У 1623 р. д. Середніково на річці Горетівці належала стольнику, князю Микиті Івановичу Єгунову-Черкаському (1632-1634 рр. воєвода в Томську). У селі стояло одне подвір'я поміщика, в якому жили дворові люди.
У 1639 р. нею володів уже син, князь Михайло Микитович Єгунов-Черкаський, а в 1666 р. - стольник царів Іоанна та Петра, князь Іван Михайлович Єгунов-Черкаський (по розділу з мачухою, княгинею Парасковою Федорівною).
Після 1678 р. він поселив у Середникових селян і в 1693 р. отримав дозвіл на будівництво кам'яної церкви з престолами «внизу – Олексія Митрополита – теплу, вгорі – Нерукотворного Образу Спасова – холодну».
Проте церква чомусь побудував одноповерхову, у тому вигляді, в якому вона існує нині (пізніше прибудовані межі та дзвіниця). Оскільки дозвіл він просив на двоповерхову, то в парафіяльних книгах Патріаршого наказу вона значилася (1696-1740 рр.) як «церква Нерукотворного Образу Спасова», і за самим селом надовго втрималася назва Середніково-Спасське, що забулася тільки з кінця 1870-х. Після Івана Михайловича село належало його синові Іванові.
У 1724 р. власник подав прохання до Казенного наказу про дозвіл освятити церкву і видати антимінс.
Після смерті князя село в 1748 р. дісталося його синові Тимофію Івановичу Єгунову-Черкаському за розділом з рідним братом Левом та їхньою матір'ю Парасковою Степанівною.
У 1767 р. маєток Тимофія Черкаського було описано за борги різним особам.
У 1770 р. село куплено з аукціону Микитою Афанасьєвим Каминіним, а в 1775 р. продано ним Всеволоду Олексійовичу Всеволожському (Всеволодському, 1732-1796), сенатору, таємному раднику дійсному камергеру, власнику двох металургійних заводів.
У 1775 р. у парафії с. Середникове значилося 54 двори, 300 душ, церковної землі немає, замість неї від вотчинника Всеволзького давалося руги 100 руб., сіна 20 коп., при церкві був священик, а дяка і паламаря був.
У 1777 р. за дозвіл Синодальної контори Всеволожський зробив ремонт храму Святителя Олексія Митрополита Московського, при цьому зніс дзвіницю.
Нині існуюча дзвіниця збудована у 1865 р. (за радянських часів зруйновано верхній ярус).
Всеволожський купив Середникове та ще два села з їхніми парафіями – Подоліно та Благовіщенське, в яких церкви при ньому були скасовані, парафіяни зараховані до церкви с. Середникове.
У 1899 р. під час будівництва духової печі біля арки, що відокремлює головний храмвід трапезної були знайдені залишки трун.
Садиба збудована наприкінці XVIII ст. коштом В.А. Всеволожського (вважають, що у її створенні брав участь архітектор І.Є Старе). На високому пагорбі, що круто спускається до ставка з двома штучними острівцями, височить двоповерховий головний будинок з бельведером – круглою відкритою вежею – і чотирма двоповерховими флігелями, з'єднаними між собою критою колонадою. Всі будівлі охоплюють центральне подвір'я, замкнене ґратами з воротами. По сторонах під'їзної алеї, що веде до воріт парадного двору, розташовуються корпуси кінного та скотарня.
До ансамблю кінного двору входять каретний сарай, споруджений у стилі псевдоготики, і круглий будинок манежу (кінець ХІХ ст.) Парковий фасад садибного будинку звернений до ставку, якого спускаються широкі кам'яні сходи - найкрасивіше і поетичне місце Середникова.
Пагорб, на якому стоїть садиба, поріс деревами, переважно це сосни, ялини, модрини. Неподалік знаходиться глибокий яр із системою каскадних ставків. Через яр перекинуто арочні мости з гарними ґратами між кам'яними стовпами парапету.
У 1805 р. Середнікова належало Сергію Олексійовичу Всеволожському.
У 1762 р. він, тоді прапорщик Ізмайлівського полку, сприяв сходу на престол Катерини II, в 1763 р. був призначений до Сенату на посаду секретаря, з 1765 р. камер-юнкер, згодом дійсний камергер та генерал-поручик.
У 1771 р. він одружився з фрейліною Катериною Андріївною Зінов'євою, з якою після 10 років життя був у роз'їзді, з'їхався за рік до смерті (пом. 1822).
У 1806 р. селом володів підполковник Афанасій Олександрович Нестеров, у 1814 р. - надвірний радник, граф Григорій Олексійович Салтиков (1776-1829). Його дружина Катерина Олександрівна (уроджена Хераскова) влаштувала в храмі боковий вівтар в ім'я мучениці Параскеви, прибудувавши його із західного боку. Олексіївська церква була холодною, боковий вівтар - теплим.
У 1823 р. маєтком володів надвірний радник і кавалер Іван Захарович Малишев, а 1825 р. - генерал-майор Дмитро Олексійович Столипін (1785-1826). Офіцер-артилерист, він брав участь у війнах 1805-1807 років.
У Південній армії він командував корпусом, був знайомий з П. Пестелем, декабристи пророкували його до складу Тимчасового уряду. Столипін раптово помер у Середникове в той час, коли в Москві робилися арешти змовників-декабристів.
Село залишилося його дружині Катерині Аркадіївні (уродженою Анненковою, 1791 – 1853). Вона була освіченою та гостинною господинею, чудово грала на фортепіано. Тут була сестра її чоловіка Єлизавета Олексіївна Арсеньєва (1773-1845) з онуком - Михайлом Юрійовичем Лермонтовим (1814-1841).
Він вперше приїхав у Середникове 1 липня 1829 р. і потім неодноразово відвідував його в роки навчання в Московському університетському шляхетному пансіоні та в Московському університеті. Побував він тут, можливо, й у 1832 р. З цим селом пов'язаний романтичний період його юності, з першими захопленнями та розчаруваннями.
Влітку в Середниковому збиралося багато молоді, сюди приїжджали Лопухіни, сестри Бахметєви, кузини Столипіни. Неподалік, у селі Федорівці, жила Олександра Михайлівна Верещагіна (1810-1873, в 1836 р. вона познайомилася і незабаром вийшла заміж за дипломата барона Хюгеля і жила в Німеччині), вона – дочка сестри дружини власника Середнікова, Д.А. Столипіна була близьким другом Лермонтова.
У 1831 р. він присвятив їй поему Ангел смерті. У Большакові (поруч із Федорівкою) жила Катерина Олександрівна Сушкова (1812-1868, у заміжжі Хвостова). Красива, іронічна Сушкова стала предметом юнацького захоплення Лермонтова. З її ім'ям пов'язаний цикл віршів 1830, присвячений не розділеної любові. За розповідями Сушкова, панночки поводилися з Мішелем Лермонтовим як з хлопчиком, хоча і віддавали повну справедливість його розуму.
