Свято-боголюбський монастир. Боголюбський чоловічий монастир - суздаль - історія - каталог статей

Тип Жіночий дата заснування 1155 рік Будинки:
Різдвяний собор Залишки палацу Андрія Боголюбського Благовіщенська церква Боголюбський собор Надбрамна дзвіниця Боголюбський монастирна ВікіСклад

Координати: 56°11′45.1″ пн. ш. 40°32′11″ ст. д. / 56.195861° пн. ш. 40.536389 в. д.(G) (O) (Я)56.195861 , 40.536389

Боголюбський на честь явлення Боголюбської ікони Божої Матері (Рождества Богородиці) монастир- назва 2-х сучасних православних монастирів (жіночого та чоловічого) у селищі Боголюбові Суздальського району Володимирської області (Володимирська єпархія Російської православної церкви). Займають територію палацу-замку Андрія Боголюбського – єдиної житлової будівлі Стародавньої Русі, від якої вціліли якісь фрагменти.

Боголюбський замок

Основна стаття: Боголюбський замок

Храм Різдва Богородиці та залишки палат Андрія Боголюбського (нижче намету дзвіниці)

4 грудня 2009 року було повідомлено, що у роботі притулку при монастирі фахівцями, які проводили перевірку, було виявлено низку порушень законодавства; настоятелька була позбавлена права опікунства, проте перевірка не підтвердила факти жорстокого поводження черниць із мешканцями притулку, які були викладені у листі колишньої вихованки притулку Валентини Перової президентові та патріарху.

На початку жовтня 2010 р. з монастирського притулку втекли дві 17-річні дівчата і звернулися до міліції, а за кілька днів до газети «Известия» прийшов разом із трьома колишніми вихованцями притулку отець Віталій Рисєв, директор суздальської Єпархіальної школи-пансіону, куди переклали частину дітей із Боголюбського монастиря. У статті в «Вісті» наводилися слова матері однієї з колишніх послушниць, яка говорила: «Дуже часто з кімнати вихователя доносився плач дітей, їх били ременем, у багатьох були відбитки ременя на ногах та руках». Уповноважений з прав людини Володимир Лукін, уповноважений з прав дитини Павло Астахов та російська Генпрокуратура обіцяли розслідувати повідомлення про побиття та знущання з дітей, які раніше проживали в притулку монастиря.

Як повідомила одна з вихованок боголюбівського притулку, в ньому дітям вселяли, ніби в Росії буде відновлена монархія, і хто-небудь з вихованців чоловічої статі стане новим «царем всієї Русі».

21 жовтня 2010 року ЗМІ повідомили, що розпорядженням архієпископа Володимирського Євлогія (Смирнова) у монастирі припинено всяке перебування неповнолітніх дітей – навіть із батьками.

Настоятели

Цей список взято з літопису ігумена Аристарха, складеного 1767 року. Дати правління та смерті перших ігуменів не відомі, тому наводимо їх імена у хронологічному порядку.

