Серед різноманіття богородичних ікон, з давніх-давен шанованих на Русі, одним з найвідоміших і улюблених у народі є образ, що носить назву «Гідно є» або «Милуюча». З'явившись у слов'янських землях із першими променями християнської віри, він став невід'ємною частиною православної іконографії, отримавши у ній своє особливе життя.
Нічний гість
Про те, як набула благодатної сили ікона Богородиці «Гідно є», оповідає старовинна легенда, що прийшла до нас з Афона – святої гори, що знаходиться на сході Греції. Якось у давнину старий монах - насельник розташованої там обителі Успіння Пресвятої Богородиці, вирушаючи на всенічне бдіння в церкву, наказав своєму молодому прислужникові залишитися в келії і творити безперестанну молитву перед образом Цариці Небесної.
Цієї ночі послушника, що стояв на молитві, відвідав незвичайний гість. Ним виявився посланець небес архангел Гавриїл. Прочитавши разом із послушником відому богородичну молитву «Гідно є» (вона наводиться у статті і церковнослов'янською мовою, і в російському перекладі), що починалася в ті часи зі слів: «Честню херувим…», він відкрив юнакові її повний текст, який сьогодні щодня вимовляють усі православні християни.
Літери, висічені на камені
Щоб ні в чиїх серцях не оселилося сумніву в істинності небесного походження тексту, святий посланець накреслив його пальцем на кам'яній плиті столу, через що на її поверхні залишилися літери, ніби висічені невидимим різцем. Наказавши надалі читати молитву в її повному вигляді і навчити цьому всіх людей, архангел залишив келію.
Образ же, перед яким юнак молився разом із небесним посланцем, ще довго випромінював тихе і ясне світло, а келія наповнилася пахощами. Завдяки події, що сталася тієї ночі, він здобув популярність як ікона Божої Матері «Гідно є». Цей образ був урочисто перенесений із келії до монастирського храму, а кам'яна плита з текстом молитви відправлена до Константинополя.
Ікона, що зробила крок у світ
Згодом ікона «Гідно їсти» розійшлася світом у безлічі списків і набула дещо інших рис, що відрізняють її подальші написання від оригіналу. Якщо спочатку вона являла собою лише поясне зображення Богородиці з Двічним Немовлям на руках, то в пізніших зводах (різновидах) композиція була доповнена зображенням Бога Творця, оточеного сяйвом, і фігурами ангелів, що простягають руки до Божої Матері та Немовля Ісуса.
Внесення цих доповнень мало на меті підвищити духовну складову образу і розширити його смислове значення. Оскільки ікона «Гідно є» нерозривно пов'язана з однойменною молитвою, дарованою архангелом Гавриїлом, то розпростерті крила ангелів є нагадуванням про її небесне походження. Крім того, в Середні віки на Заході увійшло в традицію надавати ликам Немовляти Ісуса і його Пречистої Матері царствену велич і увінчувати їх глави золотими коронами.
На Русі ікона «Гідно є» також була поширена і мала свої особливості. Наприклад, можна зустріти її зводи, на яких Богородиця зображена на повний зріст з Немовлям, що тримає в руці сувій з написаним на ньому текстом молитви. Нерідко в загальну композицію включаються постаті ангелів і святих, які просять із хмар її благословення. Священномучеників прийнято було поміщати у строго певному порядку, відповідно до їхнього чину.
Ікона «Гідно є» – значення
У чому допомагає людям ікона, яку колись архангел Гавриїл благословив молитвою до Пресвятої Діви? Вважають, що через неї Цариця Небесна посилає людям благодатну допомогу в їх боротьбі зі згубними устремліннями, що штовхають у владу всіх семи смертних гріхів. Дуже коротко зупинимося кожному з них.
