Історія
Дзвонарі і сторожа кремлівських церков і соборів були поселені слободою (сучасний Звонарський пров.) біля м. Вони поставили собі церкву Миколи Божедомського, коли при ній був убогий будинок. У джерелах церква згадується з р.Святині: шанована ікона Божої Матері "Стягнення загиблих", ікона Успіння Божої Матері.
Богослужіння: у будні дні (за розкладом) – Літургія о 8.00, за неділями та святковими днями Літургія о 9.00, напередодні – всеношна о 17.00. Чернецький хор співає пюхтицьким розспівом.
Духовенство
Настоятели
- Богородицький Олександр Георгійович, прот. – 1914 р.
- Звєрєв Олександр Олександрович -
- Березкін Іван Михайлович -
Священики
- Березкін Іван Михайлович -
- Грузинов Сергій Петрович – 1933 р.
Диякони
- Різдвяний М.П. + р.
- Успенський Михайло Васильович – 1914 р.
- Барабанов Матвій Григорович – 1933 р.
Настоятелька подвір'я – ігуменія
Вулиця Різдвяна виникла в Москві наприкінці XIV століття як дорога, що веде з Кремля до Різдвяного монастиря, заснованого 1386 року. У книзі П.В. Ситина «З історії московських вулиць» про Різдво написано: «У XV столітті було забудовано лише східну сторону вулиці; західна ж була зайнята монастирськими городами, які зберігалися тут дуже довго. Наприкінці XV століття між Різдвяною і річкою Неглинною було збудовано Гарматний двір та слобода ковалів. У XVI столітті на північ від цієї слобідки поселили дзвонарів і сторожів кремлівських соборів і церков, поставивши на вулиці церкву Миколи Божедомського, яка пізніше називалася «Микола у Звонарях».
Святий Миколай жив на рубежі III–IV століть і був єпископом у місті Мири Лікійські у Малій Азії. Він прославився багатьма подвигами за життя, але більше чудес сталося після його смерті. Немає на світі жодної землі християнської, в якій би не відбулися чудеса святого Миколая. Він був одночасно покровителем володарів, князів та заступником за простих людей у всіх бідах та скорботах. На Русі благоговіли перед ім'ям Миколи Чудотворця – російського народного угодника Божого. Щороку шостого грудня – у день пам'яті святителя Миколая – хлопчики ходили по домівках, славили святого та співали на честь нього особливі вірші:
Микола, Микола святитель,
Можайський, Зарайський,
Морям прохідник,
Землям сповідник…
А йому, світла, слава,
Слава – держава,
На всю його землю,
В усьому підселенні,
Слава донині
І століття, амінь
Микільську церкву на Різдво називали Божедомською. Ця назва походить від того, що ще в XVI столітті при дерев'яній церкві Миколи Чудотворця знаходився «убогий будинок» або «божедомка» – місце, куди звозилися трупи вбитих людей, які раптово померли на вулиці. Після зведення стін Білого міста та Скородома «убогий дім» було перенесено до Сущевської частини на Божедомську вулицю, але назва церкви «Божедомська» залишилася. У писемних джерелах храм вперше згадується у 1619 році. Перша кам'яна церква була збудована у 1657 році. У цій місцевості ще з XVI століття жили дзвонарі дзвіниці Івана Великого та сторожа кремлівських церков.
Про це свідчать численні прислів'я: «Не бувши дзвонарем, не був і паламарем», «Не всі паламарі, а рідко хто не дзвонив!». З 1677 храм називається «Микола в Звонарях». За дзвіниці Івана Великого служило сорок вісім дзвонарів. Керував ними дзвонарний староста. З кремлівськими дзвонарями пов'язано безліч легенд та переказів. Етнограф С.В. Максимов писав: «12 грудня дзвонарний староста московського Успенського собору був припущений у Кремлівський палац, перед світлі царські очі, для донесення про річні добові зміни. 12 грудня оголошував він царю, що «відселя повернення сонцю з зими на літо, день прибуває, а ніч применшується».
