- Тіло омивають теплою водою, при цьому читаючи «Трисвяте»* або «Господи, помилуй».
- Після обмивання тіло християнина одягають у чистий і, по можливості, новий одяг.
- Потім тіло покійного покладають на стіл, покривають білим покривалом – саваном.
- Перед становищем померлого в труну, тіло і труну (зовні та зсередини) окропляється святою водою.
- Небіжчика кладуть у труну обличчям вгору, під голову кладуть подушку, набиту соломою або тирсою.
- Очі покійного повинні бути закриті, вуста зімкнуті, руки складені хрестоподібно, права рука поверх лівої. Руки і ноги померлого пов'язують (розв'язують вже перед внесенням тіла до храму).
- На покійного обов'язково надягається натільний хрестик.
- Потім померлого покривають особливим освяченим покривом (похоронним покривалом) із зображенням хреста, образів святих та молитовних написів (продається у церковній лавці).
- Коли тіло покійного омито і одягнено, відразу ж починають читати канон, званий «Наслідування від душі від тіла»**. Якщо немає можливості запросити до будинку священика, то наслідування можуть читати найближчі родичі та знайомі.***
- Коли тіло омито і одягнене, то також спалюється лампада або свічка, яка повинна горіти доти, доки в будинку перебуває покійний.
- У руки покійного вважають похоронний хрест, на груди кладуть святу ікону: для чоловіків образ Спасителя, для жінок образ Божої Матері(краще купувати у церковній лавці, де вже все освячено).
- На лоб померлого покладають віночок, що є символом дотримання віри покійним християнином і вчинення ним християнського життєвого подвигу. Віночок покладається в надії на те, що той, хто спочив у вірі, отримає після воскресіння від Бога небесну нагороду і нетлінний вінець.
- Труну зазвичай ставлять посеред кімнати перед домашніми іконами, головою до образів.
- Бажано відразу після смерті людини замовити у храмі або монастирі Сорокоуст****- поминання за Божественною літургією протягом 40 днів. (У храмах, де Богослужіння звершується не щодня, покійного поминають протягом 40 Божественних літургій (Див. посилання 5). За бажання та можливості можна подати записки з ім'ям покійного та у кількох храмах. Робити це бажано ще до відспівування та поховання.
Якщо людина померла не вдома, і тіла її в будинку немає
- Після того, як виконані всі формальності і тіло забрали в морг, треба починати читати в червоному кутку перед іконами канон, званий «Наслідування від душі від тіла»**, а потім і читати Псалтир по покійному. Якщо немає можливості запросити до будинку священика, то наслідування можуть читати найближчі родичі та знайомі.***
- Наступного дня необхідно відвезти в морг чистий і, по можливості, новий одяг, інші необхідні речі (докладніше можна прочитати тут «Що необхідно робити, коли померла людина»), а також натільний хрест (якщо не було на покійному), похоронний хрест у руки та ікону: для чоловіків – образ Спасителя, для жінок – образ Божої Матері (краще купувати у церковній лавці де вже все освячено).
- Необхідно попросити працівників моргу підготувати тіло до похорону з урахуванням православних традицій (зазвичай працівники моргів їх чудово знають).
- Першого ж дня після смерті потрібно обов'язково подбати і про церковне поминання покійного. Бажано одразу замовити у храмі або монастирі Сорокоуст**** За бажання та можливості можна подати записки з ім'ям померлого та у кількох храмах. Робити це бажано ще до відспівування та поховання. Але не слід забувати замовляти Сорокоуст**** і через 40 днів.
ПОХОРОНИ
- Якщо похорон починається з дому , то за годину-півтори перед виносом труни з дому, над тілом померлого ще раз прочитується «Наслідування наприкінці душі»***. Якщо ритуал починається від моргу , то можна прочитати «Наслідування з кінця душі» *** перед початком ритуалу в будь-якому місці (у храмі, біля моргу).
- Труну виносять, звертаючи обличчя покійного до виходу, тобто. ногами вперед. Ті святі співають «Трисвяте»*.
- За церковними правилами, всупереч існуючим забобонам, труну з тілом належить нести по можливості саме близьким родичам та друзям. Виняток існує тільки для священиків, які не повинні нести труну мирянина, ким би вона їм не припадала. Якщо на похороні є священик, то він йде попереду труни як духовний пастир.
- У могилі покійного вважають особою, зверненою на схід. При опусканні труни знову співається «Трисвяте»*. Усі, хто проводжав, кидають у могилу по жмені землі. По можливості, необхідно уникати кремації (Докладніше про це у статті «Про ставлення православ'я до кремації та можливості воскресіння тіл»).
- Надгробний хрест встановлюється в ногах покійного, звертаючи його лицьовою стороною на захід, щоб обличчя покійного було спрямоване на святий хрест.
- Не можна для похорону православного християнина запрошувати оркестр.
- Поховання не повинно відбуватися в день Святого Пасхи та в день Різдва Христового.
ВІДПІВАННЯ
- На третій день по кончині (на практиці через різні обставини це може бути будь-який інший день) померлий православний християнин удостоюється церковного відспівування і поховання. Це чинопослідування не відбувається лише в день Святого Пасхи та в день Різдва Христового.
- Відспівування відбувається заради померлого лише один раз, на відміну від панахидів (Див. посилання 6)та літій (див. посилання 7), які можуть відбуватися багаторазово.
- Відспівування не відбувається при похованні нехрещених (тобто тих, хто не належить до Церкви), інославних (людей неправославної віри).
- Церква також не співає хрещених, але зрікся віри. У цьому випадку рідні та близькі самі повинні молитися за них у домашніх молитвах, подавати заради них милостиню, (Докладніше про це у статті "Як зробити "банківський переказ" на той світ, щоб допомогти душі близького") каятися на сповіді, що не сприяли їхньому зверненню до віри.
- Не відспівує Церква і самогубців, за винятком особливих випадків (наприклад, при несамовитості того, хто наклав на себе руки), але й то лише з благословення правлячого архієрея (Див. посилання 8).
- Для відспівування труну із тілом померлого заносять до храму ногами вперед і ставлять обличчям до вівтаря, тобто. ногами на схід, головою на захід.
- При здійсненні чину відспівування рідні та близькі повинні стояти біля труни із запаленими свічками та посилено молитися разом зі священиком за душу покійного.
- Після виголошення «Вічної пам'яті» священик читає над покійним дозвільну молитву. Цією молитвою прощаються клятви, що були на померлому, і гріхи, в яких він покаявся на сповіді (або забув покаятися через забудькуватість або незнання). Але ті гріхи, в яких він не покаявся навмисно (або взагалі не каявся на сповіді), дозвільною молитвою не прощаються. Текст дозвільної молитви покладається священиком у руки покійного.
- Після цього провожаючі, загасивши свічки, обходять труну з тілом, просять у спочивання, цілують віночок на лобі та ікону на грудях. Тіло повністю закривається покривалом, священик хрестоподібно посипає його землею. Після цього труна накривається кришкою і вже не відкривається.
