Паломницька поїздка в Бронниці та Малахове
з циклу «Православні святині Москви та Підмосков'я»
У суботу 16 лютого 2013р. відбулася перша із циклу «Православні святині Москви та Підмосков'я» паломницька поїздка до м. Бронниці та с. Ірпінь. У паломництві, організованому Казанським приходом Котельников, взяли участь 37 парафіян нашого храму.
Першим ми відвідали храмовий комплекс у Бронницях та взяли участь у Божественній Літургії, що проходила у Єрусалимському соборі. За традицією, деякі з паломників сповідалися і причастилися Святих Христових Таїн. Після закінчення служби благочинний Бронницького благочиння протоієрей Георгій Піщулін та протоієрей Андрій Табаченков розповіли про давню історію храмового комплексу, про його сьогоднішній день, про головні святині Бронницьких соборів та провели екскурсію по собору св. Архангела Михаїла. На закінчення був відслужений молебень іконі Божої Матері «Єрусалимська» перед її шанованим чином та св. Архістратигу Михайлу з помазанням олією, освяченою біля ікони Богородиці. Відвідування Бронницького храмового комплексу закінчилося братською трапезою, люб'язно організованою для нас гостинними господарями.
Потім наша група вирушила до церкви вмч. Димитрія Солунського в с.Малахово (Раменське благочиння), щоб вклонитися святиням цього старовинного храму та, насамперед, чудотворній Бронницькій іконі Божої Матері «Єрусалимська», яка дивом врятована від знищення та наруги в роки безбожжя. Про історію храму та його святинь нам розповів вівтарник Михайло.
Як це робили наші діди та прадіди, з якоюсь дитячою наївною вірою в Боже Проведення та Милість та зі щирою молитвою всі без винятку паломники по черзі пролазили під чудотворною «Єрусалимською» іконою, допомагаючи один одному, прикладалися до чудових старовинних рідкісних намолених образів храму , і душа наповнювалася світлом та нескінченною радістю, які всім згадуються досі. Участь у Всеношному Бденні, здійсненому настоятелем Дмитро-Солунського храму протоієреєм Андрієм Подорвановим, стала чудовим завершенням нашого паломництва. Доброзичливе ставлення та гостинність господарів, які перед від'їздом щедро обдарували нас подарунками, нікого не залишили байдужими.
Душевний спокій та молитовний настрій всього дня нашої прощі до Бронницьких та Малахівських святинь, безумовно, запам'ятаються всім нам надовго. Пресвята Богородице, спаси нас!Святі Архістратижі Божий Михайле і великомученику Димитріє, моліть Бога за нас!
Тропар Іконі Божої Матері «Єрусалимська», гол. 3
Твого предстання запевнення / і милосердя Твого явище / ікона Єрусалимська нам, Владичице, здалася / перед нею ж душі наша в молитві виливаємо / і вірою Тобі кричем: / глянь, Милосердна, на люди Твоя, / вся скорбота наша і печалі утоли благо в серці наші низпосли // і спасіння вічне душам нашим, Пречиста, випроси.
Кондак, гол. 5
Сьогодні день Єрусалимської ікони Матері Божої. Пресвята Богородице, спаси нас!
Оригінал взято в Малахове.
Один із знайомих має проблему зі спиною, тому їхали до святині Московської області- Єрусалимської ікони Матері Божої і запропонували мені теж поїхати. Не зміг відмовитись.
Ікона ця знаходиться у храмі Димитрія Солунського у селі Малахове Раменського району Московської області. Був у цьому храмі 10 років тому, коли там кровоточила ікона Предтечі Хрестителя Іоанна. Тоді храм залишив скорботне враження, оскільки була повна розруха. 
Нинішнього храму я не впізнав, подумав, що потрапив до іншого місця. Він став чудовим і красивим. Стародавню історію храму можна почитати на його сайті, мені ж розповіли причини такого перетворення усно.
Кровоточить ікона Хрестителя Іоанна
Інші святині храму: Казанська ікона Богородиці, мощі оптинських старців та києво-печерські святі.
У якомусь сибірському місті молода пара нових росіян вирішила народити дитину, але трапилося нещастя з молодою мамою, - під час пологів вона отримала травму хребта і перестала ходити.
Жодні лікування, походи до екстрасенсів не допомагали і сталося так, що уві сні хвора побачила ікону Богородиці, храм та голос, що вилікується вона, коли проповзе під цією іконою. Також було вказано місце село Малахове Московської області.
