Біблія, Мойсей, Вихід 20 гол.
Приписи, десять основних законів християн
Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства; Нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що на воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду, що ненавидять Мене, і чинить милість до тисячі пологів тим, хто любить Мене і дотримується заповідей Моїх.
Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто проголошує ім'я Його даремно.
Пам'ятай день суботній, щоб святити його; шість днів працюй і роби [в них] всякі діла твої, а день сьомий - субота Господеві, Богу твоєму: не роби в ньому жодної справи ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні [ віл твій, ні осел твій, ні всяка худоба твоя, ні прибулець, що в оселях твоїх; Бо в шість днів учинив Господь небо та землю, море та все, що в них, а в день сьомий спочив; Тому благословив Господь суботній день і освятив його.
Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі.
Не вбивай.
Не прилюбодій.
Чи не кради.
Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.
Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякого худоби його, нічого, що в ближнього твого.
Джерело: Біблія, Мойсей, Вихід 20 гол.
фото liveinternet.ru
Десять заповідей – Декалог або Закон Божий – є приписами, які, згідно з біблійною розповіддю, були дані Богом на горі Сінай Мойсею на п'ятдесятий день після Виходу з Єгипту.
Розкажіть про цю сторінку друзям
оновлено 12.12.2012
| Здоров'я | |||
Закон Божий- це дорожня зірка для кожного християнина. Тільки так можна пройти до Царства Небесного. Сучасний світ дуже складний для будь-якої людини. Тому кожен має побачити необхідність 10 заповідей Божих та 7 смертних гріхів. Це стосується не лише дорослих, а й дітей. Тому багато людей звертаються до такого авторитетного керівництва. 10 Божих заповідей російською мовою з'явилися відносно давно.
Тлумачення 10 біблійних заповідей
Бог створив правила та закони. Люди повинні мати розуміння про зло і добро, про власні наміри та вчинки. Діти не можуть розуміти заповіді по-дорослому, а значить, і пояснити для них потрібно простою формою. Тому тут і представлені Божі заповіді зі зрозумілими тлумаченнями для дітей.
Бог єдиний
У Біблії говориться: «Я Господь, Бог твій, і немає інших богів, крім Мене». Існує тільки один Творець, і немає нікого іншого, крім нього, тому й вірити треба усією душею та серцем. Це рівнозначно тому, як вірити своїм батькам – мамі та татові. Творець, який створив світ, не забуває про людей і дбає про всіх. Бога завжди треба згадувати та почитати, а звертатися до нього треба лише через молитви.
Бог сказавщоб люди не створили собі жодного зображення, не служили і не поклонялися йому. Якщо з'являється якийсь кумир, багато хто забуває про заповіді і про самого Бога. Погана дитина той, що здатний проміняти батька та матір на комп'ютер чи ляльки.
За приклад можна взяти Кая, який пристрастився до зла, отже, він втратив любов і добро, тому що вибрав як кумира снігову королеву. Казковий персонаж мав різні іграшки, але щастя в нього не було. Тільки після приходу Герди до крижаного замку серце Кая наповнилося добром і любов'ю, після чого він знову ожив. Для християн Бог стає над усе, а наступний нижній щабель займають близькі люди. Кумирами можуть виявитися не лише речі, а й люди, наприклад, знаменитості. Тому не варто захоплюватися популярними особами, які для душі нічого доброго не зроблять.
Не згадуй ім'я Господа марно
До імені Господа слід ставитися трепетно і не вимовляти без потреби. Говорити ім'я Бога треба лише з великим благоговінням та увагою. Будь-яке звернення до Господа робиться через молитву. Якось один священик сказав, що це подібно до телефонної розмови: на одному кінці трубки звертаються, а на другому - слухають. Тому християнська людина не повинна без причини волати до Бога. Ім'я Господа зберігається в серці з усією ощадливістю і марно не варто звідти його випускати. Якщо при розмові випадково було вимовлено: «Господи», то негайно на додаток вимовляється: «Слава тобі» або «Помилуй мене».
Шестиденний робочий тиждень
6 днів можна робити всі справи та працювати, але в 7-й день цього робити не можна – це Божий день і присвячується лише йому. Сьомий день – це неділя. У звичайні дні треба виконувати всі заповіді і молитися, але в неділю побутові справи припиняються і увага присвячується Батькові Небесному. Щоб виконувати четверту заповідь, слід сходити до церкви і причаститися, а також взяти участь у богослужінні.
Шануй своїх батьків
Христос казав, що благословенний на землі буде той, хто шанує своїх батьків. Діти мають допомагати батькам, слухатися їх. Коли діти маленькі, батьки вирощують їх і допомагають їм, поки не стануть дорослими. Дорослі ж діти не повинні забувати про старих матері та батька.
Вшанування не обмежується ввічливістю, треба надавати конкретну допомогу. Батьки будуть вже на заході свого життя, тому дорослі діти повинні надавати всю можливу допомогу, як у матеріальному, так і в духовному плані. Підтримка багато означає, тому слід слухатися старших, поважати наставників та вчителів. Щоб бути гідним, необхідно добре ставитись до людей.
Не вбий
Позбавлення людського життя іншою людиною - це справді найжахливіша подія. Бог дав життя – це безцінний дар. Ніхто не має права забирати у людини такий подарунок. Якщо взяти приклад різні війни, то вбивство агресорів також вважається гріхом, але малою мірою. Цей гріх виправданий, а ось відмовлятися чинити захист воістину є зрадою і таке рішення зараховується до страшних гріхів. Завжди слід захищати близьких людей від загарбників.
Дорослі люди та підлітки мають зрозуміти, що вчинити вбивство можна і без зброї в руках. Досить зробити підлий крок за допомогою слова чи справи. Хоча той, хто задумав жахливий намір, не брав участі в прямому контакті, але він є вбивцею, який затіяв такий намір. Неприпустимо знущання з братів менших: домашніх тварин, птахів, звірів і комах - над усіма тими, хто має життя. Бог створив людину, щоб вона подбала про них.
Не прилюбодій
Через кохання переступати не можна. Також забороняється зраджувати. Цей закон вірності про тих, хто любить людину і любить її. Щоб зберегти сім'ю, важливо дотримуватися заповіді про вірність. Не можна заглядатися чоловікові на інших жінок - це перелюб. Навіть думки про інших переростають у хтивість, що своєю чергою є гріхом.
Вірні один одному чоловік та дружина залишаться разом назавжди і проживуть довге та щасливе життя. Будь-який чинник зради – це зрада. З таким почуттям провини жити важко, до того ж людина спричинить жахливий гріх на свою душу.
