Найкрасивіші поля та ліси, річки та озера, наповнені прекрасною рибою, сади з чудовими фруктами, немає жодних проблем, тільки щастя та краса – одне з уявлень про життя, яке триває після смерті на Землі. Багато віруючих людей саме так описують рай, у який потрапляє людина, не зробивши великого зла під час свого земного життя. Тільки чи існує життя після смерті на нашій планеті? Чи існує доказ життя після смерті? Це досить цікаві та глибокі для філософського міркування питання.
Наукові поняття
Як і у випадку з іншими містичними та релігійними явищами, вчені змогли дати пояснення цьому питанню. Також багато дослідників розглядають наукові докази життя після смерті, але вони не мають матеріальних засад. Тільки це згодом.
Життя після смерті (також часто зустрічається поняття «загробне життя») - уявлення людей з релігійної та філософської точки зору про життя, що відбувається після реального існування людини на Землі. Практично всі ці уявлення пов'язані з що знаходиться в тілі людини під час його життя.
Можливі варіанти потойбіччя:
- Життя поруч із Богом. Це одна із форм існування душі людини. Багато віруючих вважають, що Бог воскресить душу.
- Пекло чи рай. Найпоширеніше поняття. Це уявлення існує як у багатьох релігіях світу, і у більшості людей. Після смерті душа людини потрапить до пекла або рай. Перше місце призначене для людей, які грішили під час земного життя.
- Новий образ у новому тілі. Реінкарнація - наукове визначення життя в нових втіленнях на планеті. Птах, тварина, рослина та інші форми, в які може вселитись душа людини після загибелі матеріального тіла. Також деякими релігіями передбачено життя у тілі людини.
Деякі релігії представляють докази існування життя після смерті в інших формах, але вище були наведені найпоширеніші.
Потойбічне життя у Стародавньому Єгипті
Найвищі граціозні піраміди будувалися не один десяток років. Стародавні єгиптяни використовували технології, які досі були повноцінно вивчені. Існує велика кількість припущень про технології будівництва єгипетських пірамід, але, на жаль, жодна наукова думка не має повноцінних доказів.
Стародавні єгиптяни не мали доказів існування душі та життя після смерті. Вони лише вірили у цю можливість. Тому люди будували піраміди та забезпечували фараонові прекрасне існування в іншому світі. До речі, єгиптяни вважали, що потойбічна реальність практично ідентична реальному світові.
Слід також звернути увагу на те, що, на думку єгиптян, людина в іншому світі не може опуститися або піднятися соціальними сходами. Наприклад, фараон не може стати простою людиною, а простий робітник не стане царем у царстві мертвих.
Жителі Єгипту муміфікували тіла покійних, а фараонів, як було зазначено раніше, поміщали у великі піраміди. У спеціальне приміщення піддані та родичі пішов з життя правителя поміщали предмети, які будуть необхідні для життя та правління
Життя після смерті у християнстві
Стародавній Єгипет і створення пірамід відносяться до давніх часів, тому доказ життя після смерті цього стародавнього народу відноситься тільки до єгипетських ієрогліфів, які були знайдені на стародавніх будовах та пірамідах у тому числі. Тільки християнські уявлення про це поняття існували раніше і існують досі.
Страшний суд – суд, коли душа людини постає на суді перед богом. Саме Господь може визначити подальшу долю душі померлого - буде він відчувати жахливі муки та покарання на смертному одрі або йти поруч із Богом у прекрасному раю.
Які фактори впливають на Боже рішення?
Протягом усього земного життя кожна людина робить вчинки - погані та добрі. Варто відразу сказати, що це думка з релігійної та філософської точок зору. Саме за цими земними вчинками дивиться суддя під час Страшного суду. Також не можна забувати про життєву віру людини в Бога і через молитви і церкву.
Як видно, у християнстві також існує життя після смерті. Доказ такого факту існує в Біблії, церкві та думці багатьох людей, які присвятили своє життя служінню церкви і, зрозуміло, Богові.
Смерть в ісламі
Іслам не є винятком у прихильності до постулату про існування потойбічного світу. Як і в інших релігіях, людина протягом усього життя робить певні вчинки, і від них залежатиме, як вона помре, яке життя її чекатиме.
Якщо людина під час існування на Землі чинила погані вчинки, то, зрозуміло, її чекає певне покарання. Початком кари за гріхи стає болісна смерть. Мусульмани вважають, що грішна людина вмиратиме у муках. Хоча людина з чистою та світлою душею піде з цього світу з легкістю та без будь-яких проблем.
Основний доказ життя після смерті знаходиться в Корані (священна книга мусульман) та у вченнях релігійних людей. Варто відразу звернути увагу, що Аллах (Бог в ісламі) вчить не боятися смерті, адже віруюча людина, яка робить праведні вчинки, буде нагороджена у вічному житті.
Якщо в християнській релігії на Страшному суді присутній сам Господь, то в ісламі рішення приймають два ангели - Накір і Мункар. Вони проводять допит того, хто пішов із земного життя. Якщо людина не вірила і чинила гріхи, які не викупила під час земного існування, то її чекають покарання. Віруючому ж людині надається рай. Якщо за спиною віруючого є невикуплені гріхи, то на нього чекають покарання, після яких він зможе потрапити в прекрасні місця під назвою рай. Атеїстів чекають жахливі муки.
Уявлення буддистів та індуїстів про смерть
У індуїзмі немає творця, який створив життя Землі і якому необхідно молитися і прихилятися. Веди – священні тексти, які замінюють Бога. У перекладі російською мовою «віда» - «мудрість» та «знання».
Веди також можна розглядати як те, що існує доказ життя після смерті. У цьому випадку людина (якщо бути точніше, то душа) помиратиме і вселятиметься в нове тіло. Духовні уроки, які має опанувати людина, є причиною постійного перетворення.
У буддизмі рай існує, але має не один рівень, як у інших релігіях, а кілька. На кожному етапі, якщо можна так сказати, душа отримує необхідні знання, мудрість та інші позитивні сторони і йде далі.
У цих обох релігіях також існує пекло, але в порівнянні з іншими релігійними уявленнями він не є вічним покаранням душі людини. Існує велика кількість міфів про те, як з пекла душі померлих переходили до раю і розпочинали свій шлях за певними рівнями.
Погляд інших релігій світу
Насправді кожна релігія має свої уявлення про потойбічне життя. На даний момент просто неможливо назвати точну кількість релігій, тому вище були розглянуті лише найбільші та основні, але й у них можна знайти цікаві докази життя після смерті.
Варто також звернути увагу на те, що практично у всіх релігіях є спільні риси смерті та життя в раю та пеклі.
Ніщо нікуди не зникає без сліду
Загибель, смерть, зникнення є кінцем. Це, якщо ці слова будуть доречні, швидше за все, початок чогось, але не кінець. Як приклад можна взяти кісточку сливи, які виплюнула людина, яка з'їла безпосередній плід (сливу).
Ця кісточка падає, і здається, настав її кінець. Тільки насправді вона може вирости, і на світ з'явиться прекрасний кущ, прекрасна рослина, яка приноситиме плоди і радуватиме оточуючих своєю красою та своїм існуванням. Коли цей кущ загине, наприклад, він просто перейде з одного стану в інший.
Навіщо цей приклад? До того, що смерть людини також не є її безпосереднім кінцем. Цей приклад можна також розглядати як доказ життя після смерті. Очікування та реальність, щоправда, можуть сильно відрізнятися.
Чи існує душа?
Протягом усього часу йдеться про існування душі людини після смерті, але не було питання існування самої душі. Може вона не існує? Тому варто звернути увагу на це поняття.
У цьому випадку варто перейти від релігійних міркувань до Весь світ - земля, вода, дерева, космос і все інше - складається з атомів, молекул. Тільки жоден з елементів не має змоги відчувати, розмірковувати та розвиватися. Якщо говорити про те, чи існує життя після смерті, докази можна взяти, виходячи з цього міркування.
Зрозуміло, можна говорити, що в тілі людини є органи, які є причинами всіх почуттів. Не можна також забувати про мозок людини, адже він відповідає за розум та розум. І тут можна зробити порівняння людини з комп'ютером. Останній набагато розумніший, але він запрограмований на певні процеси. На сьогоднішній день активно стали створюватися роботи, але вони не мають почуттів, хоча зроблені за людською подобою. З міркувань, можна говорити про існування душі людини.
Також можна як ще один доказ вищесказаних слів привести зародження думки. Ця частина людського життя немає жодного наукового початку. Можна роками, десятиліттями та століттями вивчати всілякі науки та «ліпити» думку з усіх матеріальних засобів, але нічого не вийде. Думка немає матеріальних основ.
Вчені довели, що життя після смерті існує
Говорячи про потойбічне існування людини, не варто звертати увагу лише на міркування в релігії та філософії, адже, крім цього, існують наукові дослідження та, зрозуміло, необхідні результати. Багато вчених ламали і ламають голову над тим, щоб дізнатися, що відбувається з людиною після її смерті.