Сергій - перший ігумен монастиря, поставлений ще самим блгв. князем Андрієм Боголюбським.
Нікон
Симеон
Олексій
Онисім
Макарій
Іоанн
Захар
Макарій
Матвій
Дорофей
Іоанн
Герман
Ігнатій
Йосип
Симон
Прохор
Феодосії
Калістрат
Пафнутий
Симеон
Євфимій, зроблений архімандритом.
Кіпріан
Калістрат
Іов, зроблений архімандритом.
Кассіан, зроблений архімандритом.
Никифор
Мартирій, зроблений архімандритом.
Антоній
Герасим
Максим, зроблений архімандритом.
Данило
Йосип
Місаїл
Роман
Васіан
Мартирій
Феодосій (пом. 1506)
Йосип (1506 - пом. 1515)
Варлаам (1515 - пом. 1530)
Симеон (1530 - пом. 1538 у вересні)
Геласій (1538 - пом. 1548)
Гурій (1548-1550) (посвячений в архімандрита і переведений до іншого монастиря)
Феодосій (1550 - пом. 1554)
Олександр (1554 - пом. 1566)
Максим (1566 - пом. 1578)
Тихін (1578 - пом. 1585)
Мисаїл (1585 - пом. 1591) (або Михайло)
Трифон (1591 - пом. 1594)
Прохор (1594 - пом. 1598)
Ніфонт (1598 - пом. 1599)
Іов (Кайсаров) (1599 - пом. 1605)
Саватій (1605 - пом. 1615)
Євфимій (1615 - пом. 1622)
Пафнутий (1622 - пом. 1631)
Йосип (1631 - пом. 1631)
Єлисей (1631 - пом. 1635)
Саватій (1635 - пом. 1638)
Євфимій (1638 - пом. 1644)
Кирило (1644 - пом. 1648)
Філарет (1648 - пом. 1654)
Левкий (1654 - пом. 1660)
Петро (1660 - пом. 1665)
Нектарій (1665 - пом. 1667)
Філарет (1667 - пом. 1673)
Нікон (1673-1678)
Ігнатій (1678 - пом. 1684)
Іполит (1684 - пом. 1695) (за іншими джерелами - пом. 1692)
Діонісій (1695 - пом. 1696)
Йоасаф (Картичевський) (1696-1697)
Йоасаф (1697-1699)
Гедеон (1699-1702)
Йосип (1703 - пом. 1704)
Йоаким (Печерський) (1705 - пом. 1711)
Сергій (1711 - пом. 1712)
Арсеній (1712 - пом. 1717)
Аверкій (1717-1720) (був узятий у Таємну канцелярію)
Іоаннікій (1720-1725) (Войков) (також взятий у Таємну канцелярію)
Авраамій (1725-1728) (Любецький ігумен; повернуто до свого Любецького монастиря)
Аверкій (1728 - пом. 1739) (звільнений із ув'язнення)
Михайло (1740-1749) (посвячений 1740 р. в ігумена, з Флорищової пустелі)
Інокентій (1749-1749) (таємно поїхав до Києва)
Матвій (1749-1750) (з Волосового монастиря)
Інокентій (1750 −1753) (знов повернуто, але 1753 року висланий з монастиря до Синодальної контори)
Варлаам (1753-1753) (в тому ж році знято і переведено до Володимирського Богородиці-Різдвяного монастиря «в клиросну послух»)
Симон (1754-1754) (ієромонах, знятий з посади)
Симеон (1754-1758) (призначений з ієромонахів Архієрейського дому; на прохання звільнений до Києва, тому що родом був з Малоросії)
Михайло (1758-1762) (на прохання звільнений до Грузії, оскільки родом був грузин)
Аристарх (1762 −1767) (упорядник монастирського літопису)
Мефодій (14.02 - 18.02.1767) (з ієромонахів Цареконстантинівського монастиря, звільнений)
Ісаакій (18.02 - 26.02.1767 (звільнений)
Іринарх (1767 - пом. 1773)
Кіпріан (1773 - пом. 1775)
Феофілакт (1775 - пом. 1776)
Парфеній (1777 - пом. 1786)
Аристарх (1780)
Євген (1786-1789)
Митрофан (1789-1793)
Йосип (Чапужников) (1793-1795)
Філарет (1795-1802)
Веніамін (1802-1803)
Анатолій (1804 - пом. 1809)
Августин (1809-1818)
Аркадій (Федоров) (1818-1823)
Ієронім (1823-1824)
Никодим (1825-1827)
Феоктист (Орловський) (1827 - пом. 1829)
Агапіт (1829-1834)
Феофіл (1835 - пом. 1856)
Ієронім (1857 - пом. 1865)
Данило (1866 - пом. 1882) З 1882 р. монастир вступив у відання вікарних архієреїв і протягом 10 років, аж до 1892 року, на місці ним керували самі єпископи. З 1892 року були призначені знову архімандрити в управління монастирем, які іменувалися намісниками (оскільки настоятелем призначався вікарний єпископ).
Варлаам (18.03.1892 - 06.09.1905 (на спокої)
Паїсій (1905-1912)
Веніамін (18.05.1912 - 1916)
Олександр (28.05.1916 – липень 1920)
Афанасій (Сахаров) (червень 1921)
Ієронім (Деркач) (1991-1997)
Петро (Кучер) (1997-2010)