У 1762 році на замовлення та на кошти графа І.І. Воронцова було збудовано нову кам'яну церкву. Деякі дослідники припускають, що побудований Воронцова храм включив у себе стару будівлю Микільської церкви. Іван Іларіонович був сенатором, дійсним камергером та президентом Вотчинної колегії у Москві. Його брат Михайло Іларіонович брав участь у палацовому перевороті, внаслідок якого імператрицею стала Єлизавета Петрівна. Государиня не забувала братів Воронцових і щедро обдаровувала їх грошима, чинами та прихильністю. Єлизавета Петрівна видала за Івана Іларіоновича свою троюрідну сестру Марію Волинську.
Воронцов дослужився до звання генерал-поручика і вже за Катерини II, скориставшись маніфестом про вільність дворянства, вийшов у відставку. Іван Іларіонович переїхав разом із сім'єю у свій маєток Вороново і лише зрідка повертався до Москви. У Першопрестольній столиці Воронцов жив у садибі на березі річки Неглинки неподалік церкви Миколи у Звонарях (сучасна адреса: вулиця Різдвяна, будинок № 11). Його сусідом був відомий архітектор епохи бароко К.І. бланк. За його проектом у Вороново було збудовано садибний будинок, Спаська церква у стилі бароко та голландський будиночок на кшталт бюргерських будинків XVI століття.
Воронцов по-сусідськи попросив Бланка звести неподалік їхніх будинків замість старої церкви XVII століття нову в стилі бароко. Бланк використовував типову осьову схему, коли храм, трапезна та дзвіниця розташовуються по одній осі. Основний обсяг церкви – восьмерик на четверику – уражає архітектури XVIII століття. Найімовірніше, Микільська церква вважалася домовою церквою графів Воронцових. Цим пояснюється її невеликий розмір. Головний престол освятили на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. У храмі було три межі – Миколи Чудотворця, Усікнення чесного Глави Іоанна Предтечі та Димитрія Ростовського.
Вівтар преподобного Сергія Радонезького влаштували в 1766 році. Після наполеонівської пожежі церква Миколи у Звонарях потребувала розбудови. Було замінено два ганки та кам'яну огорожу з двома воротами, прибудовано нову трапезна та дзвіницю у класицистичному стилі. Москвознавець В.В. Сорокін у статті, присвяченій Рождественці, зазначає: «У середині 1880-х М.С. Мостовський провів капітальний ремонт церкви Миколи у Звонарях, використовуючи у створенні нового живопису та орнаментів знімки з розписів храму Христа Спасителя. Металеве оздоблення церкви було виготовлено у майстернях Сан-Галлі, Бандлі, Матіссена».
Храм Миколи у Звонарях був закритий у 1933 році. Після закриття у ньому розташовувався склад, та був – кафедра малюнка Московського архітектурного інституту, який розмістився у колишній садибі Воронцова. Духовенство та парафіяни церкви люблять розповідати чудову історію, що трапилася у роки радянської влади. Одна бабуся, яка відвідувала храм перед його закриттям, ризикуючи власним життям, зуміла зберегти головну святиню Микільської церкви – чудотворну ікону «Стягнення загиблих». Бабуся не розлучалася з іконою навіть під час евакуації, а після війни передала святиню Пюхтицькому жіночому монастирю, що недалеко від Таллінна.