Вище були згадані веди. У цих священних писаннях йдеться про одне тіло в інше. Саме таким питанням задався Ян Стівенсон – відомий психіатр. Варто відразу сказати, що його дослідження в галузі реінкарнації зробили великий внесок у наукове уявлення про життя після смерті.
Вчений почав розглядати життя після смерті, реальні докази якої він зміг знайти на всій планеті. Психіатр зміг розглянути понад 2000 випадків реінкарнації, після чого було зроблено певні висновки. Коли людина відроджується в іншому образі, всі фізичні дефекти також зберігаються. Якщо у померлого були певні шрами, то й у новому тілі вони також будуть присутні. Цьому факту є потрібні докази.
Під час дослідження вчений використав гіпноз. І під час одного сеансу хлопчик згадує свою смерть – його вбили сокирою. Така особливість змогла позначитися на новому тілі - у хлопчика, дослідженого вченим, був грубий наріст на потилиці. Після отримання необхідної інформації психіатр починає пошук сім'ї, де, можливо, було вбивство людини за допомогою сокири. І результат не змусив довго чекати. Яну вдалося знайти людей, у сім'ї яких у недалекому минулому зарубали чоловіка сокирою. Характер рани схожий з наростом дитини.
Це не один приклад, який може говорити, що знайдено докази життя після смерті. Тому варто розглянути ще кілька випадків під час досліджень вченого-психіатра.
Інша дитина мала дефект на пальцях, ніби йому їх обрубали. Зрозуміло, вчений зацікавився таким фактом і не дарма. Хлопчик зміг розповісти Стівенсону, що він втратив пальці під час польових робіт. Після розмови з дитиною розпочалися пошуки очевидців, які можуть пояснити таке явище. Через деякий час було знайдено людей, які розповіли про смерть чоловіка під час польових робіт. Ця людина померла внаслідок втрати крові. Пальці були обрубані молотилкою.
Розглядаючи дані обставини, можна говорити про те, що після смерті. Докази зміг навести Ян Стівенсон. Після опублікованих праць вченого багато людей стали замислюватися про реальне існування потойбіччя, яке було описано психіатром.
Клінічна та реальна смерть
Всім відомо, що при найсильніших травмах може статися клінічна смерть. І тут у людини зупиняється серце, відбувається зупинка всіх життєвих процесів, але кисневе голодування органів ще викликає необоротних наслідків. Під час цього процесу тіло перебуває у перехідному етапі між життям та смертю. Триває клінічна смерть не більше 3-4 хвилин (дуже рідко 5-6 хвилин).
Люди, які змогли пережити такі хвилини, розповідають про «тунель», про «біле світло». На основі цих фактів вчені змогли відкрити нові докази життя після смерті. Вчені, які вивчали це явище, зробили необхідну доповідь. На їхню думку, свідомість завжди існувала у Всесвіті, смерть матеріального тіла не є кінцем для душі (свідомості).
Кріоніка
Під цим словом розуміється заморожування тіла людини чи тварини у тому, щоб у майбутньому була можливість відродити померлого. У деяких випадках стан глибокого охолодження піддають не все тіло, а тільки голову або мозок.
Цікавий факт: досліди з заморожування тварин проводилися ще XVII столітті. Тільки приблизно через 300 років людство серйозніше задумалося про цей спосіб отримання безсмертя.
Можливо, що саме цей процес стане відповіддю на запитання: "Життя по смерті існує?" Докази, можливо, будуть представлені у майбутньому, адже наука не стоїть дома. Але зараз кріоніка залишається загадкою з надією на розвиток.
Життя після смерті: останні докази
Одним з останніх доказів у питанні стало дослідження американського вченого фізика-теоретика Роберта Ланца. Чому одне з останніх? Тому що це відкриття було зроблене восени 2013 року. Який висновок зробив учений?
Варто відразу звернути увагу, що вчений є фізиком, тому ці докази ґрунтуються на квантовій фізиці.
Із самого початку вчений звернув увагу на колірне сприйняття. Як приклад, він навів блакитне небо. Всі ми звикли бачити небо саме таким кольором, але насправді все інакше. Чому людина бачить червоний колір червоним, зелений – зеленим тощо? За словами Ланца, вся справа в рецепторах головного мозку, які відповідають за колірне сприйняття. Якщо вплинути на ці рецептори, небо може несподівано стати червоним або зеленим.
Кожна людина звикла, як каже дослідник, бачити суміш молекул та карбонатів. Причиною такого сприйняття є наша свідомість, але реальність може відрізнятися від загального розуміння.
Роберт Ланц вважає, що є паралельні всесвіти, де всі події синхронні, але водночас різні. Виходячи з цього, смерть людини є лише переходом з одного світу в інший. Як доказ дослідник провів експеримент Юнга. Для вчених цей метод є доказом того, що світло – це не що інше, як хвиля, яку можна виміряти.
Суть експерименту: Ланц пропустив світло через два отвори. Коли промінь проходив через перешкоду, то він поділявся на дві частини, але варто йому опинитися за межами отворів, він знову зливався і ставав ще світлішим. У тих місцях, де хвилі світла не з'єдналися в один промінь, вони ставали тьмянішими.
У результаті Роберт Ланц дійшов висновку, що не Всесвіт творить життя, а навпаки. Якщо життя закінчується на Землі, то, як і у випадку зі світлом, воно продовжує своє існування в іншому місці.
Висновок
Напевно, не можна заперечувати, що життя після смерті є. Факти та докази, звичайно, не є стовідсотковими, але вони існують. Як видно з вищесказаної інформації, потойбічне існування є не тільки в релігії та філософії, а й у наукових колах.
Проживаючи цей час, кожна людина може тільки припускати і думати про те, що з нею станеться після смерті, після зникнення її тіла на цій планеті. Існує велика кількість питань з цього приводу, багато сумнівів, але ніхто, хто живе на даний момент, не зможе знайти необхідну йому відповідь. Зараз нам залишається лише насолоджуватися тим, що у нас є, адже життя є щастям кожної людини, кожної тварини, прожити її потрібно красиво.
Найкраще не думати про потойбічне життя, адже питання сенсу життя набагато цікавіше і корисніше. Відповісти на нього може практично кожна людина, але це зовсім інша тема.
У перших дев'яти розділах цієї книги ми спробували викласти деякі основні аспекти православного християнського погляду на життя після смерті, протиставляючи їх широко поширеному сучасному погляду, а також поглядам, що з'явилися на Заході, які в деяких відносинах відійшли від стародавнього християнського вчення. На Заході справжнє християнське вчення про Ангелів, повітряне царство занепалих духів, про природу спілкування людей з духами, про небо і пекло було втрачено або спотворено, внаслідок чого "посмертні" досліди, що мають місце в даний час, отримують абсолютно неправильне тлумачення. Єдиною задовільною відповіддю на цю неправдиву інтерпретацію є православне християнське вчення.
Ця книга має занадто обмежений обсяг, щоб викласти повністю православне вчення про потойбічний світ і посмертне життя; наше завдання було набагато вужчим – викласти це вчення тією мірою, якою було б достатньо, щоб відповісти на питання, які порушують сучасні "посмертні" досвіди, і вказати читачеві на ті православні тексти, де міститься це вчення. На закінчення ми тут спеціально даємо короткий виклад православного вчення про долю душі після смерті. Цей виклад складається із статті, написаної одним із останніх видатних богословів нашого часу, архієпископом Іоанном (Максимовичем) за рік до його смерті. Його слова надруковані вужчим стовпцем, а пояснення до його тексту, коментарі та порівняння надруковані як завжди.
Архієпископ Іоанн (Максимович)
"Життя після смерті"
Чаю воскресіння мертвих і життя майбутнього століття.
(Нікейський символ віри)
Безмежним і безуспішним було б наше горе за вмираючими близькими, якби Господь не дав нам вічне життя. Життя наше було б безцільним, якби воно закінчувалося смертю. Яка користь була б тоді від чесноти та добрих справ? Тоді мали б рацію ті, що говорять: "Є й питим, бо завтра помремо". Але людина створена для безсмертя, і Христос Воскресінням відкрив ворота Царства Небесного, вічного блаженства для тих, хто вірив у Нього і жив праведно. Наше земне життя – це приготування до майбутнього життя, а це завершується смертю. Людині належить одного разу померти, а потім суд (Євр. IX, 27). Тоді людина залишає всі свої земні піклування; тіло його розпадається, щоб знову повстати за Загального Воскресіння.
Але душа його продовжує жити, не припиняючи свого існування на жодну мить. Багато явищ мертвих нам дано було знати частково, що трапляється з душею, коли вона покидає тіло. Коли припиняється бачення тілесними очима, починається духовне бачення.
Звертаючись у листі до своєї вмираючої сестри, єпископ Феофан Затворник пише: «Адже ти не помреш.