- Зі співом «Трисвятого»* труну виносять із храму обличчям до виходу (ногами вперед).
- Якщо немає можливості привести тіло покійного до храму, а також немає можливості запросити священика додому, то в храмі може відбуватися заочне відспівування. Після нього родичам дають землю (пісок) із панахідного столу. Цією землею хрестоподібно посипають тіло покійного. Якщо на той час покійний уже похований, то землею з панахидного столу хрестоподібно посипається його могила. (Якщо поховання урни виробляється у колумбарій, то цьому випадку освячену землю висипають будь-яку могилу православного християнина, але з кладуть (не розсипають) їх у осередку колумбарія).
ПАМ'ЯТКИ
- Після відспівування в церкві та передання тіла землі на цвинтарі, родичі покійного влаштовують поминальну трапезу - це свого роду християнська милостиня для присутніх.
- Така трапеза може влаштовуватися на третій день по кончині (день похорону), дев'ятий, сороковий дні, півроку та рік по кончині, у день народження і день ангела померлого (тезоіменитство, іменини).
- На поминальному столі категорично не повинно бути спиртного. Вживання спиртного на поминках шкодить душам померлих людей. Це — відлуння язичницьких тризн.
- Якщо поминки відбуваються у пісні дні (Див. посилання 9), то й їжа має бути пісною.
- У будні Великого посту поминки не відбуваються, а переносяться на найближчі (вперед) суботу і неділю. Робиться це тому, що тільки в суботу та неділю відправляються Божественні літургії Іоанна Золотоустого та Василя Великого, і за проскомідією виймаються частки за покійних, а також звершуються панахиди.
- Поминальні дні, що випадають на Світлу седмицю (Див. посилання 10)і на понеділок другого пасхального тижня переносяться на Радоницю. (Див. посилання 11)
- Важливо в дні поминання покійних і протягом 40 днів посилено роздавати милостиню жебракам і нужденним в ім'я душі покійного. Добре також роздавати речі покійного нужденним. Але й після закінчення 40 днів не варто припиняти цю богоугодну справу, яка дуже допомагає душі покійного.
Докладніше про значення і зміст поминок можна прочитати в інтерв'ю«Веселі поминки або Як ми шкодимо душам померлих».
1. Повний текст цієї молитви: Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, змилуйся над нами.
2. «Наслідування від душі від тіла». Спеціальна молитва, яку зазвичай читають одразу після смерті, призначена для такого виняткового випадку. Наслідування має винятковий лад, відмінний від панахиди.
Якщо смерть настала протягом восьми днів від Великодня до вівторка Фоміного тижня (Радониці), то окрім «Наслідування душі» читають Великодній канон. У Православній Церкві існує благочестивий звичай безперервного читання Псалтирі за покійним аж до його поховання. Псалтир читають і надалі у дні поминання, а особливо посилено у перші 40 днів після смерті. Під час Великоднього тижня (вісім днів від Великодня до Радониці) у Церкві читання Псалтирізамінюється читанням Пасхального канону. Будинки над покійним читання Псалтирі також можна замінити на Пасхальний канон. Але якщо такої можливості немає, можна читати і Псалтир.
3. Наслідування від душі від тіламожуть читати як священики, а й миряни. Для читання мирянами існує.
4. Сорокоуст- щоденне молитовне поминання за Божественною літургією протягом 40 днів. У храмах, де Богослужіння відбувається не щодня, покійного поминають протягом 40 Божественних літургій.
5. Літургія(грец. λειτουργία, «служіння», «спільна справа»)— найголовніше християнське богослужіння у православних, католиків та деяких інших церквах, у якому звершується таїнство Євхаристії. Літургія – прообраз Таємної Вечері.
Здійснюється у великих храмах щодня, здебільшого - щонеділі. Початок Літургії зазвичай о 7-10 годині ранку, в храмах, де більше одного престолу, може відбуватися також і рання літургія.
6. Панахида— заупокійне богослужіння встановлене Церквою, яке складається з молитов, в яких моляться надіятися на милосердя Боже, просячи про прощення гріхів померлого і дарування йому блаженного вічного життя в Царстві Небесному. При служінні панахидів родичі й знайомі померлого стоять із запаленими свічками на знак того, що й вони вірять у світле майбутнє життя; в кінці панахи-ди (при читанні молитви Господньої) свічки ці гасять на знак того, що земне життя наше, що горить як свічка, повинна погаснути, найчастіше не догорів до передбачуваного нами кінця. Прийнято здійснювати панахиди як до поховання покійного, так і після - у 3-й, 9-й, 40-й день після смерті, у дні його народження, тезоіменитства (іменини), у річницю смерті. Але дуже добре молитися на панахиді, а також подавати записки на поминання та інші дні. Це дуже допомагає душам померлих і втішає тих, хто молиться. У храмах панахиди служаться зазвичай у суботу після Літургії.
7. Літія(від грецьк. «запопадлива молитва») — у православному богослужінні частина всенощного чування. Нині літія, окрім передсвяткових всенощних, відбувається у випадках суспільних лих або при спогадах про них, зазвичай поза храмом, з'єднуючись із молебнем, а іноді і з хресною ходою.
Особливий рід літії встановлений для благання про померлого, що чиниться під час винесення його з дому, а також, за бажанням його родичів, при церковному упоминанні про нього у будь-який інший час в іншому місці. Літія може читатися як священиками, а й мирянами. ( Текст літії для мирян). Дуже добре прочитувати літію та молитися під час відвідування цвинтаря.
8. Відспівування самогубцівпроводиться лише з благословення (дозвіл) правлячого архієрея (єпископа). Щоб отримати це благословення, необхідно після самогубства терміново звернутися до єпархіального управління (в обласному центрі) з проханням дозволити відспівування (і церковне поминання). Для цього треба надати в єпархіальне управління необхідні документи (довідки з психоневрологічного диспансеру, наркодиспансеру, лікарні, поліклініки тощо) та свідоцтва (психолога, психіатра, сусідів, педагогів тощо), які могли б пояснити те, що відбулося самогубство неосудністю, психічним захворюванням самогубці, афектом під час вчинення суїциду та ін. пом'якшуючими факторами. Також слід звертатися до архієрея, якщо є сумніви в тому, що померлий покінчив життя сам (наприклад, це міг бути нещасний випадок, смерть з необережності та ін.) Але родичі знають, якщо самогубець вчинив суїцид за відсутності факторів, які Церква визнає пом'якшуючими, то не варто намагатися обманом і маніпуляціями отримати благословення єпископа, адже навіть якщо єпископ, введений в оману, дасть дозвіл, то Бога обдурити не можна, він точно знає, що було на серці у самогубця і тих людей, які вводили в оману священноначаліє. у цьому випадку не обманювати, а посилено молитися, чинити заради самогубці справи милосердя, подавати заради нього милостиню, постити, а також робити все, що може принести його душі втіху.