Після розпаду СРСР патріарх Московський і всієї Русі Олексій II запропонував Пюхтицькому монастирю створити у Москві подвір'я. І тут сталося диво! Настоятелька майбутнього подвір'я матінка Філарета зі всіх запропонованих їй московських храмів обрала церкву Миколи у Звонарях на Різдво. Тоді й згадали про чудотворну ікону, яка була тут, і була урочисто повернута храму. Тепер вона, як багато років тому, є головною святинею Микільської церкви. Про життя московського подвір'я Пюхтицького монастиря розказано у статті москвознавця Діни М'ясоїдової у газеті «Московська перспектива»:
«Перші три послушниці з Пюхтицької обителі оселилися у сусідньому з церквою будинку на Різдво, 13 у травні 1994 року. Вони-то і розпочинали роботи з розчищення та прибирання території храму, підготовки його до реставрації. Життя налагоджувалося поступово, Нікола у Звонарях «обростав» парафіянами, які поряд з послушницями упорядковували молитовні, майбутні келії, господарські будівлі та внутрішні церковні межі, коли нарешті виїхала кафедра малюнка Московського архітектурного інституту, що розмістилася в храмі. Левову частку реставраційних робіт сплатило місто. ВАТ «Мосрембуд» взяло шефство над храмом ще 1994 року»
Сьогодні церкву Миколи у Звонарях остаточно відновлено. Великі, соковито промальовані деталі оздоблення створюють типовий для бароко парадний образ будівлі. Східну стіну широкої прямокутної апсиди винесено на червону лінію вулиці. Звичайно, створення великого Бланка має свої неповторні риси. Високий восьмигранник Микільського храму ніби контрастує з масивною основою, а пластика люкарн та вінчаючої глави протиставляється площинному рішенню граней вісімка, що надає архітектурним масам напруги. Сьогодні ще однією своєрідною рисою церкви Миколи є хор, який співає особливим пюхтицьким розспівом.
Денис Дроздов
Богородиці-Різдвяний монастир та храм святителя Миколи Чудотворця у Звонарях – обійстя Пюхтицького монастиря
Російська зима цього року все не набере своєї законної сили. Але погода, однак, далеко не літня. Щоб не піддавати парафіян нашого храму переохолодженню, було вирішено в зимовий період зосередитись на святинях, можна сказати, крокової доступності. Тим більше, що Першопрестольна святинями рясніє. 12 грудня велика група паломників нашого храму на чолі зі священиком Павлом Карєвим завітала до Богородиці-Різдвяного ставропігійного жіночого монастиря та храму Святителя Миколая у Звонарях – патріаршому подвір'ї естонського Пюхтицького Свято-Успенського ставропігійного жіночого монасти.
Ставропігія у прямому перекладі з грецької означає «водруження хреста». У Церкві ставропігія означає статус, який, як правило, надається православним монастирям і робить їх незалежними від місцевої єпархіальної влади і підпорядкованими безпосередньо Патріарху.
Богородиці-Рождественський монастир був заснований у 1386 році дружиною князя Андрія Серпуховського та матір'ю героя Куликовської битви князя Володимира Хороброго – княгинею Марією Костянтинівною. Княгиня Марія Костянтинівна і постриглася тут перед смертю з ім'ям Марфи 1389 року. Згодом обитель дала ім'я вулиці, яка спочатку була дорогою, що вела до монастиря. Нинішній головний монастирський мурований собор Різдва Пресвятої Богородиці був зведений у 1501-1505 роках на місці колишнього, від якого збереглися залишки кладки фундаменту.
У 1525 році у Різдвяному монастирі під ім'ям Софія була насильно пострижена дружина Василя Третього Соломонія Сабурова. Черниця Софія тут жила до свого переведення в Покровський монастир у Суздалі. Згодом Соломонія Сабурова була канонізована Російською Православною Церквою як преподобна Софія Суздальська (пам'ять 29 грудня (16 грудня за старим стилем)).
У другій половині XVII століття монастир став місцем поховання князів Лобанових-Ростовських. Княжа сім'я підтримувала обитель. Так, кам'яний собор святого Іоанна Златоуста був збудований у 1676-1687 роках стараннями княгині Фотинії Іванівни Лобанової-Ростовської. Також за її кошти звели кам'яну огорожу з чотирма вежами.
У XIX – початку XIX століття у Різдвяному монастирі побудували дзвіницю з надбрамним храмом священномученика Євгена, єпископа Херсонського (1835-1836 роки, у стилі пізнього класицизму) та трапезний храм Казанської ікони Божої Матері в російсько-візантійському стилі. Склепіння та стіни храму Казанської ікони Богородиці виконані у стилі художньої школи кінця XIX – початку XX століття (модерн).
