-Гафур – Всепрощаючий. Він, що все прощає. Він, який вдячний і віддає за діяння створені для Нього.
35. аш-Шакур – Вдячний. Він, який вдячний і віддає за діяння створені для Нього.
36. ал-, алі - Піднесений. Він, який найвищий.
37. ал-Кабір - Найбільший. Він, який найбільший.
38. ал-Хафіз – Зберігач. Він, який охороняє всі речі в дрібницях та часом від нещастя та бід.
39. ал-Мукіт - Витримуючий, Стійкий. Він, який тримає спокій.
40. ал-Хасіб - Знаючий, Знатний, Він, який знає всі діяння людей до дрібниць, що вони зробили за своє життя.
41. ал-Джаліль - Величний, Славний. Він, який має святість та владу.
42. ал-Карим – Великодушний, Щедрий. Він, який добрий та щедрий.
43. ар-Ракіб - стоячи на варті. Він, який оглядає всі створіння та кожне діяння під Його контролем.
44. ал-Муджіб - Виконуючий. Він, який реагує на кожну потребу.
45. ал-Уасі - Всеосяжний. Він має безмежні можливості.
46. ал-Хакім - Мудрий. Він, який має мудрість у всіх випадках та у всіх діяннях.
47. ал-Маджід - Найславетніший. Він, який найславетніший.
48. ал-Уадуд - Хто любить. Він любить тих, хто робить добро і обдаровує їх своєю щедрістю.
49. ал-Ба" іс - Воскресаючий. Він, який дає життя всім живим істотам в Судний день.
50. Аш-Шахид - Свідчення. Він, який присутній скрізь і оглядає все, що існує.
51. ал-Хакк – Вища істина. Він без якого існування не може змінитися.
52. ал-Уакіль - Керуючий, Уповноважений. Він, який робить все для вирішення всіх проблем найкращим чином.
53. ал-Кауї – найсильніший. Він, який найсильніший.
54. ал-Матін - Стійкий, Твердий.
55. ал-Уалі - Підтримуючий друг. Знаючий друг. Він, який друг своїх справжніх слуг.
56. ал-Хамід - вартий прославлення. Він, який єдиний дорогоцінний і прославлений, і вдячний усім, хто живе.
57. ал-Мухсі - Знаючий, Знаючий. Він, який знає кількість всіх речей і знає кожну з них.
58. ал-Мубді – Творець. Він, який створив усі істоти з нічого і без образу та подоби.
59. ал-Му" ід - Оновляющий. Він, який відновлює все, що існує.
60. ал-Мухій - Хто дає життя. Він, який дає життя та здоров'я.
61. ал-Муміт смерть.
62. ал-Хайї - ЖИТТЯ. Він, який все знає і Його сила є достатньою для чого завгодно.
63. ал-Каюм - Вічноіснуючий. Він, який завжди існує.
64. ал-Уаджід - Знаходить. Він, котрий знаходить що захоче.
65. ал-Маджід - Славний, Благородний. Він, чия височина велика, хто благодійний і Його можливості великі.
66. ал-Уахид – Єдиний. Він, хто один у справах своїх. Він не має рівних
67. ал-Ахад – Єдиний.
68. Ас-Самад – Вічний. Він, хто єдине, що існує. Кому треба Він направить думки якщо у когось виникла потреба і яких потрібно позбутися.
69. ал-Кадір - Майстерний, Здібний. Він, який здатний створити будь-що і як Він захоче.
70. ал-Муктадір - Могутній. Він, який більш могутній.
71. ал-Мукаддім - Надає, Подає.
72. ал-Му аххір - Відкладає. Він, який відкладає все те чого Він забажає.
73. ал-Ауаль – Перший.
74. ал-Ахір – Останній.
75. аз-Захир - Ясний, Явний.
76. ал-Батін - Прихований.
77. ал-Уалі – Правлячий. Він, хто спрямовує, керує, оцінює, планує кожну дію, яка виникає будь-якої миті у всесвіті.
78. ал-Мута"алі - Піднесений. Він, хто найвищий.
79. ал-Барр - Джерело всієї доброчинності. Він, який терпимо до своїх слуг, до всіх створінь та добрий до них.
80. ат-Тауаб - Той, хто приймає спокій.