Гординя та заздрість
Православна церква вчить своїх чад, що одним із найтяжчих гріхів є гординя, що змушує людей звеличуватися над ближніми і приписувати собі уявні гідності. Вона ж заважає укорінитися в серці смиренності та страху Божому, без яких немає шляху до Царства Небесного. Сили для боротьби з цим гріхом і дарує ікона «Гідно їсти».
Значення тієї допомоги, яку надає ікона у подоланні наступної диявольської спокуси – заздрощі, важко переоцінити. Ця згубна пристрасть, що штовхнула старозавітного Каїна на вбивство свого брата Авеля, з тих пір морочить серця людей, спонукаючи їх на найнижчі вчинки. Спекотна та щира молитва перед іконою неодмінно дасть сили протистояти цьому злу.
Обжерливість і розпуста
Помиляються ті, хто вважає, ніби обжерливість згубно впливає лише на тіло, не чіпаючи при цьому душу. Це зовсім не так. Людина, що зрадила себе у владу пороку, неспроможна піднятися своїми устремліннями до Бога і приречений на вічну смерть. Сюди ж слід віднести і нестримність у пиття, що часто призводить до згубних наслідків. Ікона «Гідно є» може стати і в цьому випадку незамінною помічницею – тією брамою, через яку Мати Божа увійде в душу всіх, хто звертається до Неї про допомогу.
Не дано людині без участі Небесних сил впоратися і з демонами, які вселяють у нього блудну пристрасть. Цей гріх, який є збоченням природної людської потреби у продовженні роду, тяжіє над більшістю людей, і подолати його буває дуже складно. Де ж шукати заступництва проти гріховних спокус, як не в молитві перед образом Пресвятої Діви, яка являє собою колір чистоти і непорочності?
Гнів, жадібність і зневіра
Святі отці вчать нас, що найбільше потрібно боятися власного гніву, оскільки від ворога можна врятуватися, але де сховатися від себе? Гнівливість подібна до терню, що проростає в серці людини і губить всі сходи добра і любові. З цим гріхом також неможливо впоратися поодинці, і допомога надасть все той же святий образ «Гідно є».
Ще одним смертним гріхом, що затьмарює людські душі і веде до смерті, є жадібність, що породжує ненаситну потребу в примноженні земних багатств. Вона висушує в серцях людей цілющі джерела щедрості і великодушності, прирікаючи їх на вічне блукання в лабіринтах користі та розрахунку. Кожен, хто встає на шлях викорінення в собі цього зла, неодмінно повинен почати його з молитви перед іконою «Гідно є».
І, нарешті, останній із семи смертних гріхів – зневіра. На погляд, воно є лише природною реакцією на життєві біди. Проте чи може віддаватися зневірі людина істинно віруюча, бо, сподіваючись на Бога, вона у всьому бачить Його мудрий промисел? Зрозуміло, що ні. Таким чином, можна зробити висновок, що зневіра породжується відсутністю віри, а невіра – це найтяжчий з усіх гріхів, подолати який також допоможе святий образ «Гідно їсти».
Ікона – у чому допомагає, і у яких випадках вона безсила?
Важливо запам'ятати, що будь-яка ікона, у тому числі й та, про яку йдеться у нашій статті, не сама допомагає людям, а є лише сполучною ланкою між людиною та Вищими Силами. Возносячи перед нею молитву, ми звертаємось не до дошки, покритої мальовничим шаром, а до того, хто на ній зображений, і тому вирішальне значення має сила нашої віри. Саме вона визначає – буде почута та виконана молитва чи пропаде даремно.
У світі немає нічого, що не під силу Цариці Небесній, і тому в її владі виконати будь-яке прохання. Підносячи ж молитву без щирої надії бути почутим, людина впадає в гріх, і тоді ікона стає безсилою. Завжди слід пам'ятати слова Ісуса Христа: «По вашій вірі нехай буде вам…».
12.09.2016
Святогірське переказ
У столиці Афона - місті Кареї, заснованому в 335 році імператором Костянтином Великим, на вівтарі Протатського собору, на гірському місці, і сьогодні знаходиться чудотворна ікона, іменована «Гідно є», або «Милуюча» («Άξιόν έστιν»).