На початку 1831 р. Лермонтов гостював у садибі вдови драматурга Ф. Іванова, Катерини Іванівни, і був закоханий у її дочку Наталю. Підбадьорений на початку знайомства її увагою, він незабаром зустрів холодність і нерозуміння, їхні відносини тим же літом закінчилися розривом, який надав похмурий характер багатьом юнацьким віршам поета, переживання цього літа мали зв'язок і з драмою Лермонтова "Дивна людина". Переживши розрив із Н.Ф. Іванової, Лермонтов в тому ж 1831 р. пристрасно закохався в "молоденьку, милу, розумну ... у сенсі чудову" Варвару Олександрівну Лопухіну (1815-1851, в заміжжі Бахметєву).
Переїзд Лермонтова в 1832 р. до Петербурга завадив розвинутись захопленню, а військова служба і світські розваги на якийсь час затулили образ коханої дівчини. Жорстока розв'язка роману Лермонтова з Сушковою, мабуть, вплинула рішення Варвари Олександрівни вийти 1835 р. заміж за Н.Ф. Бахметєва, людину немолоду. Лопухіною присвячені багато віршів Лермонтова.
Потім власником Середнікова був син Дмитра Олексійовича Столипіна, Аркадій Дмитрович (1821-1899), генерал-ад'ютанте 1878 р. У 16 років він був визначений на військову службу в кінну артилерію, в 1841 р. випущений в офіцери і незабаром. Під час Угорської кампанії 1849 повернувся на службу. Брав участь у Кримській війні 1853-1856 рр., за бойові відзнаки під Севастополем в 1855 р. наданий у флігель-ад'ютанти. Після закінчення військових дій перебував при Оренбурзькому та Самарському генерал-губернаторі.
У 1857-1862 рр. - наказний отаман Уральського козачого війська, проведений генерал-майори з зарахуванням до свиті імператора. Після виходу у відставку жив у своєму маєтку. У садибному храмі дзвони поміщалися на дзвіниці, що окремо стояла, і в 1865 р. Аркадій Дмитрович віддав церкви що знаходилися проти неї кам'яні сараї і клуні, вони були розібрані і з здобутої таким чином цеглини збудована нині існуюча дзвіниця.
У 1877 р. Столипін отримав придворне звання шталмейстера, мав чин таємного радника. Брав участь у Російсько-турецькій війні 1877-1878 років. Після закінчення військових дій з 1878 по 1879 рр. був генерал-губернатором Східної Румелії та Адріанопольського санджаку.
У 1879-1886 рр. командував 9-м армійським корпусом, з 1886 по 1889 р.р. – Гренадерським корпусом.
З 1889 р. – член Олександрівського комітету про поранених.
З 1892 р. завідував придворною частиною Москві. У 1897 р. наданий в обер-камергери. За службу удостоєний найвищих російських орденів, до ордена Святого Олександра Невського з діамантовими знаками включно. «Високий, стрункий і худий, завжди веселий і товариський», він не замикався на одній військовій справі: писав музику, грав на скрипці, захоплювався скульптурою (взяв участь в академічній виставці 1869 р.), цікавився богослов'ям, історією та літературою (написав «Історію Росії для народного та солдатського читання», ряд статей та спогади). За відгуками сучасників, Столипін не відрізнявся зосередженістю та цілеспрямованістю. Це був великий життєлюб, гравець. Одного разу він виграв цілий маєток, Колноберже неподалік м. Ковно, і він настільки сподобався Столипіним, що довгі роки стало основним місцем їх проживання.
Під час Кримської війни Столипін потоваришував із Л.М. Товстим, проте поступово відбулося віддалення. Після смерті першої дружини, Устінової, він одружився з князівною Наталією Михайлівною Горчаковою (1827-1889), донькою намісника Царства Польського, князя М.Д. Горчакова. Від другого шлюбу у нього були сини Михайло, Олександр (1864-1927) та Петро (1862-1911), відомий соціально-політичний реформатор, міністр внутрішніх справ та голова Ради міністрів, убитий агентом охранки. Він залишив спогади про перебування у с. Середнікова у дитячі роки.
У 1869 р. село було куплено Іваном Григоровичем Фірсановим. Він хлопчиком прийшов до Москви з Серпухова і спочатку працював розсильним в ювелірній лавці, потім став прикажчиком і, навчившись оцінювати золото та каміння, виділився у власну торгову справу та розбагатів. Він став скуповувати ділянки землі у Москві з старими будівлями та ювелірні вироби, пізніше з братом Петром організував торгівлю будинками та лісоматеріалами.
Його власністю були понад 20 будинків у Москві, у тому числі будівля, де нині є ресторан «Прага»: Петровський пасаж, Сандуківські лазні. Станцію Фірсанівка назвали на честь І.Г. Фірсанова. Він був також першоприсутнім сирітського суду, П. Г. Фірсанов заснував богадельню в Серпухові.
За великі благодійні відносини брати отримали звання потомствених почесних громадян.
Їхні племінники Микола, Олексій, Михайло та Сергій Олексійовичі продовжили справу і придбали в Москві кілька прибуткових будинків. Середнікова після смерті Івана Григоровича перейшло в 1881 р. до його дочки Віри Іванівні Фірсанової, яка закінчила розпочату ним будівництво в Москві великого будинку для вдів і сиріт за 700 000 золотих рублів і з найвищого затвердження в 1893 р. передала Комітету Братолю.
За В.І. Фірсанової до 100-річчя від дня народження М.Ю. Лермонтова в садибі встановлено погруддя поета роботи відомого скульптора А.С. Голубкіної. Того ж року до нього додався обеліск у парку.
Віра Іванівна була останньою власницею садиби.
У 1876 р. в боці мучениці Параскеви були встановлені новий іконостас (дубовий з кипарисною дошкою) і новий престол. На час їх освячення того ж року зроблено мозаїчну підлогу замість вапнякового.
У 1880 р. церква розширена через збільшення числа парафіян і у плані стала нагадувати хрест. Внутрішнє оздоблення взяла він В.І. Фірсанова, вона дала 500 руб. на іконостас для нового болю в ім'я Смоленської ікони Божої Матері - на згадку про скасовану в с. Подоліно Смоленської церкви. Приділ мучениці Параскеви вирішено було помістити на лівому боці, Смоленський на правій у розширеній теплій церкві.
Храм був остаточно добудований та освячений у 1892 р. В.І. Фірсанова замовила ікони у новий іконостас на золотому фоні карбування. Сам іконостас червоного дерева зробив селянин с. Подоліно В.Є. Карасьов. До дня освячення болю Віра Іванівна подарувала два невеликі панікадили, 4 свічники до місцевих образів, запрестольний трисвічник, металеві корогви, визолочені судини, повне священиче і дияконське вбрання та одягнення на престол і жертовник. На подяку парафіяни після виголошення багатоліття на честь В.І. Фірсанової під час освячення престолу піднесли Вірі Іванівні ікону Смоленської Божої Матері.