9. Пісними днямиє дні постів, а також середи та п'ятниці. Піст – утримання тіла від їжі тваринного походження, а також і від перенасичення та насолоди пісною їжею (треба враховувати, що пісні дні бувають різними за строгістю посту. Інформацію про суворість посту можна отримати з Церковного календаря. Піст – це час утримання душі від злих помислів , справ і слів, час суто покаяння і тверезіння Пост є засіб боротьби з пристрастями і набуття чеснот.
10. Світлою Седмицеюназиваються 7 днів святкування Святого Великодня - від власне Великодня до Тижня Фоміна. На Світлій седмиці скасовується пост у середу та п'ятницю, а також земні поклони. Ранкові та вечірні молитви замінюються співом Великоднього годинника.
11. Радониця— спеціально встановлений Церквою день поминання померлих, яке відбувається на 9-й день після Великодня, у вівторок Фоміного тижня, який слідує за Світлим седмицем. День встановлений, щоб віруючі могли розділити радість Великодня з душами рідних та близьких, які померли, сподіваючись на Воскресіння і Вічне життя. На Радоницю, на відміну від днів Світлої Седмиці, прийнято відвідувати цвинтарі, де поховані близькі, забиратися на могилах (але не влаштовувати на цвинтарі трапезу) та молитися.
У підготовці цього матеріалу були використані такі видання:
- «У дорогу всієї землі. Відспівування, поховання та поминання померлих», видання Стрітенського монастиря м. Москви.
- «Останній шлях усієї землі. Питання та відповіді про обряд поховання», видання Данилова монастиря м. Москви.
- «Православне поминання покійних» за редакцією Мельникова В.Г.
- «Чим ми можемо допомогти померлим? Вчення про посмертну долю. Православний обряд поховання. Молитви за упокій», видання товариства
span style=»text-decoration: underline;»Докладніше про значення і сенс поминок можна прочитати в
У християнстві усвідомлення сенсу життя, загибелі і віра у вічне життя походить із старозавітного становища: «День смерті кращий за день народження» та новозавітної заповіді Христа: «Я маю ключі від пекла та раю». З одного боку, смерть – це вічна кара, яку кожен із нас змушений нести за скоєну колись провину. Але з іншого боку, загибель - це позбавлення людини від ланцюгів смертного тіла, від земних печалів, що випускають на волю його непорушну душу. «Станемо тремтіти не перед смертю, а перед гріхом; не смерть народила гріх, але гріх зробив смерть, а смерть стала зціленням гріха». Особа стає безсмертною – дорога до безсмертя відкрита спокутною жертвою Христа через розп'яття та подальше воскресіння.
Земне життя, сповнене гіркот і печалів, не цінується в християнстві високо, але саме воно готує людину до вічного життя. Ідея безсмертя душі та воскресіння заповнює піднесеним значенням існування християнина і дає йому силу пройти через неймовірні складності та випробування, оскільки коротке життя людини – лише підготовка до існування за труною.
Безсмертя душі стало догматом на Нікейському храмі в 325 році, коли при затвердженні знака віри до нього було включено положення про вічне життя. Стародавня християнська гностична церква загалом не відкидала думка переселення душ – принаймні, ставилася до неї терпимо, але у 553 році, на Другому Константинопольському соборі було ухвалено: «Той, хто захищатиме легендарну доктрину про передіснування душі і наступне з не про її повернення, тому анафема».
Християнство говорить як про те, що жах смерті є природним і необхідним людині, так і про те, що «Першим відомим знаком того, що життя Боже почало діяти в нас, буде наша воля від почуття смерті та її страху. Людина, яка живе в Богу, пізнає велике відчуття, що вона – сильніша за загибель, що вона вийшла з її лещат. Навіть помираючи, він не відчуватиме цього – навпаки, у ньому буде сильне почуття безперервного життя в Бозі» (християнський філософ О. Матта ель-Мескін.) «Перестань плакати за загибеллю і плач про провини свої, щоб виправляти їх і увійти в Життя Вічні. Християнин, ти борець і постійно стоїш у строю, а воїн, який побоюється загибелі, ніколи не робить нічого благородного». Архієпископ Таврійський та Херсонський Інокентій зазначає: «Ті, хто був при смерті людей праведних, спостерігали, що вони не вмирають, а ніби засинають і йдуть зі світом кудись від нас. Навпаки, загибель гріховодників болісна. Праведники мають надію і віру, грішники – жах і розпач». За образним виразом одного з ієрархів: «Вмираюча людина – світило, що заходить, світло яке вже сяє над іншим світом».
Після смерті дух йде з тулуба, ні на хвилину не припиняючи свого буття. Але вже без тулуба. Але з думками та емоціями, з усіма чеснотами та вадами, перевагами та дефектами, які були характерні йому на землі. «Життя душі за труною є звичайним розвитком і наслідком її існування на землі», – зазначає священнослужитель Антоній Женевський. «Коли людина за життя була правдивим християнином (виконувала заповіді, ходила Церква, молилася), то душа відчує наявність Всевишнього і набуде спокою. Якщо ж людина була великим гріховодником, то дух її нудьгуватиме за Богом, її будуть гризти бажання, до яких звикла тіло, тому що задовольнити їх буде не можна, страждатиме від наближення злих духів».
Душа, вийшовши з тулуба, здатна думати, вбирати, осмислювати, але вона позбавлена оболонки і отже не може робити вчинки, вона вже не зможе щось змінити, придбати те, чого вона не мала, будучи в тілі. «За труною немає покаяння. Дух живе там і прогресує у тому напрямі, який почав на землі», – пише Антоній Женевський.
Архімандрит Кіпріан зазначає: «Окрім страждань і влади пекла, знову щось турбує нас у загибелі: це неясність того нашого життя. З фактором фізичної смерті для душі перерви не буде: душа, як мешкала до останньої хвилини земного життя, так і продовжуватиме жити до Страшного Суду. (…) У Православ'ї немає загибелі, бо загибель – лише тісний кордон між існуванням тут і загибеллю у майбутньому сторіччі, загибель – це лише тимчасове розлучення душі та тіла. Немає загибелі ні для кого, бо Христос воскрес усім. Там вічність, вічний спокій і вічна пам'ять у Бога і Бога».
Після того, як людина гине, її дух йде з тіла. Ставши вільною, душа набуває іншого – духовного – почуття. Вона здатна водитися зі світом ясних духів – ангелів-охоронців, і духів темних – бісів, а ще – з іншими душами. Душа після фізичної смерті тіла не перебуває у повному спокої, а продовжує прогресувати, і подальше становлення душі, на думку Церкви, залежатиме від того, в який бік вона піде в момент загибелі: до Світла чи Темряви. Ось тому Церква так високо цінує таїнство покаяння, особливо перед смертю, внаслідок чого людина навіть в останні години свого життя може дуже багато поміняти, якщо, звичайно, визнання було щиросердним і цілим. На думку Церкви, дух після смерті тіла ще 2 дні відносно вільний і знаходиться біля тіла, і лише на третій день, після поховання тіла, переходить в інший світ.