Історія цієї ікони, як випливає з її назви, пов'язана з появою церковного співу «Гідно є». Ось що розповідає про цей дивовижний випадок святогірське переказ.
Наприкінці Х століття на Святій Горі неподалік Карейського монастиря жив старець-пустельник із послушником. Проводячи весь час у молитві та пості, вони залишали свою келію лише у виняткових випадках. До речі, ця келія з невеликою церквою в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці збереглася до теперішнього часу. І ось одного разу, у неділю 11 червня 982 року, старець-священик відправився до Всеношного чування до Карейського храму, а своєму учневі наказав здійснювати цю службу вдома.
Вже наставала ніч, коли послушник раптом почув стукіт у двері. Здивований, він відчинив її і побачив на порозі незнайомого ченця, який попросив притулку. Послушник впустив незнайомця, а незабаром настав час Всеношної служби.
Закінчуючи читання канону, вони обидва встали перед іконою Пресвятої Богородиці, що називалася «Милуюча», і почали співати стародавню величну пісню святого Косми, єпископа Маїумського, творця канонів: «Честню Херувим і найславнішу Серафим…».
А у нас не так величають Божу Матір, - сказав він, - ми співаємо спочатку: «Гідно є як воістину блажити Тебе, Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну і Мати Бога нашого» і вже потім: «Чесніша Херувим і найславетніша Серафим».
І – о диво! - ніби відгукуючись на це дивне славослів'я і вітаючи його, ікона Божої Матері раптом засяяла незвичайним небесним світлом.
Приголомшений усім баченим і почутим, послушник простодушно попросив:
А ми такої пісні ніколи й не чули... І не тільки ми, а й навіть предки наші... Прошу тебе, запиши мені її, щоб я міг би так само звати і славити Богоматір.
Коли з'ясувалося, що в келії немає ні чорнила, ні паперу, незнайомець сказав:
Я напишу тобі для пам'яті цю пісню на цьому камені. Ти й сам так співай, і всіх християн навчи, щоб саме так славили Пресвяту Богородицю.
Накресливши на камені, що став під його рукою м'яким, як віск, слова пісні, гість подав його послушнику і, назвавши себе Гавриїлом, тієї ж миті став невидимий.
Старець, що повернувся, застав послушника, який співає незнайому чудову пісню. А коли дізнався про таємничого незнайомця і побачив кам'яну плиту з чітко зафіксованими словами піснеспіви, одразу ж зрозумів, що їхню келію відвідав сам Архангел Гаврило. Кам'яну плиту вони віднесли до прета (начальника Святої Гори) і докладно розповіли про все, що сталося.
З тих пір ангельська пісня «Гідно є» і почала звучати (звучить і в наші дні!) на Божественній літургії та інших церковних службах. Ікону, перед якою її оспівав Архангел Гавриїл і отримав нову назву - «Гідно є», урочисто перенесли до Протатського собору в Кареї, а плиту - до Константинополя.
Чудеса-порозуміння згори
Ця ікона прославилася багатьма чудесами. Ось лише два з них.
Святі афонські подвижники встановили здійснювати хресну ходу з іконою «Гідно їсти» на другий день Великодня. Для цього всі ченці, як ті, хто живе в Карейському монастирі, так і трудяться в пустельницьких келіях, розташованих на його околицях, повинні були збиратися на церковну службу в храм Протата і після літургії здійснювати хресний хід.
Це святоотцівське встановлення якось порушили чотири ченці, що жили в Кареї на обійсті обителі Святого Діонісія. Коли хресний хід проходив повз їхнє житло, вони не тільки не вийшли назустріч іконі, але замкнулися, називаючи учасників хресного ходу чревоугодниками та вінопійцями, а саме священнодійство – справою протизаконною.