Не кради
Наступна погана справа - злодійствощо означає взяти чужі речі без повернення. Більшість людей схиляються до того, що якщо будь-який предмет було знайдено на вулиці, то вчинок не вважається крадіжкою.
Наприклад, людина йшла дорогою з роботи і знайшла дорогий телефон. Є два варіанти: забрати з собою, хоч би скільки він коштував, або знайти господаря пристрою. У другому випадку вчинок стане благородним. Не можна красти та брати чуже. У такий спосіб Бог перевіряє вірність людини, тому не варто спокушатися та брати гріх на свою душу.
Не лжесвідчи
Іноді люди навмисне використовують брехню, щоб приховати правду і подолати деякі неприємні життєві ситуації. Вони вважають, що це їм допоможе. Важливо розуміти: який би не був обман, він завжди розкриється, навіть пізніше, але цього не уникнути. Гріх, якщо одна людина вигадує погане на іншу. Багато хто займається наклепом, щоб зганьбити невинних людей.
Не побажай нічого чужого
Для заздрості немає кордонів, вона руйнує радість. Тому не можна заздрити. Зазвичай таке відбувається через те, що хтось краще живе за іншого. Є така приказка: «Скупий платить двічі». Трапляються моменти в житті, де жадібна і заздрісна людина хитрістю купує якийсь товар, але через час, нехай і довгий, людину теж обхитрять. Цього робити не можна, треба радіти позитивним ситуаціям, коли у друзів чи близьких відбувається щось добре. За таку подію треба дякувати Богу, а не скрипіти зубами та заздрити. У християнстві не заздрять «білою заздрістю», можуть лише порадіти. Така чеснота значно краща за заздрість і жадібність.
Сім смертних гріхів
Із цього приводу є поширена думка про те, що «сім страшних гріхів» - це рівна кількість скоєних вчинків. Це не так. Список маленьких гріховних вчинків може бути дуже довгим, приклад:
Просто цифра 7 складається з основних груп і має безліч підгруп поганих діянь. Святитель Григорій Великий вперше запропонував думку про таку класифікацію. Сталося це 590 р. Однак у церкві була трохи інша класифікація, і було вісім гріхів.
Смертні гріхи у православ'ї, список основних уподобань:
- гординя. Легка зневага до людини породжує гординю. Якщо гордець відчуває зневагу до інших через те, що є низькими за походженням, жебраками і невігласами, він самостійно приписує себе наймудрішим людям. Адже він багатий, сильний, шляхетний та розсудливий. Він противиться, глузує з переваг інших. Але може зцілитись, якщо звернеться до Бога. Адже було сказано, що Господь дає благодать смиренним, а гордим – противиться;
заздрість. Благополуччя ближнього завжди засмучує заздрісну людину. Тому людська душастає злим. Порок заздрісника проявляється таким чином: бачити щасливого нещасним, багатого – бідним, здорового – убогим. Щастя заздрісника з'являється тоді, коли щасливе життя іншої людини наздоганяє лихо. Така вада, що проникла в серце, утворює стартовий майданчик для всіх інших гріхів, за винятком безлічі майбутніх дрібних і великих пакостей. У результаті може статися страшний гріх - вбивство через те, що хтось краще живе і має власну добру справу. Можливо, заздрісник і не здатний вчинити злочин, але від цього йому завжди буде погано. Порок почне посилюватись і пожирати душу. Людина марно зведе себе в могилу, але й потойбічне життя не врятує. Там він продовжуватиме страждати;- обжерливість. Існує три види обжерливості: прийом їжі в різний час – це перший вид; другий полягає у перенасиченні, а третій - вживання виключно ласих страв. Істинний християнин має бути обережним: прийом їжі здійснюється в строго певний час, не можна перенасичуватися, потрібно дякувати Богу, навіть за найбіднішу їжу. При обжерливості шлунок полягає у власне рабство. Це не лише надмірне обжерливість за обіднім столом, а й шалена кулінарна розбірливість із перевагою вишуканих страв. Якщо на це подивитися з культурної точки зору, то між гурманом і нестримним ненажерливістю знаходиться величезна прірва. Проте вони приречені харчове рабство. Для такої категорії їжа не є звичайним джерелом енергії, а стає найголовнішою метою в житті;
блуд. Людина не всесильна і піддається різним спокусам, але не можна припиняти боротися і каятися про гріхи. Тільки у такий спосіб прокладається шлях до святості. На кожному кроці у сучасному мегаполісі зустрічається безліч різноманітних зображень. Ці збочення показуються по телевізору, та й на просторах Інтернету цілковито всякого поганого. Найчастіше молода людина перекриває свої добрі бажання отруйними образами і не в змозі думати про щось інше. Їм починає опановувати демон пристрасті. Проходячи поряд із жінками, молодий чоловік сприймає їх як самок. Одурманений мозок наповнюється хтивими думками, а серце жадає задоволення брудних помислів. Така розпуста не притаманна навіть тваринам, проте людина здатна опуститися навіть до такого рівня. Блудом вважається як позашлюбне статеве життя і зради, а й подібні помисли;- гнів. У пориві гніву людина спричиняє велику небезпеку. Він лається на самого себе, репетує на оточуючих, приходить у гарячковий стан від злості. Така людина подібна до біса. Але душі людини гнів вважається природною властивістю. Господь Бог спеціально вклав у людину таку якість, але для того, щоб чинити опір і гніватися на гріх, а не на людей. Згодом праведний гнів збочив і став прямувати на ближнього свого. Через дрібниці відбуваються бійки, лайка, крики та вбивство. Це шкідливий гріх;
жадібність. Багато хто заявляє, що жадібними можуть бути лише заможні, які прагнуть примножити своє багатство. Але такий гріх поширюється усім: як на багатіїв, і на незаможних людей. Пристрасть полягає у хворобливих спробах мати речі і збільшувати матеріальні блага;- лінь. Виражається крайнім песимізмом та загальним тілесним та духовним розслабленням. Вольова людина цілеспрямовано йде до мети з ревнощами в серці, яка його рухає вперед. А зневіра проявляється у недосяжній меті. Людина ставить перед собою занадто складне завдання, отже, волю не рухає ревнощів, що у свою чергу, витікає в лінощі. Людина засмучується, що не може досягти бажаного, і опускає руки, сумуючи дні безперервно. Таке відбувається тоді, коли людина відходить від Творця і спрямовує свої думки на земні справи, а не на небесні.