У червні 1892 р. храм відвідав обер-прокурор Святійшого Синоду (з 1880 по 1905) Костянтин Петрович Побєдоносцев (1827-1907). Він приїхав відвідати В.І. Фірсанова в її маєтку і побажав оглянути храм, де був зустрінутий місцевим причтом. У 1899 р. церковним старостою А.І. Юрасовим зроблено духове опалення, вся церква стала теплою.
У 1901 р. з його ж ініціативи художньої майстерні братів Пашкових було виконано настінний живопис. На приватні пожертвування у 1901-1905 рр. придбані плащаниця, ризи для місцевих ікон, розп'яття, срібне опоясування, срібний емальований вінець на Христа, вінець на зображення Бога Саваофа та Святого Духа на тому ж хресті. Селянином І. Зеніним, власником лісопильного заводу в Лігачові, пожертвований образ «Всіх скорботних Радість» та до нього стоячий горіхового дерева іконостас та срібна лампада. Службові судини, дароохоронця, престижний хрест також подарувала В.І. Фірсанова. У боці великомучениці Параскеви дві ікони - Христа і Божої Матері - прикрашені ризами. За переказами, ікони подаровані пані Всеволожською, нею ж сповнені ризи.
Своїх будинків причт у відсутності, а містився у кам'яному панському будинку, який у 1861 р. пожертвував Столипін, двори та інші господарські прибудови були власними.
У 1870 р. на прохання церкви її земля, незручна для сільського господарства за віддаленістю, була поміняна землю поміщика. У клірових відомостях записано: «Землі при цій церкві садибної, ріллі та сіножаті 33 десятини».
До 1904 р. у храмі Алексія Митрополита святий антимінс був старовинний, освячений 1782 р., і лише 1904 р. за ветхістю, замінений на новий, освячений 1903 р. митрополитом Московським Володимиром.
Із селян с. Середниково відомі Гавриїл Захарович Прижов (1793-1858, нар. в Середникове, пом. у Москві), з вільновідпущених, брав участь у Бородінській битві, в 1815 р. вступив швейцаром до Маріїнської лікарні для бідних у Москві, в 1817 р. писаря, до кінця життя отримав чин титулярного радника з правом на дворянство, в 1856 нагороджений орденом Святого рівноапостольного князя Володимира 4-го ступеня. Його син Іван (1827-1885), історик та етнограф, служив в управі благочиння.
У 1848-1850 рр. він навчався в Московському університеті, з 1860 р. почав друкуватися: "Жебраки на святій Русі" (1862), "Історія кабаків..." (1868), "Сповідь" (писав про Середникова).
В 1869 став членом "Народної розправи", у справі нечаївців (вбивство студента Іванова, що спонукало Ф.М. Достоєвського до написання роману "Біси") засуджений на 12 років каторги і вічне поселення в Сибіру. У 1885 р. помер у Петрівському заводі (нині р. Петровськ-Забайкальський Читинської області).
З 1919 р. у Середниковому розмістився санаторій «Мцирі».
Храм не закривався, але зруйнували верхній ярус дзвіниці.
У сусідній д. Лігачово з 1914 по 1958 жив художник Костянтин Федорович Юон (1875-1958). Він одружився з місцевою селянкою Дар'єю Никифоровою і збудував у селі будинок.
Олексіївська церква наприкінці XVIII ст.
У 1780-х роках церква митрополита Олексія у Середникові стала духовним центром округу. До неї перейшли парафіяни двох запустілих церков - у селах Подолине та Благовіщенці. Прихід Алексіївської церкви склали селяни сіл Подоліно, Саврасове, Голікове, Жайворонки, Благовіщенка, Лігачове, Лугініне, - всього 54 двори, що налічували 300 душ. Олексіївська церква входила до Крутицької єпархії Воскресенського повіту. У такому складі парафія залишалася до 1918 року, точніше, до часів гонінь радянської влади на православну церкву.
25 квітня 1777 року новий власник села Середникове з околицями сенатор Всеволод Олексійович Всеволожський просив Синодальну контору виправити непридатність. кам'яну церкву. Отримавши наступного місяця дозвіл, власник ґрунтовно перебудував церкву. Вхід до церкви був дома нинішньої арки. У такому вигляді (з незначними пізнішими переробками) церква збереглася до нашого часу.
Причт церкви спочатку складався з одного священика, паламаря та дяка не було. За священика був лише один дворовий чоловік, який утримував у чистоті церкву та підсобні приміщення. Так як у Середнікове жителів не було, то правильніше було б називати Середниковим цвинтарем: церква і при ній цвинтар - це точне визначення цвинтаря.
Священиком церкви в Середникове якийсь час (1768-1775 рр.) був Іван Борисов, а з 1775 року – Микита Іванов. У книзі А. Терновського "Храм Митрополита Алексія в селі Середникове" є підтвердження цього:
“У 1768 році… Священика, паламаря, дячка<в Подолинской церкви>не було; священнослужіння та мирські треби виправляв священик с. Середнікова Іван Борисов… Коли 1775 року Подоліно було куплено Всеволожським, священиком при церкві там був Микита Іванов, переведений потім до церкви села Середнікова”.
В 1782 Середниково відвідав митрополит Московський Володимир і особисто освятив антимінс (освячений плат із зображенням положення в труну Ісуса Христа; кладеться на церковний престол при скоєнні святої євхаристії).
До 1797 року у документах виявлено лише уривчасті відомості про священнослужителів церкви митрополита Алексія. З 1797 року ці відомості – повні.
Олексіївська церква у священство отця Михайла (Зерцалова)
(1797-1833 рр.)
У 1797-1833 роках. священиком Олексіївської церкви був Михайло Петрович Зерцалов, 1767 року народження. Про себе він пише: "Я - син священика, освіти не здобув, у школах не навчався" (запис у клірових відомостях).
Михайло Зерцалов був посвячений у священики 3 листопада 1797 р. преосвященним Серапіоном єпископом Дмитровським.
За благословення у 1812 році пастви свого приходу на опір французьким загарбникам-мародерам отець Михайло (Зерцалов) був нагороджений бронзовим наперсним хрестом на Володимирській стрічці з написом "1812".
Наведу витяг із маніфесту імператора Олександра I про заснування бронзових хрестів (затверджений 30 серпня 1814 р.):
“1) Священне Духовенство Наше, що закликало перед Вівтарем Всевишнього теплими молитвами своїми благословення Боже на Всеросійську зброю і воїнство, і прикладами благочестя підбадьорювало народ до одностайності і твердості, на знак благоговіння до віри та любові до Батьківщини, верховного Пастиря включно до Священика, що навмисно засновується для цього хрест за підписом 1812 року”.
Помер батько Михайло у 1833 році у віці 66 років.