Божа Матір не залишила цих нещасних без наміру: увечері того ж дня раптом пішов сильний дощ із градом, який побив усі городні рослини та виноградники подвір'я. Найдивовижніше було в тому, що це лихо спіткало тільки Діонісіатське подвір'я!
Зрозумілі таким чудовим чином, ці ченці наступного року виявили святині належну повагу, а у тих, хто вчиняє хресний хід, попросили прощення.
Іншим разом порушниками святоотцівського встановлення стали ченці обителі Кутлумуша: під дією духу злості вони уявили, що, оскільки живуть у монастирі, не повинні чинити хресного ходу разом з келіотами (ченцями, що живуть в окремих келіях), а пройдуть хресною ходою. у інших монастирях. Так вони й вчинили.
Але така їхня висока була засуджена Божою Матір'ю - раптово і з суші, і з моря напали на кутлумушську обитель розбійники з невірних і підпалили її... з усіма шанувальниками святині.
Сучасне диво
Чудеса, явлені за молитвами до Божої Матері перед її іконою «Гідно є», не припиняються й у наш час. Так, пожежа, що бушувала влітку 1990 року на Афоні (вогнем було охоплено відразу кілька обителів!) раптово згас, тільки на місце пожежі була принесена чудотворна ікона «Гідно їсти» і перед нею був відслужений молебень.
Списки ікон
Численні списки з ікони «Гідно є» («Милуюча») свято шануються і в Російській землі.
У Галерній гавані Санкт-Петербурга було споруджено п'ятикупольний храм, у якому поставили надісланий з Афона точний список із цієї благодатної ікони.
У 1858 році список з ікони був доставлений до Оренбурга, в жіночу обитель.
А 16 червня 1999 року список із чудотворної ікони Божої Матері «Гідно їсти» зі Святої Гори Афон доставили на московське подвір'я Троїце-Сергієвої Лаври.
МОЛИТВА
О Пресвята та Премилостива Владичиці Богородиці! Припадає до святій іконіТвоєї, смиренно молимося Тобі: вонми голосу моління нашого, бач скорботи, бач біди наша, і як люболюбна Мати, помстися на допомогу нам безпорадним, вмоли Сина Твого і Бога нашого: нехай не загубить нас за беззаконня наша, але нехай явить нам людинолюб милість. Випроси нам, Владичице, у благості Його тілесне здоров'я і душевне спасіння і мирне житіє, землі плодоносіння, повітря благорозчинення і благословення згори на всі блага справи та починання наша. І як давнину побачила Ти милостиво на смиренну славу послушника Афонського, що оспівала Тебе перед пречистою іконою Твоєю, і послала Ти до нього Ангела навчити його співати пісню небесну, якою славословлять Тебе Ангели, так і нині.
Про Царицю Всепета! Простри до Господа богоносні Твоя рука, іміж Богонемовля Ісуса Христа носила Ти, і благай Його визволити нас від всякого зла. Яви, Владичице, Твою милість до нас: хворі вцілі, скорботні втіші, бідуючим поміж і сподоби нас благочесне життя це земне здійснити, християнську безсоромну смерть одержи і Небесне Церство наслідити, Матерним клопотом Його Отцем і Пресвятим Духом належить будь-яка слава, честь і поклоніння, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь
Чудеса
Душа моя в страху і тремтінні, коли розмірковую про славу Божої Матері. Малий ум мій і бідне й немічне серце моє, але душа радіє і тягнеться написати про неї хоч кілька слів. Боїться душа моя доторкнутися, але любов змушує не приховувати подяки за її милосердя.
Божа Мати не зрадила писання ні думок Своїх, ні любові Своєї до Бога і Сина Свого, ні страждань душі Своєї при розп'ятті, тому що все одно ми не могли б осягнути, бо любов Її до Бога сильніша і гарячіша, ніж любов Серафимів і Херувимів, і Їй дивуються всі Небесні силиАнгелів та Архангелів.