1922 року монастир закрили. Ігуменія Ювеналія та кілька сестер опинилися в ГУЛАГу. Більшість із них у 30-ті роки були закатовані та вбиті. До Собору новомучеників і сповідників Церкви Руської згодом було зараховано чернечу обителі Татіана (Безфамільна).
У монастирі розташовувалися різні установи, частину келій віддали під комунальні квартири. Деяким монахиням дозволили залишитися в колишній обителі. Дві мешканки жили на території монастиря до 1970-х років.
У радянські роки було знищено монастирський цвинтар (разом із могилою засновниці) та сад, знесено частину стін. Багато споруд не ремонтувалися і прийшли у повне запустіння.
У 1974 році частина будівель Різдвяного монастиря була передана МАРХІ для організації музею-заповідника давньоруського мистецтва та архітектури. Було проведено реставрацію дзвіниці та Різдвяного собору, де розмістився архів одного з науково-дослідних інститутів. Наприкінці 1980-х років деякі приміщення зайняли різні фірми та орендарі.
1989 року храм Різдва Пресвятої Богородиці повернули Руській Православній Церкві. У 1993 році було ухвалено рішення про відродження стародавньої обителі. Першими насельницями монастиря стали черниці з естонського Пюхтицького монастиря. Настоятелькою Богородиці-Рождественської обителі з перших днів стала черниця Вікторина (Пермінова), 1998 року зведена в сан ігуменії. У монастирі безперервно ведуться реставраційні роботи. Вже відновлено переважно всі храми монастиря, крім собору святителя Іоанна Златоуста, де для початку будь-яких робіт необхідно пройти нескінченну кількість різних погоджень.
Багато наших паломників прийшли в монастир рано-вранці на Божественну літургію, де священикові монастиря отцю Роману Чистикову співслужив і наш священик Павло Карєв, сповідалися і причастилися. Прихожани нашого храму приклалися до святинь монастиря, серед яких, крім уже згаданої ікони преп. Софії Суздальської ще частка мощей св. великомученика Георгія Побідоносця в ковчезі, ікона святого великомученика та цілителя Пантелеимона з частинкою мощей святого, чудотворна ікона святого праведного Симеона Верхотурського з частинкою мощей, інші реліквії обителі. Після закінчення богослужіння, о пів на десяту почалася екскурсія монастирем, яку чудово провела насельниця обителі матінка Сергія. На наших паломників величезне враження справила неспішна монастирська служба, храмові ікони та святині, експресивні образи трапезного храму, розмах реставраційних робіт.
Після закінчення екскурсії наші паломники перейшли до храму Святителя Миколи Чудотворця, що знаходиться неподалік, у Звонарях.
Перша церква дома сучасного храму з'явилася ще за часів Іоанна Грозного. Це був дерев'яний храм Миколи Божедомського, тому що при ньому був організований «убогий будинок», куди взимку звозили тіла померлих бродяг та потопельників, людей померлих нещасною смертю та залишали до весни до наступного поховання. Неодноразово храм, що горів, з 1657 року вже перебудований як кам'яний. Поступово на Різдвяному утворилася Звонарська слобода, в якій селилися дзвонарі дзвіниці Івана Великого та сторожа кремлівських церков, через що храм і став називатися «Микола у Звонарях». Це найменування було офіційно закріплено 1677 року. У 1760 році на гроші графа Івана Іларіоновича Воронцова (що мав садибу неподалік) за проектом архітектора Карла Бланка розпочато будівництво храму в стилі бароко з невеликим впливом класицизму. Будівництво було закінчено у 1781 році.
У 1933 році храм було закрито. У приміщеннях розміщувався склад. Неодноразово виникала загроза знесення. З середини 1960-х у будівлі храму розміщувалася кафедра малюнку МАРХІ.