У 1814-1823 роках власником маєтку Середнікова був надвірний радник (з 1822 р.) граф Григорій Олексійович Салтиков. За бажанням його дружини, Катерини Олександрівни (уроджена Херасков, племінниця відомого письменника та університетського діяча), в Олексіївській церкві був влаштований боковий вівтар в ім'я мучениці Параскеви (із західного боку храму), і церква таким чином трохи подовжилася. Церква була холодна, але боковий вівтар був зроблений теплим.
Дяком в Олексіївській церкві під час священства отця Михайла був Сергій Павлович Бажанов. Син дяка, близько 1773 року народження, він навчався у граматичному класі Перервінської семінарії. В 1792 він був визначений в паламарі до Знам'янської церкви села Голубова (маленький, але цікавий штрих для місцевих краєзнавців!). 1 квітня 1819 року з села Голубова був переведений дяком до церкви села Середникове, служив до 1835 року, похований при церкві.
Паламарем Олексіївської церкви в описуваний час був Василь Олексійович Перепелкін. Народився близько 1783 року, син священика із нижчого класу колишньої Слов'яно-греко-латинської академії. Спочатку він був у 1806 році призначений паламарем у Спасо-Преображенську церкву села Сляднево, Рузького повіту. Потім, 26 вересня 1809 року, його перевели паламарем до Середніковської церкви Алексія митрополита, де він і помер у 1876 році, майже сліпий, 93 років зроду. Похований при церкві.
Церковним старостою (інакше – ктитором) у 1824-1839 роках був Іван Тихонов. Він вів звичайне церковне господарство: збирав гроші та продавав свічки.
Олексіївська церква у священство отця Василя (Терновського)
(1833-1868 рр.)
На місце отця Михайла 15 травня 1833 був присвячений його зять, син дяка Хотьковського монастиря Василь Сергійович Терновський, який закінчив курс Віфанської семінарії. Він священствував у Олексіївській церкві 35 років (1833-1868 рр.). На своїй квартирі навчав дітей парафіян читання та письма, оскільки шкіл тоді в окрузі не було, займався бджільництвом та садівництвом.
Дослуживши в 1868 році до пенсії, отець Василь поступився місцем зятю, а сам пішов у Москву в будинок піклування духовенства церкви Святого Георгія в Грузинах, де до 1883 року був наглядачем притулку, за що і був нагороджений набедренником (набедренник - довгастий прямокутний хрестом, який носиться під час богослужіння на правому стегні і символізує духовний меч Слова Божого, в Російській Церкві відомий з XVI століття, як нагороду став вживатися в середині XIX століття.
У той же час при церкві Іоанна Предтечі він був раннім священиком; місцеві парафіяни у травні 1883 року на честь 50-річчя його священства піднесли йому ікону у срібному визолоченому окладі.
Помер отець Василь 21 липня 1887; тіло його було поховано у Середнікове, проти жертовника Олексіївської церкви.
Дяком церкви Алексія митрополита у роки був Петро Сергійович Бажанов. Він 30 вересня 1835 року заступник свого померлого батька. Можливо, через це йому довелося піти з Високопетрівського духовного училища, де він навчався на нижчому відділенні. Служив він дяком протягом 37 років, до 1872 року, коли вийшов за штат, поступившись місцем своєму зятю псаломщику Миколі Михайловичу Орловському, що був раніше за дяка Петра Бажанова помічником. Але Петро Бажанов продовжував безоплатно прислужувати при богослужінні і требоісправленіях, користуючись добровільними милостиною прихожан. Жив він у власному будиночку у селі, отримуючи з духовної піклування 15 рублів на рік.
Петро Бажанов в окрузі та далеко за її межами був відомий мистецтвом лікувати від укусів скажених тварин. Влітку і взимку до нього їхали нужденні, і Бажанов, іноді пов'язуючи до пояса в глибокому снігу, добував потрібний корінь, який був необхідний свіжий для лікування. Помер Петро Бажанов 5 липня 1895 і похований при церкві.
1 січня 1839 року церковним старостою став на сході парафіян Василь Семенович Зенін, майстер-червонодеревщик, власник кількох меблевих майстерень у селі Лігачове та сільце Подолине, обраний напередодні сходом парафіян.
Життя парафіян до скасування кріпосного права було жорстко регламентовано, і від старости в такому застою не можна було вимагати і очікувати особливої активності. Але й після скасування кріпосного права в 1861 році в перші роки краще не стало: поміщики стали кидати свої маєтки, і сільські церкви були надані виключно турботам своїх парафіян, не одержуючи допомоги від панів, грошей же, що збиралися приходом, спочатку мало. Одним словом, – перебудова. Потрібно було звикнути до нових форм відносин у суспільстві.
Ось приклад… У 1865 році сход парафіян вирішив збудувати дзвіницю. Хазяїн будівель біля церкви Столипін дозволив розібрати кам'яні сараї та клуні навпроти церкви, щоб цеглу можна було використовувати при будівництві дзвіниці. Але грошей Столипін не дав. Прихожанам все ж таки вдалося самим зібрати необхідну суму, причому чималий внесок зробили власники меблевих майстерень та лісових складів у селах Лігачове, Подолине.
Грошей вистачило не лише на триярусну дзвіницю, а й на оновлення мозаїчної статі та новий дзвін. Церква була додана на 2 вікна завдовжки. Це був перший досвід самостійного (без панів!) вирішення великої проблеми "суспільством".
Олексіївська церква у священство отця Миколи (Тропаревського)
(1868-1892 рр.)
У лютому 1868 року, після виходу за штат священика Василя Терновського, на місце, що звільнилося, був визначений зять його Микола Миколайович Тропаревський, теж, як і тесть, який закінчив Віфанську семінарію в 1866 році за другим розрядом. Після закінчення семінарії Микола Тропаревський перебував до 1868 року у Московському хорі співчих (мабуть, чекаючи виходу пенсію свого тестя).
Отець Миколай, як і його попередник, навчав дітей у себе вдома, а коли у 1874 році у селі Лігачове відкрилося земське училище, був призначений туди законовчителем. У 1881-1890 рр. він був учителем закону божого також у земському училищі села Юрлове.
Ось короткий перелік його діянь та нагород за них:
1873 - на недавно побудованій дзвіниці повішений новий дзвін в 125 пудів замість старого, що розбився. Дзвін був придбаний на гроші, отримані від продажу старого дзвону, та на приватні пожертвування;
1876 р. - у церкві замінено старий престол, а в Параськівському боці церкви поставлено новий іконостас, спрацьований місцевими парафіянами в майстерні Зеніна з села Лігачове.
12 вересня 1876 року престол та іконостас були освячені протоієреєм Московського Казанського собору А.С. Терновським із настоятелем храму Н.М. Тропарівським та сусіднім духовенством. До освячення храму була зроблена нова мозаїчна підлога (замість старого з вапняного каменю). Гроші на мозаїчну підлогу пожертвував власник Середнікова купець Іван Григорович Фірсанов.