Десять цікавих фактів про Біблію
Най легендарніша книга - Святе Письмо. Вона була написана в давнину кілька тисяч років тому. Вона є однією з найзнаменитіших і найпопулярніших на всій планеті.
Цікаві факти:
"Десятислів'я" або "Десять заповідей", які були написані на горі Сінай на двох кам'яних скрижалях, дійшли до нас у незмінному вигляді. За змістом вони складаються із двох частин, у тому числі перша частина (заповіді 1-4) стосується відносин людей до Бога, друга частина (5 - 10) - відносин людей друг з одним.
Обидві частини відображають моральну сутність та любов до Бога.
І так, Відношення людини до Бога 1-4 заповідь.
(1-я заповідь)- Я Господь, Бог твій, Який вивів тебе з єгипетського краю,
з дому рабства; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
1-а Заповідь стверджує віру в Бога. Бог вивів Ізраїль з найбільшими чудесами: Він розділив Червоне море і вивів їх, створивши чудеса і знамення в єгипетській землі.
Цар Соломон біля берегів Червоного моря поставив стовпи на честь переходу євреїв через море, один стовп знаходиться в музеї, а другий все ще стоїть біля Берегів Червоного моря.
Бог не претендує на першість серед деяких богів. Він не бажає, щоб Йому надавали більше уваги, ніж якимось іншим богам. Він каже, щоб поклонялися Йому Одному, бо інших богів просто не існує.
Ізраїльтяни були обраним народом Божим, але Бог уточнює, що люди, які прийняли Ісуса Христа, стають дітьми Божими.
Бо ви всі сини Божі за вірою в Христа Ісуса;
всі ви, що в Христа хрестилися, у Христа зодягнулися.
Немає вже юдея, ні язичника; немає раба, ні вільного; немає чоловічої статі, ні жіночої, бо ви всі одне в Христі Ісусі.
Якщо ж ви Христові, то насіння Авраамове і за обітницею спадкоємці.
(Гал.3: 11-29)
Нехай не говорить син іноплемінника, (*Іноплемінник - Людина, що належить до іншого племені, до чужої народності *) приєднався до Господа: "Господь зовсім відокремив мене від Свого народу ", Ісая, розділ 56;1-8
2-я Заповідь забороняє віру в інших богів.
(2-я заповідь)- Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче за землю; не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду, що ненавидять Мене,
і той, хто чинить милість до тисячі пологів, тим, хто любить Мене, і хто дотримується Моїх заповідей.
Бог вічності не може бути обмежений чином із дерева, каменю або бути намальованим на папері. Спроба зробити це принижує Його.
Коли Бог говорив "Не роби собі і ніякого зображення" він під цим подружився одну небезпеку, на жаль сатана може спокійно використовувати будь-які зображення і неважливо, що на ній намальовано.
Я особисто вивчав такі випадки і можу з обережністю сказати, не майте жодних святих зображень у них справді можуть селитися нечисті сили. Прикладом я можу назвати історію зі Сполучених штатів, яка мене вразила. Також знайомий з численними історіями з Росії та Європи.
3-я Заповідь забороняє дарувати ім'я Бога.
(3-я заповідь)- Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його даремно.
Ця заповідь не тільки забороняє помилкові клятви і ті звичайні слова, якими люди бояться, але вона також перешкоджає недбало або легковажно вимовляти ім'я Господа, не думаючи про Його святе значення. Ми зневажаємо Бога також тоді, коли необдумано згадуємо Його ім'я в розмові, або повторюємо його. «Свято і страшне ім'я Його!» (Псалом 110:9).
Зневага до імені Божого можна демонструвати не лише словами, а й ділами. Той, хто називає себе християнином і не робить так, як навчав Ісус Христос, зневажає ім'я Боже.
4-та Заповідь стверджує послух Богові.
(4-я заповідь)- Пам'ятай день суботній, щоб святити його;
шість днів працюй і роби всякі діла твої, а день сьомий - субота Господеві, Богові твоєму:
Ми повинні пам'ятати про нього і дотримуватися його на згадку про справи Творця.
З'явилася і проблема – дуже старанно не згадувати те, що Перша Церква природно дотримувалась суботи. Зазвичай церква пояснює, що це Ісус скасував Четверту Заповідь (тільки у Першій Церкві про це ще не знали), і одразу стають винними у порушенні ще однієї Заповіді. Це і є причиною скасування Заповіді – звичайнісіньке небажання мати нічого спільного ні з євреями, ні з єврейськими звичаями. Адже Ісус, Його мати, усі Апостоли були євреями.
(5 - 10) - відносин людей один з одним
5-та заповідь:«Вшануй батька твого та матір свою, щоб продовжувалися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі» (Вихід 20:12).
П'ята заповідь вимагає від дітей не тільки поваги, покірності та послуху щодо батьків, але також любові, ніжності, турботи про батьків, збереження їхньої репутації; вимагає, щоб діти були для них допомогою та втіхою у похилому віці.
6-та заповідь: «Не вбивай» (Вихід 20:13).
Бог є джерелом життя. Тільки Він Один може дати життя. Вона є святим Божим даром. Людина немає права забирати її, тобто. вбивати. Творець має певний задум про кожну людину, відібрати ж життя у ближнього - значить втручатися в Божий план. Позбавити життя себе чи іншого - це означає спробувати стати на місце Бога.
Всі дії, що скорочують життя, - дух ненависті, помсти, злісні почуття - є також вбивством. Такий дух, поза сумнівами, не може приносити людині щастя, свободу від зла, свободу до добра. Дотримання цієї заповіді має на увазі розумне шанування законів життя та здоров'я. Скорочуючи свої дні, ведучи нездоровий спосіб життя, звичайно, не чинить прямого самогубства, але робить це непомітно, поступово.
Життя, яке було дароване Творцем, є велике благо, і його не можна бездумно марнувати і скорочувати. Бог бажає, щоб люди жили повнокровним, щасливим та довгим життям.
7-ма заповідь: «Не чини перелюбу» (Вихід 20:14).
Шлюбний союз – початкове встановлення Творця Всесвіту. Засновуючи його, Він мав певну мету – зберегти чистоту та щастя народу, підняти фізичні, розумові та моральні сили людини. Щастя у взаєминах можна досягти лише тоді, коли увага зосереджена готівкою, якою віддаєш всього себе, свою довіру та відданість протягом усього життя.