І хоча життя Божої Матері ніби покрите святою мовчанкою, але Господь нашої Церкви Православної дав знати, що любов'ю Своєю Вона обіймає весь світ, і в Дусі Святому бачить усі народи на землі, і, подібно до Сина Свого, всіх шкодує і милує.
О, коли б ми знали, як любить Пресвята всіх, хто береже заповіді Христові, і як шкодує і скорботить за тих, хто не виправляється. Я випробував це на собі. Не брешу, говорю перед лицем Бога, Якого знає душа моя: духом я знаю Пречисту Діву. Я її не бачив, але Дух Святий дав мені пізнати її та її любов до нас.
Якби не її милосердя, то я давно б загинув; але Вона захотіла відвідати мене й навчити, щоб я не грішив. Вона мені сказала:
Недобре Мені дивитись на тебе, що ти робиш.
І слова Її приємні, тихі, лагідні та діють на душу.
Минуло більше сорока років, але душа моя не може забути цих солодких слів, і не знаю, що віддам я, грішний, за цю любов до мене, нечистого, і як дякуватиму добрій, милуючій Матір Господній.
Воістину Вона Заступниця наша перед Богом, і одне ім'я її тішить душу. Але й усі Небо та вся земля радіють за любов її.
Чудова і незбагненна справа. Вона живе на Небесах і невпинно бачить славу Божу, але не забуває і нас, убогих, і Своїм милосердям покриває всю землю та всі народи.
І цю Пречисту Матір Свою Господь дарував нам. Вона наша радість і надія. Вона наша Мати за духом і близька нам за природою, як людина. І всяка душа християнська тягнеться до Неї любов'ю.
Преподобний Силуан Афронський
Під час німецької окупації запаси пшениці в монастирі Філофей закінчувалися, і батьки вирішили припинити приймати відвідувачів. Один благочестивий старець - отець Сава, - дізнавшись про це, засмутився і почав просити пораду старців обителі не робити цього, тому що цим вони засмутять Христа, і монастир позбудеться благословення. Він навів безліч прикладів з Писань, у тому числі історію вдовиці з Сарепти Сидонської та пророка Іллі, і його, нарешті, послухалися.
Однак через деякий час старця стали дошкуляти докорами, кажучи:
Борошно закінчилося. Що тепер буде?
Старець їм відповів:
Батьки мої, те небагато, що ще залишилося, доїмо разом із народом, а Божа Матір нас не залишить.
У коморах монастиря залишалося лише двадцять п'ять окад пшениці і більше нічого, і ченці почали досить уїдливо вимовляти отцю Саві:
Батько Сава, пшениця закінчилася, що тепер буде?
Але благочестивий і сповнений віри старець відповів:
Не втрачайте надії на Глікофілус («Солодке лобзання»). Замісіть решту двадцять п'ять окад, випікайте з них хліб і роздайте його братам і мирянам, а Бог, як Благий
Батько, подбає про всіх нас.
І ось у них закінчився останній хліб. Але не встигли вони навіть зголодніти, як до пристані монастиря причалив корабель, що йшов із Кавали (місто на півночі Греції), і капітан запропонував обміняти пшеницю, яку він віз, на дрова.
Ченці, бачачи очевидний промисел Божої Матері, Яка, як Добра Мати, подбала про Своїх дітей, прославили Бога. Звичайно, найбільше славив Бога і дякував Божій Матері отець Сава, який завжди відсилав їй подяки своїм святим життям.
Після цього він нагадував батькам:
Хіба я не казав вам, що Божа Мати не залишить нас?
З книги старця Паїсія Святогірця «Батьки-святогірці та святогірські історії»
З книги Ольги Глаголєвої «Богородиця наша заступниця», ЕКСМО, 2010 рік.
Перед образом Божої Матері «Гідно є» («Милуючої») особливо моляться про прощення гріхів, у тому числі і смертних.