1878 р. - отець Миколай нагороджений набедренником;
1886 р. - започатковано аматорський хор при церкві;
1890 – 1892 рр. – розширено теплу церкву. Храм був розширений у поперечнику, але церковних грошей вистачило лише роботи вчорне. Внутрішню оздоблення взяла він поміщиця Віра Іванівна Фірсанова, вона ж дала на іконостас для нового межі 500 рублів;
Жовтень 1891 - оновлений боковий вівтар мучениці Параскеви. Хоча роботи з розширення храму ще не були закінчені, стіни були ще сирі і не вистояли, оновлений боковий вівтар в ім'я мучениці Параскеви був освячений місцевим благочинним І.А. Соколовим за священика храму отця Миколи (Тропаревського). Іконостас червоного дерева було спрацьовано у місцевій меблевій майстерні В.Є. Карасьова (сільце Подолине).
Помер Микола Тропаревський 19 травня 1892 року, похований проти вівтаря Параськівського вівтаря Олексіївської церкви.
17 вересня 1872 року Микола Михайлович Орловський був визначений у дяки Олексіївської церкви, змінивши свого тестя П. Бажанова. До цього він після закінчення 1871 року вищого відділення Андроніївського училища служив паламарем в Одигітрієвській церкві села Старого Можайського повіту. А. Терновський у своїй книзі (1908 р.) зазначає: “Служить і досі”.
Близько 1866 церковний староста В.С. Зенін серйозно захворів, і з цього часу власне обов'язки церковного старости виконував його син Іван Васильович Зенін. Саме завдяки його зусиллям у 1876 році у церкві було зроблено новий іконостас горіхового дерева.
1 січня 1881 року обраний напередодні на з'їзді парафіян Іван Зенін офіційно обійняв посаду церковного старости храму Алексія митрополита. У 1890-1892 роках під його керівництвом було розширено теплу церкву. За свою службу І.В. Зеніна було нагороджено великою срібною медаллю на Станіславській стрічці. При залишенні служби у 1899 році вдячні парафіяни піднесли йому ікону преподобного Іоанна та Марії Єгипетської, у срібній оправі.
Олексіївська церква у священство отця Олексія (Терновського)
(З 1892 р.)
Олексій Олексійович Терновський, син священика, 1885 року закінчив перше відділення Московської Духовної академії (за другим розрядом записано першим). Після випуску він був визначений псаломщиком до церкви села Карачарово Московського повіту, де був безкоштовним учителем церковного співу в земській школі.
У 1889 році він був посвячений у диякони і переведений на дияконське місце до церкви села Архангельсько-Микільське Московського повіту, де був учителем закону божого приватного початкового училища. Одночасно він був регентом у церкві села Середникове, організуючи аматорський хор.
Після смерті священика Алексіївської церкви отця Миколи (Тропаревського) парафіяни клопотали призначити до них священиком Олексія Терновського, і в травні 1892 року він був висвячений на це звання.
Молодий настоятель Алексіївського храму з якоїсь причини зацікавив обер-прокурора Синоду Костянтина Петровича Побєдоносцева, і той на початку червня 1892 року, одразу після постачання отця Олексія у священики, відвідав церкву Олексія Митрополита у Середникові та мав бесіду з новим.
Отець Олексій (Терновський) викладав закон божий у трьох училищах парафії: у земському училищі села Лігачове (постійно), в училищі села Голікове (1897-1906 рр.) та в училищі села Подолине (з 1907 р.).
У 1892 році було оновлено Смоленський боковий вівтар церкви. Він був освячений 9 серпня 1892 благочинним І.А. Соколовим за настоятеля храму Олексія Терновського у співслужінні священиків місцевих сіл. З цього часу Олексіївська церква стала трипрестольною.
В 1891 отець Олексій був нагороджений набедренником, а в 1906 - скуф'єю. Скуфья — головний убір, зазвичай, темного кольору, що мають право носити все священно- і церковнослужителі поза богослужіння.
Фіолетова скуфі - нагорода священика; вона надягається під час богослужіння як частина вбрання і має зніматися в деякі найпіднесеніші моменти церковної служби.
Отець Олексій мав і світські нагороди – срібну медаль на згадку про імператора Олександра III, бронзову медаль за участь у народному переписі 1896 року.
Багато років він збирав матеріали з історії села Середникове та навколишніх селищ. Звичайно, його більше приваблювала історія церкви в Середникові. Його книга “Храм святого Алексія Митрополита у селі Середникове” вийшла у Москві 1908 року.
У передмові до книги Олексій Терновський пише:
“На початку праці своєї я користувався прихильними вказівками археолога, що спочив, протоієрея Мих. Сім. Боголюбського, люб'язно представив мені історичні матеріали про церкви і села Московського повіту XVI-XVIII ст., Заміської десятини ... ».
Протоієрей Михайло Симонович Боголюбський (1902 р.) - служив у московських храмах, магістр Московської Духовної академії, церковний письменник, один із голів (1894-1902 рр.) Товариства любителів духовної освіти (ОЛДП). З його ініціативи розпочато опис цінних стародавніх рукописів, а також складання систематичного каталогу бібліотеки ОЛДП.
При написанні книги Олексій Терновський користувався також історичними матеріалами братів Холмогорових, чимало було почерпнуто з клірових, парафіяльних, метричних книг та з книг шлюбного обшуку – ці записи велися у церкві з початку ХІХ століття. А.А. Терновський записував розповіді місцевих жителів та критично звіряв їх з іншими даними.
У своїй передмові А. Терновський продовжує:
“Задавшись думкою скласти опис місцевого парафіяльного храмуз часу його виникнення і до наших днів, і вивчаючи з цією метою наявні під рукою документи, я дійшов висновку, що, відновлюючи старовину церковну, не зайвим буде торкнутися і тих осіб, з якими тісно пов'язане життя храму, тобто приходу взагалі, пастирів, ктиторів і всіх осіб, які брали і беруть у житті храму участь як особистою працею, і своїми пожертвуваннями нині й у дні давно минулі…”.
Сьогодні, після ста років від дня її написання, матеріали цієї книги є важливим джерелом щодо історії нашого рідного краю.
У 1895 році указом преосвященного Нестера єпископа Дмитровського до церкви Олексія митрополита було визначено просфорницю Параскєву Миколаївну Троїцьку - вдову померлого псаломника Успенської церкви в селі Черньово, Московського повіту. Вона померла в 1899 році, і на її місце було визначено її дочку дівчина Марія Григорівна Троїцька.
Церковний староста Олексій Юрасов
У 1899-1902 рр. церковним старостою був спадковий почесний громадянинОлексій Іванович Юрасов. Жив він у Москві. Ось як характеризує їх у своїй книзі А.А. Терновський:
“Людина молода, надзвичайно енергійна. За нього церковне життя пішло прискореним темпом. Зміцнив бутом основу храму, влаштував дренажі, пофарбував церкву ззовні; переробив опалення, тож духова піч почала обслуговувати й колишню холодну частину. Запросив братів Пашкових, які на його кошти виконали настінний живопис.