При переході в потойбічний світ душа повинна зустріти злих духів і їх випробування. Ісус Христос промовив перед смертю: «Тепер князь цього світу прибуває, але він нічого не має в Мені». У цьому випадку Церква рекомендує не піддаватися жаху, а сподіватися на Всевишнього, не забуваючи, що долю душі вирішують не злі духи, а Бог. "Якщо в нас буде жах, ми не пройдемо вільно повз владику світу цього", - говорить архімандрит Серафим Роуз. Виходить, що дух проходить певний шлях після смерті тіла і проходить до престолу Страшного Суду не таким, яким залишив тіло. Цей проміжок підйому необхідний, на думку одного зі святих, оскільки «він не перенесе світла, що там панує». У фіналі здійсниться Страшний Суд: «Бо прийде Син Людський у славі Отця Свого з власними ангелами і тут віддасть кожному у справах його». Не всіх грішників очікує ідентична доля – нерозкаяні і великі виявляться у пеклі, а решта можуть сподіватися на благодіяння Боже і вічне життя. Церква наказує, що допомогти гріховній душі зможуть молитви Церкви, а також благання рідних та близьких.
Згідно з церковним віровченням душі багатьох грішників по дорозі на небо потрапляють у пекло, від того, що не знайшли за життя відпущення покарання за провини (не виконали покуту). Час перебування в чистилищі може бути вкорочений благаннями близьких, а також добрими справами, скоєними на згадку про покійного. Уявлення про чистилище почали складатися з І століття н. е., а вчення про чистилище було детально створено у творах Хоми Аквінського. Положення про чистилище прийнято на Флорентійському соборі в 1439 р. і підтверджено в 1562 р. Тридентським храмом.
Зміст
Згідно з християнськими віруваннями, після смерті людина продовжує жити, але в іншій якості. Його дух, покинувши фізичну оболонку, починає свій шлях до Бога. Що таке поневіряння, куди потрапляє душа після смерті, чи повинна вона відлітати і що відбувається з нею після відокремлення від тіла? Після смерті дух покійного проходить перевірку випробуваннями. У християнській культурі вони звуться «митарство». Усього їх двадцять, кожне складніше попереднього, залежить від гріхів, які відбувалися людиною за життя. Після цього дух померлого потрапляє на Небеса або скидається до пекла.
Чи є життя після смерті
Дві теми, які завжди обговорюватимуться – це життя та смерть. З моменту створення світу філософи, літературні діячі, медики, пророки вели суперечку про те, що відбувається з душею, коли вона йде з тіла людини. Що буде після смерті і чи взагалі є життя після того, коли дух залишає фізичну оболонку? Так уже склалося, що людина завжди буде розмірковувати на ці животрепетні теми, щоб пізнати істину – звертатися до християнської релігії чи інших вчень.
Що відбувається з людиною, коли вона вмирає
Пройшовши свій життєвий шлях, людина вмирає. З фізіологічного боку – це процес зупинення всіх систем та процесів організму: активності мозку, дихання, травлення. Відбувається розкладання білків та інших субстратів життя. Наближення до смерті також впливає емоційний стан людини. Спостерігається зміна емоційного фону: втрата інтересу до всього, замкнутість, відгородження від контактів із зовнішнім світом, розмови про швидку кончину, галюцинацію (змішується минуле і сьогодення).
Що відбувається з душею після смерті
Питання, куди дівається душа після смерті, завжди трактується по-різному. Однак священнослужителі єдині в одному: після повної зупинки серця людина продовжує жити у новому статусі. Християни вважають, що дух померлих, які жили праведним життям, ангели переносять до Раю, грішникові судилося потрапити до Пекла. Небіжчику потрібні молитви, які позбавлять його вічних мук, допоможуть духу пройти випробування і потрапити до Раю. Благання близьких, а не сльози, здатні творити чудеса.
Християнське віровчення свідчить, що людина житиме вічно. Куди подіється душа після смерті людини? Його дух вирушає до царства небесного на зустріч із Отцем. Шлях цей дуже складний і залежить від того, як проживала людина своє мирське життя. Дуже багато священнослужителів сприймають відхід не як трагедію, а як довгоочікувану зустріч із Богом.
Третій день після смерті
Перші два дні духи померлих літають землею. Це період, коли вони знаходяться поряд зі своїм тілом, з будинком, блукають дорогими їм місцями, прощаються з рідними, закінчують зі своїм земним існуванням. Поруч перебувають у цей час не лише ангели, а й біси. Вони намагаються переманити її на свій бік. На третій день починаються поневіряння душі після смерті. Це час, коли доведеться вклонитися Господу. Рідні та близькі мають молитися. Молитви відбуваються на честь воскресіння Ісуса Христа.
На 9 день
Куди попадає людина після смерті на 9-й день? Після 3-го дня Ангел супроводжує дух до воріт Раю, щоб він міг бачити всю красу райської обителі. Там безсмертні душі перебувають шість днів. Вони тимчасово забувають смуток виходу зі свого тіла. Насолоджуючись виглядом краси, душа, якщо має гріхи, має розкаятися. Якщо цього не станеться, вона перебуватиме в пеклі. На 9-й день Ангели знову уявляють душу Господу.
У цей час церквою та близькими звершується молебень за покійного з проханням про помилування. Поминання відбуваються на честь 9 ангельських чинів, які є захисниками під час Страшного суду та слугами Всевишнього. Для померлого «ноша» вже не така важка, але дуже важлива, адже Господь по ній визначає подальший шлях духу. Рідні згадують про померлого лише добре, поводяться дуже спокійно та тихо.
Існують певні традиції, які допомагають духові померлих. Вони символізують вічне життя. У цей час рідні:
- Здійснюють у церкві молебень за упокій духу.
- Вдома варять кутю із насіння пшениці. Її змішують із солодким: медом чи цукром. Насіння – це реінкарнація. Мед або цукор – це солодке життя в іншому світі, що допомагає уникнути важкої потойбічної долі.
На 40 день
Кількість «40» часто зустрічається на сторінках Писань. Ісус Христос на сороковий день піднісся до Отця. Для Православної церкви це стало підставою, щоб влаштовувати поминання померлого на сороковий день після смерті. Католицька церква робить це на тридцяту добу. Однак зміст усіх заходів один: душа померлого зійшла на святу гору Сінай, досягла блаженства.
Після того, як на 9 день Ангели повторно представили дух перед Господом, він потрапляє в Пекло, де бачить душі грішників. У Пекла дух перебуває до 40-го дня, і втретє постає перед Богом. Це період, коли визначається доля людини у її земних справах. У посмертній долі важливо, щоб душа покаялася у всьому скоєному та приготувалася до майбутнього правильного життя. Поминання загладжують гріхи померлого. Для наступного воскресіння мертвих важливо, як дух пройде чистилищем.