Ігумені

№	Фото	Ім'я	Роки	Примітка
		Іуліанія (Подолянка)	1997-1998	ігуменя
		Антонія (Шаховцева)		ігуменя

Примітки

Посилання

Стаття у Православній енциклопедії

Література

Ігумен Аристарх. Літопис Боголюбова монастиря з 1158 до 1770 року. М., 1878, 20 с.
А. В. МаштафаровБоголюбський на честь явища Боголюбської ікони монастир // Православна енциклопедія. Том V.-М. : Церковно-науковий центр «Православна енциклопедія», 2002. – С. 465-471. – 752 с. - 39000 прим. - ISBN 5-89572-010-2

Монастирі Володимирської області

Фото: Собор Різдва Пресвятої БогородиціСвято-Боголюбського монастиря

Фото та опис

Собор на честь Різдва Пресвятої Богородиці Свято-Боголюбського монастиря був збудований у 1751-1758 роках на місці колишнього храму, зведеного, ймовірно, у 1157-1158 роках. Спочатку собор був центром палацового комплексу Боголюбова, швидше за все, в останній чверті 12 століття він став монастирським. Стіни собору 12 століття збереглися лише на рівні трьох рядів кам'яної кладки по всьому периметру.

Собор був триапсидним, одноголовим, чотиристовпним. Круглі колони, які вінчають різьблені капітелі, розписані під мармур. Стовпам зсередини відповідали пласкі лопатки. Просторий та світлий внутрішній об'єм будівлі був декорований міддю та золоченням. Підлога була з полірованих плит червоної міді (на хорах – з глазурованої кольорової плитки із зображенням орнаментів та птахів); закомарі та портали були покриті листами золоченої міді. Храм прикрашали фрески (вони були виконані, найімовірніше, у 50-х роках 12 століття грецькими іконописцями), він був насичений іконами, книгами, тканинами, священними судинами та ін.

По периметру зовні собор охоплювався характерним для середньовічних володимиро-суздальських храмів аркатурно-колончастим поясом, архівольти перспективних порталів були декоровані різьбленням з орнаментами, у цоколя був аттичний профіль, стіни ділилися складно профільованими пілястрами, що мають тон.

У тимпанах центральних закомарів, на думку Г.К. Вагнера, розміщувалися скульптурні композиції, виконані у техніці білокам'яного рельєфу (їх фрагменти знайдено під час археологічних розкопок: зображення звірів та птахів, жіночі маски; 3 левових зображення було вмонтовано у соборну кладку). Гості князя та прочан порівнювали цей собор із храмом Соломона; Найближчим архітектурним аналогом собору є храм Покрови Богородиці на Нерлі.

Розкішне оздоблення собору, найімовірніше, пограбували війська рязанського князяГліба, та був монголо-татарські завойовники.

За ігумена Іполіта (1684-1695) було вирішено розтісати вузькі вікна церкви, щоб потім вставити шибки, потім розібрали хори. В результаті цих перебудов будівля собору почала руйнуватися, і, зрештою, в 1722 р. він обрушився, хоча опис, що проводиться в монастирі в 1767, повідомляє про те, що склепіння храму обрушилися в 1705 році.

У 1751-1752 роках дома старого храму звели новий Різдвяний собор, який повторив хрестово-купольну систему попереднього храму. У 1752-1755 роках собор розписали та встановили у ньому іконостас. 18 червня 1756 року храм був освячений єпископом Володимирським та Яропольським Платоном.