Молитва до Пресвятої Богородиці перед Нею іконою, що називається
"Гідно їсти" або "Милуюча"
О Пресвята та Премилостива Владичиці Богородиці! Припадаючи до святої ікони Твоєї, смиренно молимося Тобі, вонми голосу моління нашого, бач скорботи, бач біди наша і, як велелюбна Мати, помстися на допомогу нам безпорадним, вмоли Сина Твого і Бога нашого: нехай не загубить нас за беззаконня наша, але нам людинолюбство свою милість. Випроси нам, Владичице, у благості Його тілесне здоров'я і душевне спасіння, і мирне житіє, землі плодоносіння, повітря благорозчинення, і благословення згори на всі блага справи і починання наша... І як древно призила милостиво на смиренне славослів'я послушника Тя перед пречистою іконою Твоєю і послала до нього Ангола навчити його співати пісню небесну, якою славословлять Тебе Ангели; так і нині прийми нашу старанну молитву, що приноситься Тобі. Про Царицю Всепета! Простри до Господа богоносні Твоя рука, іміж Богонемовля Ісуса Христа носила Ти, і благай Його визволити нас від всякого зла. Яви, Владичице, Твою милість до нас: хворі вцілі, скорботні втіші, бідуючим поміж і сподоби нас благочесне життя це земне здійснити, християнську безсоромну кончину одержи і Небесне Царство наслідити матірним ходатайством Твому і Святим Духом належить будь-яка слава, честь і поклоніння нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Історія ікони Божої Матері «Годно є» пов'язана з появою відомого літургійного співу Православної Церкви «Годно є». Переказ, що зберігся на Святій Горі Афон, розповідає, що в Х столітті, за царювання братів-царів Василя і Костянтина Порфирородних і в патріаршество Миколи Хрісоверга, неподалік монастиря Кареї на Афоні в одній з печер подвизався старець з послушником. Якось під неділю старець пішов в обитель на всеношну, доручивши послушнику залишитися в келії і здійснити в ній вечірню службу. При наступі ночі послушник почув стукіт у двері і, відчинивши, побачив незнайомого ченця, якого прийняв із християнською любов'ю.
Під час здійснення всенічної служби в монастирі, послушник та його невідомий гість розпочали молитовні піснеспіви. Коли настав час величати Пресвяту Богородицю, обидва звернулися до Її ікони «Милуючою», що знаходилася в келії, і стали співати стародавню пісню святого Косми Маюмського: «Честню Херувим і славну без порівняння Серафим, без истлення Бога Слова народжу. Незнайомець помітив, що в них інакше величають Божу Матір, додаючи перед «Чеснішу...» слова «Гідно є як в істину блажити Тебе Богородицю, присноблаженну і Мати Бога нашого». Від дивного співу ченця ікона Божої Матері засяяла незвичайним світлом, а послушник відчув у душі невимовну радість і розчулення. Він попросив гостя записати цю пісню, і, оскільки в келії не виявилося потрібне для цього приладдя, накреслення слів нового піснеспіву відбулося також чудовим чином: інок написав свою пісню пальцем на кам'яній плиті, яка під його рукою стала м'якою, як віск. Після цього мандрівник, назвавши себе Гавриїлом, одразу ж став невидимим, а ікона ще довгий час випромінювала чудове світло.
Чудотворний образ, перед яким була оспівана вперше нова пісня Богоматері, був перенесений афонською братією в соборний храм Успіння Пресвятої Богородиці монастиря Кареї, де й досі перебуває в вівтарі на гірському місці, витікаючи благодатні дари зцілення всім, хто поклоняється йому з вірою і любов'ю.
У російських храмах можна знайти чимало списків із уславленої ікони «Гідно є» («Милуючою»). Існують і присвячені цьому образу храми. Наприклад, у Галерній гавані Петербурга на честь Милуючої Богоматері була споруджена п'ятикупольна церква, в якій поставили прислану з Афона благодатну ікону «Милуюча».