Після смерті душа жива, і її почуття загострені, а чи не ослаблені. Св. Амвросій Медіоланський вчить: “Оскільки душа продовжує жити після смерті, залишається добро, яке не втрачається зі смертю, але зростає. тілом, яке їй, швидше, тягар, ніж користь" (св. Амвросій "Смерть як благо").
Викл. авва Дорофей сумує вчення ранніх батьків з цього питання: "Бо душі пам'ятають усе, що було тут, як кажуть батьки, і слова, і справи, і думки, і нічого з цього не можуть забути тоді. А сказано в псалмі: Того дня загинуть усі думки його (Пс. 145, 4), це говориться про помисли цього віку, тобто про будову, майно, батьків, дітей і всяке діяння і повчання. .. А що вона зробила щодо чесноти чи пристрасті, все те пам'ятає і нічого з цього для неї не гине... І нічого, як я сказав, не забуває душа з того, що зробила на цьому світі, але все пам'ятає після виходу з тіла, і притому краще і ясніше, як звільнена від цього земного тіла "(авва Дорофей. Повчання 12).
Великий подвижник V століття преп. Іоанн Кассіан ясно формулює активний стан душі після смерті у відповіді єретикам, які вірили в те, що душа після смерті несвідома: "Душі після розлучення з тілом бувають не пусті, не залишаються без жодного почуття; це доводить євангельська притча про багатого і Лазаря (Лук. XVI, 19-31)... Душі померлих не тільки не позбавляються своїх почуттів, але не втрачають і прихильностей своїх, тобто надії та страху, радості та скорботи, і щось з того, чого очікують собі на загальному суді, вони починають вже очікувати ... вони ще живіше стають і ревніше приліплюються до прославлення Бога. І справді, якщо, розглянувши свідчення Святого Письма про природу самої душі в міру нашого сенсу, трохи порозсудимо, то чи не буде, не кажу, крайньої дурості, але божевіллям – хоч трохи підозрювати, що найдорожча частина людини (тобто душа) , в якій, за блаженним апостолом, полягає образ Божий і подоба (1 Кор. XI, 7; Кільк. III, 10), після відкладення цієї дебелости тілесної, в якій вона перебуває в справжньому житті, ніби стає бездушною – та, що містить у собі будь-яку силу розуму, своїм дієприкметником навіть німа і байдужа речовина плоті робить чутливою? Звідси випливає, і властивість самого розуму вимагає того, щоб дух після складання цієї плотської дебелості, яка нині послаблюється, свої розумні сили привів у кращий стан, відновив їх чистішими і тоншими, а не втратив їх".
Сучасні "посмертні" досліди зробили людей приголомшливо обізнаними про свідомість душі після смерті, про більшу гостроту та швидкість її розумових здібностей. Але самої по собі цієї поінформованості недостатньо, щоб захистити того, хто перебуває в такому стані, від проявів позатілесної сфери; слід володіти ВСІМ християнським вченням з цього питання.
Початок духовного бачення
Часто це духовне бачення починається у тих, хто вмирає ще до смерті, і все ще бачачи оточуючих і навіть розмовляючи з ними, вони бачать те, чого не бачать інші.
Цей досвід умираючих спостерігався протягом століть, і сьогодні подібні випадки з умираючими – не новина. Однак тут слід повторити сказане вище – в гол. 1, ч. 2: тільки в благодатних відвідуваннях праведних, коли з'являються святі та ангели, ми можемо бути впевнені, що це з'явилися справді істоти з іншого світу. У звичайних випадках, коли вмираючий починає бачити друзів і родичів, що почили, це може бути лише природне знайомство з невидимим світом, в який він повинен увійти; справжня ж природа образів покійних, що з'являються в цей момент, відома, можливо, лише одному Богові, - і нам немає потреби вникати в це.
Ясно, що Бог дає цей досвід як найбільш очевидний спосіб повідомити помираючому, що потойбічний світ не є зовсім незнайомим місцем, що життя там також характеризується любов'ю, яку людина живить до своїх близьких. Преосвященний Феофан зворушливо викладає цю думку в словах, звернених до вмираючої сестри: "Там зустрінуть тебе батюшка і матінка, брати і сестри. краще тобі буде, ніж тут.
Зустріч із духами
Але після виходу з тіла душа опиняється серед інших духів, добрих і злих. Зазвичай вона тягнеться до тих, які ближче їй за духом, і, якщо перебуваючи в тілі, вона була під впливом деяких з них, вона залишиться залежною від них і по виходу з тіла, хоч би якими огидними вони були при зустрічі.
Тут нам знову серйозно нагадують, що потойбічний світ, хоч і не буде зовсім чужим для нас, але не виявиться просто приємною зустріччю з коханими "на курорті" щастя, а буде духовним зіткненням, яке відчуває наше розташування душі під час життя – чи схилялася вона більше до Ангелів і святих через доброчесне життя і послух заповідей Божих або ж, шляхом недбальства і невіри, зробила себе більш придатною для суспільства занепалих духів. Преосвященний Феофан Затворник добре сказав (див. вище кінець гл. VI), що навіть випробування на повітряних поневіряннях може виявитися, швидше, випробуванням спокусами, ніж звинуваченням.
Хоча сам факт суду в потойбіччя стоїть поза всяким сумнівом – як Приватного Суду відразу після смерті, так і Страшного Суду наприкінці світу, зовнішній вирок Божий буде лише відповіддю на внутрішній настрій, який душа створила в собі по відношенню до Бога і духовних істот. .
Перші два дні після смерті
Протягом перших двох днів душа насолоджується відносною свободою і може відвідувати землі ті місця, які їй дорогі, але у третій день вона переміщається до інших сфер.
Тут архієпископ Іван просто повторює вчення, відоме Церкві з IV століття. Переказ повідомляє, що Ангел, який супроводжував у пустелі преп. Макарія Олександрійського, сказав, пояснюючи церковне поминання померлих на третій день після смерті: "Коли в третій день буває в церкві приношення, то душа померлого отримує від Ангела, що стереже її, полегшення в скорботі, яку відчуває від розлучення з тілом, отримує тому, що славослів'я і приношення в церкві Божій за неї скоєно, чому в ній народжується блага надія, бо протягом двох днів дозволяється душі, разом з Ангелами, що при ній приходять, ходити по землі, де вона хоче. котрому розлучалася з тілом, іноді біля труни, в яку покладено тіло, і таким чином проводить два дні, як птах, шукаючи гнізда собі. воскрес із мертвих, наказує, наслідувати Його воскресіння, піднестися всякій душі християнській на небеса для поклоніння Богу всіляких" ("Слова св. Макарія Олександрійського про вихід душ праведний) них і грішних", "Христ. читання", серпень 1831).
У православному чині поховання покійних преп. Іоанн Дамаскін яскраво описує стан душі, що розлучилася з тілом, але все ще перебуває на землі, безсилою спілкуватися з коханими, яких вона може бачити: "На жаль, який подвиг мати душа, що розлучається від телесі! На жаль, тоді колико сльозить, і не помилуй ю! до Ангелів очі возводящі, бездельно молиться: до людей руки простягають, не мати допомагає. самогласна, голос 2).
У листі до чоловіка згадуваної вище за свою вмираючу сестру св. Феофан пише: "Адже сестра сама не помре; тіло помирає, а обличчя вмираючого залишається. Переходить тільки в інші порядки життя. У тілі, що лежить під святими і потім виноситься, її немає, і в могилу її не ховають. Вона в іншому місці... Так само жива, як тепер... У перші години й дні вона буде біля вас.- І тільки не проговорить, - та побачити її не можна, а то тут... Зрозумійте це в думці. а їм одразу легше: той стан втішний... Ті, котрі обмирали і потім вводилися були в тіло, знаходили його дуже незручним житлом... Те ж буде відчувати і сестра. і, мабуть, дивується тому ("Душекорисне читання", серпень 1894).
Слід мати на увазі, що цей опис перших двох днів після смерті дає загальне правило, що у жодному разі не охоплює всіх ситуацій. Справді, більшість процитованих у цій книзі уривків із православної літератури не підходить під це правило, – і з цілком очевидної міркування: святі, які зовсім не прив'язувалися до мирських речей, жили в безперервному очікуванні переходу в інший світ, не тягнуться навіть до місць, де вони творили добрі справи, але відразу ж розпочинають своє сходження на небо. Інші ж, подібно до К. Ікскуля, починають своє сходження раніше двох днів з особливої волі Божого Провидіння. З іншого боку, всі сучасні "посмертні" досліди, як би вони не були фрагментарними, не підходять під це правило: позатілесний стан є лише початок першого періоду безтілесної подорожі душі до місць її земних уподобань, але ніхто з цих людей не пробув у стані смерті досить довго, щоб навіть зустріти двох Ангелів, які повинні їх супроводжувати.