Для підтримки місцевого аматорського хору найняв на літо регента із тих, хто закінчив консерваторію за спеціальним класом. Він також готував у хор хлопчиків та дівчаток. ”.
Духове опалення було зроблено в 1899. Гроші на нього виділили: В.І. Фірсанова – 1000 рублів, церква – 300 рублів, А.І. Юрасов – 300 рублів. Художня майстерня братів Пашкових розпочала розпис церкви взимку 2001 року та закінчила через чотири місяці. Храм з оновленим настінним живописом був освячений 21 травня 2001 року (у Духів день) новим благочинним О.О. Нікітським при величезному збігу жителів навколишніх селищ.
“По проголошенні протодияконом Рожевим звичайних багаторіч і багатоліття ктитору храму рабу Божому Алексію та дружині його Тетяни (Федорівні) парафіяни з благословення Преосвященного Єпископа Дмитрівського Нестера, до уваги турбот і праць з благоустрою храму і за особисті пожер. Юрасову ікону св.Алексія та мучений. Татіани…”, - пише А. Терновський.
У 1902 році церковним старостою був обраний селянин села Одоліно Олексій Петрович Глазов. До цього він був помічником старости А.І. Юрасова. Олексій Глазов був економним господарем. Коли під час революції 1905-1907 р.р. почастішали грабежі та підпали церков, він майже щоночі вставав перевіряти збереження церкви, іноді разом із сином.
Інші жертводавці. У 1901 році Марфа Никифорівна Басанова пожертвувала до церкви 150 рублів на покупку оксамитової зі срібним (94-ї проби) шиттям плащаниці. Вона ж пожертвувала в 1902 600 рублів на спорудження різ (вид окладу) для місцевих ікон в іконостас. Чотири золочені ризи з емальованими прикрасами було зроблено у майстерні Н.І. Васильєва.
Після відкриття мощей преподобного Серафима Саровського на прохання священика отця Олексія парафіянином Н.В. Докіним було придбано ікону преподобного Серафима, виконану в художній майстерні Єпаничникова; іконостас до ікони був спрацьований у місцевій меблевій майстерні Карасьова.
У ризницю вбрання жертвували Столипіни, В.І. Фірсанова, парафіяни – Бакліни, Гаврилови, Панови.
Три вівтарі Олексіївської церкви
Спочатку - невелике пояснення… Вівтарем називається східна частина церкви, відокремлена іконостасом та царськими дверима. Столик перед головним вівтарем називається головним престолом, у ньому відбувається таїнство євхаристії (причащения). У церкві може бути кілька вівтарів (додатковий вівтар називається межею).
До кінця XIX століття в церкві села Середнікова виявилося три вівтарі. Головний вівтар - з престолом святителя митрополита Алексія (1693 р., іконостас - на початку 1780 рр.), правий вівтар (прибудова) - Смоленський (ікони Божої Матері Смоленської, 1892 р., іконостас - 1892 р.?), лівий боковий вівтар) - П'ятницький (Параскевський, близько 1814 р., іконостас - 1892 р.).
Приділ Параскеви П'ятниці був утворений близько 1814 року за клопотанням Катерини Олександрівни Салтикової (уродженої Хераскової), дружини власника села Середнікова графа Г.А. Салтикова.
Ім'я Парасковія (Параскевія, Параскева) було у Хераскових родовим ім'ям. Засновник роду Хераскових Костянтин Херескул був молдавським боярином наприкінці XVI ст. Одну з його дочок звали Праскева, таке саме ім'я було у правнучки родоначальника (див.: П.Н. Петров. Історія пологів російського дворянства, т.II. Спб, 1886, с.311). Тому нічого дивного, що Є.А. Салтикова (Хераскова) побажала назвати боковий вівтар церкви ім'ям Параскеви.
Інший боковий вівтар - Смоленської ікони Божої Матері - був названий, швидше за все, на ім'я церкви Смоленської ікони Божої Матері в Подолиному, яка існувала в 1677-1771 рр. Після закриття церкви прихід її перейшов до Олексіївської церкви села Середникове (детальніше див.: І. Бистров. Село Середникове (церква Олексія митрополита), в газеті “Зеленоград сьогодні”, № 4 (1343), 15 січня 2008 р.). За православною традицією скасована церква не зникає: її образ залишається або як межа церкви-спадкоємиці, або у вигляді каплиці з тим же ім'ям. До того ж у Середниківській церкві й досі збереглися, за переказами, дві ікони однакового листа: ікона Смоленської Божої Матері та ікона Святителя Миколая.
Цікаво, що вже в наш, пострадянський час церква в Подоліно відродилася. Влітку 1992 року на власні кошти селянина Володимира Олександровича Гриєва в Подолиному почалося будівництво церкви за зразками давньоруського дерев'яного зодчества. Колоди заготовлялися під Новгородом, там-таки ставили зруб. 10 серпня 1993 року, у свято Смоленської Пресвятої Богородиці, церква була освячена і у ній пройшла перша служба. Освячуючи новий храм, митрополит Крутицький та Коломенський Ювеналій вручив Володимиру Гриєву орден Святого рівноапостольного князя Володимира ІІ ступеня. У жовтні 1993 року над церквою було зведено дзвіницю.
У травні 1999 року церква згоріла через підпал. Володимир Гриєв незабаром збудував на тому самому місці нову церкву, кам'яну, але дуже схожу на колишню дерев'яну.
фото із сайту: pmvd.info
Садиба Середнікова (раніше Середникова) знаходиться в Сонячногірському районі Московської області, поряд з Селище санаторію «Мцирі», і безпосередньо пов'язана з ім'ям російського письменника Михайла Юрійовича Лермонтова.
Історія садиби починається у 1775 році, коли сенатор Всеволод Олексійович Всеволожський вирішив збудувати у селі Середникове парадний будинок з флігелями. Майже весь архітектурний комплекс садиби з'явився за нього. Після смерті Всеволожського садибою заволодів його племінник, потім рідний брат, потім полковник Афанасій Нестеров, граф Григорій Салтиков. Нарешті, 1825 року її купує Дмитро Олексійович Столипін, брат Єлизавети Арсеньєвої, бабусі Лермонтова.
Протягом кількох років бабуся привозить до Середнікова свого онука, де розкривається його письменницький талант. З 1869 садиба належить сім'ї Фірсанових. 1918 року її націоналізували, 1925-го відкрили санаторій для нервових хворих, 1946-го — протитуберкульозний санаторій «Мцирі».
Садиба Середникове на google-панорамі
З другої половини XX століття садиба приходила в запустіння. У 1993 році сформовано «Національний Лермонтовський Центр у Середниковому», і до початку 2000-х було завершено реставраційні роботи.
