Справа в тому, що в обителі працювали не тільки ченці, а й миряни, що селилися поруч. Як відомо, у монастирі не можна ні хрестити, ні вінчати. Для цих потреб навколишніх жителів і був збудований храм в ім'я преподобного Сергія.
Часто до його назви додавали «що у Старих Серебряниках», «на Петрівці біля Труби», «у Кропивниках». Всі три визначення можна пояснити.
Раніше в цьому районі знаходилася стара Срібна слобода, де мешкали срібники. «На Петрівці у Труби» вказує на розташування між Петрівкою та Трубною площею. (Сама площа, до речі, називається так тому, що «Трубою» називався водосток річки Неглинної під стіною Білого міста. У XVII ст. внизу нинішнього Петровського бульвару був Луб'яний торг: продавали колоди, дошки, двері тощо. У наступному столітті на на цьому місці влаштували площу, яка стала називатися Трубною.)
Щодо визначення «в Кропивниках» (або «в Кропивниках»), є дві думки. Або на місці, де була побудована церква, зростало багато кропиви, або назва провулка Крапивенського походить від прізвища власника ділянки землі в цьому районі.
Миконівський Хрест
Головна святиня храму – Хрест, у якому вміщено 300 частинок мощей святих. Серед них є мощі пророка Данила, св. Іоанна Предтечі, євангелістів Матвія, Марка та Луки, апостолів Павла, Хоми та брата Господнього Якова, рівноапостольного царя Костянтина, святителів Василя Великого та Іоанна Златоуста.
А ще частинки таких святинь, як Камені Гробу Господнього та Гробу Пресвятої Богородиціі навіть Камінь із того місця, де Авраам влаштував трапезу для Святої Трійці.
Навряд чи десь є щось подібне до цього Хреста. Цікавою є його історія.
Цей Хрест-мощовик був головною святинею Хресного монастиря на острові Кий. Він був привезений на Русь з Палестини за вказівкою патріарха Никона, тому називається Никоновским.
У 1639 р. Никону довелося плисти Білим морем «у малому кораблеці з якимось християнином». Розігралася буря, і мандрівникам загрожувала неминуча загибель, але вони помітили невеликий острів і причепилися до нього. Острів (по суті, кам'яна скеля) був абсолютно безлюдним і непридатним для життя.
Кий цей острів? - спитав Никон у свого супутника, бажаючи знати назву острова. Але той цього не знав.
- Нехай же цей острів зветься Кий, - вирішив Нікон.
Щоб подякувати Господу за спасіння, він поставив на березі поклонний Хрест, на якому сам написав образ Розп'ятого Христа.
У 1652 р. Никон (тоді митрополит Новгородський) за вказівкою царя вирушив до Соловецького монастиря за мощами митрополита Пилипа. Дорогою він пристав до вже знайомого його Кію-острову і з радістю побачив, що поставлений ним Хрест цілий і неушкоджений. Стоячи перед ним із мощами митрополита Пилипа, він обіцяв поставити на острові церкву та монастир, про що через чотири роки бив чолом Государю Олексію Михайловичу.
 |
Монастир було вирішено назвати Хресним.
Приблизно в 1656 р. з Палестини на прохання Никона (він був уже патріархом) до Москви привезли два кипарисні хрести, розміри яких відповідали розміру Хреста, на якому був розіп'ятий Ісус Христос. Один призначався для Голгофського боковий вівтар храму Воскресіння Христового в Ново-Єрусалимському монастирі, інший - для Хресного монастиря на острові Кий.
З Москви Хрест повезли до Білого моря. І по всьому шляху при зупинках на нічліг виготовлялися його копії. Одна з них збереглася в цвинтарній церкві Влскрешенія Лазаря у м. Онєзі (дані на 1997 р.).
Хрест перебував на Кий-острові до закриття монастиря в 1923 р. За час існування обителі його вивозили лише один раз - у 1854 р. через нашестя англійців. При цьому було втрачено деякі мощі.
З 1923 по 1930 р. Хрест знаходився в антирелігійному музеї в Соловецькому таборі. Потім його привезли до Москви, де він зберігався у запасниках Історичного музею.
У храм Преподобного Сергія Радонезького в Кропивниках Хрест був переданий у серпні 1991 р. Цікаво, що вторинне освячення головного болю храму було здійснено 30 серпня 1991 р., в день пам'яті Святішого Патріарха Никона, через 310 років з дня його кончини.