Деякі критики православного вчення про посмертне життя знаходять, що такі відхилення від загального правила "посмертного" досвіду є доказами протиріч у православному вченні, але такі критики розуміють все буквально. Опис перших двох днів (а також і наступних) у жодному разі не є якоюсь догмою; це просто модель, яка лише формулює найзагальніший порядок "посмертного" досвіду душі. Багато випадків як у православній літературі, так і в розповідях про сучасні досліди, де мертві миттєво були живими в перший день або два після смерті (іноді уві сні), є прикладами істинності того, що душа дійсно залишається поблизу землі на деякий короткий час. (Справжні явища мертвих після цього короткого періоду свободи душі куди більш рідкісні і завжди бувають за Божою Своєю волею з якоюсь особливою метою, а не з чиєїсь власної волі. Але до третього дня, а часто й раніше, цей період добігає кінця .)
Поневіряння
У цей час (на третій день) душа проходить через легіони злих духів, які перегороджують їй шлях і звинувачують у різних гріхах, у які самі вони її і залучили. Згідно з різними одкровеннями, існує двадцять таких перешкод, так званих "поневірянь", на кожному з яких катується той чи інший гріх; пройшовши одне поневіряння, душа приходить на наступне. І тільки успішно пройшовши їх, може душа продовжити свій шлях, не будучи негайно вкинутою в геєну. Які жахливі ці бісів і поневірянь, можна бачити з того факту, що Сама Мати Божа, коли Архангел Гавриїл повідомив Їй про наближення смерті, благала Сина Свого позбавити душу Її від цих бісів, і у відповідь на Її молитви Сам Господь Ісус Христос явився з Небес прийняти душу Пречистої Своєї Матері і відвести її на Небеса. (Це зримо зображено на традиційній православній іконі Успіння.) Воістину жахливий третій день для душі покійного, і тому їй особливо потрібні молитви.
У шостому розділі наведено ряд святоотцівських і агіографічних текстів про поневіряння, і немає потреби додавати тут ще щось. Однак і тут ми можемо відзначити, що описи поневірянь відповідають моделі катувань, яким піддається душа після смерті, а індивідуальний досвід може значно відрізнятися. Малозначні подробиці типу числа поневірянь, звичайно, другорядні в порівнянні з головним фактом, що душа дійсно незабаром після смерті піддається суду (Приватний Суд), де підбивається підсумок тієї "невидимої лайки", яку вона вела (або не вела) на землі проти занепалих духів .
Продовжуючи лист чоловікові вмираючої сестри, єпископ Феофан Затворник пише: "У тих, що відійшли незабаром починається подвиг переходу через поневіряння. Там потрібна їй допомога! - Станьте тоді в цій думці, і ви почуєте зойк її до вас: "Допоможіть!" - Ось на що вам слід спрямувати всю увагу і всю любов до неї.Я думаю - справді засвідчення любові буде - якщо з хвилини відходу душі, ви, залишивши клопіт про тіло іншим, самі відсуньтеся і, усамітнівшись, де можна, поринете в молитву про неї в новому її стані, про її несподівані потреби.Почавши так, будьте в безперестанному воланні до Бога – їй про допомогу, протягом шести тижнів – та й далі. її старця... Те саме буде і ваші молитви... Не забудьте так зробити... Ось і любов!"
Критики православного вчення часто неправильно розуміють той "мішок золота", з якого на поневіряннях Ангели "платили за борги" блаженній Феодори; іноді його помилково порівнюють з латинським поняттям "надборгових заслуг" святих. І тут також такі критики буквально читають православні тексти. Тут мається на увазі не що інше, як молитви про покійних Церкви, зокрема, молитви святого та духовного отця. Форма, в якій це описується, – навряд чи є навіть необхідність говорити про це – метафорична.
Православна Церква вважає вчення про поневіряння таким важливим, що згадує про них у багатьох богослужіннях (див. деякі цитати на чолі про поневіряння). Зокрема, Церква особливо викладає це вчення всім своїм чадам, що вмирають. У "Каноні на кінець душі", який читає священик біля одра вмираючого члена Церкви, є наступні тропарі:
"Повітряного князя ґвалтівника, мучителя, страшних шляхів стояча і дарма цього слововипробувача, сподоби мене перейти безповоротно відходить від землі" (пісня 4).
"Святих Ангел священним і чесним рукам поклади мене, Владичице, бо так тих крили покрився, не бачу безчесного і смердючого і похмурого бісів образу" (пісня 6).
"Народжена Господа Вседержителя, гірких поневірянь начальника миродержця віджени далеко від мене, позакончатися хочу, та Тебе навіки славлю, Свята Богородице" (пісня 8).
Так умираючий православний християнин готується словами Церкви до майбутніх випробувань.
Сорок днів
Потім, успішно пройшовши через поневіряння і вклонившись Богу, душа протягом ще 37 днів відвідує небесні обителі та пекельні прірви, ще не знаючи, де вона залишиться, і лише на сороковий день призначається їй місце до воскресіння мертвих.
Звичайно, немає нічого дивного в тому, що, пройшовши поневіряння і покінчивши назавжди із земним, душа повинна познайомитися зі справжнім потойбічним світом, в одній частині якого вона буде вічно. Відповідно до одкровення Ангела преп. Макарію Олександрійському, особливе церковне поминання померлих на дев'ятий день після смерті (крім загального символізму дев'яти чинів ангельських) пов'язано з тим, що досі душі показували краси раю і тільки після цього, протягом решти сорокаденного періоду їй показують муки та жахи пекла, перш ніж на сороковий день їй буде призначено місце, де вона чекатиме на воскресіння мертвих і Страшного Суду. І тут також ці числа дають загальне правило або модель післясмертної реальності і, безперечно, не всі померлі завершують свій шлях згідно з цим правилом. Ми знаємо, що Феодора справді завершила своє відвідування пекла саме на сорокове – за земними мірками часу – день.
Стан душі до Страшного Суду
Деякі душі через сорок днів опиняються у стані передчуття вічної радості та блаженства, а інші – у страху вічних мук, які повністю почнуться після Страшного Суду. До цього все ж таки можливі зміни у стані душ, особливо завдяки принесенню за них Безкровної Жертви (поминання на Літургії) та інших молитов.
Вчення Церкви про стан душ на Небі та в пеклі до Страшного Суду докладніше викладено у словах св. Марка Ефеського.
Користь молитви, як суспільної, так і приватної, про душі, що перебувають у пеклі, описана в житіях святих подвижників і святоотцівських писаннях.
У житії мучениці Перпетуї (III століття), наприклад, доля її брата була відкрита їй в образі наповненої водою водоймища, яке було розташоване так високо, що він не міг дотягнутися до нього з того брудного, нестерпно жаркого місця, куди він був укладений. Завдяки її старанній молитві протягом цілого дня і ночі, він зміг дотягнутися до водоймища, і вона побачила його у світлому місці. З цього вона зрозуміла, що він позбавлений покарання ("Житія святих", 1 лютого).
Подібних випадків багато у житіях православних святих та подвижників. Якщо хтось схильний до зайвого буквалізму щодо цих видінь, то слід, напевно, сказати, що звичайно, форми, які приймають ці бачення (зазвичай уві сні) – не обов'язково "фотографії" того, в якому положенні перебуває душа в іншому світі, але, швидше, образи, що передають духовну правду про поліпшення стану душі за молитвами, що залишилися на землі.
Молитва про покійних
Як важливо поминання на Літургії, можна бачити з таких випадків. Ще до прославлення святого Феодосія Чернігівського (1896), ієромонах (знаменитий старець Алексій з Голосіївського скиту Києво-Печерської Лаври, що помер у 1916 р.), який перевдягав мощі, втомився, сидячи біля мощей, задрімав і побачив перед собою Святого, який сказав йому: "Дякую тобі за працю для мене. Прошу також тебе, коли служитимеш Літургію, згадати моїх батьків"; і він дав їхні імена (ієрей Микита та Марія). До бачення ці імена були невідомі. Через кілька років після канонізації у монастирі, де св. Феодосій був ігуменом, знайдено його власний пам'ятник, який підтвердив ці імена, підтвердив істинність бачення. "Як можеш ти, святителю, просити моїх молитов, коли сам ти стоїш перед Небесним Престолом і подаєш людям Божу благодать?" - Запитав ієромонах. - "Так, це вірно, - відповів св. Феодосій, - але приношення на Літургії сильніше за мої молитви".
Тому панахида і домашня молитва про померлих корисні, як і добрі справи, що творяться у їх спогад милостиня чи пожертвування на Церкву. Але особливо корисне їм поминання на Божественній Літургії. Було багато явищ мертвих та інших подій, що підтверджують, наскільки корисне поминання покійних. Багато людей, які померли в покаянні, але не зуміли виявити його за життя, були звільнені від мук і отримали спокій. У Церкві постійно підносяться молитви за упокій померлих, а в уклінній молитві на вечірні в день Зіслання Святого Духа є особливе прохання "про що в пеклі утримуваних".