У 1764 році у соборі Різдва Богородиці знову зробили хори, які остаточно були розібрані у 1802 році. У 1765-1766 роках було відреставровано настінний живопис собору. У 1802 році через старість розпису по стовпах і на західній стіні були знищені. Тільки на вівтарі та чотирьох клеймах збереглися композиції: Успіння, Введення у храм, Стрітення Господнє, Різдво, на стінах центрального нефа – образи архангела Гавриїла та Божої Матері.

У 1803 році влаштували новий триярусний іконостас, який був увінчаний різьбленим зображенням Христового Воскресіння. У 1804-1809 роках підлогу храму вислали вапняковими плитами. У 1892 храм розписали на зразок Успенського собору.

З хор собору на другий поверх сходової вежі веде перехід, що розташовується над арочним проїздом і є прямокутним у плані приміщенням, освітленим одним вузьким вікном – зі сходу та двома – із заходу, і перекрите склепінням. Внутрішній розпис, виконаний у 1764 році, є явищем князю Андрію Божої Матері, а також сцени розправи над ним. За легендою, перехід відігравав роль моленої кімнати князя. Внизу вежі – гвинтові сходи. Вхід на неї – у східній стіні вежі, а в північній стіні знаходиться закладений отвір, який виводив на не існуючий нині перехід у бік княжого палацу.

Припускають, що з північного боку Різдвяного храму під білокам'яними сходами розташовувалась кімната, де й було вбито Андрія Боголюбського. Біля південних та північних стін собору з кінця 17 століття розташовувалися кам'яні паперті, що були перебудовані на початку 19 століття. Спочатку така сама паперть розташовувалась і із заходу, але в 1809 році замість неї влаштували боковий вівтар на честь князя Андрія Боголюбського, вівтар цього боці знаходився під аркою переходу. У 17 столітті над сходовою вежею звели шатрову дзвіницю.

Боголюбово на сьогоднішній день – невелике містечко на березі річки Клязьми у гирлі річки Нерлі. Населення його становить трохи більше ніж 4 тис. осіб. І на відміну від найближчого Володимира Боголюбова не може похвалитися великою кількістювизначних пам'яток.

Але той факт, що цей населений пункт входить до переліку міст Золотого кільця Росії, говорить сам за себе. Більшість історичних пам'яток Боголюбово перебувають під охороною ЮНЕСКО.

Церква Покрови на Нерлі – одна з найкрасивіших церков світу. Була вона побудована в далекому 1165 за наказом володимиро-суздальського князя Андрія Боголюбськогона честь перемоги над булгарами. Хоча в деяких літописах стверджується, що храм цей князь наказав встановити на згадку про загиблого сина Ізяслава. І знову ж таки після вивчення літописів частина істориків прийшла до висновку, що споруджений він був у 1158 року. Але єдине, у чому сходяться всі, хто бачив церкву на власні очі – це те, що аналогів їй у Росії не існує. За переказами сам Андрій Боголюбський вибрав точне місце для її спорудження – на заливному лузі поблизу річки Нерль.

Дістатися церкви можна лише пішки. Але навесні навколишні луки заливають річки, що вийшли з берегів. Тому екскурсії до цього чудового храму проводяться зазвичай у період літо – осінь. З таким розташуванням церкви пов'язаний і ще один цікавий факт. Під час археологічних розкопок минулого століття вчені з'ясували, що пагорб під будинком святині – творіння людських рук. Зроблено його, щоб храм не затоплювало.

В принципі, сам архітектурний устрій церкви не є унікальним. Це звичайний хрестово-купольний храм. А унікальність її полягає в особливій легкості та вишуканості конструкцій, яких будівельникам вдалося досягти завдяки особливим прийомам. Стіни церкви трохи нахилені всередину, що зорово збільшує висоту будівлі. Цьому сприяють подовжений купол і вузькі вікна. Зовні будова фанерована білим каменем. Згідно з літописами камінь цей був вивезений як контрибуція з Волзької Булгарії. Білокам'яні стіни зовні прикрашені різьбленням з єдиним сюжетом – цар Давид серед грифонів і левів.