Півроку
Куди попадає душа після смерті через півроку? Всевишній ухвалив рішення про подальшу долю духу померлої людини, змінити щось уже неможливо. Не можна плакати і плакати. Це тільки нашкодить душі, завдасть сильних мук. Проте родичі можуть допомогти і полегшити долю благання, поминаннями. Потрібно молитися, заспокоюючи душу, вказуючи їй правильний шлях. Через півроку дух востаннє приходить до рідних.
Річниця
Важливо пам'ятати про річницю смерті. Молитви, які до цього часу, допомагали визначитися, куди потрапить душа після смерті. Через рік після смерті рідні та близькі моляться у храмі. Можна просто пригадати померлого, якщо немає можливості відвідати церкву. Цього дня душі востаннє приходять до рідних попрощатися, потім на них чекає нове тіло. Віруючій людині, праведнику річниця дає старт для нового, вічного життя. Річний круг – це літургійний цикл, після якого дозволено всі свята.
Куди йде душа після смерті
Є кілька версій, де мешкають люди після смерті. Астрологи вважають, що безсмертна душа потрапляє до космосу, де ґрунтується на інших планетах. За іншою версією, вона ширяє у верхніх шарах атмосфери. Емоції, які відчуває дух, впливають на те, потрапить він на вищий рівень (Рай) або нижчий (Пекло). У буддійській релігії сказано, що здобувши вічний спокій, дух людини переселяється в інше тіло.
Медіуми та екстрасенси стверджують, що душа пов'язана з потойбічним світом. Нерідко буває, що після смерті вона залишається поряд із близькими людьми. Духи, які закінчили свої справи, з'являються у вигляді привидів, астральних тіл, фантомів. Дехто охороняє рідних, інші бажають покарати своїх кривдників. Вони контактують із живими з допомогою стуків, звуків, пересування речей, короткочасного явища себе у видимому образі.
У відах, священних писаннях Землі, говориться, що, залишивши тіло, душі проходять тунелями. Багато людей, які побували у стані клінічної смерті, описують їх як канали на власному тілі. Усього їх 9: вуха, очі, рот, ніздрі (окремо ліва і права), анус, геніталії, тім'ячко, пупок. Вважалося, якщо дух вийшов із лівої ніздрі, то потрапляє на місяць, із правої – на сонце, через пупок – до інших планет, через рот – на землю, через геніталії – у нижчі верстви буття.
Душі померлих людей
Щойно душі померлих людей залишають фізичні оболонки, вони відразу розуміють, що у тонкому тілі. Спочатку дух покійника ширяє у повітрі, і тільки побачивши своє тіло, розуміє, що відокремився від нього. Якості померлої людини за життя визначають її емоції після смерті. Думки та почуття, особливості характеру не змінюються, але стають відкритими для Всевишнього.
Душа дитини
Вважається, що дитина, яка померла до 14 років, відразу потрапляє на Перше Небо. Дитя ще досягло віку бажань, несе відповідальності за вчинки. Дитина пам'ятає про свої минулі втілення. Перше Небо є місцем очікування переродження душі. На померлу дитину чекає родич, що пішов на той світ, або людина, яка за життя дуже любила дітей. Він зустрічає дитину відразу після смертної години і проводить до місця очікування.
На Першому Небі у дитини є все, що вона забажає, її життя нагадує прекрасну гру, вона вчиться добру, отримує наочні уроки, як впливають злі вчинки на людину. Усі емоції та знання залишаються у пам'яті малюка навіть після переродження. Вважається, що люди, які живуть благородно у звичайному житті, завдячують цим отриманим урокам та досвіду на Першому Небі.
Душа самогубного
Будь-яке вчення і вірування стверджує, що людина не має права позбавляти себе життя. Дії будь-якого самогубця продиктовані Сатаною. Душа самогубця після смерті прагне до Раю, ворота якого для неї зачинені. Дух змушений повернутися, але знайти своє тіло не може. Поневіряння тривають до терміну природної смерті. Тоді Господь приймає рішення за його душею. Раніше люди, які наклали на себе руки, не ховалися на цвинтарі, предмети самогубства знищувалися.
Душі тварин
Біблія говорить про те, що все має душу, але «взяті з пороху, на порох і звернуться». Духовники часом погоджуються з тим, що деякі вихованці здатні перетворитись, проте точно сказати, куди потрапляє душа тварини після смерті, не можна. Її дає та забирає сам Господь, душа тварини не вічна. Однак юдеї вважають, що вона дорівнює людській, тому існують різні заборони на вживання м'яса.
Відео
Знайшли у тексті помилку? Виділіть її, натисніть Ctrl+Enter і ми все виправимо!Що таке смерть? «Вір, людина, на тебе чекає вічна смерть», - головна теза атеїзму. Православ'я каже: «Тіло – порох земний, душа – вічна». Після смерті тіла душа повністю відкривається у всіх діяннях і станах свого минулого земного життя. Посмертний іспит душі на добро та зло. Поневіряння душі. Падіння душі на якомусь поневірянні, захоплення її демонами-мучниками. Визначення Господом місця перебування душі. Можливість зміни стану душі, повернення її до райських обителів за молитвою Церкви.
Питання про смерть хвилює кожну людину, яка принаймні вже прийшла в якийсь вік, хоча б навіть юнацька. Діти мало про це думають, але в міру дорослішання прокидається думка, яка стає з роками дедалі гострішою: навіщо я живу, якщо я помру? Отже, питання про смерть – це питання про сенс життя.
А що таке – смерть?О, як це турбує багатьох! Скільки було в давнину міркувань із цього приводу! Наприклад, стародавні греки говорили: «Вчися все життя вмирати». Через кілька століть отці християнської Церкви сказали: «Пам'ятай про смерть і навіки не згрішиш». То в чому ж річ, чому про смерть так багато думали, говорили, писали?
Перед цим питанням, точніше навіть не питанням – хоча для когось, можливо, це й питання… – перед цим фактом смерті стоїть кожна людина, і якщо в неї є хоч трошки звивин у голові, вона не може не запитувати себе: а що далі буде зі мною? Це проблема теперішнього часу, колись її не було – перш за все вірили, що після смерті тіла життя продовжується. У різних, звичайно, формах, у різних станах. У єгипетській «Книзі мертвих», наприклад, є дуже цікаві пасажі, які про це говорять. Не випадково тіло муміфікували, оскільки розглядали його безпеку як можливість більшої повноти життя для людини навіть там, за труною. А багато хто навіть вважає, що муміфікування було не чим іншим, як відображенням віри у воскресіння людини. Можливо, так і було. Адже одна справа - воскреснути з праху, а інша - з тіла, що збереглася.
Можливо, єгиптяни навіть думали про воскресіння.