Св. Григорій Великий, відповідаючи у своїх "Співбесідах" на питання, "чи є щось таке, що могло б бути корисне душам після смерті", вчить: "Святе жертвопринесення Христа, нашої рятівної Жертви, приносить велику користь душам навіть після смерті за умови , що гріхи їх можуть бути прощені в майбутньому житті, тому душі померлих іноді просять, щоб про них була відслужена Літургія... Звичайно, надійніше самим за життя робити те, що, як ми сподіваємося, інші будуть робити про нас після смерті. зробити вихід вільним, ніж шукати свободи, опинившись у ланцюгах, тому ми повинні від щирого серця зневажати цей світ, ніби його слава вже минула, і щодня приносити Богу жертву наших сліз, коли ми приносимо в жертву Його священну Плоть і Кров. ця жертва має силу рятувати душу від вічної смерті, бо вона таємниче уявляє нам смерть Єдинородного Сина” (IV; 57, 60).
Св. Григорій наводить кілька прикладів явища померлих живим з проханням відслужити Літургію про їхнє упокій або дякують за це; одного разу також один полонений, якого дружина вважала померлим і за ким вона в певні дні замовляла Літургію, повернувся з полону і розповів їй, як його деякі дні звільняли від ланцюгів – саме в ті дні, коли за нього звершувалась Літургія (IV; 57, 59).
Протестанти зазвичай вважають, що церковні молитви за покійних несумісні з необхідністю знайти порятунок насамперед у цьому житті: "Якщо ти можеш бути врятований Церквою після смерті, тоді навіщо обтяжувати себе боротьбою або шукати віру в цьому житті? Будемо їсти, пити та веселитися" ... Звичайно, ніхто з таких поглядів ніколи не досягав порятунку по церковних молитвах, і очевидно, що такий аргумент є вельми поверховим і навіть лицемірним. Молитва Церкви не може врятувати того, хто не хоче порятунку або хто ніколи за життя не доклав жодних зусиль. У певному сенсі можна сказати, що молитва Церкви або окремих християн про покійного є ще одним результатом життя цієї людини: про неї б не молилися, якби за своє життя вона не зробила нічого такого, що могло б надихнути таку молитву після її смерті.
Св. Марк Ефеський також обговорює питання про церковну молитву за померлих та полегшення, яке вона їм доставляє, наводячи як приклад молитву св. Григорія Двоєслова про римського імператора Траяна – молитву, натхненну доброю справою цього язичницького імператора.
Що ми можемо зробити для померлих?
Кожен бажаючий виявити свою любов до померлих і надати їм реальну допомогу, може найкращим чином зробити це молитвою за них і особливо поминанням на Літургії, коли частинки, вилучені за живих і померлих, занурюються в Кров Господню зі словами: "Омий, Господи, гріхи що поминалися тут кров'ю своєю чесною, молитвами святих Твоїх”.
Нічого кращого чи більшого ми не можемо зробити для померлих, ніж молитися за них, згадуючи Літургії. Це їм завжди необхідно, особливо в ті сорок днів, коли душа померлого йде на шляху до вічних селищ. Тіло тоді нічого не відчуває: воно не бачить близьких, що зібралися, не нюхає запаху квітів, не чує надгробних промов. Але душа відчуває молитви за неї, вдячна тим, хто їх підносить, і духовно близька до них.
О, рідні та близькі покійних! Робіть для них те, що потрібно і що у ваших силах, використовуйте свої гроші не на зовнішню прикрасу труни та могили, а на те, щоб допомогти нужденним, на згадку про своїх померлих близьких, на Церкві, де за них підносяться молитви. Будьте милосердні до покійних, подбайте про їхню душу. Той самий шлях лежить і перед вами, і як нам тоді захочеться, щоб ми поминали в молитві! Будемо ж і самі милостиві до покійних.
Як тільки хто помер, негайно кличте священика або повідомте йому, щоб він міг прочитати "Молитви на кінець душі", які належить читати над усіма православними християнами після їхньої смерті. Постарайтеся, по можливості, щоб відспівування було в церкві і щоб над покійним до відспівування читалася Псалтир. Відспівування не повинно бути ретельно обставленим, але необхідно, щоб воно було повним, без скорочення; думайте тоді не про свою зручність, але про померлого, з яким ви навіки розлучаєтеся. Якщо в церкві одночасно кілька небіжчиків, не відмовляйтеся, якщо вам запропонують, щоб відспівування було спільним для всіх. Краще, щоб відспівування було відслужено одночасно про двох або більше померлих, коли молитва близьких, що зібралися, буде гарячішою, ніж щоб послідовно було відслужено кілька відспівань і служби, через відсутність часу і сил, були скорочені, тому що кожне слово молитви про померлих подібне краплі води для спраглих. Відразу ж подбайте про сорокост, тобто щоденне поминання на Літургії протягом сорока днів. Зазвичай у церквах, де служба відбувається щодня, покійні, яких так співали, згадуються сорок днів і більше. Але якщо відспівування було у храмі, де немає щоденних служб, самі родичі повинні подбати та замовити сорокуст там, де є щоденна служба. Добре також надіслати пожертвування на згадку про покійного монастирів, а також до Єрусалиму, де у святих місцях підноситься невпинна молитва. Але сорокаденне поминування має розпочатися одразу ж після смерті, коли душі особливо потрібна молитовна допомога, і тому помин слід розпочати у найближчому місці, де є щоденна служба.
Подбаємо ж про тих, що пішли в інший світ до нас, щоб зробити для них все, що ми можемо, пам'ятаючи, що блаженні милостивості, бо ті помиловані будуть (Мф. V, 7).
Воскресіння тіла
Одного разу весь цей тлінний світ прийде до кінця і настане вічне Царство Небесне, де душі викуплених, возз'єднані зі своїми воскреслими тілами, безсмертні і нетлінні, навіки будуть з Христом. Тоді часткова радість і слава, яку навіть нині знають душі на Небі, зміниться повнотою радості нового творіння, для якого було створено людину; але ті, хто не прийняв спасіння, принесеного на землю Христом, будуть мучитися вічно – разом із їхніми воскреслими тілами – у пеклі. У заключному розділі "Точного викладу православної віри" викл. Іоан Дамаскін добре описує цей кінцевий стан душі після смерті:
"Віримо ж і в воскресіння мертвих. Бо воно істинно буде, буде воскресіння мертвих. Але, говорячи про воскресіння, ми уявляємо собі воскресіння тіл. Бо воскресіння є вторинне воздвиження того, хто впав; душі ж, будучи безсмертними, яким чином воскреснуть? Бо, визначають як відокремлення душі від тіла, то воскресіння є, звичайно, вторинне з'єднання душі і тіла, і вторинне воздвиження живої істоти, що розв'язалася, і померла. з праху землі, може знову воскресити його, після того, як воно знову, за словами Творця, дозволилося і повернулося назад у землю, з якого було взято...
Звичайно, якщо тільки одна душа вправлялася в подвигах чесноти, то тільки вона й буде увінчена. І якщо тільки вона постійно перебувала в задоволеннях, то по справедливості одна тільки вона була б і покарана. Але оскільки ні до чесноти, ні до пороку душа не прагнула окремо від тіла, то справедливо те й інше разом отримають і відплату...
Отож, ми воскреснемо, бо душі знову з'єднаються з тілами, що стають безсмертними і спонукають до тління, і з'явимося до страшного суддівського Христового сідалища; і диявол, і демони його, і людина його, тобто антихрист, і безбожні люди, і грішники будуть віддані у вогонь вічний, не речовий, який вогонь, що у нас, але такий, що може знати Бог. А створивши блага, як сонце, засяють разом з Ангелами в житті вічному, разом з Господом нашим Ісусом Христом, завжди дивлячись на Нього і будучи видимі Ним, і насолоджуючись безперервною веселістю, що проходить від Нього, прославляючи Його з Отцем і Святим Духом у нескінченні віки. . Амінь" (стор. 267-272).
У християнській традиції поняття поневіряння душі після смерті – випробування на міцність, те, чим перевіряють душу після того, як вона покине тіло, і перед тим, як вирушить у потойбічний світ, у Пекло чи на Небеса.
У статті:
Поневіряння душі після смерті
Як свідчать різні одкровення, після смерті кожен дух минає двадцять. «поневірянь», під якими маються на увазі випробування або катування будь-яким гріхом. Через поневіряння душа або очищається, або скидається в геєну. Здолавши одне з випробувань, дух переступає до іншого, вище за ранг, - до серйозних гріхів. Пройшовши випробування, душа померлого може продовжувати йти шляхом без постійних бісівських спокус.