З історії цієї невеликої церкви відомо дуже мало. Як і багато московських храмів, спочатку він був дерев'яним, потім збудували кам'яну будівлю.
У XVI-XVIII ст. храм служив усипальницею князів Ухтомських. На північній стіні приділу Преподобного Сергія досі можна бачити чотири кам'яні плити і на лівій розібрати прізвище княгині Ухтомської. Наприкінці XVIII ст. у Москві лютувала морова виразка. Священик, який служив у Сергіївській церкві, помер, а в храмі залишилося так мало парафіян, що їх перевели до однієї з найближчих церков – «приписали» до неї (подібні «приписні» храми існували в Москві до кінця XIX ст.).
 |
Місто одужало від епідемії, і біля храму знову з'явилися парафіяни, проте його спіткало нове нещастя. У 1812 р., під час нашестя французів, будинок постраждав так сильно, що його навіть викреслили зі списку московських церков, а парафіян знову приписали до іншої церкви. Туди ж забрали начиння і майно. Лише чудотворну ікону Преподобного Сергія передали до церкви села Бородіна.
Незабаром вийшла вимога громадянського начальства, щоб усі будинки у Білому місті були кам'яні. Оскільки Сергіївський храм був порожнім, заповзятливі городяни вирішили використати його як каменоломню, але митрополит Філарет не дав знищити церкву. Храм було відновлено, і у ньому відновилися служби.
Офіційно він, як і раніше, вважався «приписним» і безприбутковим, адже парафіяни перейшли до іншої церкви. Фактично храм не був потрібен місцевим жителям, тому його вирішили використати для влаштування Константинопольського патріаршого подвір'я (щось подібне до світського посольства). При цьому храм надходив у володіння Вселенської Патріархії, а поряд з ним було збудовано будинки для працівників подвір'я.
Ці будівлі досі є чудовою окрасою міста. Здається, що цей куточок Москви не змінився з того часу. А ще складається враження, що знаходишся не в Росії, а у Візантії: настільки незвично строкатими виглядають ці будинки на тлі інших. Зовні стіни прикрашені червоно-білим квітковим візерунком, характерним навіть не так для Греції, як для мусульманського Сходу. Здалеку вони нагадують казковий пряниковий будиночок.
У 20-ті роки. храм ще був чинним. Але вже наступного десятиліття його закрили і пристосували будинок під установу. У дзвіниці була розташована районна трансформаторна підстанція.
На початку 90-х церква була відновлена як Патріарше подвір'я.
Церква преподобного Сергія у Кропивниках відома з кінця XVI століття. Вона зображена на «Петровом кресленні» Москви, і це поки що єдине свідчення існування одноголового храму на той час. Перше письмове підтвердження існування церкви відноситься до 1625 року, тоді вона була дерев'яною.
Назва церкви «в Кропивниках» однозначного пояснення не має. За однією з версій, так могли називати місцевість малонаселену, заросла бур'яном і кропивою. Згідно з іншою точкою зору, провулок, в якому церква стоїть, отримав назву на ім'я господаря одного з дворів.
Справді, 1752 року одне з володінь поруч із храмом належало колезькому асесору Олексію Крапівіну. У минулому були й інші назви церкви: «у Старих Серебряниках», «Труба», тобто поблизу Трубної площі, «У Сторожах».
У дореволюційний час церква в Кропивниках була єдиним храмом центру столиці, головний престол у якому був освячений на честь преподобного Сергія Радонезького.
Сергіївська церква невелика, вона стоїть під кутом до Крапівенського провулку і далеко видається на проїзну частину своєї дзвіниці. Таке розташування говорить нам про старовину храму. Найстаріша частина церкви – невеликий за площею четверик, збудований у камені 1678 року. З півночі, півдня та заходу він оточений пізнішими прибудовами. Тільки східна стіна його була нічим забудована. Тут ми можемо побачити вівтарну апсиду, лиштву вікон, старий карниз. Яким було початкове завершення кубічної будівлі, точно не відомо. Швидше за все, церква була одноголовою.