Але приблизно з XVIII століття, коли особливо посилилася ідея пропаганди атеїзму, питання смерті стало відходити убік, кудись у тінь. Або намагалися сам факт смерті уявити просто як одне з природних явищ: помреш - і все. «Вір, людина: на тебе чекає вічна смерть» – це головна теза атеїзму. І дивуєшся і дивуєшся: невже для людини ця теза може бути задовільною?! Вір, що вічна смерть чекає на тебе! Хоча, можливо, для якихось злочинців жахливих у цьому і є якась радість… Але й у атеїстів, здається, ворушиться все ж таки надія на те, що, можливо, щось буде і потім, після смерті… Але кредо атеїзму саме таке: вічна смерть – і в цьому вся його суть.
А в чому суть християнства? «Чаю воскресіння мертвих» – ось його суть. Апостол Павло це висловив таким чином: «Якщо Христос не воскрес, то марна наша віра». Якщо немає воскресіння, марне і все життя, воно стає безглуздям, бо людина будь-якої миті може зникнути зі сфери буття. І він живе як уві сні: він нічого не відчуває, не переживає, не боїться звинувачень, не захоплюється похвалами, бо там усе буде закінчено. Але християнство каже: ні! Воно каже: сподіваюся – «чаю»… але можна сказати й сильніше: вірю у воскресіння мертвих – тобто у безсмертя особистості. І тоді все стає на місця, тоді стає зрозумілим зміст цього життя, тоді стає зрозумілою і смерть, що вона є, чому вона є і що вона дає людині.
Отже, що ж таке смерть? Наведу образ, який дуже гарний, - елементарний, доступний для розуміння будь-кому і говорить багатьом. Чи бачили ви коли-небудь кудлату, жирну гусеницю? Ось вона повзає... Дехто хапає її, інші в жаху відскакують: «Ой!» Але пам'ятаєте, що відбувається через якийсь час? Немає гусениці, а є так звана лялечка, тобто якийсь абсолютно закритий оболонкою простір, і в ньому – ця гусениця. Чекають-почекають, і раптом, через певний час, ця лялечка розривається - і звідти випархує незвичайний махаон - у всій своїй красі, сяючи всіма фарбами, диво-квіточка! Цей образ, взятий із природного життя, чудово ілюструє християнське вчення про воскресіння мертвих. Ось, виявляється, життя людське в чому полягає! Є в цьому образі і те, що було, і те, що ми маємо. Чи не ми зараз повзаємо по землі, як той гусениця, який часом наводить страх? І ми, люди, часто наводимо страх. Ігілівці (члени організації, забороненої в Росії. – Ред.) чи не наводять страху? Потрапити їм у полон - так, страшно. Але що каже християнство? Воно каже: на людину чекає не знищення, а перетворення. Ми зараз гусениці. Потім – так, ми вмираємо: людину (гусеницю) кладуть у труну (лялечку).
Але очікується зрештою випархування з цієї труни. Не говоритимемо про деталі, гадати, що і як, бо багато чого ми й пояснити не зможемо. Але сам факт для нас дуже важливий: особистість людини, її душа безсмертна. Ось у що вірить християнство!
Ми тут, на землі, розлучаємось із нашим тілом. Яким? Про це дуже добре сказано у Святому Письмі: “Земля ти, і в землю відійдеш”. Все розчиняється, все перетворюється на порох земний. Прах – ось що таке наше тіло. І якби людина була лише тілом, то ми це аби тільки й бачили. Але він не лише тіло! І після смерті, після руйнування тіла, після перетворення тіла на порох залишається сутність людини – її душа, і вона переходить в інший світ.
А що там, у цьому «іншому світі»? Скільки неймовірних ворожінь про це, які сягають християнської епохи! Чого тільки люди не вигадували! Правда, вже намітилася ідея про те, що все-таки людина, яка веде праведне життя тут, там матиме радість, і навпаки, злочинці страждатимуть. Ця ідея була, вона виражалася в різних формах, міфах, оповідях, образах. Але ця ідея тільки в християнстві набуває досить чітких обрисів. Що мається на увазі, коли ми чуємо про те, що праведники йдуть у небесні обителі, а грішники йдуть до пекельних пут? Святі отці прямо кажуть: не потрібно уявляти це як щось реально таке. Так, там буде і радість для одних, і муки для інших, але як не потрібно фантазувати. А відомі «Сказання Феодори», які описують 20 поневірянь, – це елементарне, образне уявлення, оскільки немає інших засобів уявити все це про ідею. А яка ідея? – Після смерті людина з цієї темряви життя, а зараз справді ніч, темінь, ніхто не знає, що буде за хвилину – що буде з нею, та й із самим світом… Справді, ніч: події змінюються одна за одною, стосунки з людьми надзвичайно змінюються, все змінюється, нарешті, саме життя змінюється безперервно – це ніч. І ось християнство говорить: після смерті тіла перед людиною відкривається світло, причому таке світло, в якому немає ніяких темних куточків: душа відкривається повністю у всіх своїх діяннях і станах минулого земного життя. І тому християнство попереджає: тільки уявіть собі, як багато людей робить такого, про що він хотів би, щоб ніхто ніколи не дізнався в жодному разі! Пам'ятаєте, як у Ф. Достоєвського в його романі «Принижені та ображені» князь каже: «О, якби тільки відкрилося то в людській душі, що він ніколи не сказав би нікому – ні оточуючим людям, ні своїм друзям, ні рідним, ні навіть самому собі – о, якби тільки це відкрилося, то треба було б, мабуть, нам усім задихнутися»? Як правильно, як чудово сказано!
У кожного з нас душа є, і ось після смерті, каже християнство, всі схованки душі відкриваються, не залишиться жодного темного куточка. І що буде? Адже особистість залишається, самосвідомість залишається, розуміння залишається, почуття душі залишаються – які ж страждання справді будуть! Страждання від чого? А ось від цього: все ясно тепер. І який жах відкривається для душі, всі схованки якої стають очевидними! Ось про що свідчить християнство. І тому воно задовольняє праведників – людина жила по совісті, їй нема чого боятися, вона не боїться: світло? – будь ласка: нехай буде світло! Fiat lux! А уявіть собі людину, яка накоїв усякої всячини, – що з нею буде?
Цікаво, що в нашій церковній традиції є уявлення про те, що за смерті людиниТри дні приблизно душа перебуває біля труни – біля свого тіла, краще сказати. Все це відносно, але… Душа померлого намагається навіть спілкуватися, як говорили ті, хто пережив це, з тими, хто біля труни, намагається щось сказати їм, але проходить крізь них – ніхто її не бачить, ніхто її не чує. Кажуть, зберігається ще якесь земне тяжіння душі: ще не обірвалися нитки, що поєднують особистість, душу людини з тими уподобаннями, які вона мала тут. Потім, за церковною традицією – і я хочу наголосити, що це саме традиція, ми не можемо говорити, що це догмат безперечний, віровчальний, – але традиція, і в ній є щось дуже здорове, що допомагає зрозуміти людині, що все-таки відбувається там … – отож, за церковною традицією, шість днів (знов-таки, це образ) душі показують райські обителі. Що це означає: демонструють райські обителі? Ось як це можна зрозуміти: відбувається іспит на добро. людська душавиявляється перед лицем милосердя, великодушності, співчуття, любові, чистоти, цнотливості. Виявляється перед цими явищами краси Божої, які тут мотлохом завалені і лише іноді пробиваються їх іскорки. Ось душа і випробовується таким чином: чи співзвучно їй це, чи хоче вона цього, чи радіє цьому чи, навпаки, відштовхується від цього: «Не потрібно мені цього, я найкращий! Яка там смиренність?! Яка любов?!" Йде випробування стану душі перед цими високими, чудовими якостями. Душа відчувається, усвідомлює, бачить і відчуває, чи потрібно їй це, чи вона відштовхнеться від цього як від чужого їй і непотрібного.