Археологам вдалося з'ясувати, що раніше церкву було оточено відкритою галереєю. Але, на жаль, вона не збереглася. Втім, як не збереглися й унікальні фрески храму. Та й те, що сама церква дожила до сьогодні, можна вважати справжнім дивом.

Свято-Боголюбський монастир був збудований у XII столітті нащадками Андрія Боголюбського дома старого княжого палацу. За роки свого існування монастир не раз перебудовувався.

На сьогоднішній день він включає Різдвяний собор XVIII століття, Благовіщенську церкву 1683 будівлі, Боголюбський собор 1866 і Надбрамну Дзвіницю сер.XIX століття. Цю обитель у різні роки відвідували найвідоміші історичні особи: Іван Грозний, Андрій Рубльов, Суворов. А 1263 року тут відспівували Олександра Невського. З 1923 по 1997 рік монастир був закритий та розорений. Величезні дзвони були скинуті з дзвонів та розбиті. За ці роки тут розташовувалися склади, школа, лікарня. Нині ж монастир майже повністю відновлено стараннями черниць та парафіян.

До 1954 року замок Андрія Боголюбського вважався безповоротно загиблим. Про те, що залишки князівських палат збереглися, археологи дізналися випадково під час огляду церкви Різдва Богородиці. З усього палацового ансамблю збереглася вежа з гвинтовими сходами та перехід на хори шатрової дзвіниці. Якщо судити за кресленнями, що дійшли до нас, то можна зробити висновок, що палацовий ансамбль Боголюбського був чудовий.

Він включав двоповерховий кам'яний палац, Різдвяну церкву і оборонні укріплення. На жаль, від церкви Різдва Богородиці збереглася лише цокольна частина.

Каплиця «Живоносне джерело» була збудована на честь ікони Божої матері біля стін Свято-Боголюбського жіночого монастиря зовсім недавно, а саме у 2001 році. Жіночому монастирю вона й належить. У будівлі каплиці створили дві роздільні купелі: для монастирських служителів та мирських паломників Вважається, що купання у тутешній воді допомагає зцілити тіло і дарує умиротворення душі.

Щоправда, щоб дістатися до каплиці доведеться докласти пристойних зусиль. Спочатку треба обійти двокілометрову південну стіну монастиря, а потім спуститися вниз до річки Клязьми по дуже крутих металевих сходах. А благословення на купання всім стражденним разом із ключами від купелі дає чергова черниця.

Собор Боголюбної ікони Божої матері прийнято вважати таким молодшим братом Храму Христа Спасителя в Москві. Подібність і справді простежується. Тим більше, що будувалися вони за проектами одного архітектора Костянтина Андрійовича Тона. Щоправда, собор у Боголюбовому зведено дещо пізніше – близько 1860 року.

Унікальною в ньому вважається повітряна опалювальна система, що діє і досі не має аналогів. Як і більшість храмів, після революції собор був закритий і використовувався як господарська споруда. Реставраційні роботи тут розпочалися лише 1985 року і продовжуються до сьогодні. Головна заслуга реставраторів полягає в тому, що до 2016 року вдалося відреставрувати унікальну Боголюбську ікону Божої Матері, яка зберігалася у соборі. Образ цей був написаний ще XII столітті за наказом самого Андрія Боголюбського.

Зовсім поруч із собором Тона трохи раніше була зведена дзвіниця – велична споруда 58 м. заввишки. Зовсім недавно дзвіниця була повністю відреставрована. Цікава вона тим, що на кожній з її чотирьох зовнішніх стін висять працюючі годинники, але всі вони показують різний час.