Вже сьогодні. 1999 року, до Москви, на подвір'ї Троїце-Сергієвої Лаври, зі Святої Гори Афон була надіслана ікона Божої Матері «Гідно є». Ця ікона - список із первісного чудотворного образу, що знаходиться у вівтарі соборного храму в адміністративному центрі Афона Кареї. Написана вона іконописцями-святогірцями зі скиту святителя Миколая, пензля яких належить також список з Іверської ікони Божої Матері, що знаходиться в Іверській каплиці в Москві. Поява в російській столиці освяченого на Афоні списку з чудотворного образу «Геть», безсумнівно, є знаком особливої милості Пресвятої Богородиці та Її повсякчасного піклування про нас.
Молитва 1
Достойно славна і праведно від усіх гірських чинів ублажена, яка без порівняння їх перевершує, Бога і Творця всіляких народжує, більше всіх звеличена, Чудова Владичице! Молися з Тебе втіленому Христу Богу нашому, нехай погляне на нас люди без відповіді, нехай збереже нас неушкоджених від усіх наклеп ворожих і злих наклеп, бо багато може Твоя Матірня молитва, за промовою: проси, Мати моя, не відвернуся, але вся прохання Твоя виконаю. Цього ради, радістю про це виконання, взиваємо Ти: спаси, Владичице, гинуть раби твоя, просвіти затьмарені засобами мудрості цього віку і приведи ни до солодшого Ісуса, нехай вічно радіє волаємо: Слава Отцю, слава Синові, слава Синові і Пренепорочній Діві Богоматері, ублажає-мей і благословляє в нескінченні віки віків. Амінь.
Молитва 2
О Пресвята та Премилостива Владичиці Богородиці! Припадаючи до святої ікони Твоєї, смиренно молимося Тобі, вон-ми голосу моління нашого, бач скорботи, бач біди наша і, як велелюбна Мати, помстися на допомогу нам безпорадним, благай Сина Твого і Бога нашого: нехай не загубить нас за беззаконня наша, але явив нам людинолюбно свою милість. Випроси нам, Владичице, у благості Його тілесне здоров'я і душевне спасіння, і мирне житіє, землі плодоносіння, повітря благорозчинення, і благословення згори на всі блага справи і починання наша... І як древно призила милостиво на смиренне славослів'я послушника Тя перед пречистою іконою Твоєю і послала до нього Ангола навчити його співати пісню небесну, якою славословлять Тебе Ангели; так і нині прийми наше ревне молитвослів'я, що Тебе приносить. Про Царицю Всепета! Простри до Господа богоносні Твоя рука, іміж Богонемовля Ісуса Христа носила Ти, і благай Його визволити нас від всякого зла. Яви, Владичице, Твою милість до нас: хворі вцілі, скорботні втіші, бідуючим помозі і сподоби нас благочесне життя це земне здійснити, християнську непосоромну кончину одержи і Небесне Царство наслідити матірним ходатайству Його Отцем і Пресвятим Духом належить будь-яка слава, честь і поклоніння нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Тропар, глас 4: Притецем, вірні, з відвагою/ до милуючої Цариці Богородиці/ і зворушливо покличемо до неї:/ низпосли на нас милості Твоя багаті:/ Церкву нашу збережи,/ люди в благоденстві дотримуйся,/ землю нашу звільни від всякого обст- ня,/ мир даруй мирові/ і спасіння душам нашим.
Тропар, глас 4:
Притецем, вірні, з відвагою/ до милуєшої Цариці Богородиці/ і зворушливо покличемо до неї:/ низпосли на нас милості Твоя багаті:/ Церкву нашу збережи,/ люди в благоденстві дотримуйся,/ землю нашу позбави від всякого оточення,/ світ даруй світові/ і спасіння душам нашим.