Церковна традиція каже, що після дев'ятого дня душа починає випробовуватись вже іншим чином. Ще раз повторюю: це образне вираження, насправді там картини зовсім інші. Душе показуються всі гріхи, всі пристрасті людські – ось це і називають поневіряннями. Хоча, насправді, і раніше було вже свого роду випробуванням, але тут – поневіряння, тут випробовується, що є в душі людській, які пристрасті. Святитель Феофан Затворник навіть пише, що коли душа побачить якусь пристрасть, яка їй схожа, вона кидається на неї, бачачи можливість задоволення цієї пристрасті – пристрасті ж голодні. Пристрасті сподіваються і тут отримати задоволення, але, природно, цього не знаходять, бо без тіла всі пристрасті не можуть бути задоволені. Але душі здається, що вона тут знаходить те, чого прагнула, чим жила, і тому кидається до пристрасті – ось це називається мовою церковною «людина впала на такому поневірянні». І, як пише святитель Феофан, ґрунтуючись на словах преподобного АнтоніяВеликого так душа потрапляє в капкан: замість задоволення пристрасті вона опиняється в лапах бісів пристрастей: кожен біс, образно скажемо, «завідує своєю пристрастю». Душа, справді, потрапляє, як у капкан, у цю пристрасть. І тоді, за словами преподобного Антонія Великого, демони-католи хапають цю душу, а далі – всі ті сумні наслідки, які можна очікувати від їхньої влади над душею. Ось що відбувається на поневіряннях, або на іспиті, на якому випробовуються вже властивості душі, її ставлення до гріхів та пристрастей.
Але випробування душі цим не закінчується: як каже церковна традиція, душа стає перед Богом, і Господь промовляє останнє слово, де вона буде. Душа, яка не покаялася в земному житті, не принесла покаяння, не постаралася оплакати свої злочини, опиняється в руках бісів – чи це довго буде, сказати важко. Але! Церква з самого початку свого існування молиться за померлих – і виявляється, що можлива зміна стану душі та її повернення до райських обителів, тобто спасіння.
Що на нас чекає після смерті з погляду християнської релігії.
Що про це думає буддизм?
Що таке смерть у християнстві?
Тут дві сторони.
Перший.
Ми смертні за досконалий первородний гріх. Смерть - кара за нього. Ми вже народжені у гріху.
Друга сторона.
Смерть – це продовження життя душі, але вже без тіла. Вмираючи, ми знаходимо безсмертя, адже душа вічна. Смерть - це ліки, зцілення від гріха.
Що з цього випливає? Смерті нема. Це лише поділ тіла та душі. Там, за порогом смерті душа жива, там на нас чекає Господь. Смерті немає завдяки викупленню гріха Ісусом Христом за весь людський рід.
Що на нас чекає після смерті, там, за порогом?
Чітких відповідей немає. Я думаю, що зрозуміти це нашим стандартним звичайним роздумом і думкою неможливо. Тому й інформація, яка є, існує у вигляді метафор та алегорій, образів, символів, для розуміння загальної суті того, що на нас там чекає.
Нам хочеться конкретики. Але віра – питання душі. Конкретність та чіткість – це потреба раціонального розуму, мозку, тіла. Життя після смерті – це життя душі, а чи не тіла. І описувати категорії духовних понять матеріальними та звичними, я думаю, не зовсім правильно.
Все, що пишеться, потрібно пропускати через фільтр душі.
Життя душі після смерті - Страшний суд.
Християнство говорить про Страшний Суд, коли Син Людський прийде зі Своїми ангелами у славі Отця свого. І кожному віддасть у його справах.
Для кожного Страшний Суд закінчиться по-своєму. Після нього можна вирушити в пекло, а можна з милості Господа піти до раю.
Судитимуть усіх, і мертвих, і живих. В якому саме вигляді буде Суд сказати складно. Але кожен знає та розуміє, за якими законами Він буде. за законам Божим, за Його заповідями.
Заповіді Божі є головним законом душі людини. Якби всі люди жили за заповідями, то не потрібні були б нам закони державні – на всій Землі.
Судитимуть кожного по справах його, по відношенню до цих справ, по каяттю та розбиті в гріхах. Не буде лицемірства, масок та брехні. Буде лише гола, чиста душа, що стоїть перед Богом. І все буде, як на долоні. Нічого не приховаєш і не приховаєш.
У час Страшного Суду буде ухвалено остаточне рішення: або ви залишаєтеся з Господом, або залишаєте Його назавжди. Тому він страшний.
Пекло – всередині людського серця.І якщо у вашому серці пекло, то ви туди й підете після Страшного Суду. Якщо все своє життя ви творили зло, яке стало частиною вас самих. То ви його й отримаєте в вічному житті. Це буде ваш вибір.
Хто ж пройде випробування Судом – воскресне у вічне життя. Це стало можливим завдяки Великої жертви Ісуса Христа, яку Він приніс на благо всього людства.
«…раптом, миттєво, при останній трубі; бо засурмить, і мертві воскреснуть нетлінними, а ми змінимося» (1 Кор 15:52).
Це велика Божа милість – воскресити людину після всіх гріхів її. Благодать воскресіння не може бути описана жодними словами та поняттями. Це те, що усвідомити та уявити звичайній людині просто неможливо.
Життя душі після смерті. Душа у християнстві
Безсмертя душі та воскресіння- Це головні стовпи християнської релігії. Цим живе людина і завдяки знанню про це долає важкі проблеми життєвого шляху.
Є така думка, колись дуже давно давня християнська церкванавіть приймала ідею реінкарнації. Це, звісно, був основною думкою, але ставилися до неї спокійно.
Але з 553 року було встановлено чітко і конкретно, що переселення душ немає, і кожен, хто з цим не погоджується – анафема.
Після смерті душа зберігає всі почуття, думки, які вона мала за життя в тілі.І ці почуття все посилюються і загострюються. Тому, якщо людина живе праведним життям, згідно з Божими заповідями, то, вийшовши з тіла, душа зможе відчути присутність Бога і заспокоїться.
Якщо ж людина була дуже прив'язана до тіла, була охоплена пристрастями і бажаннями, то вони залишаться з ним і мучать його далі, причому позбутися їх вже не буде можливості. Бо тіла вже не буде. Поруч із такою душею буде безліч бісів та нечистих духів. Вони були з ним за життя, вони залишаться з ним після смерті.