Забороняючи перелюб, Бог сподівається, що ми не шукатимемо нічого іншого, крім повноти любові, надійно захищеної подружжям.
8-ма заповідь: «Не кради» (Вихід 20:15).
Ця заборона передбачає як явні, і таємні гріхи. Восьма заповідь засуджує викрадення людей, работоргівлю та загарбницькі війни. Вона гудить крадіжку і грабіж. Вона вимагає неухильної чесності у найменших життєвих справах. Вона забороняє шахрайство у торгівлі, і вимагає справедливого розрахунку з боргами або ж у видачі заробітної плати. Ця заповідь говорить про те, що будь-яка спроба отримати вигоду за рахунок чийогось невігластва, слабкості чи нещастя записується в небесних книгах як обман.
9-а заповідь: «Не свідчи хибного свідчення на ближнього твого» (Вихід 20:16).
Будь-яке навмисне перебільшення, натяк чи наклеп, розраховані те що, щоб справити хибне чи уявне враження, і навіть опис фактів, що вводять в оману - є брехнею. Цей принцип забороняє будь-яку спробу зганьбити репутацію людини необґрунтованими підозрами, лихослів'ям чи плітками. Навіть навмисне замовчування правди, яке може зашкодити іншим, є порушенням дев'ятої заповіді.
10-та заповідь: «Не бажай вдома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого... нічого, що в ближнього твого» (Вихід 20:17).
Бажання привласнити власність сусіда означає зробити перший найстрашніший крок до злочину. Заздрісна людина ніколи не може отримати задоволення, тому що завжди хтось матиме щось таке, чого в нього немає. Людина перетворюється на раба своїх бажань. Ми використовуємо людей і любимо речі, замість того, щоб любити людей та використовувати речі.
У цій статті ми перерахували десять заповідей християнства. Також ми підготували для Вас тлумачення Божих законів.
Десять Заповідей Християнства
Ось Заповіді, які дав Господь Бог Саваот народові через обранця Свого та пророка Мойсея на Синайській горі (Вих. 20, 2-17):
- Не вбивай.
- Не прилюбодій.
- Чи не кради.
Воістину, короткий цей закон, проте ці заповіді багато говорять кожному, хто вміє думати і хто шукає спасіння душі своєї.
Той, хто не зрозуміє цей головний Божий закон серцем, не зможе прийняти ні Христа, ні Його вчення. Хто не навчиться плавати на мілководді, той не зможе плавати на глибині, бо втопиться. І хто раніше не навчиться ходити, не зможе побігти, бо впаде та розіб'ється. І хто раніше не навчиться рахувати до десяти, ніколи не зможе порахувати тисячі. І хто раніше не навчиться читати по складах, ніколи не зможе швидко читати і красномовно говорити. І хто раніше не закладе фундамент будинку, даремно намагатиметься звести дах.
Повторюю: хто не дотримується заповідей Господніх, даних Мойсею, даремно стукатиметься у двері Христового Царства.
ПЕРША ЗАПОВЕДЬ
Я Господь, Бог твій... Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
Це означає:
Бог єдиний,і немає інших богів, окрім Нього. Від Нього походять усі творіння, завдяки Йому живуть і до Нього повертаються. У Бозі перебуває вся сила і сила, і немає сили поза Богом. І сила світла, і сила води, і повітря, і каменю є сила Божа. Якщо мурашка повзе, риба пливе і птах летить, то це завдяки Богові. Здатність насіння рости, трави - дихати, людину - жити - суть Божої здібності. Всі ці здібності – власність Божа, і всяке творіння свою здатність існувати отримує від Бога. Господь кожному дає, скільки вважає за потрібне, і забирає назад, коли вважає за потрібне. Тому, коли хочеш здобути здатність робити що-небудь, шукай тільки в Бозі, бо Господь Бог є джерелом життєдайної та могутньої сили. Крім Нього, жодних інших джерел немає. Помолися Господеві так:
«Боже милостиве, невичерпне, єдине джерело сили, зміцни мене, немічного, обдаруй силою більшою, щоб я міг краще служити Тобі. Боже, дай мені мудрості, щоб здобуту від Тебе силу я не вжив на зло, але тільки на благо собі та ближнім своїм для величення слави Твоєї. Амінь».
ДРУГА ЗАПОВЕДЬ
Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі.
Це означає:
Не обожнюй творіння замість Творця. Якщо ти зійшов на високу гору, де зустрівся з Господом Богом, навіщо тобі озиратися на відбиток у калюжі під горою? Якщо хтось бажав бачити царя і після довгих зусиль зумів постати перед ним, навіщо йому тоді озиратися праворуч і ліворуч на слуг царських? Він може озиратися з двох причин: або тому, що не сміє постати віч-на-віч перед царем, або ж тому, що думає: цар поодинці йому допомогти не зможе.
ТРЕТЯ ЗАПОВЕДЬ
Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто проголошує ім'я Його даремно.
Що, невже бувають такі люди, які наважуються поминати без причини та потреби ім'я, що тремтить, - ім'я Господа Бога Всевишнього? Коли на небі вимовляється Боже ім'я, небеса схиляються, зірки спалахують яскравіше, Архангели і Ангели оспівують: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф», а святителі і угодники Божі падають ниць. Тоді хто ж із смертних наважується згадувати Пресвяте Ім'я Боже без душевного трепету і без глибокого зітхання від туги за Богом?
ЧЕТВЕРТА ЗАПОВЕДЬ
Шість днів працюй, і роби всякі діла твої; а день сьомий – субота Господу, Богу твоєму.
Це означає:
Шість днів творив Творець, а на сьомий день відпочивав від трудів Своїх. Шість днів тимчасові, суєтні та недовговічні, а сьомий – вічний, мирний та довговічний. Створенням світу Господь Бог увійшов у час, але не вийшов із вічності. Таємниця ця велика.(Еф. 5, 32), і про неї належить більше думати, ніж говорити, бо вона доступна не кожному, але лише Божим обранцям.
П'ЯТА ЗАПОВЕДЬ
Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.
Це означає:
Перш ніж ти пізнав Господа Бога, Його пізнали твої батьки. Одного цього годі, щоб ти їм поклонився з повагою і віддав хвалу. Вклонися ж і віддай хвалу кожному, хто перед тобою пізнав Вище Добро в цьому світі.
ШОСТА ЗАПОВЕДЬ
Не вбивай.