Поневіряння після смерті, згідно з християнством, жахливі.Подолати їх можна молитвами, дотриманням постів та міцною, непорушною вірою. Є свідчення того, наскільки страшні бісів і випробувань після смерті - сама Діва Марія благала сина Ісуса вберегти її від мук поневіряння. Господь відповів на благання і забрав чисту душу Марії, щоб своєю божественною рукою навернути Діву Марію на Небеса. Ікона Успіння, шанована православними християнами, є спасінням Божої Матерівід багатоденних мук і піднесення на Небеса.
Тести святих отців і агіографічні тексти про поневіряння душі описують ці перевірки подібним чином. Індивідуальний досвід будь-якої людини впливає на його власні катування та сприйняття їх. Тяжкість кожного випробування йде зростаючою, від найпоширеніших гріхів до серйозних. Дух людини після смерті перебуває під малим (приватним) судом, де життя переглядають і підбивають підсумок всіх діянь, вчинених живим. Залежно від того, чи боровся судимий із занепалими духами чи піддавався пристрастям, ухвалюють вирок.
Першим поневірянням йде марнослів'я - слова, сказані даремно, любов до балаканини. Другим – брехня, розпускання чуток, обман оточуючих для власної вигоди. Третім є наклеп і несхвалення, наклепи на чужу репутацію або засудження вчинків інших зі свого місця. Четверте - обжерливість, потурання низинної пристрасті тіла, голоду.
20 поневірянь душі блаженної Федори, розпис перед спуском у печеру в Києво-Печерській лаврі.
П'яте - лінощі, ледарство. Шосте - крадіжка, привласнення собі чужого майна, яке не належить людині внаслідок чесного обміну. Сьоме - сріблолюбство і скнарість як символ надмірної прихильності до речей матеріального, тимчасового світу. Восьме - лихоимство, тобто потяг до неправедних придбань, здобутих нечесним шляхом. Дев'яте - обман, брехня у справах, неправий суд без справедливого судження. Десяте - заздрість, бич божий, бажання мати те, що має ближній і далекий. Одинадцяте - гордість, надмірне зарозумілість, роздуте Его, шанування себе.
Дванадцяте - гнів і лють, символи нестриманості і відсутності лагідності, що належить християнинові. Тринадцяте – злопам'ятність, зберігання в пам'яті чужих поганих вчинків на свою адресу, бажання здійснити помсту. Чотирнадцятим поневірянням йде вбивство, позбавлення життя іншої людини. П'ятнадцятим - чарівництво, чарівність, заклик бісів, демонів і духів, користування магією для власних та чужих потреб як шлях загибелі душі. Шістнадцяте - блуд, безладне сполучення зі зміною безлічі партнерів у житті, невірність перед лицем Господа.
Сімнадцятим іде перелюб, зрада чоловіка. Вісімнадцятий - провина содомська, коли чоловік лягає з мужиком, а дама - з жінкою. За цей гріх Богом опинилися в порох Содом і Гоморра. Дев'ятнадцяте - брехня, впадання у сумніви, відкидання богоданної віри. Двадцятим і останнім визнається катування – немилосердя та жорстокість, зберігання черствого серця та відсутність співчуття до людей.
Шлях душі, що залишила фізичне тіло, лежить через ці випробування. Кожен гріх, якого був схильний за земного життя людина, після смерті повернеться, а демони, іменовані митарниками, будуть мучити грішника. Врятуватися від власних гріхів і послабити муки допоможе щира молитва, що йде від самих глибин душі, що кається.
Куди попадає людина після смерті
Це питання мучило розум людей з найдавніших часів. Куди йдуть померлі, куди потрапляє людина після смерті? Куди відлітає душа після смерті фізичної оболонки? Традиційну відповідь дають усі релігії, говорячи про інше царство, потойбічному світі, куди пройде кожен померлий. Подібна назва невипадкова: потойбічне - "по той бік", а потойбічний - «за труною».
У християнській традиції поневіряння відбуваються на те, що триває для кожного настільки довго, наскільки сильні гріхи.Минула душа кланяється Богу, і в наступні тридцять сім земних діб після смерті шлях душі проходить через чертоги Небес та безодні Ада. Дух ще не знає, де йому доведеться залишитись до приходу Страшного Суду. Пекло чи Рай – повідомляється на сороковий день, і оскаржити вирок Небесного Суду неможливо.
Близьким людям і родичам покійного варто протягом наступних сорока днів після смерті дорогої людини просити допомоги її душі. Молитви - та посильна допомога, яку християнин надає іншому довгому посмертному шляху.Це полегшує долю грішника і допомагає праведникові, виявляється тим духовним золотом, що не обтяжує дух і дозволяє спокутувати гріхи. Там, куди подіється душа після смерті, молитва дорожча за золоту, щиру, чисту, чесну, яка чути Богу.
Преподобний Макарій Олександрійський
Подолавши поневіряння і закінчивши земні справи, відкинувши їх, душа знайомиться з істинним світом по той бік буття, одна з частин якого стане її вічним будинком. Якщо слухати одкровення преподобного Макарія Олександрійського, молитви за померлими, поминання, прийняте здійснювати (тричі по три, священне божественне число, схоже з дев'ятьма ангельськими чинами), пов'язано з тим, що після цього дня душа покидає Рай, їй показуються всі безодні . Триває це до сорокового дня.
Сорок днів - загальна кількість, зразкова модель, яку орієнтуються у земному світі. Кожен випадок індивідуальний, приклади посмертної подорожі нескінченно варіюватимуться.
На всяке правило є виняток: деякі покійні завершують шляхи раніше чи пізніше сорокового дня. Сама традиція важливої дати пішла від опису посмертної подорожі святої Феодори, в якій її шлях у глибинах Ада було завершено через сорок земної доби.
Де живуть душі людей після смерті
Християнські книги обіцяють, що фізичний всесвіт, схильний до тліну і вмирання, зникне і зійде на трон Царство Боже, вічне і непереборне. У цьому царство душі праведників і тих, чиї гріхи були викуплені, возз'єднаються з колишніми тілами, безсмертними та нетлінними, щоб навіки засяяти у славі Христовій і вести життя оновлене, святе. До того вони перебувають у Раю, де знають радість і славу, але часткову, а не ту, що прийде наприкінці часів, коли відбудеться нове творіння. Світ з'явиться оновленим і вмитим, ніби пишається здоров'ям юнак після старезного старого.
Там, де живуть душі померлих людей, які вели праведне життя, немає потреби, горя та заздрощів. Ні холоду, ні спекотної спеки, а щастя бути біля Нього. Це те призначення, яке Бог дав людям, створивши їх на шостий день творіння. Мало хто може йому піти, але кожен має шанс на відкуплення гріхів і спасіння душі, бо Ісус милостивий, і кожна людина дорога і близька до нього, навіть заблукавши грішник.
Той, хто не прийняв божественного благословення, не врятувався, вічно перебуватиме в Аду. Пекло - Геенна Вогненна, Тартар, Пекла, місце де душі зазнають великих страждань. До початку Апокаліпсису і настання Страшного Суду грішники страждають у духовному вигляді, а після звершення почнуть страждати, возз'єднавшись зі своїми земними тілами.
А куди йде душа після смерті, доки не стався Страшний суд? Спочатку проходить поневіряння, після, аж до дев'ятини, подорожує по Раю, де смакує плоди його. На дев'ятий день і до сорокового її проводять по Аду, показуючи муки грішників.
Куди тікають душі померлих людей після цього? У Рай, Пекло або Чистилище.Чистилище - місце проживання не грішили повноцінно, але й праведності не дотримувалися. Це атеїсти, які сумніваються, представники інших релігій, що перекинулися туди з християнської віри. У Чистилищі, де перебуває душа після смерті, немає ні блаженства, ні мук. Дух перебуває між Небом та Землею, чекаючи шансу
У статті розповідається про спостереження смертельного результату людини з боку за допомогою ясновидіння. Описані всі процеси, які відчуває душа (тонке тіло людини) у цій фазі переходу від одного стану, до іншого.
У нашому світі, на жаль, ніщо не вічне. Все, що має початок, рано чи пізно приходить до логічного кінця, не виняток і людське життя. Кожному, хто втрачав близьких і відчував біль втрати, рано чи пізно приходять думки про життя після смерті, про те, що відбувається з людською душею після кінця її земного існування, і чи існує щось там, по інший бік життя. Цілком однозначна відповідь на всі ці питання дає вчення теософії. "Бог створив людину безсмертною, за образом і подобою власної вічності" - це основний трактат теософії.
Це вчення здатне не тільки дати втіху людям, що втратили близьких, але й дарувати осяяння, показати, що кожна людина навіть за життя здатна відкрити завісу таємниці і побачити, що існує інший невидимий світ.
На це здатна кожна людина, кожна людина має шосте почуття, але в абсолютної більшості воно не задіяне. Лише небагато в наші дні пробудили його в собі і стали здатні бачити набагато більше, ніж буденність, до якої звикла свідомість більшості людей. Кількість людей з розширеним баченням зростає, але настільки повільно, що, швидше за все, тільки для пізніших рас воно буде звичайним.