Виходить, що душа у християнстві продовжує життя тіла. Тому дуже важливо покаятися перед смертю. Це важливий момент, останній шанс очиститись. У цей момент ви визначаєте основний напрямок та життя душі після смерті. Куди вона піде: до Бога – світла, або до сатани – темряви.
Куди більше тяглася душа за життя? Хто їй ближчий? Нас чекає серйозне випробування спокусами, зіткнення добра та зла.
Смерть у християнстві. Перші 2 дні.
Перші 2 дні після виходу з тіла душа знаходиться десь біля тіла, біля тих місць, які їй дороги за життя, до яких вона була прив'язана.
Але варто також сказати, що святі люди, які жили лише душею без прихильності до тіла, відразу вирушають на небеса, минаючи всі ті випробування, які чекають на душі звичайних людей.
Точно сказати, звичайно, ніхто не може, що на нас чекає після смерті і що саме там робить душа відразу після виходу з тіла. Але, вважається, що в перші 2 дні вона відносно вільна і знаходиться біля рідних та близьких місць або біля тіла.
Поруч із душею знаходяться Ангели, з дозволу яких вона ходить там, де їй хочеться.
Третій день. Поневіряння.
Далі душа має пройти через перешкоди, які називаються «митарства». Вона зустрічається з безліччю демонів і духів, які, заважають їй, спокушають її, викривають у гріху. Вважається, що таких перешкод є двадцять.
Святослів'я і лихослів'я, брехня, осуд і наклеп, об'єднання і пияцтво, лінощі, злодійство, сріблолюбство і скупість, лихоцтво (хабарництво, лестощі), неправда і марнославство, заздрість, гордість, гнів, злопам'ятство, розбійництво, , ворожіння), блуд, перелюб, співдомство, ідолослужіння та брехня, немилосердя, жорстокосердя.
Крок за кроком душа має пройти випробування кожним гріхом. І щоб піти далі, випробування мають бути пройдені. Це як іспити, говорячи зрозумілою мовою.
Демони ж, можуть бути не обов'язково жахливими і жахливими. Вони можуть бути в різній формі, можливо навіть прекрасної, для спокушання душі. І тільки-но душа спокушається і піддається, біси несуть її туди, де їй місце.
Знову ж таки, не забувайте, що все необхідно сприймати образно, не прив'язуючись до понять. Все метафорично та алегорично. «Митарства», наприклад, визнає православна церква. Католицька ж говорить про «чистилище», яке відрізняється від «поневірянь». Поневіряння тривають один день, чистилище ж очищає душу до готовності її відходу до раю. У чистилище приходять ті душі, які жили праведно, з гріхами, але без смертних гріхів.
Душа у християнстві проходить випробування після смерті. І важливо пам'ятати та усвідомлювати, що її долю визначає лише Господь, Творець всього. Але не злі сили. Життя важливо прожити з Господом, заради Господа і в Його ім'я і йти в інший світ без страху, знаючи, що доля в руках Бога.
Якщо душа успішно проходить випробування «поневіряннями», то ще 37 днів вона блукає по небесному царству – раю та пекельній безодні. Але свою долю дізнається лише на сороковий день. До цього вона знайомиться з тим місцем, де вона має бути.
Дні, що залишилися.
З четвертого до дев'ятого дня – шість днів – душа розглядає рай. З десятого дня і до сорокового – сорок днів – вона пізнає жахи пекла.
І в останній день душу знову приводять до Господа, і ухвалюється рішення про її кінцеве місце.
Що на нас чекає після смерті? Рай і пекло.
Що таке рай та Пекло? Напевно, відповісти на це питання неможливо. Чого б ви не очікували від раю, яким би прекрасним місцем ви його не уявляли, як в умі, так і в серці, воно не зрівняється з тим, що перед вами постане. Описати його неможливо. Також неможливо описати красу Бога.
Те саме і з пеклом. За межами нашого розуміння те, що там зазнає душа. Страждання пекла нескінченно страшні. І немає чіткої відповіді на запитання, чи вічні ці страждання.
Є думки, що так, вічні. Але є й протилежний погляд, що пекло кінцеве, і душа, заплативши свою ціну, може залишити його.
Краще, звичайно, цього не впізнати.
Але для цього потрібно жити правильним життям християнина.
Життя християнина.
Життя Землі – це підготовка до вічного життя.І те, як ми проживемо це життя, залежить і те, що ми отримаємо на небесах.
Друге пришестя Христа може відбутися будь-якої миті, і ми повинні бути готові до цього. І з чим Господь нас застане, з тим і судитиме. Тому немає можливості відтягувати момент приходу до церкви. Немає можливості жити без Бога у душі.Немає можливості бездумно марнувати життя і ні про що не думати. . Ніхто не знає моменту своєї смерті.
Але це треба правильно зрозуміти. Тому що багато хто розуміє це так: якщо я завтра можу померти, то маю взяти від життя все. І курити можна, і пити, і просто відриватися на повну. Але, якщо ти християнин, то мусиш розуміти, що ти не помреш, а просто відправишся до Бога. І найголовніше, яка душа прийде до нього.
Тому жити треба так, щоб бути готовим прямо зараз опинитися перед очима Творця. Це неможливо, звичайно, особливо для звичайної «цивілізованої» людини, але прагнення цього має бути максимальним.
На вас може чекати велика радість на небесах. Готуйтеся до цього все своє життя. Пам'ятайте про те, де опинитеся після смерті. Все в наших руках.
Жити треба по совісті, з думками про Бога, молитися, ходити до церкви, причащатися і дотримуватися заповідей Божих, дотримуватися постів, свят, воскресінь. Все має супроводжуватися щирістю в молитвах, каяттям у гріхах, смиренністю. Не повинно бути місця лицемірству та марнославству.
Живіть у любові, станьте провідником любові Господньої!
ФОРМА РЕГІСТРАЦІЇ
Статті та практики для саморозвитку у тебе на пошті
ПОПЕРЕДЖУЮ! Теми, які я розкриваю, потребують співзвучності з твоїм внутрішнім світом. Якщо його немає – не підписуйся!
Це духовний розвиток, медитація, духовні практики, статті та роздуми про кохання, про добро всередині нас. Вегетаріанство, знову ж таки в унісон із духовною складовою. Мета - зробити життя більш усвідомленим і, як результат, щасливим.
Все, що тобі потрібне, знаходиться в тобі. Якщо ти відчуваєш резонанс та відгук усередині себе, тоді підписуйся. Я дуже радий тебе бачити!
Не полінуйся приділити 5 хвилин свого часу, щоб ознайомитися. Можливо, саме ці 5 хвилин змінять все твоє життя.Якщо тобі сподобалася моя стаття, будь ласка, поділися їй у соціальних мережах. Для цього можна використовувати кнопки нижче. Спасибі!