81. ал-Мунтаким - Мстивий. Той, хто карає тих, що йдуть не праведним шляхом.
82. ал-, афуа – Прощаючий. Він, який прощає всіх, хто кається щиро.
83. ар-Ра"уф - Милосердний. Він, який добрий.
84. Малік -уль-Мульк - Вічний владика найвищої влади.
85. Зуль-джаляль уаль-ікрам - Пан величі та таланту.
86. ал-Муксіт – Праведний. Він, який є праведним.
87. ал-Джамі - Збираючий.
88. ал-Гані - Незалежний, Незалежний.
89. ал-Мухні - Збагачуючий.
90. ал-Мані, - що відкидає.
91. ад-Дарр - Засмучений. Він, хто створює те, що заставить кого-небудь прийти до відчаю.
92. ан-Нафі, - Прихильний, Милостивий. Він, який створює все суще таким чином, що воно дає добро і приносить користь.
93. ан-Нур – Світло. Він, який забезпечує божественним світлом весь всесвіт.
94. ал-Хаді - Супроводжуючий, Ведучий. Він, який веде, дає успіх і спрямовує своїх слуг на здійснення справ корисних для інших.
95. ал-Баді, - Незрівнянний, Незрівнянний. Він, який вершить чудеса у всесвіті.
96. ал-Бакі – Вічний.
97. ал-Уаріс – Вищий спадкоємець. Він, хто має речове право на володіння всіма речами.
98. ар-Рашид - Ведучий до праведного шляху.
99. Ас-Сабур - Терплячий.
Ви можете розмістити цю новину у себе в соціальній мережі
Доброї доби, шановний відвідувачу!
- Ображати чужу гідність.
- Сіяти і виявляти міжнаціональну або міжрелігійну ворожнечу.
- Вживати ненормативну лексику, мат.
За порушення правил слідує попередження або бан (залежить від порушення). При публікації коментарів намагайтеся, по можливості, дотримуватися правил вайнахського етикету. Намагайтеся не ображати інших користувачів. Завжди пам'ятайте, що кожна людина несе відповідальність за свої слова перед Аллахом та законом Росії!
Коментарі
Ср, 31/01/2018 - 19:33
99 імен Аллаха – єврейські конспіративні прізвиська.
Мусульмани, як інші народи, і нації, євреї. Мусульманам нібито їх Бог забороняє фотографуватись – євреї просто бояться залишити слід. 99 імен довбаного міфологічного Аллаха призначені сьогоднішнім євреям – липовим мусульманам, щоб приховати Абрамів та Сар. Співзвучні із єврейськими. За значенням співпадають із християнськими: Благодійний, Милосердний, Прощаючий, Суддя, Святий.
Дуже простий обман.
Інші імена по всьому світу (Петя, Білл, Ганс ...) вигадувалися з тією ж метою. Жид обманом ситий. А чисельність конспіраторів…! Далеко не 13 статистичних млн.
Міжнародні конфлікти розігруються і розігруватимуться для гоїв доти, доки не буде знищено останню мандавошку. Єврей підлі гівно.
Citizen Kane Чет, 28/08/2014 - 11:18
Але тут набагато цікавіша інша сторона, а саме: чому 99 імен? Чому їх не 100 та не 50 і не 87? У хадісі (від імама Мусліма), йдеться про те, що одна з причин, чому імен 99, це те, що Бог єдиний (тобто Він один, і отже, Він віддає перевагу непарним числам), але тоді здається, що більш логічним ( з людської точки зору) було б мати лише одне ім'я: Бог один та ім'я одне.
Чесно кажучи.. вперше, по-справжньому я задумався про це тоді, коли побачив тут статтю про Харсієва: там була мова про те, що нібито вежа згоди в Магасі має висоту в 99 метрів, тому що (увага!) - у Аллаха 99 імен. Я намагався вникнути в суть цього твердження. І чесно кажучи так і не зміг пов'язати одне з одним. Це прояв богобоязливості? Це бажання догодити Всевишньому? Чи це бажання просто показати себе? А може, щоб якось виділити цю будівлю в путівниках..для неї придумали таку штучку: тепер нічим іншим не примітна, для туриста, будівля (мається на увазі, за своєю висотою)..можна буде якось пристойно описати: 99, тому що 99. Було б 1000 імен, зробили б 1000 метрів.