Молода пара поїхала шукати це місце і через якийсь час опинилась там, де треба. Проповзти тоді під іконою було не можна, треба було прибрати середню підставку, що було зроблено (решта дві по краях).
І як тільки жінку посадили під ікону, після молебню і вона проповзла під нею, то стала сама на свої ноги. Кажуть було багато зворушливих сліз. Після цього храм став відроджуватись.
Зараз тут можна замовити 40 молебнів про здоров'я з акафістом ікони Матері Божої Єрусалимської за 200 рублів ім'я. Читається цей молебень щоп'ятниці о 15.00 і за рік вийде приблизно така кількість (у Великий піст акафіст не читають).
Після молебню всіх благословляють проповзти під іконою. Від себе скажу, що місце дуже благодатне.
Малахове avdy_san wrote in October 19th, 2013
Один із знайомих має проблему зі спиною, тому їхали до святині Московської області- Єрусалимської ікони Матері Божої і запропонували мені теж поїхати. Не зміг відмовитись.
Ікона ця знаходиться у храмі Димитрія Солунського у селі Малахове Раменського району Московської області. Був у цьому храмі 10 років тому, коли там кровоточила ікона Предтечі Хрестителя Іоанна. Тоді храм залишив скорботне враження, оскільки була повна розруха.
Нинішнього храму я не впізнав, подумав, що потрапив до іншого місця. Він став чудовим і красивим. Стародавню історію храму можна почитати на його сайті, мені ж розповіли причини такого перетворення усно.
Кровоточить ікона Хрестителя Іоанна
Інші святині храму: Казанська ікона Богородиці, мощі оптинських старців та києво-печерські святі.
У якомусь сибірському місті молода пара нових росіян вирішила народити дитину, але трапилося нещастя з молодою мамою, - під час пологів вона отримала травму хребта і перестала ходити.
Жодні лікування, походи до екстрасенсів не допомагали і сталося так, що уві сні хвора побачила ікону Богородиці, храм та голос, що вилікується вона, коли проповзе під цією іконою. Також було вказано місце село Малахове Московської області.
Молода пара поїхала шукати це місце і через якийсь час опинилась там, де треба. Проповзти тоді під іконою було не можна, треба було прибрати середню підставку, що було зроблено (решта дві по краях).
І як тільки жінку посадили під ікону, після молебню і вона проповзла під нею, то стала сама на свої ноги. Кажуть було багато зворушливих сліз. Після цього храм став відроджуватись.
Зараз тут можна замовити 40 молебнів про здоров'я з акафістом ікони Матері Божої Єрусалимської за 200 рублів ім'я. Читається цей молебень щоп'ятниці о 15.00 і за рік вийде приблизно така кількість (у Великий піст акафіст не читають).
Після молебню всіх благословляють проповзти під іконою. Від себе скажу, що місце дуже благодатне.
8 березня група парафіян Казанського собору відвідала чудовий храм Святого Великомученика Димитрія Солунського, розташований у с. Малахове Раменського району Підмосков'я.
Екскурсію провів вівтарник храму Михайло, дуже захоплена людина, яка чудово знає історію нашої Батьківщини. Він особисто, за своєю ініціативою, здійснив в архівах пошуки документів, що стосуються історії храму та її реліквій. Завдяки його надзвичайно інформативному оповіданню, наші паломники дізналися про унікальні святині храму.
У храмі є чудотворна ікона Божої Матері «Єрусалимська»,написана в 1500 (1550) з первообраза Єрусалимської ікони, подарованої князю Володимиру при Хрещенні Русі. Після написання ікона перебувала у селі Бронниче (нинішнє місто Бронниці) у міській каплиці.
Згідно з переказами, в 1771 році в Москві одній хворій дівчині, хвороба якої була визнана всіма лікарями невиліковною, у сновидінні три рази була Пречиста Богородиця, до якої хвора зверталася з теплою молитвою про зцілення. Божа Матір і відкрила їй, щоб вона, якщо хоче отримати зцілення, вирушила в село Бронниче і там помолилася перед святою іконою «Єрусалимської» Божої Матері про зцілення. Уві сні дівчина побачила і саму ікону, від якої вона мала отримати зцілення. І справді, коли хвора приїхала в село Бронниче і в міській каплиці з міцною вірою помолилася на молебні перед іконою Цариці Небесної, сталося зцілення. Бронницькі священнослужителі та жителі, побачивши таке диво, перенесли святу ікону до храму. У цей час якраз вирувала епідемія морової виразки. Жителі села з молебном урочисто обнесли ікону Божої Матері «Єрусалимська» навколо своїх будинків і, за молитвами Пречистої Богородиці, Господь позбавив мешканців напасті. В 1840 був побудований храм в ім'я ікони Божої Матері «Єрусалимська», де вона і прибувала до самої революції. Після революції та закриття храму ікона зникла.