Південний боковий вівтар в ім'я Усікнення Глави Іоанна Предтечі був прибудований до храму в 1702 році. Він об'єднаний із трапезною єдиним простором. У 1885-1886 роках боковий вівтар Іоанна Предтечі був збільшений. Наново було збудовано абсиду, відсунуту на схід. Вона стала нарівні з двома іншими вівтарями храму. Предтеченський боковий вівтар став більше за площею, ніж стародавній четверик і північний боковий вівтар. Нині цей боковий вівтар присвячений Всім святим, що в землі Руській просяяли.
В 1749 церкву перебудували, і вона стала майже такою, якою ми бачимо її сьогодні. Над старим четвірком з'явилося нове завершення у вигляді прямокутного об'єму зі зрізаними кутами. На коротких сторонах його були влаштовані арочні ніші із замковим камінням. Усі кути надбудови прикрасили пілястри. Нове завершення храму вкрите високим восьмигранним куполом і увінчане простим, без прикрас, гладким барабаном з маленькою головою та ажурним кованим хрестом. Одночасно до храму був прибудований північний Микільський боковий вівтар (у 1998 році він освячений в ім'я Серафима Саровського). Церква набула рис стилю бароко. Ймовірно, що розбудова храму велася у проекті майстра школи князя Д.В. Ухтомського – головного архітектора Москви середини XVIII століття.
У Сергіївському храмі був хрещений відомий російський філософ, громадський діяч, письменник та музичний критик В.Ф. Одоєвський (1804-1869). У 1812 року, під час перебування у Москві наполеонівської армії, церква сильно постраждала. Після відходу французів вона була приписана до сусіднього храму Іоанна Богослова (не зберігся, стояв у Петровському провулку). Богослужіння відновилися лише у 1875 році.
15 листопада 1883 року Сергіївська церква, що не мала свого приходу, була передана Константинопольському Патріархату під влаштування власного подвір'я (представництва в Російській імперії).
У 1920 році храм преподобного Сергія в Кропивниках багато в чому розділив долю всієї Руської Православної Церкви. У ньому насильно було вилучено цінності (богослужбові судини, старовинні ризи на іконах і самі ікони). Відомо, що вилучення цінностей супроводжувалося хвилюваннями парафіян. 1934 року вмирає останній грецький настоятель храму. Завдяки тому, що з формального погляду Константинопольське подвір'я не належало до Руської Церкви, його ще кілька років не закривали. Храм був закритий одним із останніх у Москві – у 1938 році. Наприкінці 1930-х років біля закритої вже церкви розібрали ярус дзвону дзвіниці та барабан над основним об'ємом. Усередині було влаштовано кустарне виробництво по заточенню ковзанів, що пояснюється близькістю котка “Динамо”, коханої москвичами. У такому вигляді храм зберігався до 30 серпня 1991, коли він був освячений Патріархом Олексієм II. Нині храм – Патріарше подвір'я.
У 2001 році була відновлена розібрана більшовиками дзвіниця, а в 2010 році освячено боковий вівтар на честь Усіх святих, що в землі Руській просяяли. У 2013 році відкрито розпис Серафимівського вівтаря, виконаний іконописцем Іриною Зарон.
На зовнішній північній стіні храму укріплені дошки з написами гарною в'яззю, що розповідають про похованих поруч із ними парафіян. Тут поховано кількох представників княжого роду Ухтомських. Вони жили в Сергієвській парафії в XVI-XVIII століттях. Тут були могили княгині Е.М. Дашковій (1711 рік), стольника М.Б. Челіщева та її дружини та інших. До нашого часу під південно-західним кутом трапезної зберігається усипальниця князів Ухтомських. Некрополь Сергієвського храму – один із найвідоміших у Москві
У церкві Сергія з 1991 року знаходиться видатний витвір мистецтва та шанована святиня – Кийський Хрест, один із найзначніших релікваріїв історії християнства. Хрест, що повторює розміри Хреста Христового, було виготовлено за наказом Патріарха Никона і освячено 1 серпня 1656 року у Москві. Він призначався для заснованого Никоном Хресного монастиря на Кий-острові у Білому морі. Патріарх Нікон помістив у Хрест частки мощей 104 святих та 16 каменів із різних святих місць Палестини. Хрест знаходився на своєму місці, у соборі Хресного монастиря, до 1923 року. Потім його перевезли до антирелігійного музею на Соловках, а 1930 року до Державного історичного музею в Москві. Серед інших шанованих святинь цього стародавнього храму – чудотворні ікони: образ Божої МатеріФеодорівська та образ преподобного Сергія Радонезького.