24 червня православна церкваздійснює святкування на честь ікони Божої Матері «Гідна є» («Милуюча») (грец. «Аксіон Естін»), що зберігається в Кареї – столиці Святої Гори Афон, у головному храмі Протата.
Історія цього образу пов'язана з чудовою подією, що сталася у X столітті.
Неподалік столиці Афона Каре жив один старець зі своїм послушником. Свою відокремлену келію, названу на честь Успіння Пресвятої Богородиці, ченці залишали рідко і лише за особливою потребою. Сталося, що старець вирушив одного разу на недільне всеношне чування до Протатського храму Успіння Пресвятої Богородиці; а учень його залишився стерегти келлю, отримавши від старця наказ зробити службу вдома. При наступі ночі він почув стукіт у двері і, відчинивши, побачив незнайомого ченця, якого прийняв шанобливо і привітно. Коли настав час всеношної служби, вони обоє розпочали молитовні піснеспіви.
Коли прийшла черга гімну Богородиці, обидва встали перед Її іконою і почали співати: «Честню Херувим...». Після закінчення молитви гість сказав: «У нас не так зветься Божа Мати. Ми співаємо раніше: „Гідно є як воістину блажити Тебе Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну, і Мати Бога нашого" - і після цієї вже пісні додаємо: "Чеснішу херувим..."».
Молодий інок зворушився до сліз, слухаючи співи нечуваного ним піснеспіви, і почав просити гостя написати його, щоб і він навчився так само величати Богородицю. Але в келії не було ні чорнила, ні паперу. Тоді гість сказав: «Так я напишу тобі для пам'яті цю пісню ось на цьому камені, а ти заучи її, і сам так співай, і всіх християн навчи, щоб так славили Пресвяту Богородицю». Камінь, як віск, пом'якшав під рукою дивного гостя. Написавши на ньому цю пісню, він подав його послушнику і, назвавши себе Гавріїлом, миттєво став невидимим.
Всю ніч провів послушник у славослів'ї перед іконою Богородиці. Старець, повернувшись із Кареї, застав його співаючим нову дивну пісню. Послушник показав йому кам'яну плиту та розповів усе, як було. Старець оголосив про те собору святогірців, і всі, єдиними вустами та єдиним серцем, прославили Господа та Матір Божу та оспівали нову пісню.
З того часу православні християни щодня співають молитву «Гідно їсти...» на церковних богослужіннях, а ікону, перед якою молився Архангел, перенесли в Протатський собор і стали почитати як велику святиню.
Плита з накресленою Архангелом піснею була доставлена до Константинополя за царювання Василя та Костянтина Порфирородних, до патріаршества св. Миколи Хризоверха (983-996). Келія, де сталося диво, і досі відома на Афоні під ім'ям «Гідно їсти», а ту місцевість стали називати «Адін» (від грецького слова «співати») на згадку про явище архангела Гавриїла.
Щороку на другий день Великодня на Святій Горі відбувається багатогодинна хресна хода. чудотворним чином«Гідно є». У ході беруть участь представники всіх святогірських обителів та світська влада Афона.
Дивись також:
У головному соборі Афонського монастиря Ставронікіта, освяченого на честь святителя Миколая, біля колони правого кліросу, знаходиться мозаїчна чудотворна ікона цього угодника Божого. Образ відноситься до XIII
Чудотворна ікона Божої Матері «Скоропослушниця» зберігається на Святій Горі Афон у монастирі Дохіар, де вперше було явлено її благодатну силу. У середині XVII століття ікона знаходилася у ніші зовнішньої ст.
Іверська ікона Пресвятої Богородиці – одна з найбільш відомих та шанованих у православному світі. Згідно з переказами, вона була написана євангелістом Лукою, яка тривалий час перебувала в малоазійській Нікеї
Ватопедський монастир є скарбницею православних святинь, серед яких найбільш відомі Пояс Пресвятої Богородиці та ікона Її, іменована «Всецариця» («Пантанаса»), до якої віруючі люди п