1943 року житель с. Малахова 13-річний хлопчик Віктор Федосєєв виявив цю ікону. Нею було закрито вибитий віконний отвір у складському приміщенні м. Бронниці, де зберігалося зерно. Повернувшись до села, Віктор розповів парафіянам Димитрієвського храму про те, що бачив чудотворну ікону. Парафіяни разом із Віктором вирушили за іконою до Бронниці. Діставшись до місця, вони стали вмовляти солдатів, що охороняли склад, щоб вони віддали ікону, а замість неї пообіцяли поставити дерев'яний щит на вибите вікно. Після тривалих переговорів солдати погодилися віддати ікону, і натомість отримали обіцяний щит із теса. Оскільки час був військовий та будматеріали вкрай дорогі, то парафіянам довелося зібрати чималу суму, щоб купити матеріал та виготовити необхідний щит.
З благоговінням вийнявши ікону, парафіяни поклали її на воз, привезли на конячку до с. Малахове і помістили у Димитрієво-Солунському храмі біля правого кліросу. День святкування: 10 неділя після Великодня та 25 жовтня (н.с.).
У храмі також знаходяться:
- ікона Божої Матері «Відрада і розрада»,яка була написана та освячена на св. гора Афон і звідти в 1888 доставлена до відкриття прибудованого бокового боковий вівтар на честь «Отради і Втіхи» Божої Матері.
- ікона св. Іоанна Хрестителя,яку називають «Кровоточива»,оскільки вона кілька разів кровоточила перед такими драматичними подіями як морова виразка, Велика Вітчизняна війна, епідемія чуми і т.д. На іконі виразно видно сліди витікання крові.
- ікона Світ. Льва Катанського,має благодатну силу від бісівських нападів.
- ікона Божої матері «Сонячна»
- ікона прп. Йосипа Волоцькогоз часткою святих мощей.
- ікона святого Димитрія Солунського
- ікона свв. Оптінських старцівз частинками святих мощей всіх старців. (12 мощей)
До овчег-мощевикз частинками святих мощей преподобних Києво-Печерських старців та ін.
Періодично мироточиве стародавнє розп'яття.
- ікона Божої Матері « На аспіда наступиші яко лева і змія»
Понад 4 години наші паломники перебували в невеликому храмі, вражені його святинями, до яких вони приклалися з особливим благоговінням. Дивовижна умиротворення, намоленність храму справили незабутнє враження, через що нашим паломникам довго не хотілося покидати це святе місце.
Село Малахове
Малахове – село у Володимирській області Росії, входить до складу сільського поселення.Село розташоване на річці Колочка (басейн Клязьми) за 5 км на південний захід від центру поселення села Новоолександрове та за 17 км на північний захід від Володимира. «Село Малахове при річці Колочці знаходиться за 16 верст від м. Володимира ()».
Малахове- село поміщицьке. Панівні види продуктивності: займаються хліборобством; при кам'яній Різдвяній церкві священик із причтом; 2 дерев'яні будинкимм. Алексєєва та Бедрицького. 1859: число дворів - 42, число душ чоловічої статі - 175; жіночої статі – 159.
1868 р. «… по Оліківській волості по селу Малахову три дерев'яні хати з дворами, два комори та один сарай, оцінені в 640 руб., Прийняті на страх у 439 руб.»
1893 рік: Парафія складається з села Малахова (Третій Благочинницький округ), села Внукова, сіл: Ольгіна, Новиківки, Пільникова, Ботуліна, Смоліна, Оринок, Махліна (села казенна; 1859 рік: число дворів - 17, число душ чоловічої статі - 5 ; жіночої статі – 55) та хутора Обломівки.
При селі Малахові:
Ботуліне, село казенна та поміщицька: відстань від губернського (він же повітовий) міста – 18 верст; число душ по 8 ревізії (1834): чоловічої статі - 35, жіночої статі - 28; число душ по 9 ревізії (1850): чоловічої статі - 35, жіночої статі - 28; панівні види продуктивності: займаються хліборобством; 3 вітряки. 1859: число дворів - 13, число душ чоловічої статі - 35; жіночої статі – 40.