Заслуговує на увагу історія Воріт у Боголюбському монастирі. Спочатку їх збудували з каменю у 1683 році разом із надбрамним храмом Святого апостола Андрія. Простояли вони рівно одне століття. А потім за рішенням церковних ієрархів було розібрано. Але лише через п'ять років у 1788 році і церкву, і браму відбудували знову. Але у 1820 році їх знову зруйнували. Сьогоднішня брама – результат роботи майстрів вже XX століття.

Саме з Собору Різдва Богородиці розпочалася у XII столітті історія Боголюбського монастиря. Собор цей прибудували до житлових палат князівського палацу. Був він багато декорований і всередині, і зовні. Але оздоблення собору пограбували при набігах монголо-татари, а в 1722 храм і зовсім звалився через невдалі перебудови.

Через тридцять років на його місці збудували новий собор, використовуючи старе хрестово-купольне планування. А ось сходова вежа з переходом до хорів собору збереглася ще з часів Андрія Боголюбського. Вважається, що саме за нею великий князь намагався втекти від змовників, що вбили його. Якщо дивитися на цей архітектурний ансамбль зовні, то легко можна відрізнити давніші будівлі по оперізувальних колонах і вузьких вікон.

З південно-західної стіни Різдвяного Собору в XII столітті було збудовано ківорій – невелику каплицю зі святою водою. На жаль, найдавніша споруда не дійшла до наших днів. Зараз тут стоїть цегляна капличкаXVIIстоліття. Цікавий той факт, що за переказом саме на цьому місці Андрій Боголюбський побачив уві сні Божу Матір, що наказала йому закласти церкву, навколо якої розрослося місто Боголюбове. Вода у тутешньому кивори вважається чудодійною.

Церква Благовіщення також належить до Боголюбського монастиря. І як більшість місцевих будівель вона зазнавала безліч перебудов. Спочатку на її місці стояла церква Мученика Леонтія часів Андрія Боголюбського. Але після смерті князя храм було зруйновано і зведено знову у 1683 році. А на початку XIX століття церкву було вирішено перебудувати та перейменувати на Благовіщенську трапезну церкву. Саме тут зберігається образ Богоматері із частиною хреста Господнього.

Залізничну станцію Боголюбова також можна вважати історичною пам'яткою. Бо трохи знайдеться зараз у Росії станцій, побудованих з дерев'яного брусата зберегли пічне опалення. До речі, від станції відкривається чудовий вид на церкву Покрови на Нерлі.

Пішохідний міст біля станції Боголюбове – це вже визначна пам'ятка нового часу. Міст є скляною галереєю 150 метрів у довжину. Піднятися нагору можна не лише сходами, а й на ліфті. Спорудили міст для зручності туристів, щоб простіше було дістатися церкви Покрови на Нерлі.

Боголюбівський луг разом із церквою Покрови на Нерлі становить єдиний комплекс, що має важливе історичне та природно-ландшафтне значення. Площа його займає понад 170 га. Територією луки прокладено спеціальні пішохідні зони, які ведуть до церкви. На території цього заказника ростуть кілька сотень видів рослин, три з яких занесені до Червоної книги.

Можна з повною впевненістюсказати, що Боголюбове – казкове місце. Обов'язково побувайте у цьому Богом улюбленому місті.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "RA -142249-1", renderTo: "yandex_rtb_R-A-142249-1", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Як знайти.Знаходиться Свято-Боголюбський монастир у селищі Боголюбове Суздальського району Володимирської області. Це зовсім поряд від Володимира, буквально за кілька кілометрів.

З центру Володимира їхати Великою Нижегородською – ця вулиця далі переходить у дорогу до самого Боголюбова. Траса Е22/М7. Монастир видно відразу при в'їзді в селище. Координати N056 11814, E040 32118.

Свято-Боголюбський монастир дуже важливе місце для історії нашої країни. І, сподіваюся, якщо ви там ще не були, то теж захочете побувати.