У 1993 році Святіший Патріарх Олексій II підписав указ про освіту при храмі Святителя Миколая у Звонарях подвір'я Пюхтицького монастиря. Роботи з відновлення храму розпочалися у 1994 році, а у 1996 році Святіший Патріарх Олексій II здійснив велике освячення головного престолу та двох бічних болів храму. Настоятелькою подвір'я є ігуменія Філарета (Смирнова), багаторічна помічниця покійного Патріарха.
Головний престол храму нині освячено на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. Ім'ям святителя Миколая названо один з бічних болів. Інший боковий вівтар освячений в пам'ять Усікнення глави Іоанна Предтечі.
У відновленні храму, створенні чернечої громади, аж до своєї кончини у 2012 році брала участь матір Адріана (Малишева), початок духовного життя якої нерозривно пов'язаний з нашим храмом Воскресіння Словущого. Непростий життєвий шлях матінки Адріани відображено у книзі «Монахиня з розвідки», яку ще деякий час тому можна було придбати у книгарні нашого храму.
Святині храму: шановані ікони Успіння Божої Матері та Богородиці «Стягнення загиблих». Ікона Богородиці «Стягнення загиблих» була пожертвована церкви однією дворянською сім'єю на початку ХІХ століття. Після закриття храму вона довго блукала по сховищах різних московських церков, що розорялися владою, доки не була врятована однією благочестивою жінкою і не передана нею в 1981 році в естонський Пюхтицький монастир. При створенні московського подвір'я монастиря ікона, здійснивши таку непросту подорож, знову зайняла своє законне місце у храмі Святителя Миколая у Звонарях.
Дивовижний очевидний духовний зв'язок нашого храму Воскресіння Словника і храму Миколи у Звонарях. Це було відзначено всіма учасниками нашого паломництва. Вийшовши за огорожу подвір'я наші парафіяни знову занурилися в гамірне та суєтне життя величезного мегаполісу.
Вконтакте
Православний храм, з 1996 року, що відноситься до московського подвір'я Пюхтицького жіночого монастиря в Естонії. Будівля збудована архітектором у 1762 році; дзвіниця відноситься до пізнішого часу.
Історія
Перша церква дома сучасної з'явилася за часів Івана Грозного. Тоді там стояла дерев'яна церква Миколи Угодника, яка мала назву Миколи Божедомського, бо при ній був «убогий дім», куди звозили для поховання людей, які померли нещасною смертю.
Церква, яка згадується у 1619 році як дерев'яна, згодом кілька разів горіла та відновлювалася засобами парафіян, а з 1657 року вона згадується вже як кам'яна.
Потім, коли на Різдво була утворена Звонарська слобода, в якій селилися дзвонарі та сторожа кремлівських церков, церква отримала назву «Микола у Звонарях», яка була закріплена за ним у 1677 році.
NVO , GNU 1.2У 1760 році на гроші графа Івана Іларіоновича Воронцова, що мав неподалік велику садибу, було розпочато будівництво нової, кам'яної церкви. Автором проекту виступив відомий бароковий архітектор Карл Бланк. Будівництво храму тривало до 1781 року.
Церква, збудована в стилі бароко з невеликим впливом класицизму, є високим вісімком на витягнутому з півночі на південь четверику, з куполом і невеликою традиційною цибулинною главкою. Оформлена різьбленим білокам'яним декором, вісімок прикрашений капітелями на кутових пілястрах, а також великою лиштвою.
У цьому виді храм зберігся до наших днів, зазнавши невеликих змін - після Вітчизняної війни 1812 року було перероблено два ганки та кам'яну огорожу, прибудовано нову двопрестольну трапезну та дзвіницю в класицистичному стилі, а в 1900 році було проведено реставрацію.
SergeyStepykin, CC BY-SA 3.0 У 1930-х роках храм був закритий і переобладнаний під склад; потім там була кафедра малюнка розташованого неподалік Московського архітектурного університету.