Внуково, Сільце поміщицьке: відстань від губернського (він же повітовий) міста – 15 верст; число душ по 8 ревізії (1834): чоловічої статі - 134, жіночої статі - 140; число душ по 9 ревізії (1850): чоловічої статі - 42, жіночої статі - 45; панівні види продуктивності: займаються хліборобством; 3 дерев'яні будинки мм. Коровіної, Ладоженського та Щелокової. 1859: число дворів - 16, число душ чоловічої статі - 46; жіночої статі – 69.
Іринки, Сільце поміщицьке: відстань від губернського (він же повітовий) міста - 20 верст; число душ по 8 ревізії (1834): чоловічої статі - 39, жіночої статі - 43; число душ по 9 ревізії (1850): чоловічої статі - 42, жіночої статі - 46; панівні види продуктивності: займаються хліборобством; дерев'яний будинок. 1859: число дворів - 10, число душ чоловічої статі - 55; жіночої статі – 52.
Новиківка, Сільце поміщицьке: відстань від губернського (він же повітовий) міста - 20 верст; число душ по 8 ревізії (1834): чоловічої статі - 29, жіночої статі - 32; число душ по 9 ревізії (1850): чоловічої статі - 22, жіночої статі - 25; панівні види продуктивності: займаються хліборобством; дерев'яний будинокм. Тюрікова. 1859: Новіковка - Аленкіно; число дворів – 6, число душ чоловічої статі – 33; жіночої статі – 42.
Ольгіне, Село поміщицьке: відстань від губернського (він же повітовий) міста - 19 верст; число душ по 8 ревізії (1834): чоловічої статі - 21, жіночої статі - 18; число душ по 9 ревізії (1850): чоловічої статі - 32, жіночої статі - 33; панівні види продуктивності: займаються хліборобством. 1859: число дворів - 7, число душ чоловічої статі - 32; жіночої статі – 33.
Смоліна, Село поміщицьке: відстань від губернського (він же повітовий) міста - 18 верст; число душ по 8 ревізії (1834): чоловічої статі - 20, жіночої статі - 20; число душ по 9 ревізії (1850): чоловічої статі - 29, жіночої статі - 31; панівні види продуктивності: займаються хліборобством. 1859: число дворів - 9, число душ чоловічої статі - 36; жіночої статі – 38.
Наприкінці XIX – на початку XX століття село входило до складу Оликівської волості Володимирського повіту.
З 1929 року село входило до складу Ново-Олександрівської сільради Володимирського району.
З 1945 року – Ставрівського району.
З 1965 року – у складі Новоолександрівської сільради Суздальського району.
Чисельність населення: 1859 р. – 334 чол., 1905 р. – 350 чол., 1926 р. – 352 чол., 2002 р. – 33 чол., 2010 р. – 38 чол. (21 чол. і 17 жен.).
Малаховська парафія
Церква Різдва Пресвятої Богородиці
На початку XVII століття в цьому селі вже існувала церква, що підтверджується записом у патріарших окладних книгах, в яких під 136 (1628) значиться: «Церква Різдво Пречисті Богородиці в селі Малахові… данини 17 алтин». У 164 (1656) данини покладено рубль 21 алтин 4 гроші, заїзду гривня.
Наприкінці XVII століття церкву було перебудовано (можливо після пожежі) і в 207 (1699) освячено – також на честь Різдва Пресвятої Богородиці.
Коли збудований у Малахові кам'яний храм невідомо, але не пізніше останньої чверті XVIII століття, бо боковий вівтар, прибудований до храму після, освячений у 1790 р. Храм збудований у стилі церков XVIII століття (у стилі московського бароко, рідко на володимирщині) з восьмигранним піднесенням над серединою храму. Хрест на церкві залізний прорізний восьмикінцевий, на поперечнику його слова: «Ііс. Хр», під хрестом півмісяця.
У 1831 році при церкві було збудовано кам'яну дзвіницю.
Нагороджений набедренником 27 березня 1865 р. Малахова священик Георгій Крилевський, за ревне проходження посади.
У 1887-89 р.р. старий боковий вівтар був розширений.
1895 «У церкві в іконостасі шість ярусів з крученими колонами; на північній та західній стінах вставлено дві плити, але написи на них, на жаль, зафарбовані.
Престолів у церкві три: у головній – на честь Різдва Пресвятої Богородиці (над цим престолом шовкова шата з пензлями), у межі – на честь Знамення Божої Матері та св. Пророка та Хрестителя Іоанна Предтечі.
Серед визначних пам'яток церковних - срібний хрест з частинками св. мощів кількох Угодників.