Коли я дивлюся на цифру 99, перша думка, яка в мене виникає - це недосконалість. Так..цифра 99 здається недосконалою. Вона завжди (принаймні в моїй голові) прагне цифри 100 (досконалої, закінченої цифри). І тут виникає конфлікт асоціацій: Бога я вважаю досконалим (бо Він сам про це говорить), а цифра, яка з Ним асоціюється здається недосконалою. А цього не має бути. Враховуючи, що Бог знає все, а я не знаю нічого.. це означає навмисний конфлікт, який створює Бог, щоб ми задумалися, в чому тут може бути причина.
Замислюючись про це.. я стверджую для себе 2 непохитні істини: Бог Довершений і Всезнаючий і у Нього 99 імен (які я не знаю). Перше та природне бажання, яке у мене виникає це:
Довести цифру 99 до 100 і зробити її досконалою (як один з атрибутів Бога) і вдариться в пошуки 100-го імені. Але тут у мене відразу виникає дві нерозв'язні дилеми: я не знаю точного списку 99 імен. Отже, яке б ім'я я не вважав 100 і останнім, можливо воно таким насправді не є. Крім того, Бог ясно вказав, що у нього 99 імен (через свого Пророка, хоча для деяких мусульман це й не аргумент) і отже. не треба вважати себе розумнішим, ніж ти є насправді.
Після такого розкладу вище зазначене бажання відразу відпадає. Але я впевнений, що інших і це не зупинить і вони у своїх пошуках Бога і спробах наблизиться до Нього можуть продовжити безплідно "вислужуватися".
Пригнічуючи в собі вищезгадане бажання, я починаю розмірковувати і проходжу до думки, що цифра 99 в асоціації з Досконалим Богом – це, мабуть, ще один спосіб Бога вказати на важливість помірності та скромності у цьому житті. Бог міг зробити собі 100 імен, міг і 1000, але зробив 99 і, ймовірно, це має говорити нам, що і ми повинні вміти вчасно зупинитися щодо всіх аспектів нашого життя: їжа, комфорт, спілкування, любов тощо. Кажуть, що коли їж, треба зупинятися тоді, коли тобі здається, що ти поїв би ще трохи. Ось тут, як мені здається, є і це посилання.
З цього боку, будівництво 99-метрової Башти, на честь 99 імен Бога, мені не здається таким очевидним проявом помірності.
Аллах, звісно, знає краще.
Втр, 20/06/2017 - 19:15
Втр, 20/06/2017 - 19:10
Алах не можна приписувати припущення людей. Якщо Алах клянеться непаром, він також кленеться і подружжям. Любити непар і любити подружжя. Він не розрізняє у своїй милості та милосерді, честь і непар. Він любить непар-одиницю, а також-два-пари. Тим більше, весь світ створений парним.
Яке б ім'я Аллаха ви не взяли для розгляду і з'єднаєте його з Ім'я АЛЛАХ, ви отримаєте пару: наприклад: ЙА АЛЛАХУ, ЙА Рахману, або Йа АЛЛАХУ, ЙА Рахіму.
Що стосується цифр 9, або 99, то в них немає ніякої недосконалості. Досконалість не тільки буває у збільшенні та розширенні. Воно буває досконалим і у зменшенні та стисканні. Коли семіт говорить цифр і має на увазі нуль, він уже знає, що нуль має позитивне і негативне поля і може рости вгору або в них по одній площині. Але ж у світах площини не такі тривимірні, як на землі.
Тому не можна намагатися порівнювати значення імен Всевишнього в людському розумінні чи тривимірних вимірах. Ці 99 імен керують усіма творами Всевишнього у всіх світах та вимірах і не відносяться тільки до людини. Людина сама лише піщинка у цій нескінченності божественних творінь.
Цифра 9 або 99 це не просто число, а математична модель і матриця божественних смислів та прихованих таїнств творів Всевишнього. Це область науки Ільм аль хуруф., яка сама є частиною давніших наук про потаємні знання про символіку літер та цифр.
Щодо значень вежі в Магасі та її 99 поверхах. давно роз'яснено у всіх писаннях Торі, Псалтирі, Євангелії та Корані.