Церква преподобного Сергія у Кропивниках відома з кінця XVI століття. Вона зображена на «Петровом кресленні» Москви, і це поки що єдине свідчення існування одноголового храму на той час. Перше письмове підтвердження існування церкви відноситься до 1625 року, тоді вона була дерев'яною.
Назва церкви «в Кропивниках» однозначного пояснення не має. За однією з версій, так могли називати місцевість малонаселену, заросла бур'яном і кропивою. Згідно з іншою точкою зору, провулок, в якому церква стоїть, отримав назву на ім'я господаря одного з дворів.
Справді, 1752 року одне з володінь поруч із храмом належало колезькому асесору Олексію Крапівіну. У минулому були й інші назви церкви: «у Старих Серебряниках», «Труба», тобто поблизу Трубної площі, «У Сторожах».
У дореволюційний час церква в Кропивниках була єдиним храмом центру столиці, головний престол у якому був освячений на честь преподобного Сергія Радонезького.
Сергіївська церква невелика, вона стоїть під кутом до Крапівенського провулку і далеко видається на проїзну частину своєї дзвіниці. Таке розташування говорить нам про старовину храму. Найстаріша частина церкви – невеликий за площею четверик, збудований у камені 1678 року. З півночі, півдня та заходу він оточений пізнішими прибудовами. Тільки східна стіна його була нічим забудована. Тут ми можемо побачити вівтарну апсиду, лиштву вікон, старий карниз. Яким було початкове завершення кубічної будівлі, точно не відомо. Швидше за все, церква була одноголовою.
Південний боковий вівтар в ім'я Усікнення Глави Іоанна Предтечі був прибудований до храму в 1702 році. Він об'єднаний із трапезною єдиним простором. У 1885-1886 роках боковий вівтар Іоанна Предтечі був збільшений. Наново було збудовано абсиду, відсунуту на схід. Вона стала нарівні з двома іншими вівтарями храму. Предтеченський боковий вівтар став більше за площею, ніж стародавній четверик і північний боковий вівтар. Нині цей боковий вівтар присвячений Всім святим, що в землі Руській просяяли.
В 1749 церкву перебудували, і вона стала майже такою, якою ми бачимо її сьогодні. Над старим четвірком з'явилося нове завершення у вигляді прямокутного об'єму зі зрізаними кутами. На коротких сторонах його були влаштовані арочні ніші із замковим камінням. Усі кути надбудови прикрасили пілястри. Нове завершення храму вкрите високим восьмигранним куполом і увінчане простим, без прикрас, гладким барабаном з маленькою головою та ажурним кованим хрестом. Одночасно до храму був прибудований північний Микільський боковий вівтар (у 1998 році він освячений в ім'я Серафима Саровського). Церква набула рис стилю бароко. Ймовірно, що розбудова храму велася у проекті майстра школи князя Д.В. Ухтомського – головного архітектора Москви середини XVIII століття.
У Сергіївському храмі був хрещений відомий російський філософ, громадський діяч, письменник та музичний критик В.Ф. Одоєвський (1804-1869). У 1812 року, під час перебування у Москві наполеонівської армії, церква сильно постраждала. Після відходу французів вона була приписана до сусіднього храму Іоанна Богослова (не зберігся, стояв у Петровському провулку). Богослужіння відновилися лише у 1875 році.
15 листопада 1883 року Сергіївська церква, що не мала свого приходу, була передана Константинопольському Патріархату під влаштування власного подвір'я (представництва в Російській імперії).
В 1920 храм преподобного Сергія в Кропивниках багато в чому розділив долю всієї Руської Православної Церкви. У ньому насильно було вилучено цінності (богослужбові судини, старовинні ризи на іконах і самі ікони). Відомо, що вилучення цінностей супроводжувалося хвилюваннями парафіян. 1934 року вмирає останній грецький настоятель храму. Завдяки тому, що з формального погляду Константинопольське подвір'я не належало до Руської Церкви, його ще кілька років не закривали. Храм був закритий одним із останніх у Москві – у 1938 році. Наприкінці 1930-х років біля закритої вже церкви розібрали ярус дзвону дзвіниці та барабан над основним об'ємом. Усередині було влаштовано кустарне виробництво по заточенню ковзанів, що пояснюється близькістю котка “Динамо”, коханої москвичами. У такому вигляді храм зберігався до 30 серпня 1991, коли він був освячений Патріархом Олексієм II. Нині храм – Патріарше подвір'я.