Це означає:
Бог вдихнув життя від життя Свого у всяку створену істоту. Життя є найдорожчим багатством, даним Богом. Тому той, хто посягає на будь-яке життя на землі, піднімає руку на найдорожчий дар Божий, більше того – на життя Боже. Усі ми, які живуть сьогодні, - лише тимчасові носії життя Божого в собі, зберігачі найдорожчого дару, що належить Богові. Тому ми і права не маємо, і не можемо відібрати життя, запозичене від Бога, ні в себе, ні в інших.
СЬОМА ЗАПОВЕДЬ
Не прилюбодій.
А це означає:
Не май незаконного зв'язку з жінкою. Воістину, у цьому тварини більш слухняні Богу, ніж багато людей.
ВОСЕМА ЗАПОВЕДЬ
Чи не вкради.
А це означає:
Не засмучуй ближнього свого неповагою до його права власності. Не роби так, як роблять лисиці та миші, якщо вважаєш себе кращим, ніж лисиця та миша. Лисиця краде, не знаючи закону про злодійство; і миша підгризає комору, не усвідомлюючи, що завдає комусь шкоди. І лисиця, і миша розуміють лише свою потребу, але не чужий збиток. Їм не дано розуміти, а тобі дано. Тому тобі не прощається те, що лисиці та миші можна пробачити. Твоя вигода повинна завжди бути підзаконною, вона не повинна бути на шкоду твоєму ближньому.
ДЕВ'ЯТА ЗАПОВЕДЬ
Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.
Аце означає:
Не будь брехливим ні щодо себе, ні стосовно інших. Якщо ти брешеш про себе, ти сам знаєш, що брешеш. Але якщо ти намовляєш на когось іншого, той інший знає, що ти про нього обмовляєш.
ДЕСЯТА ЗАПОВЕДЬ
Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого; ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.
А це означає:
Як тільки ти побажав чужого, ти вже впав у гріх. Тепер питання в тому, чи схаменешся ти, схаменишся чи й далі станеш котитися похилою площиною вниз, куди тягне тебе бажання чужого?
Бажання – це насіння гріха. Гріховий вчинок - це вже врожай від посіяного та зрослого насіння.
Люди, далекі від Церкви, які не мають досвіду духовного життя, часто вбачають у християнстві одні заборони та обмеження. Це дуже примітивний погляд.
У Православ'ї все гармонійно та закономірно. У світі духовному, як і у світі фізичному, є свої закони, які, як і закони природи, порушувати не можна, це спричинить велику шкоду і навіть катастрофу. І фізичні, і духовні закони надано Самим Богом. Ми постійно стикаємося в нашому повсякденному житті з попередженнями, обмеженнями та заборонами, і жодна нормальна людина не скаже, що всі ці розпорядження зайві та нерозумні. Закони фізики містять чимало грізних попереджень, а також хімічні закони. Відома шкільна приказка: «Спочатку вода, потім кислота, інакше станеться велике лихо!» Йдемо на роботу — там свої правила техніки безпеки, їх треба знати та дотримуватись. Виходимо на вулицю, сідаємо за кермо — повинні дотримуватись правил дорожнього руху, в яких дуже багато заборон. І так скрізь, у будь-якій галузі життя.
Свобода — не вседозволеність, а право вибору: людина може зробити неправильний вибір і дуже постраждати. Господь дає нам більшу свободу, але водночас попереджає про небезпекуна життєвому шляху. Як каже апостол Павло: Все мені можна, але не все корисно(1 Кор 10, 23). Якщо людина ігнорує духовні закони, живе як хоче, не зважаючи ні на моральні норми, ні на оточуючих її людей, вона втрачає свою свободу, ушкоджує свою душу і завдає великої шкоди собі і оточуючим. Гріх — порушення дуже тонких і суворих законів духовної природи, він завдає шкоди найперше грішникові.
Бог хоче, щоб люди були щасливі, любили Його, любили один одного і не шкодили собі та іншим, тому Він дав нам заповіді. Вони виражені духовні закони, вони вчать, як жити і будувати стосунки з Богом і людьми. Як батьки попереджають своїх дітей про небезпеку і навчають життя, так і наш Небесний Отець робить нам необхідні настанови. Заповіді були дані людям ще у Старому Завіті, про це ми говорили в розділі про старозавітну біблійну історію. Люди Нового Завіту, християни, зобов'язані дотримуватися десяти заповідей. Не думайте, що Я прийшов порушити закон чи пророків: не порушити прийшов Я, але виконати(Мт 5, 17), – говорить Господь Ісус Христос.
Головний закон духовного світу закон любові до Бога та людей.
Усі десять заповідей говорять про це. Вони були надані Мойсеєві у вигляді двох кам'яних плит. скрижалів, на одній з яких були написані перші чотири заповіді, що говорять про любов до Господа, а на другій - шість інших. Вони говорять про ставлення до ближніх. Коли Господа нашого Ісуса Христа запитали: Яка найбільша заповідь у законі?- Він відповів: Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю та всім розумінням твоїм: ця є перша і найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе; на цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки(Мт 22, 36-40).
Що це означає? Те, що, якщо людина дійсно досягла справжньої любові до Бога і ближніх, вона не може порушити жодну з десяти заповідей, тому що вони всі говорять про любов до Бога та людей. І до цього досконалого кохання ми повинні прагнути.
Розглянемо десять заповідей закону Божого:
- Я Господь, Бог твій; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
- Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм.
- Не вимовляй імені Господа, Бога твого даремно.
- Пам'ятай день суботній, щоб святити його; Шість днів працюй і роби всякі діла твої, а день сьомий субота Господу, Богу твоєму.
- Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.
- Не вбивай.
- Не прилюбодій.
- Чи не кради.
- Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.
- Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.
Перша заповідь
Я Господь, Бог твій; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
Господь - Творець Всесвіту і духовного світу. Він — причина всього існуючого. Весь наш прекрасний, гармонійний і дуже складно влаштований світ не міг виникнути сам собою. За всією цією красою та гармонією стоїть Творчий Розум. Вірити в те, що все, що існує, виникло само по собі, без Бога, є не що інше як безумство. Сказав безумець у серці своєму: «Немає Бога»(Пс 13, 1), - каже пророк Давид. Бог не лише Творець, а й Батько наш. Він дбає, думає про людей і про все створене Ним, без Його піклування світ не міг би існувати.
Бог - Джерело всіх благ, і людина повинна прагнути до Нього, бо тільки в Бозі вона отримує життя. Нам необхідно всі наші вчинки та дії відповідати волі Божій: будуть вони угодні Богові чи ні. Отже, чи їсте, чи п'єте, чи інше що робите, все робіть на славу Божу (1 Кор 10, 31). Головними засобами бого спілкування є молитва та Святі Таїнства, в яких ми отримуємо благодать Божу, Божественну енергію.