Треба просто уважніше ставитись до цих знамень Всевишнього і не слідувати властивій вайахам гордині.
Від того, що інгуші поставили собі вежу 99 поверхів, вони шумерами, не стануть, Магас не стане Вавилоном і цифра 99 не наближає до небес, якщо не знати, не тільки букв імен, а й таємниці чисел у цих іменах, і знову утворених нескінченних смислах і значеннях.
У стародавніх семітських народів такий цифровий ряд, як 11, 22, 33, 44, 55, 66, 77 ..., 99, означають не тільки ці цифри, але ще стільки ж безліч і до нескінченності.
Тому коли семіти: араб, єврей, ефіоп, кажуть 77 або 99, тисяча-альф, то це може означати помножене на стільки ж, така ж безліч і так до нескінченності, яка в кінцевому підсумку дорівнює нулю, в порівнянні з величчю Всевишнього Аллаха. Ісм аль хусна - це найкращі, найпрекрасніші імена, але це не означає те саме, що і "Ісм аль Азм." це не тільки трибути, які Він різні кореневі основи літер і цифрових значень, а й зовсім інший світ, інших вимірів і площин, доступ до яких відкриває це найбільше таємниче ім'я Всевишнього.
У всіх своїх писаннях людям Бог повідомив людям лише ті свої імена, які побажав повідомити Людство. При цьому кожне наступне покоління повідомлялося дедалі менше з того стародавнього і таємничого, що повідомлялося покоління Адама, Ноя, Ібрахіма. На жаль, після смерті Мойсея і через 600 років, багато з його колін почали збирати Тору і стали надавати іменам Бога зовсім інші значення, виходячи з того, що є у Бога якісь "Ісм- Азм", якщо людина їх дізнається, може стати подібною Богу. Таким чином "прихованими або прихованими", вченими фарисеями і святими людьми - раби" від людей виявилися приховані такі пресвяті імена згадувані в Торі, як Розман, Рахім, Муїмін, Шалом-Салам, Хаййуль-К'аййум і т.д. Зате в книгу і в офіційні Тексти Біблії були вписані імена Ада, Адон, Адонай.
Імена Всевишнього в Писаннях та їх кількість не є предметом суперечок та розбирань. Х треба уважному глибоко вивчати та знати. Є ще один дуже важливий момент.
При уважному вивченні за стародавніми літерами та його цифровим значенням, виходить, що майже всі згадувані богом свої імена, імена книжок, законів, пророків, подій і навіть притчі, практично збігаються за її правописі і вимові. Це свідчення Єдинсва Джерела всіх писань і пророків і це єдине джерело – Всевишнє. Є й другий фактор, про який сором'язливо мовчать наша наука та наші релігійні авторитети. Не було послано жодного пророка, який не знав мови свого народу, не було жодного пророка, якому посилалися книга і закон, але якому не доручалося зберегти його як сувій – сухуф чи книгу КІТАБ. У всіх трьох світових релігіях сухф - це сувій і китаб - це книга!!
Є третій момент. Ніколи не був би створений ІНСАН або жінок, але щоб не було двох речей: - Калама- пера і Діна! Це завзято і послідовно від народів світу ховається, приховується. КАЛЯМ - перо Створено за 50 тис років до створення Інсану і тоді були прописані його духовні та фізичні природні властивості та якості та світи в яких він житиме і видозмінюватиметься з покоління в покоління. Змінюватиметься його образ, мова, наука, довкілля і самі люди, будуть уподібнюватися своїм тваринам початкам, що втрачала в собі свої духовні якості.
Пресвяті імна Бога вони є ті маяки, орієнтири, які пробуджував нашу думку і свідомість нам нагадують, що ми є розумні істоти і ще не все втрачено. Щоб ми пам'ятали і навчилися стукати у ворота небес і вони неодмінно відкриються для нашого блага і для благодатних дощів і спасіння всього людства.
У чому головний секрет найсвятіших імен? У тому, що вони стоянки на твоєму шляху спасіння. Пізнавши кожне з них, ти досяг одного зі стоянок і можеш впевнено продовжити свій шлях до Всевишнього.
А який ще зі шляхів цього світу є найкращим, якщо не шлях до Бога та його пророків, які відкрили і роз'яснили нам ці імена.