Церковні документи зберігалися в цілості: копії метричних книг із 1797 р., сповідні розписи з 1824 р.
Землі для причту при церкві: садибній (точно не відомо), орній та сіножатій 34 дес., 1029 кв. саж.
Пошти по штату належить: священик і псаломщик. Доходу причт отримував від приходу землі близько 520 крб. на рік. Причт жив у власних будинках, на церковній землі.
Парафія складалася з села Малахова, села Внукова, сіл: Ольгина, Новіковки, Пільникова, Ботуліна, Смоліна, Оринок, Махліна та хутора Обломівки; в них за кліровими відомостями вважалося (1897 р.) 525 душ чоловічої та 550 жіночої статі, з яких розкольників 3 душі.
З 1884 р. існувала у селі церковно-парафіяльна школа. На кошти церкви та парафіян збудовано для неї особливу будівлю на згадку про порятунок Царської Сім'ї 17 жовтня 1888 р.
Село Внуково
Внуково – село в Суздальському районі Володимирської області Росії, входить до складу Новоолександрівського сільського поселення.
Село розташоване за 3 км на південний захід від центру поселення села Новоолександрове та за 15 км на північний захід від Володимира.
«№ 23. Про непослух селян поміщиці фон-Берг, у селі Внукове, Володимирської округи. 1797 р. на 8 аркушах.
26 квітня 1797 р. вдова титулярного радника Ірина Сергіївна фон-Берг у проханні, поданому на ім'я Імператора Влад. губ. Сенатора П. Г. Лазарєва, просила про приведення в покору її селян, які надають їй непослух. З цього прохання видно, що у селі Внукові значаться 24 душі селян, які перебувають «на виробі три дні на тиждень на себе і три дні на поміщицю»; у зимовий час, коли селяни на поміщицю не працюють, вони зобов'язувалися давати їй з кожного вінця (чоловік із дружиною) по 20 арш. полотна, по 2 курча, по 2 ф. олії коров'ячого, а всі взагалі 8 баранів на рік. 24 квітня селяни, будучи на панській роботі - крили дах дранью в панському будинку, раптом збунтувалися. Залишивши роботу, пішли з двору. Коли поміщиця запитала: для чого вони йдуть і кинули роботу, вони, «стоячи в шапках без усякої пристойності грубим та азартним чином» відповіли, що вони «не хочуть бути» їй належать, «так і в покорі в неї, бо від Нього Імператорської Величності відбувся указ бути вільними і ні від кого незалежними, та й вона б (поміщиця) від них добряче прибиралася», і, таким чином, залишивши поміщицю «про сказані ними промови у великому здивуванні, пішли по домівках своїх, чого вона злякавшись і з дочками своїми до губернського міста Володимир поїхала». Поміщиця просила Лазарєва привести селян її до покори і послуху, а «головним обурювачам того бунту: Ігнатію Вікторову, Федору Степанову, Михайлу та Юхимові Даниловим і Сергію Михайлову вчинити покарання і зобов'язати, щоб вони не могли чого-небудь зробити поміщиці шкідливого, підпискою.
Керуючий губернією доручив Володимирському ватажку дворянства Рагозіну, взявши від коменданта двох чоловік військовослужбовців, з земським справником або засідателем відправитися в село Внуково і там «вишукати про те, що сталося, намагаючись при тому всіляко заблукати чор привести в порядок, людей.