Повторимо: Бог хоче, щоб люди прославляли Його правильно, тобто православно.
Для нас Бог може бути тільки один, у Трійці прославлений Батько, Син і Святий Дух, і не може у нас, православних християн, бути інших богів.
Гріхами проти першої заповіді є:
- атеїзм (заперечення Бога);
- маловір'я, сумнів, забобони, коли люди змішують віру з невірою чи всілякими прикметами та іншими пережитками язичництва; також грішать проти першої заповіді ті, хто каже: «У мене Бог у душі», а до церкви при цьому не ходять і до Таїнств не приступають або приступають рідко;
- язичництво (багатобожжя), віра в хибних богів, сатанізм, окультизм та езотерика; до цього можна віднести магію, чаклунство, цілительство, екстрасенсорику, астрологію, ворожіння та звернення до людей, які займаються всім цим, за допомогою;
- хибні думки, що суперечать вірі православній, і відпадання від Церкви у розкол, лжевчення та секти;
- зречення від віри, надія на свої сили та на людей більше, ніж на Бога; цей гріх також пов'язаний із маловір'ям.
Друга заповідь
Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм.
Друга заповідь забороняє поклонятися творінню замість Творця. Ми знаємо, що таке язичництво та ідолопоклонство. Ось що пише про язичників апостол Павло: називаючи себе мудрими, збожеволіли, і славу нетлінного Бога змінили на образ, подібний до тлінної людини, і птахів, і чотириногих, і плазунів... Вони замінили істину Божу на брехню... і служили створіння замість Творця(Рим 1, 22-23, 25). Старозавітний ізраїльський народ, якому спочатку було дано ці заповіді, був хранителем віри в Істинного Бога. Він був з усіх боків оточений язичницькими народами та племенами, і щоб попередити євреїв про те, щоб у жодному разі не переймали язичницькі звичаї та вірування, Господь встановлює цю заповідь. Нині язичників, ідолопоклонників серед нас мало, хоча багатобожі, поклоніння бовванам та ідолам є, наприклад, в Індії, Африці, Південній Америці, деяких інших країнах. Навіть у нас, у Росії, де християнству ось уже понад тисячу років, дехто намагається відродити язичництво.
Іноді можна почути звинувачення на адресу православних: мовляв, іконопочитання — ідолопоклонство. Вшанування святих ікон ніяк не може бути названо ідолопоклонством. По-перше, ми підносимо молитви поклоніння не самій іконі, а Особі, яка на іконі зображена, — Богу. Дивлячись на образ, ми піднімаємося розумом до Первообразу. Також ми через ікону підносимося розумом і серцем до Богородиці та святих.
Священні зображення робилися ще у Старому Завіті за наказом Самого Бога. Господь наказав Мойсеєві поставити в першому пересувному старозавітному храмі (скинії) золоті зображення Херувимів. Вже в перші століття християнства в римських катакомбах (місцях зборів перших християн) були настінні зображення Христа у вигляді доброго Пастиря, Божої Матері з піднесеними руками та інші священні образи. Всі ці фрески знайдені під час розкопок.
Хоча в сучасному світі залишилося мало прямих ідолопоклонників, багато людей творять собі кумирів, віддають їм поклоніння та приносять жертви. Для багатьох такими ідолами, які вимагають постійних жертвоприношень, стали їхні пристрасті та вади. Деякі люди потрапили в їхній полон і вже не можуть обходитися без них, служать їм, як своїм панам, бо: хто ким переможений, той тому й раб(2 Пет 2, 19). Нагадаємо ці ідоли-пристрасті: обжерливість, блуд, сріблолюбство, гнів, смуток, зневіра, марнославство, гордість. Апостол Павло порівнює служіння пристрастям з ідолопоклонством: любообтяження... є ідолослужіння(кіль 3, 5). Вдаючись до пристрастей, людина перестає думати про Бога і служити Йому. Він забуває про любов до ближніх.
До гріхів проти другої заповіді також можна віднести пристрасну прихильність до будь-яких справ, коли це захоплення стає пристрастю. Ідолослужінням є і поклоніння будь-якій особистості. Чимало людей у сучасному суспільстві до популярних артистів, співаків, спортсменів ставляться як до кумирів, ідолів.
Третя заповідь
Не вимовляй імені Господа, Бога твого даремно.
Вимовляти Боже ім'я означає марно, тобто не в молитві, не в духовних бесідах, а під час пустих розмов або за звичкою. Ще більший гріх вимовляти ім'я Боже жартома. І вже дуже тяжким гріхом є проголошення імені Божого з бажанням похулити Бога. Також гріхом проти третьої заповіді є блюзнірство, коли святі предмети стають предметом глузувань і наруги. Невиконання обітниць, даних Богові, та легковажні клятви із закликом імені Божого також є порушенням цієї заповіді.
Ім'я Боже – святиня. До нього потрібно ставитися благоговійно.
Святитель Миколай Сербський. Притча
Один золотих справ майстер сидів у своїй лавці за верстатом і, працюючи, невпинно поминав ім'я Боже марно: то як клятву, то як улюблене слівце. Якийсь паломник, що повертався зі святих місць, проходячи повз лавку, почув це, і душа його обурилася. Тоді він гукнув ювеліра, щоб той вийшов надвір. А коли майстер вийшов, паломник сховався. Ювелір, нікого не побачивши, повернувся до крамниці і продовжив роботу. Паломник знову його гукнув, а коли ювелір вийшов, той прикинувся, що нічого не знає. Майстер, розгнівавшись, повернувся до себе і знову почав працювати. Паломник утретє його гукнув і, коли майстер знову вийшов, знову стояв мовчки, прикинувшись, що він тут ні до чого. Ювелір у сказі накинувся на паломника:
— Навіщо ти кличеш мене даремно? Що за жарти! У мене роботи по горло!
Паломник миролюбно відповів:
— Воістину у Господа Бога роботи ще більше, але ти Його закликаєш набагато частіше, ніж я тебе. Хто має право сердитися більше: ти чи Господь Бог?
Ювелір, присоромлений, повернувся до майстерні і з того часу тримав язик за зубами.
Четверта заповідь
Пам'ятай день суботній, щоб святити його; Шість днів працюй і роби всякі діла твої, а день сьомий - субота Господу, Богу твоєму.