Сьогодні можливість розширеного бачення можна висувати тільки як гіпотезу, яка вимагає підтвердження та перевірки, але кожна окрема людина зможе відчути це, не як входження в транс або якесь містичне явище, а як здатність, яка потребує певного тренування. Тут вже потрібне особисте бажання кожної людини, і цілком очевидне питання, яке буде поставлене першим: « Що я побачу, якщо відкрию цю здатність?»
Уявімо, що знаходимося поруч зі смертним одром людини, яка вмирає від старості. Що ми бачимо? Від кінцівок тіла за напрямком серцю перетікає життєва сила і утворюється сяючий фокус світла, який потім переміщається в область голови, точніше кажучи, в область третього шлуночка мозку, який протягом життя є вмістилищем свідомості «я». Вмираюча людина може бути як у свідомості, так і в непритомному стані. В останньому випадку ясновидець може побачити вмираючого поза його тілом, у його надфізичному провіднику, який майже в точності повторює фізичну оболонку. Він складається з набагато більш тонкої матерії, ніж наш ефір, має сяйво і оточений мінливим кольором світінням. Це світіння і є аурою. Кольори відповідають станам свідомості, думкам та почуттям, про що існує ціла наука. Коротко про відповідність квітів і станів людини: зелене світіння означає співчуття і бажання допомогти, жовте - інтелектуальне та розумове напруження, блакитне - благоговіння, ліловий колір показує духовність, а рожевий, що насичується до малинового - любов. Червоний – це колір гніву, коричневий – егоїзм тощо. Прозорі можуть бачити кольори аур людей у повсякденному житті, але користуватися цим можна тільки з дозволу і заради дослідження.
Загальні риси процесу вмирання
Навіть навколо людини, яка вмирає у несвідомому стані, можна спостерігати ауру. У цей момент людина знаходиться поза своїм фізичним тілом, ширяє над нею. Залишається лише тонка нитка срібного світла, що протікає між фізичним тілом та надфізичним тілом. Поки існує ця нитка, існує можливість повернення до життя, як зв'язок зникає, зворотного шляху вже немає.
Є випадки, коли людина, яка вмирає, приходить до тями, але бачить явища вже з іншого світу, називає імена людей, які фізично не присутні. Але як тільки настає призначений момент, тонкий зв'язок рветься і підноситься.
Момент смерті для людини схожий на засипання, він так само не усвідомлюється. У свідомості людини проходить прожите життя, підбиваються підсумки, робляться висновки. Цей процес дуже важливий, оскільки він із нього черпає певну мудрість і досвід, тому теософія закликає зберігати спокій, перебуваючи на смертному одрі вмираючого. Свої емоції потрібно спрямувати на любов і наснагу улюбленої людини, на перехід до інших світів та звільнення від обмежень фізичного тіла, оскільки перебуваючи у своєму надфізичному образі, він дуже чутливий до емоцій оточуючих людей.
Залишивши тіло, людина 46-48 годин перебуває у повній несвідомості, після чого відбувається пробудження у нове життя. Найчастіше не усвідомлюючи події, людина починає оглядатися. Найчастіше його зустрічає друг, родич або член великої команди помічників, які займаються прийомом новоприбулих, пояснюють, що це початок нового життя, допомагають влаштуватися.
Що ж це за нове життя? Відповісти можна легко. Ми відвідуємо той світ щоночі, коли наші фізичні тіла сплять. Найчастіше, сон - це сплутані спогади про наше життя в тому світі, можливо там вже є друзі і своє місце, і, по суті, сон схожий на смерть, різниця лише в тому, що під час сну зв'язок з фізичним тілом не переривається.
Важливий момент, про який варто згадати, це те, що місце та обстановка, в яких надає людина після смерті, повністю залежать від неї: від її характеру та темпераменту. Якщо людина у своєму фізичному існуванні була життєрадісною і доброзичливою, то її оточення буде відповідним, егоцентрична і похмура людина може опинитися в повній самоті, в сірому і нудному світі. Відбувається це заради того, щоб останні були спонукані до змін у своєму сприйнятті.
Ясновидіння. Про окремі випадки життя після смерті
Якщо докладніше розглядати дослідження, зроблені у сфері ясновидіння, варто сказати, більшість людей продовжують ту діяльність, яка найбільше приваблювала їх у землі, але вищому рівні. Обмеження фізичного світу і свідомості відпадають, всі процеси та принципи, за якими існує і розвивається всесвіт, стають зрозумілими. Потоки сил, що керують і спрямовують фізичним світом, чиїм ілюзорним продуктом він і є, стають помітні як такі. Вчений, який у цей світ, розуміє, що його діяльність набагато плідніша, оскільки немає більше обмежень свідомості, відкриваються невидимі процеси і таємниці. Кожен прихильник своєї справи продовжує свою діяльність: викладачі вчать, митці - скульптори, художники продовжують прагнути до прекрасного, дослідники продовжують наукові дослідження та роботу, яка доводиться до вищого рівня досконалості. Музикант виявить, що музика не так чутна, як видима. Ясновидець, при виконанні музики фізично, здатний побачити тонку матерію, що утворює фігури і форми, а на внутрішніх планах можна почути істинну Пісню Творіння.
Тонка і легка чуйність матерії на думки і почуття часто стає першим одкровенням для учня, при відкритті його внутрішнього погляду. Думкою можна впливати та керувати навколишнім світом, важливо вміти правильно цим користуватися.
На цьому засноване все життя у світі, в який переноситься людина після смерті, а одяг, їжа, пересування, все здійснюється зусиллям волі і тому не представляє мети, для забезпечення якої людина повинна займатися бізнесом і заробляти гроші на Землі. Цим світ є світ більш тонкої матерії, глибшого знання та більш далекої перспективи для розвитку та самовдосконалення в абсолютно будь-якій галузі.
Ось загальні риси того, що чекає на кожного з нас після смерті фізичного тіла. Але існують обставини, коли людина може потрапити в дещо інший світ.
- Самогубство - це випадок, коли є кілька варіантів розвитку подій. Перший - це самогубство, скоєне заради благородної мети з безкорисливим мотивом. Такі люди після розриву з тілесною оболонкою зазнають шоку, тому що не було достатньо часу на осмислення та висновки. Оговтавшись від шоку, вони зазвичай приєднуються до нормального життя у вищеописаному світі.
- Більшість самогубців переслідують егоїстичну мету, після смерті занурюються в порожню несвідомість, і знаходяться в ній до моменту закінчення їхнього життя, призначеного згори.
- Третій варіант, найменш завидний чекає на самогубців, які вчинили цей вчинок зі страху, зазвичай грубі і приземлені, вони і після смерті залишаються прив'язані до фізичного світу. Ними рухають пристрасті та бажання, яких вони задовольнити не в змозі, тому вони притягуються до місць, де процвітає пияцтво та розпуста.
Теософія у разі визначає самогубство як помилку. За все треба платити; що посієш, те й пожнеш, самогубство тільки ускладнить постановку речей, якщо не в цьому житті, то в наступному втіленні доведеться відповісти за свої помилки.
Людина, яка померла в ваді, теж приречений пережити незавидні враження. За життя фізичне тіло заглушало бурхливе бажання і пристрасть, коли людина починає існувати поза фізичним світом, лише на рівні думок і емоцій, він переживає звичні почуття з тією силою, яку раніше не в змозі був уявити. Незадоволене бажання - це одне з найгірших страждань. Саме це і називається пеклом у багатьох ортодоксальних релігіях. Людина перебуває в цьому стані, поки порок не вигоряє, триває це може дні, місяці або роки, після чого людина набуває життя в новому світі. Втішно розуміти, що страждання, на які людина приречена не марні і не нескінченні, це урок, досвід, який буде здобуто і залишиться у свідомості назавжди.
Тепер Ви розумієте, що при досягненні смерті людська суть не гине ніколи, крім оболонки. Кожна людина живе для того, щоб завершити свій шлях на Землі та рухатися у розвитку душі далі.
|
|
Смерть - природне і необоротне явище, яке рано чи пізно торкнеться кожної людини. Під цим словом розуміється повна зупинка всіх процесів життєдіяльності організму з наступним розкладанням плоті. Куди попадає людина після смерті, чи є щось по той бік – питання, що хвилюють всіх людей без винятку за всіх часів. Адже науково доведено, що, окрім фізичного тіла, є ще душа – енергетична субстанція, яку не можна ні побачити, ні доторкнутися. Що відбувається із нею після біологічної смерті?
Що говорить релігія
Християнське вчення каже, що душа людини є безсмертною. Після того, як тіло вмирає, дух починає свій нелегкий шлях до Бога, проходячи різні випробування. Пройшовши через них, людина постає перед Божим судом, на якому зважуються всі погані та добрі мирські діяння. І якщо чаша добра виходить вагомішою, то померлий потрапляє до раю. У пекло виганяються грішники, які все життя порушували.