——————

Схожі записи:

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "RA -142249-2", renderTo: "yandex_rtb_R-A-142249-2", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Свято-Боголюбський монастир (Росія) - опис, історія, розташування. Точна адреса та веб-сайт. Відгуки туристів, фото та відео.

гарячі турив Росію

Попередня фотографія Наступна фотографія

Найбільший з монастирів Володимира та околиць Свято-Боголюбський монастир - свідок більш ніж 8 століть російської історії, у подіях якої він неодноразово грав важливу роль. Унікальність монастиря в тому, що він займає мирські будівлі: у 12 столітті тут була резиденція князя Андрія Боголюбського, а його головний на той момент храм - Різдвяний собор - був буквально вбудований в комплекс князівських палат.

Сьогодні від князівського замку залишилася зовсім небагато. Свято-Боголюбський монастир варто відвідати, щоб помилуватися творами архітектора Тона, постояти в гучній тиші одного з найбільших храмів Росії - Боголюбському соборі, побродити по берегах напівзаросла монастирської ставка і, якщо пощастить, почути дзвін чудового коло.

У монастирі зберігається Боголюбська ікона Божої Матері – перший писаний на Русі образ Діви Марії. До цього всі ікони привозили із Візантії.

Трохи історії

Свято-Боголюбський монастир був заснований 1155 р. князем Андрієм Боголюбським за чудесним баченням йому Богородиці. Спочатку тут з'явився храм, який незабаром обріс церковними та мирськими будовами – князь вирішив збудувати на пам'ятному місці свої палати. Після того як Андрій Боголюбський був убитий змовниками, для спокутування гріха комплекс резиденції був відданий на відання монастиря. Служби велися у закладеному князем храмі Різдва Богородиці, собору ж тут був аж до середини 19 століття.

Замок князя Андрія Боголюбського - єдина збережена мирська будівля Стародавньої Русі.

Боголюбський собор спорудили у 1855-1866 рр. на приватні пожертвування із Москви за проектом К. А. Тона. Після революції монастир закрили, згодом тут організували музей. Відродження обителі почалося у 1990-х роках. Сьогодні це чинний жіночий монастирзі 120 черницями.

Що подивитися

Свято-Боголюбський монастир неймовірно гарний і урочистий: білі стіни храмів і церков сяють на тлі зелені лісів, а куполи пронизливо синього кольору – традиційного кольору Богородиці – зливаються з високим небом.

Насамперед варто попрямувати до Боголюбського собору, щоб помилуватися його архітектурою: поєднання візантійського плану і монументальності з російською декоративністю, легкістю і святковістю - характерний почерк архітектора Тона. Хоча його інтер'єри не можуть похвалитися стародавніми фресками, саме тут зберігається монастирський образ – Боголюбська ікона Богоматері.

На соборній дзвіниці розмістився чудовий ансамбль дзвонів, найбільший із них важить 8 тонн.

Залишки палацу князя Андрія - найдавніша споруда біля монастиря, належить до середини 12 століття. Будівля вважається єдиною громадянською будовою часів Стародавньої Русі, що дійшла до нас, яка дійшла до нас хоча б частково. Замок вважався втраченим, але у 1954 році було знайдено перехід на хори та сходову вежу.

Примикаючий собор Різдва Богородиці - витончений храм із єдиним главком. Ще тут варто побачити Благовіщенську церкву 19 століття, оглянути келійні корпуси та відвідати каплицю, споруджену над місцем, де лежало тіло князя.

Практична інформація

Адреса: Володимирська область, Суздальський район, селище Боголюбове, вул. Леніна, 49. Веб-сайт.

Монастир відкритий з раннього ранку до закінчення вечірнього богослужіння. Служби проводяться щодня о 6:00 та 16:00, на свята встановлюється особливий режим богослужінь.

Вхід безкоштовний, вітаються пожертвування.