Сядибний комплекс XVIII—XIX ст., виконаний у класицистичному стилі, включає головний будинок з бельведером, чотири двоповерхові флігелі, скотарний та кінний двори, каретний сарай, манеж. Оскільки будівлі неодноразово розбудовувалися, всередині садиба Середнікова виглядає інакше, інтер'єри відновлені частково. До складу комплексу також входить храм Святителя Олексія XVII століття, оранжерея та кіномісто Piligrim Porto з декораціями Англії XVIII століття.
На території садиби проводяться різні заходи для відвідувачів різного віку.
- Квест «Втеча з бункера». Вкрай популярний квест у садибі Середникове - 20 кімнат з різними інтер'єрами, від 3 до 8 годин безперервної дії, до 300 учасників, що грають одночасно. .
- Активний відпочинок.Можна пограти в пейнтбол, страйкбол та лазертаг, здійснити оглядовий політ на гелікоптері, орендувати місце для мангалу.
- Екскурсії. По Парадному будинку садиби Середнікова проводяться оглядові екскурсії (розклад). Індивідуальним відвідувачам записуватися не треба, тоді як для груп від 15 осіб потрібне попереднє замовлення (різні різні тематики). Тривалість екскурсії – 1 год.
- Фестивалі. На території садиби проводяться костюмований бал Midsummer Night's Dream та літній бал-променад «Лермонтовські канікули».
- Проведення заходів.Запропоновано і традиційні послуги — весілля у садибі Середникове, корпоративні та урочисті заходи будь-якого формату та тематики, випускний вечір або останній дзвінок, святкові програми для учнів початкової та середньої школи.
Режим роботи та вартість квитків
Садиба Середнікова працює щодня без вихідних з 9.00 до 22.00.
Вартість вхідного квитка на відвідування історичного архітектурного комплексу та пейзажного парку садиби:
- дорослі - 100 рублів;
- пенсіонери - 50 рублів;
- діти до 14 років та інваліди – безкоштовно.
Відвідування Парадного будинку можливе лише у складі екскурсійної групи. Квиток на екскурсію оплачується окремо безпосередньо у Парадному домі:
- повний квиток - 300 рублів;
- пільговий квиток (школярі, студенти, пенсіонери) - 250 рублів.
Як дістатися до садиби Середникове
До садиби Середнікова можна дістатися самостійно громадським транспортом або автомобілем.
З Москви спочатку можна доїхати до залізничної станції Фірсанівська (електрички відправляються з Ленінградського вокзалу, зразковий час у дорозі — 45 хвилин), де потрібно зробити пересадку на автобус № 40, що прямує до санаторію «Мцирі», це кінцева станція. Автобус курсує з 05:30 до 22:00, з денною перервою. Розклад автобуса можна дізнатися. Загальний час у дорозі - трохи більше години.
Якщо ви добираєтеся до садиби Середникове із Зеленограда, то крім електрички, ви можете доїхати до станції Фірсанівська на автобусі №7.
При русі з Москви на машині потрібно їхати Ленінградським шосе, потім згорнути у населеного пункту «Чорний бруд» у бік Фірсанівки.
Точні координати садиби:
Широта: 55гр. 55'45.03"N (55.929175)
Довгота: 37гр. 14'28.38"E (37.241217
Для замовлення автомобіля із Зеленограда ви можете скористатись мобільними програмами місцевих служб таксі: наприклад, «Таксі Бамбук», «Вояж» або «Таксі24». У Москві діють додатки Gett та Яндекс. Таксі.
Відео про садибу Середнікова:
У збірнику статистичних відомостей про село Середникове за 1890 даються відомості про Микільську церкву. Вони сказано, що у березні 1798 рязанський преосвященний Симон дозволив власнику села Григорію Петровичу Оболонському побудувати Микільську церкву, цього року вона була зведена.
У 1822 році вона згоріла, і в 1836 році її відновили за планом архітектора Больдсмана. У 1849 р. до неї прибудували дзвіницю. У 1882 р. церкву перебудували з додаванням до неї болів - Спаського та на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість». До 1836 церква занепала, і за проектом архітектора Вальдемана будується нова дерев'яна Микільська церква, а в 1849 оновлюється дзвіниця.
«У березні 1798 р. колезький радник Григорій Петрович Оболонський випросив у Рязанського преосвященного Симона дозволи на побудову дерев'яної Микільської церкви в селі Середникове, що й було дозволено 19 березня того ж року, від того числа видано і храмоздану грамоту за № 852. У 1836 р. Справжня церква була відновлена в зовнішньому вигляді за планом архітектора Больдемана, а в 1837 р. приведена в пристойний вигляд начинку її, в 1849 р. відновлено була дзвіниця. Існуюча нині в Середниково кам'яна Микільська церква з межами на правій стороні – Спасителя, що зцілює розслабленого, на лівому боці – в ім'я Божої Матерівсіх скорботних Радості побудована в 1882 р. Скорбященський боковий вівтар був оснащений 8 листопада 1882 р. правої сторони- У 1885 р. листопада 24. »
До 1798 року селяни села Середникове належали до приходу Микільської церкви села Колушка, назва якого зникла з XVIII століття ... »
Село Острів знаходилося на перехресті великих доріг з Москви до Володимира, Мурома і Касимова і стояло в самій середині між ними, і від цього отримало нову назву Середникове, а з будівництвом церкви в ім'я святителя Миколая – додалася ще одна назва Микільська.
Будівництво кам'яного храму.
У 1882 р. після злодійського вбивства Олександра II парафіяни всіх навколишніх сіл відповіли на це злодійське царевбивство будівництвом кам'яного храму, а громада старообрядців спорудила з цієї нагоди. дерев'яну каплицю.
Кам'яна Микільська церква мала межі того ж найменування, що і церква в селі Жабки (Колушка). З правого боку – Спаса зцілюючого розслабленого, з лівого – в ім'я Божої Матері всіх скорботних радості.
У 1861 році засновано школу, молодший клас при церкві та два старших за волосного правління.
Церква в ім'я Святителя Миколи Чудотворця – Микільська церква.
«З прийняттям християнства та утвердження православних звичаїв на зміну Велесу прийшов билинний селянський богатир Микула Селянинович, який передав естафету грецькому святому – великомученику Миколі Мирлікійському, як до покровителя російської землі та селянської праці, з ним пов'язували святкування іменин Землі, яке проходило в свято іменин Землі.
Це свято за канонами православної церкви відзначалося двічі на рік, на другий день Миколи весняного, після 10 травня за старим стилем і за новим 23 травня, а також після Миколи зимового, після 6 грудня за старим стилем.
Напередодні свята проходила всенічна служба, як і скрізь, у всіх 40 церквах Шатурського архіпелагу з веселим дзвоном дзвонів, гул яких оголошував простір від Оки до Клязьми.