Господь створив цей світ за шість днів і, закінчивши творіння, благословив сьомий день, як день спокою. освятив його; бо в той спочив від усіх діл Своїх, які Бог чинив і творив(Бут 2, 3).
У Старому Завіті вдень спокою була субота. У новозавітні часи святим днем спокою став день недільний, коли згадується воскресіння з мертвих Господа нашого Ісуса Христа. Саме цей день є для християн сьомим та головним. Неділю також називають невеликим Великоднем. Звичай шанування неділі йде від часів святих апостолів. У неділю християни повинні бути на Божественній літургії. Цього дня дуже добре причаститися Святих Христових Таїн. Недільний день ми присвячуємо молитві, духовному читанню, благочестивим заняттям. У неділю, як день, вільний від звичайних праць, можна допомогти ближнім або відвідати хворих, надати допомогу немічним, старим. Прийнято цього дня дякувати Богові за минулий тиждень і молитовно попросити благословення на працю майбутнього тижня.
Часто від людей, далеких від Церкви або малоцерковних, можна чути про те, що вони не мають часу для домашньої молитви і відвідування храму. Так, сучасна людина часом дуже завантажена, але навіть у зайнятих людей залишається чимало вільного часу на те, щоб часто й довго розмовляти по телефону з друзями та родичами, читати газети, годинами сидіти біля телевізора та комп'ютера. Проводячи так вечори, вони не хочуть навіть дуже невеликого часу приділити вечірньому молитовному правилу і почитати Євангеліє.
Люди, які вшановують недільні дні та церковні свята, моляться у храмі, регулярно читають ранкові та вечірні молитви, як правило, встигають зробити набагато більше тих, хто проводить цей час у ледарстві. Господь благословляє їхні труди, примножує сили і подає їм Свою допомогу.
П'ята заповідь
Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.
Тим, хто любить, шанує своїх батьків, обіцяється не лише нагорода в Царстві Небесному, але навіть благословення, благополуччя та багатоліття у земному житті. Вшановувати батьків — значить поважати їх, виявляти слухняність їм, допомагати їм, дбати про них у старості, молитися за їхнє здоров'я і спасіння, а після їхньої смерті — за упокій їхніх душ.
Нерідко люди запитують: як можна любити і почитати батьків, які не піклуються про дітей, нехтують своїми обов'язками або впадають у тяжкі гріхи? Батьків ми не обираємо, те, що вони у нас такі, а не якісь інші, — Божа воля. Навіщо Бог дав нам таких батьків? Для того, щоб нам виявити найкращі християнські якості: терпіння, любов, смирення, уміння прощати.
Через батьків Бог дав нам життя. Таким чином, жодні турботи про батьків не можуть зрівнятися з тим, що ми отримали від них. Ось що пише з цього приводу святитель Іоанн Златоуст: «Як вони народили тебе, ти не можеш їх народити. Тому якщо в цьому ми нижчі за них, то перевернемо в іншому відношенні через пошану до них, не тільки за законом природи, а й переважно перед природою, за почуттям страху Божого. Воля Божа рішуче вимагає, щоб батьки були шановані дітьми, і тих, хто виконує це, нагороджує великими благами і дарами, а тих, хто порушує цей закон, карає великими і тяжкими нещастями». Вшановуючи батька і матір, ми навчаємося шанувати Самого Бога, Батька нашого Небесного. Батьків можна назвати співробітниками Господу. Вони дали нам тіло, а Бог вклав у нас безсмертну душу.
Якщо людина не шанує батьків, вона може дуже легко прийти і до нешанування та заперечення Бога. Спочатку не поважає батьків, потім перестає любити Батьківщину, потім заперечує мати-Церква і поступово доходить до заперечення Бога. Усе це взаємопов'язане. Недарма, коли хочуть похитнути державу, зруйнувати її підвалини зсередини, насамперед ополчаються на Церкву — віру в Бога — і сім'ю. Сім'я, шанування старших, звичаї та традиції (перекладається з латинського — передача) скріплюють суспільство, роблять народ сильним.
Шоста заповідь
Не вбивай.
Вбивство, позбавлення іншої людини життя, і самогубство належать до найтяжчих гріхів.
Самогубство – страшний духовний злочин. Це бунт проти Бога, Який дав нам дорогоцінний дар життя. Здійснюючи самогубство, людина йде з життя в страшному затьмаренні духу, розуму, у стані розпачу та зневіри. Він уже не може покаятися у цьому гріху; за труною покаяння немає.
Людина, яка позбавила іншого життя через необережність, також винна у вбивстві, але вина його менше, ніж у того, хто посягає на життя іншого свідомо. Також винен у вбивстві той, хто сприяв цьому: наприклад, чоловік, який не відмовив дружину зробити аборт або навіть сам сприяв цьому.
Люди, які шкідливі звички, пороки і гріхи скорочують своє життя і завдають шкоди своєму здоров'ю, також грішать проти шостої заповіді.
Будь-яка шкода, завдана ближньому, є також порушенням цієї заповіді. Ненависть, злість, побої, знущання, образи, прокляття, гнів, зловтіха, злопам'ятство, злобажання, непрощення образ — усе це гріхи проти заповіді «не вбивай», бо кожен, хто ненавидить брата свого, є вбивця людини.(1 Ів 3, 15), - говорить слово Боже.
Крім вбивства тілесного, існує не менш страшне вбивство — духовне, коли хтось спокушає, спокушає ближнього в зневіру або підштовхує до гріха і тим самим губить його душу.
Святитель Філарет Московський пише, що «не всяке відібрання життя є злочинним вбивством. Не є беззаконним вбивство, коли забирається життя за посадою, а саме: коли злочинця карають смертю з правосуддя; коли вбивають ворога на війні за Батьківщину».
Сьома заповідь
Не прилюбодій.
Цією заповіддю забороняються гріхи проти сім'ї, подружня зрада, всі тілесні стосунки між чоловіком і жінкою поза законним шлюбом, тілесні збочення, а також нечисті бажання та думки.
Господь установив шлюбний союз і благословив тілесне спілкування в ньому, яке служить дітонародженням. Чоловік і дружина відтепер уже не двоє, а одне тіло(Бут 2, 24). Наявність шлюбу — ще одна (не найголовніше) відмінність нас від тварин. Звірі не мають шлюбу. У людей існує шлюб, взаємна відповідальність, обов'язки друг перед одним і перед дітьми.