29 квітня дворянський ватажок Рагозін рапортом повідомив Лазарєва, що, приїхавши до с-цо Внуково, він наказав зібрати сторонніх поміщицьких селян і покликати священика села Малахова, духовного отця онуківських селян. На запитання Рагозіна, селяни поміщиці фон-Берг заявили, що вони «ніколи перед нею неслухняними не були і роботи панські відправляють, але що вони багато разів їй оголошували, що вони замучені панською роботою так, що часу не вистачає для своєї домашньої неправи і що вона з них дуже багато збирає»; землі для свого продовольства вони мають мало, а панські роботи полягають у наступному: сіють вони панського житнього хліба 20 чвертей, ярого вдвічі (пані показувала, що вони сіють менше і того та іншого хліба); за дровами вони їздять за Клязьму, де й купують дрова, тоді як біля панського двору є ліс ближче; оброка збирається з кожної баби полотна по 20 арш., «А буде не полотном, то пряжею по десять талек, та понад того моточка по два нитки»; «маленьких хлопців змушує щипати пір'я»; робить збір баранами, по багато курчат і по сотні з вінця курячих яєць, олії коров'яго по кілька фунтів з вінця (старота ж оголосив, що збирає тільки по барані, по дві курки і по 30 яєць з вінця). Всі ці польові роботи, що також трапляються біля панського будинку вироби, і збори вищезгаданої провізії привели селян «в крайню знемогу і бідність», чому вони «завжди говорити пані своїй, що їм дуже обтяжливо». Хоча п'ятеро селян, про яких пані згадувала у своєму проханні, і говорили, що вони всю панську роботу відправлятимуть і повинні нести зобов'язуються, але, як видно було з відповідей, вони здавалися «не спокійними духом» і повідомили, що один із селян, Федір Степанов, пішов за їхньою згодою з проханням на пані свою до Його Імператорської величності про обтяження їх роботою та поборами. За словами сусідніх поміщиків, селянин Ігнатій Вікторов поведінки поганої і зухвалої і бував у бігах, а «за приміткою» ватажка дворянства він є «з перших винуватців цієї розбудови». Сторонні селяни нічого певного не повідомили щодо обтяження селян фон-бергом роботами та поборами, але заявили лише, що вони дуже «бідні своїм станом». Після допиту Рагозін робив умовляння селянам і читав їм Маніфест від 29 січня 1797 року, а потім схилив їх видати підписку, в якій було сказано, що вони «ніколи проти своєї поміщиці жодного буйства не робили і роботу панську відправляють і відправлятимуть за законами і також всяку повинность пропорційно їхні можливості і силам нести зобов'язуються, а буде і за цією підпискою яка б від них непослух з'явився, то вони піддають себе силі законів ».
Через два тижні, 12-го травня пані Берг, будучи, ймовірно, незадоволеною результатами дізнання ватажка Дворянства, звернулася з новим проханням на ім'я Володимирського Губернатора, в якому просила його для упокорення селян її послати військову команду і «головних обурювачів із селян» , У числі 6 осіб, «за наказані проти протчих грубості і неслухняність по волі її, поміщиці, покарати і, по покаранню, з них Ігнатія Вікторова і Федора Степанова, щоб вони надалі такого обурення і їй непослуху робити не наважилися, віддати в покірний будинок на місяць". Губернатор запропонував земському справнику Булгакову, «взявши деяку кількість військової команди, про дачі було наказано коменданту, слідувати в село Внуково і, зібравши всіх непокорних селян, привести в належне в усьому послух і послух, двох же зазначених поміщицею головних обурювачів взяти віддати до смирительного будинку на місяць». Розпорядження Губернатора, як видно з рапорту справника Булгакова, було ним точно виконано і один із селян був відісланий у смиренний будинок, інший же його спільник, Федір Степанов, що самовільно відлучився до Москви для подачі скарги на свою пані, узятий не був» (Володимирська вчена архівна комісія.. Праці: Кн. 1. - 1899.)
Внуково, Сільце поміщицьке: відстань від губернського (він же повітовий) міста – 15 верст; число дворів – 39; число душ по 8 ревізії (1834): чоловічої статі - 134, жіночої статі - 140; число душ по 9 ревізії (1850): чоловічої статі - 42, жіночої статі - 45; панівні види продуктивності: займаються хліборобством; 3 дерев'яні будинки мм. Коровіної, Ладоженського та Щелокової. 1859: число дворів - 16, число душ чоловічої статі - 46; жіночої статі – 69.
Наприкінці XIX – на початку XX століття село входило до складу Оликівської волості Володимирського повіту.
З 1926 року – у складі Стародворської волості.
З 1929 року село входило до складу Ольгинської сільради Володимирського району.
З 1940 року – у складі Ново-Олександрівської сільради.
З 1965 року – у складі Суздальського району.
З 2005 року – у складі Новоолександрівського сільського поселення.
Чисельність населення: 1859 р. – 115 чол. (16 дворів), 1905 р. - 190 чол. (32 двори), 1926 р. – 207 чол. (42 двори), 2002 р. – 15 чол., 2010 р. – 30 чол.
СНТ "Внуково"діє з 10 грудня 1999 р. Голова правління Моцик Борис Максимович. Юридична адреса: село Внуково.
АСГЖ "Нове Внуково"зареєстрована 15 лютого 2018 р. Голова асоціації Моцик Борис Максимович.
Товариство з обмеженою відповідальністю "Союз"діє з 12 листопада 1993 р. Організація ТОВАРИСТВО З ОБМЕЖЕНОЮ ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ "СПІЛКА" ліквідована 23 січня 2012 р.