У 2001 році була відновлена розібрана більшовиками дзвіниця, а в 2010 році освячено боковий вівтар на честь Усіх святих, що в землі Руській просяяли. У 2013 році відкрито розпис Серафимівського вівтаря, виконаний іконописцем Іриною Зарон.
На зовнішній північній стіні храму укріплені дошки з написами гарною в'яззю, що розповідають про похованих поруч із ними парафіян. Тут поховано кількох представників княжого роду Ухтомських. Вони жили в Сергієвській парафії в XVI-XVIII століттях. Тут були могили княгині Е.М. Дашковій (1711 рік), стольника М.Б. Челіщева та її дружини та інших. До нашого часу під південно-західним кутом трапезної зберігається усипальниця князів Ухтомських. Некрополь Сергієвського храму – один із найвідоміших у Москві
У церкві Сергія з 1991 року знаходиться видатний витвір мистецтва та шанована святиня – Кийський Хрест, один із найзначніших релікваріїв історії християнства. Хрест, що повторює розміри Хреста Христового, було виготовлено за наказом Патріарха Никона і освячено 1 серпня 1656 року у Москві. Він призначався для заснованого Никоном Хресного монастиря на Кий-острові у Білому морі. Патріарх Нікон помістив у Хрест частки мощей 104 святих та 16 каменів із різних святих місць Палестини. Хрест знаходився на своєму місці, у соборі Хресного монастиря, до 1923 року. Потім його перевезли до антирелігійного музею на Соловках, а 1930 року до Державного історичного музею в Москві. Серед інших шанованих святинь цього стародавнього храму – чудотворні ікони: образ Божої Матері Феодорівська та образ преподобного Сергія Радонезького.
Що є що у церквіТакож тут могла розташовуватися слобода кропив'ян, які займалися заготівлею кропиви. За старих часів її дрібно рубали, змішували з борошном і годували коней та свиней. А з молодої кропиви варили борщ.
У 1625 році в Кропивниках з'явилася церква Сергія Радонезького. У 1678 році на місці згорілого дерев'яного храму збудували безтовпну будівлю, а в 1749 році її перебудували, додали другий ярус і звели дзвіницю. Приблизно в цей же час з'явилися трапезна і приділ Іоанна Предтечі. Проект розбудови храму, ймовірно, підготував архітектор із команди Д.В. Ухтомського.
У 1883 року церкву Сергія Радонезького в Кропивниках, що не мала власного приходу, передали Константинопольському патріаршому подвір'ю, і поряд з нею виріс комплекс триповерхових будівель за проектом С.К. Родіонова. Фасад прикрасили візантійські, давньоруські та мусульманські орнаменти. Так архітектор хотів показати, що давня Патріархія знаходиться в мусульманській країні, але обійстя стоїть на Російській землі. Довгий час храм був усипальницею Ухтомських.
1938 року церкву в Кропивниках та подвір'ї закрили, а дзвіницю частково розібрали. Усередині влаштували виробництво ковзанів, тому що поряд була Петровська ковзанка.
Путівник з архітектурних стилів1991 року храм повернули РПЦ. Нині його найвідоміша святиня – Кийський хрест із мощами 400 святих, хоча частина з них втрачена. Його зробили для Кійського монастиря на згадку про чудовому порятунку патріарха Никона від бурі на Білому морі. Спеціально для цього хреста із Єрусалиму привезли кипарис. Розмір святині точно повторює хрест, на якому розіп'яли Ісуса Христа. Хрест обклали срібними листами, а всередину вклали частинки хреста Господнього, частини ризи Христа. Прикрасили його 15 позолочених зірок із частинками гробу Господнього, частинами каменю Вертепа та частинками труни Богородиці. На лицьовій стороні хреста мощі 97 святих із підписами, а на тильній – мощі ще 300 святих уже без підписів.
У 1930-х роках Кійський хрест перебував у антирелігійному музеї на Соловках, потім зберігався у запасниках Державного Історичного музею. У 1991 році святиню передали до церкви Сергія Радонезького у Кропивниках.