SergeyStepykin, CC BY-SA 3.0
Всього 36 фото
Як же я люблю старі московські вулиці, що не сильно зазнали втрати свого самобутнього вигляду після важких лужківських і пізніших часів, коли багато вулиць центру Москви виглядають як налаковані декорації, позбавлені душі і втратили свою унікальну неповторність. Щодо Різдва цього, все-таки, не скажеш. Незважаючи на капітальний ремонт деяких її основних історичних будівель, вона зберегла свій колишній теплий природний вигляд. Різдвяна є однією з найстаріших вулиць Москви, що вела від Софійки (Гарматна вулиця) до Різдвяного монастиря. Зараз, здебільшого, вона досить пустельна, оскільки торгових точок на ній традиційно нині практично немає.
Однією з яскравих архітектурних домінант вулиці Різдвяного є храм Миколи Чудотворця у Звонарях, про який і йтиметься. Цей храм неможливо пропустити повз увагу. Його стрімкі високі стрункі форми радують око і відверто надихають. Далі під катом цікава і цікава історіяцієї церкви.
02.
Перша церква дома сучасної з'явилася ще за часів Івана Грозного. Тоді там стояла дерев'яна церква Миколи Угодника, яка мала назву Миколи Божедомського, бо при ній був «убогий дім», куди звозили для поховання людей, які померли нещасною смертю. Пізніше, коли всі «убогі будинки» було переведено на околиці міста, храм став парафіяльною церквою кремлівської слободи дзвонарів і став іменуватися «Микола у Звонарях». Про «убогі будинки» можна прочитати у мене на Таганці.
03.
Слобода кремлівських дзвонарів та сторожів кремлівських церков утворилася на лівому березі Неглинної у XV столітті і існувала до XVII століття, сусідуючи з городами розташованого поблизу Богородиці-Різдвяного монастиря. За дзвіниці «Івана Великого» служило всього сорок вісім дзвонарів. Керував ними дзвонарний староста. На Русі, до речі, посада дзвонаря нерідко поєднувалася з обов'язками паламаря, і навіть церковного сторожа. Розташовувалась ця слобода на північ від сучасного Звонарського провулка.
04.
Звонарський провулок
У писемних джерелах цей храм уперше згадується у 1619 році. Перша кам'яна церква була побудована в 1657, а з 1677 храм називається саме «Микола в Звонарях».
05.
У 1762 році на замовлення та на кошти графа І.І. Воронцова було збудовано нову кам'яну церкву поруч із його міської садибою (нині там МАРХІ). Деякі дослідники припускають, що побудований Воронцова храм включив у себе стару будівлю Микільської церкви. Іван Іларіонович Воронцов був сенатором, дійсним камергером та президентом Вотчинної колегії у Москві. Його брат Михайло Іларіонович брав участь у палацовому перевороті, внаслідок якого імператрицею стала Єлизавета Петрівна. Государиня ніколи не забувала братів Воронцових і щедро обдаровувала їх грошима, чинами та своєю прихильністю.
06.
Єлизавета Петрівна видала за Івана Іларіоновича свою троюрідну сестру Марію Волинську, і він таким чином поріднився з царським будинком. Воронцов дослужився до звання генерал-поручика і вже за Катерини II, скориставшись маніфестом про вільність дворянства, вийшов у відставку. Він переїхав разом із сім'єю у свій маєток Вороново і лише зрідка повертався до Москви.
07.
Автором проекту церкви виступив відомий бароковий архітектор Карл Бланк. Будівництво храму тривало до 1781 року. Церква, збудована в стилі бароко з невеликим впливом класицизму, є високим вісімком на витягнутому з півночі на південь четверику, з куполом і невеликою традиційною цибулинною главкою. Оформлена різьбленим білокам'яним декором, вісімик прикрашений капітелями на кутових пілястрах, а також великими наличниками, прикрашеними головками серафимів.
08.
09.
Найімовірніше, Микільська церква вважалася домовою церквою графів Воронцових. Цим пояснюється її невеликий розмір. Головний престол освятили на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. У храмі було три межі - Миколи Чудотворця, Усікнення чесного голови Іоанна Предтечі та Димитрія Ростовського.