Селяни з усіма своїми сім'ями йшли в парафіяльні церкви, ставили свічку до ікони святителя Миколая з молитвою та поклонами і співали разом із церковним хором духовний стихир на честь Миколи, і просили чудотворця допомогти матері Землі виростити багатий урожай, а зимовому Миколі дякували за дар. вирощені та зібрані на своїй рідній землі, а не в заморських країнах. Після всеношної молоді хлопці та дівчата виходили на природу до річки, до солов'їних гаїв та на бережку водили хороводи, і під музику дзвінчастих гуслів, пастуших ріжків, самогудок, сапілок та бубнів співали пісні, частівки та танцювали… Кожна людина без чорної за духовної спільності святкували воістину на радість серцю, на славу рідної землі, на шанування чудотворної сили Миколи та віри православної…
…За останні роки ми якось непомітно і начебто без жалю забули свої давні звичаї, заповідані нам нашими предками, поміняли їх на погано пахнуть цінності бездуховного світу, що розбещує людську особистість. Рідна земля не стала символом поклоніння душі нашої, перестали любити природу і варварською терзаємо її та труїмо.
Але чи є надія, що молоде покоління зуміє відмовитися від аморальності, усвідомить свою, дану йому Творцем Небесним іпостасну божественну сутність, берегтиме природу і відродиться свято імені рідної Землі? Я вірю у свій народ та у нове покоління. І буде так, як заповідали батьки».
Надії справдилися. Знову відроджуються Парафіяльні церкви, А парафіяни йдуть до храму і в радості, і в горі. А серед них чимало молоді та дітей.
Духовенство Микільської церкви.
«У єпархіальному зведенні згадуються священики: Василь Гаврилов помер у 1784 р.р., був із церкви села Жабки, Іоанн Васильєв – 1784-1799 р.р., Павло Дмитрієв – 1799-1833рр., Григорій Захарієв Гусів – 8 р., Павло Григорієв Гусєв – з 1860 р.» У 1885 році його Високопреосвященство Феоктист, Архієпископ Рязанський та Зарайський, оглядаючи церкви своєї Єпархії у Єгорівському повіті, 3 червня відвідав Микільську церкву в селі Середникове. При огляді церкви та документів виявилося, що все гаразд».
Даних про першу половину XX століття ми виявили дуже мало. Приблизно з 1906 року священиком був Смирнов Михайло Миколайович, його дружина Смирнова Лідія Василівна була вчителем початкових класів. Таку інформацію нам дала Богомолова Галина Михайлівна, яка багато років працювала вчителем російської мови та літератури в нашій школі. Смирнов Михайло Миколайович був її дідом, помер у 1921 – 22 році від хвороби. Також Галина Михайлівна розповіла, що останнім священиком був Гусєв Павло. Будинок його знаходився поруч із церквою, і після смерті батька та закриття церкви його дочки Клавдія Павлівна та Ганна Павлівна проводили служби у своєму домі таємно.
Закриття храму.
Змінювалася політика держави. Незабаром після революції влада повсюдно відкидала церкву.
У 1930 році в селі Середникове було організовано колгосп «Ленінський шлях»
У 1937 р. храм був закритий і використовувався як пожежна вежа, потім як гараж. Богомолова Галина Михайлівна розповіла, що під час війни у 1941 році, коли їй було 9 років, зі дзвіниці знімали хрест. Робив це молодий хлопець років 16-17 на ім'я Олексій. Людей навколо храму зібралося багато, більшість із них плакали.
Після війни до церкви помістили добрива для посівів, вони роз'їли весь розпис усередині. Храм занепав і поступово став руйнуватися.
Відновлення Микільського храму.
Будівництво каплиці.
У 1998 р. зареєструвалася православна парафія. Тоді ж біля цвинтаря влаштували дерев'яну каплицю на честь ікони «Всіх скорботних Радість». Не маючи коштів на відновлення храму, парафіяни прибудували до будівлі каплиці вівтарну частину і звершував там Божественну літургію та інші служби.
Відновлення Микільського храму.
Декілька разів храм оглядали фахівці та стверджували, що він не підлягає відновленню. Але сталося диво – храм стали відновлювати.
У 1998 році храм було передано громаді Руської Православної Церквита відновив свою діяльність. Відновлення будівлі храму розпочалося у травні 2005 р.
З розповіді Священика Іллі:
«…У квітні 2005 року розпочалася служба у церкві. Віктор Миколайович Куріцин, колишній співробітник ДАІ, парафіянин, друг, помічник у всіх справах та починаннях. Разом з ним зібрали 20 тисяч рублів і зробили своїми руками притвор. На все пішло 150 тисяч, допомогли парафіяни та комерсанти. У травні служили молебень, а у грудні відбулася перша служба на святителя Миколая.
2006 року Устинов Микола Миколайович, москвич, парафіянин, керуючий банком, заліз на дах і став очищати його від беріз, продовжували потім усе разом своїми руками очищати дахи. Навесні брати-близнюки Аслаповські Володимир та Дмитро обіцяли зробити дах. Взимку 2006 р. зробили дах під руберойд. Допоміг Слободянник Сергій Михайлович, директор автосервісу "Бош". Галина Іванівна із села Самойліха познайомила із Петром Максимовичем, який займається будівництвом автошляхів. Його брат Максим Максимович досі допомагає. У 2007 році надали допомогу в установці центрального бані.
2006 року після даху зайнялися вікнами. Допоміг Артюхін Олексій із м. Рошалі. Слободянник Сергій Михайлович на підлогу та на дах дав великі гроші. Півтора роки займалися настилом статей. Два місяці вивозили сміття, що скупчилося.
У 2008 році московський підприємець Костянтин Бугреєв з дружиною Оленою та дочкою Крістіною надали матеріальну допомогу, завдяки яким почалася колосна робота з відновлення внутрішніх стінхраму та зовнішнього фасаду.
У церкві зі стін падали уламки цегли. Перед початком робіт провели молебень, і за весь час жодна цегла ні в кого не потрапила. Падали поруч, але людей не потрапляли.
Коли були в паломницькій поїздці в місті Рязані, піднімалися на дзвіницю, подумав: «Непогано б і нам такі сходи». Пройшло хвилин 15-20, дзвонить Тетяна (прізвище не вказано), запропонувала гроші для відновлення сходів на дзвіницю. Диво!
Допомогли пожертвуваннями Анатолій Власов. У 2010 році Костянтин Бугреєв із сім'єю підключилися та зробили дзвіницю.
Всі разом: Костянтин Бугреєв, Анатолій Власов, Максим Максимович та його брат Петро Максимович, надали допомогу у встановленні чотирьох куполів.
Хочеться відзначити Груздєва Олександра Івановича, надав велику допомогу у вивезенні сміття.
У господарських потребах допомагав Власов Віктор Іванович.
Завдяки матеріальній підтримці сім'ї Бугреєвих, продовжуються відновлювальні та реставраційні роботи й досі. Виготовлення іконастів, ківотів, а також написання ікон.
Велику підтримку надають проїжджають, жертвують відновлення храму.
І, звичайно, прикраса, прибирання, підтримка порядку здійснюється силами місцевих жителів, парафіянами нашого храму».
При храмі діє дитяча недільна школа.