З релігійного погляду все просто: живи з любов'ю, приноси добро, не порушуй Божих законів, і тоді ти потрапиш у царство Господнє. І чим більше добрих людей молитимуться за покійного відразу після його смерті, тим легшими будуть його поневіряння по дорозі до Отця небесного. Саму смерть священики вважають зовсім не горем і трагедією, а радістю і щастям для померлого, оскільки він зустрінеться зі своїм Творцем.
За весь час від смерті до Божого суду минає 40 днів, протягом яких покійний постає перед Господом тричі:
- вперше ангели приводять душу до Отця на 3 день після смерті – після цього вона бачитиме життя праведників у раю;
- на 9 день дух знову постає перед Творцем і до 40 дня йому показують картини життя грішників;
- на 40 добу покійний є до Нього втретє – тоді вирішується, куди визначать його душу: до раю чи пекла.
Весь цей час родичі повинні молитися за новонаставленого і просити Всевишнього полегшити його шлях випробувань, дати йому спокій та місце в раю.
Три дні після смерті
Що відбувається і куди потраплять люди після смерті - питання, що хвилює. Християнство вважає, що перші два дні дух знаходиться поруч із рідними, відвідує улюблені місця та дорогих людей. Людина не розуміє, що померла, їй страшно і самотньо, вона намагається повернутися в своє тіло. У цей час поруч із ним перебувають і ангели, і чорти - вони намагаються схилити душу кожен у свій бік.
Як правило, люди вмирають несподівано, не встигнувши закінчити своїх земних справ, сказати комусь щось важливе, попрощатися. Перші два дні даються йому саме з цією метою, а також щоб усвідомити свою кончину та заспокоїтися.
На третій день тіло ховають. З цього моменту розпочинаються випробування для духу. Він блукає від могили до хати, не знаходячи собі місця. Весь цей час живі відчувають незриму присутність померлого, але не можуть пояснити це словами. Деякі чують стукіт у вікно або двері, в будинку падають дзвінки по телефону від померлого та інші дивні явища.
9 днів після смерті
На 9-й день людина звикає до свого нового стану і починає підніматися в царство небесне. Весь цей час його оточують біси, злі духи, які звинувачують новонаставленого в різних гріхах, поганих вчинках, щоб завадити його сходження і потягти з собою. Вони можуть маніпулювати почуттями душі, намагаючись її зупинити.
У цей час живим необхідно молитися за померлого, згадувати про нього лише добре, говорити винятково добрі слова. Таким чином, живі допомагають мертвим якомога легше пройти через всі поневіряння шляхом до Господа.
Вважається, що з 3 по 9 день дух може бачити життя праведних людей у раю, а з 9 по 40 він спостерігає за вічними муками грішників. Це робиться для розуміння того, що може очікувати покійного, дати можливість покаятися у скоєному. Молитви за упокій та прохання живих також допомагають душі отримати більш світлу долю.
40 добу та Судний день
Цифра 40 має важливе значення, тому що саме на 40 день Ісус піднісся до Бога, куди попадає душа після смерті. Пройшовши всі поневіряння, дух померлого нарешті постає перед Батьком на суді, де вирішується його подальша доля: чи залишиться він у раю разом з іншими праведними людьми і його виженуть до пекла на вічні муки.
Потрапивши в царство Господнє, душа знаходиться там деякий час, а потім знову приходить на землю. Існує думка, що переродитися вона зможе лише після того, як останки людини повністю згниють і зникнуть з землі. На тих, хто потрапив у пекло, чекають вічні муки за скоєні гріхи.
Ще вважається, що живі, щиро молячись за покійного грішника, можуть змінити його долю - відмолений дух може перенестись з пекла до раю.
Існує кілька положень, які якщо не повністю, то хоча б частково збігаються у різних навчаннях та віруваннях:
- Людина, яка власноруч закінчила земне існування, відразу після смерті не потрапить ні до раю, ні до пекла. Суїцид вважається одним із найбільших гріхів, тому церква забороняє відспівувати таких людей. За старих часів навіть заборонялося ховати їх на спільному цвинтарі. Душа самогубці вважається невпокійною, вона мається між небом та землею, доки не закінчиться відміряний для людини термін життя. І лише потім на небесах приймається рішення про те, куди його визначити.
- Після смерті людини в її оселі не можна переставляти речі і змінювати обстановку, робити ремонт протягом 9 днів. Цим можна лише посилити страждання покійного. Потрібно дати йому попрощатися та піти.
- Не існує безгрішних людей і тому випробування на шляху до Господа чекають на кожну людину. Уникнути їх вдалося тільки у матері Христа, яку він провів за руку до воріт Раю.
- Відразу після смерті до людини приходять два ангели, які допомагають йому та супроводжують усі 40 днів до зустрічі з Ним.
- Перед фізичною смертю людина бачить страшні картини, які демонструють біси. Вони хочуть залякати вмираючого, щоб той відмовився від Бога ще за життя і пішов разом із ними.
- Маленькі діти, які не досягли 14 років, вважаються безневинними, які не несуть відповідальності за свої дії. І якщо дитина гине до цього віку, то її душа не минає поневірянь, а відразу потрапляє в Царство Небесне, куди його проводжає хтось із померлих близьких.
Звичайно, це все недоведені відомості, однак, вони досить поширені серед людей і мають право на існування.
Інші популярні версії
Куди йде душа з погляду науки, медицини, езотерики та інших точок зору? Люди, які пережили клінічну смерть і повернулися назад, розповідають приблизно те саме. Одні говорять про страшні, жахливі видіння з демонами і бісами, смердючий запах і тваринний страх. Інші, навпаки, були в захваті від побаченого по той бік життя: почуття легкості і повного умиротворення, люди в білому одязі, що розмовляють подумки, яскраві, барвисті пейзажі.
Поділ цих оповідань на добрі та негативні дозволяє говорити про правдивість переказів про рай та пекло. Побачене змушує людей ще більше повірити у потойбічний світ та змінити свій образ буття. Вони починають по-іншому дивитися на життя, більше цінувати його, любити людей та навколишній світ.
Астрологи вірять, що душі переселяються на інші планетизвідки вони родом. Планета Земля є чистилищем для грішників. І після проживання людського життя, проходження багатьох випробувань, людина повертається до свого рідного дому.
Прозорі та екстрасенси вважають, що живі, що залишили світ, вирушають у потойбічний світ, невидимий для тих, хто живе на землі. Але все одно вони продовжують бути поруч зі своїми рідними, допомагають їм і захищають від усілякої небезпеки. Найчастіше покійні є уві сні, щоб передати якусь важливу інформацію, попередити про загрозу та направити в потрібну сторону.
Піфагор, Платон та Сократ дотримувалися теорії про реінкарнацію. Відповідно до цього вчення, кожна душа приходить на землю зі своєю індивідуальною, особливою місією – отримати якийсь важливий досвід, зробити щось для людства або, навпаки, запобігти певним подіям. Не досягнувши мети, не засвоївши потрібні уроки за одне життя, дух повертається на землю знову в новому тілі. І так доти, доки він повністю не виконає свого призначення. Після цього душа потрапляє у місце вічного спокою та блаженства.
Наукові дані
Більшість вчених розумів звикли мати справу з тим, що можна доторкнутися, виміряти, порахувати. І все-таки деякі з них у різні часи ставили питання про те, чи існує душа з наукової точки зору.
У 30-ті роки минулого століття російський біолог Лепешкін вивчав момент смерті людини. Він зумів зареєструвати бурхливий сплеск енергії у момент вмирання тіла. Саму енергію він також зафіксував за допомогою надчутливої фотоплівки.
Стюарт Хаммерофф, американський анестезіолог, який бачив не одну клінічну смерть у своєму житті, говорить про те, що душа - це якась субстанція, що містить у собі всю інформацію про людину. Після фізичної смерті вона відокремлюється від тіла і вирушає до космосу.
Порівняно недавно також було проведено серію однієї й тієї ж експерименту, під час якого було доведено, що людина - це його тіло. Суть його в наступному: вмираючу людину клали на ваги і фіксували його вагу за життя. Також записувалися його вагові показники після смерті. Людина «худнела» на 40-60 р. в момент своєї смерті!Висновок напрошувався сам собою – ці кілька десятків грам і є вагою людської душі. І тоді стали говорити про те, що кожна особистість має душу певної ваги.
Ще одні наші співвітчизники зуміли налаштуватись на певну радіохвилю, на частоті якої вони змогли вступити в контакт із померлими людьми. Під час цього досвіду вчені змогли отримати послання з того світу про те, що душі з нетерпінням чекають на своє переродження. Ще духи закликали живих не робити аборти, тому що вбитий плід – це втрачений шансприйти у цей світ.
Подібним експериментів з оприлюдненими результатами налічується безліч. Тому можна стверджувати, що життя після смерті з наукового погляду також існує.