10.
У цьому виді храм зберігся до наших днів, зазнавши невеликих змін - після Вітчизняної війни 1812 року - були перероблені два ганки та кам'яна огорожа, прибудована нова двопрестольна трапезна та дзвіниця у класицистичному стилі.
11.
Мозаїчна ікона Миколи Чудотворця на західному фасаді церкви.
12.
13.
Мозаїчна ікона Митрополита Алексія на західному фасаді церкви.
14.
У 1880-х років М.С. Мостовський, автор монументальної монографії про храм Христа Спасителя, провів капітальний ремонт церкви Миколи у Звонарях, використовуючи у створенні нового живопису та орнаментів знімки з розписів храму Христа Спасителя. Металеве оздоблення церкви було виготовлено у майстернях Сан-Галлі, Бандлі, Матіссена. Церква славилася чудотворною іконою Божої Матері, яка називається «Стягнення загиблих».
15.
16.
Храм Миколи у Звонарях був закритий у 1933 році. Після закриття в ньому розташовувався склад, а пізніше – кафедра малюнка Московського архітектурного інституту, який розмістився якраз у колишній садибі Воронцова.
17.
Духовенство та парафіяни церкви люблять розповідати чудову історію, що трапилася у роки радянської влади. Одна бабуся, яка відвідувала храм перед його закриттям, ризикуючи власним життям, зуміла зберегти головну святиню Микільської церкви - чудотворну ікону «Стягнення загиблих». Бабуся не розлучалася з іконою навіть під час евакуації, а після війни передала святиню Пюхтицькому жіночому монастирю, що недалеко від Таллінна.
18.
Після розпаду СРСР патріарх Московський і всієї Русі Олексій II запропонував Пюхтицькому монастирю створити у Москві подвір'я. І тут сталося диво! Настоятелька майбутнього подвір'я матінка Філарета зі всіх запропонованих їй московських храмів обрала церкву Миколи у Звонарях. Тоді й згадали про чудотворну ікону, яка була тут, і була урочисто повернута храму. Тепер вона, як багато років тому, є головною святинею Микільської церкви.
19.
Про життя московського подвір'я Пюхтицького монастиря розказано у статті москвознавця Діни М'ясоїдової у газеті «Московська перспектива»: «Перші три послушниці з Пюхтицької обителі оселилися в сусідньому з церквою будинку на Різдвяному, 13 у травні 1994 року. Вони-то і розпочинали роботи з розчищення та прибирання території храму, підготовки його до реставрації. Життя налагоджувалося поступово, Нікола у Звонарях «обростав» парафіянами, які поряд з послушницями упорядковували молитовні, майбутні келії, господарські будівлі та внутрішні церковні межі, коли нарешті виїхала кафедра малюнка Московського архітектурного інституту, що розмістилася в храмі. Левову частку реставраційних робіт сплатило місто. ВАТ «Мосрембуд» взяло шефство над храмом ще 1994 року».
Це Богоявленська каплиця. Використовується для таїнства хрещення.
20.
21.
22.
23.
Сьогодні церкву Миколи у Звонарях остаточно відновлено. Укрупнений, сильно витягнутий по поперечній осі основний обсяг контрастно підкреслює стрункість вісімка з високим куполом. Великі, соковито промальовані деталі оздоблення створюють типовий для бароко парадний образ будівлі. Східну стіну широкої прямокутної апсиди винесено на червону лінію вулиці. Вівтарна частина церкви схожа на житлову будівлю.
24.
Звісно, творіння великого К.І. Бланка має свої унікальні риси. Високий восьмигранник Микільського храму ніби контрастує з масивною основою, а пластика люкарн та вінчаючої глави протиставляється площинному рішенню граней вісімка, що надає архітектурним масам напруги. Сьогодні ще однією своєрідною рисою церкви Миколи у Звонарях є хор, який співає особливим пюхтицьким розспівом.