Те, що благословляється у шлюбі, поза шлюбом є гріхом, порушенням заповіді. Подружній союз поєднує чоловіка і жінку в одну плотьдля взаємного кохання, народження та виховання дітей. Будь-яка спроба викрасти радості шлюбу без взаємної довіри і тієї відповідальності, яку передбачає шлюбний союз, — важкий гріх, який, за свідченням Святого Письма, позбавляє людину Божого Царства (див.: 1 Кор 6, 9).
Гріхом ще тяжчим є порушення подружньої вірностічи руйнування чужого шлюбу. Зрада руйнує не лише шлюб, а й опоганює душу того, хто зраджує. На чужому горі щастя не збудуєш. Існує закон духовної рівноваги: посіявши зло, гріх, ми зло і пожнемо, наш гріх до нас і повернеться. Безсоромні розмови та незбереження своїх почуттів також є порушенням сьомої заповіді.
Восьма заповідь
Чи не кради.
Порушенням цієї заповіді є присвоєння чужої власності як суспільної, так і приватної. Види крадіжки можуть бути різноманітні: грабіж, крадіжка, обман у торговельних справах, підкуп, хабарництво, ухилення від податків, дармоїдство, святотатство (тобто присвоєння церковного майна), різноманітні афери, махінації та шахрайство. Крім того, до гріхів проти восьмої заповіді можна віднести будь-яку нечесність: брехня, обман, лицемірство, лестощі, підлабузництво, людиноугоддя, оскільки цим люди намагаються придбати щось (наприклад, розташування ближнього) нечесно.
«Вкраденим добром не збудуєш будинок», — каже російське прислів'я. І ще: «Наскільки мотузочка не вийся, а кінець буде». Наживаючись на привласненні чужої власності, людина рано чи пізно за це розплачуватиметься. Здійснений гріх, хоч би яким незначним він здавався, обов'язково повертається. Один знайомий авторам цієї книги чоловік у дворі випадково вдарив і подряпав крило машини сусіда. Але нічого не сказав йому і не відшкодував шкоди. Через деякий час у зовсім іншому місці, далеко від його будинку, його власну машину так само подряпали і зникли з місця події. Удару було завдано в те саме крило, яке він зіпсував сусідові.
До порушення заповіді «Не кради» веде пристрасть сріблолюбства. Саме вона привела Юду до зради. Євангеліст Іван прямо називає його злодієм (див.: Ін 12, 6).
Перемагається пристрасть залюбки вихованням у собі нестяжання, милосердям до бідних, працьовитістю, чесністю та зростанням у духовному житті, бо прихильність до грошей та інших матеріальних цінностей завжди походить від бездуховності.
Дев'ята заповідь
Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.
Цією заповіддю Господь забороняє не тільки пряме лжесвідчення проти ближнього свого, наприклад у суді, але й будь-яку брехню, сказану на адресу інших людей, як-то: наклеп, хибні доноси. Гріх святослів'я, настільки звичайний і повсякденний для сучасної людини, також дуже часто буває пов'язаний із гріхами проти дев'ятої заповіді. У пустопорожніх розмовах постійно народжуються плітки, пересуди, а часом наклеп і наклеп. Під час пустої розмови дуже легко сказати зайве, розголосити довірені тобі чужі таємниці та секрети, поставити у скрутне становище ближнього. «Мова моя — ворог мій», — кажуть у народі, і справді наша мова може принести велику користь нам і ближнім, а може дуже нашкодити. Апостол Яків каже, що мовою ми часом благословляємо Бога і Отця, і їм проклинаємо людей, створених за подобою Божою(Як 3, 9). Грішаємо ми проти дев'ятої заповіді не тільки тоді, коли зводимо наклеп на ближнього, але й коли погоджуємося зі сказаним іншими, тим самим беручи участь у гріху засудження.
Не судіть, та не судимі будете(Мт 7, 1), – попереджає Спаситель. Засуджувати означає судити, зухвало захоплювати право, яке належить тільки Богу. Лише Господь, який знає минуле, сьогодення та майбутнє людини, може судити Своє творіння.
Розповідь преподобного Іоанна Савваїтського
Якось прийшов до мене інок із сусіднього монастиря, і я спитав його, як живуть батьки. Він відповів: «Добре, за вашими молитвами». Потім я запитав про ченця, який не мав доброї слави, і гість сказав мені: «Ніщо він не змінився, отче!». Почувши це, я вигукнув: "Худо!" І тільки я сказав це, одразу відчув себе ніби у захваті і побачив Ісуса Христа, розп'ятого між двома розбійниками. Я кинувся на поклоніння Спасителеві, як раптом Він звернувся до майбутніх Ангелів і сказав їм: «Вибачте його геть, — це антихрист, бо засудив брата свого раніше Мого Суду». І коли, за словом Господа, я виганявся, у дверях залишилася моя мантія, а потім я прийшов до тями. «Горе мені, — сказав я тоді братові, що прийшов, — злий цей день мені!» "Чому так?" — спитав той. Тоді я розповів йому про видіння і помітив, що мантія, що залишила мною, означає, що я позбавлений покрову і допомоги Божої. І з того часу сім років провів я, блукаючи пустинями, ні хліба не куштуючи, ні під дах не заходячи, ні з людьми не розмовляючи, доки не побачив Господа мого, що повернув мені мантію.
Ось як страшно виносити судження про людину.
Десята заповідь
Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.
Ця заповідь забороняє заздрість і ремствування. Не можна не тільки робити зло людям, а й навіть мати гріховні, заздрісні думки проти них. Будь-який гріх починається з думки, з помислу про щось. Людина починає заздрити майну та грошам ближніх, потім у його серці зароджується помисел вкрасти це добро у свого брата, і незабаром він втілює гріховні мрії в дію.
Заздрість до багатства, талантів, здоров'я ближніх вбиває в нас любов до них, заздрість, як кислота, роз'їдає душу. Заздрісній людині важко спілкуватися з іншими. Його радують скорбота, горе, що спіткало тих, кому він заздрив. Ось чому так небезпечний гріх заздрості: він — насіння інших гріхів. Чоловік заздрісний також грішить проти Бога, він не хоче задовольнятися тим, що йому посилає Господь, він звинувачує у всіх своїх бідах ближніх і Бога. Така людина ніколи не буде щасливою та задоволеною життям, адже щастя залежить не від земних благ, а від стану душі людини. Царство Боже всередині вас є (Лк 17, 21). Воно починається тут, землі, з правильного духовного устрою людини. Вміння бачити дари Божі в кожному дні свого життя, цінувати їх та дякувати за них Богу – запорука людського щастя.
