у мусульман досі шанують старість і намагаються у всьому, дорожать своєю сім'єю, поважають жінок і дітей, завжди раді будь-кому хто попросив руку (незалежно від релігії) ну і т. д. (у нас досі так і спробуй не поступися місце у транспорті старому або вагітній, відразу на місце поставлять)
християни та мусульмани вірять у єдиного бога, однак через різні підходи до віри, представники цих двох релігій не мають нічого спільного у способі життя. у них свої погляди життя, свої поняття багато реалії.
пояснення:
відмінності між мусульманами та християнами полягають у наступному:
1) ставлення до жінок. за уявленнями мусульман жінки є нижчими істотами. мусульманському чоловікові дозволено мати до чотирьох дружин, тоді як у християн така поведінка неприйнятна. християни вірять у рівність статей, саме тому вони мають одну дружину. говорячи про рівність статей, необхідно відзначити і те, що християнська жінка абсолютно самостійна: вона може одна виходити на вулицю та знайомитися, тоді як мусульманкам такий прояв ініціативи суворо заборонено.
2) ставлення до сім'ї. мусульмани ставляться більш трепетно і бережливо до своїх сімей, ніж християни, тому у мусульман сім'ї набагато багатодітні. на чолі мусульманської сім'ї завжди стоїть чоловік, у християнській може бути навпаки.
3) ставлення до людей похилого віку. у мусульманських сім'ях з пошаною ставляться до людей похилого віку. не почутися старого і, тим самим, виявити неповагу є неприпустимим. і в даному випадку, під «старим» розуміється будь-яка людина старша за тебе.
Зрозуміло, що, попри спільну рису – віру у вищі сили, представники цих двох конфесій по-різному бачать світ і вибудовують модель поведінки з традицій своєї релігії.
Відповідь розмістила: Гість
якщо людина розмежовуватиме право і свій обов'язок, то вона не зможе стати успішною. у нас є багато прав, перш за все, звичайно, це право на життя і свободу, але погодься, якщо одна людина посягне на право життя іншої, то вона вчиняє злочин і має покарати.
розглянемо іншу ситуацію. людина має право на володіння майном, купівлю-продаж, брати різні кредити і позички. припустимо, у студента саші помер дідусь і за заповітом саші дістається квартира. він має повне право вступити у володіння своїм майном, але водночас із цим правом у саші з'являється і борг - борг перед державою, він повинен заплатити відсотки, точніше податки, за вступ у володіння майном.
прикладів можна наводити безліч, суть одна-право і борг подібні до пальм, які не приносять плоди, якщо не ростуть одна поруч з іншою.
Відповідь розмістила: Гість
наприклад так:
Сьогодні майже всі міста забруднені, від цього псується життя людини і живої природи. у майбутньому я хотіла б, щоб моє місто було чисте, тоді повітря в моєму місті було б завжди свіже. в моєму місті ніхто б не порушував правила поведінки на вулиці, від цього страждало б менше людей. обов'язково моє майбутнє місто було б красиво оформлене, але водночас найбезпечніше для людей. ось так я уявляю своє місто!
Відповідь розмістила: Гість
я вважаю що яким би не був закон він все одно буде порушуватися так як знання законів не звільняє людину від скоєних злочинів. ж чинить так як йому потрібно! думаю що якими б не були закони правопорушення буде байдуже!
Християнство та мусульманство: подібності та відмінності. Детально про релігії, їх подібності та відмінності.
З найдавніших часів люди розділилися на десятки релігій, але нині, якщо не враховувати невеликий відсоток людства, люди поділені на мусульман та християн. Обидві релігії вірять у єдиного Бога і в створення Землі, але на цьому схожість між віруваннями закінчується. У цій статті ми наведемо наочні приклади подібності та відмінностей між двома релігіями, а також про те, як релігія впливає як на нас, так і на країну загалом.
Чим мусульманські суспільні та сімейні порядки, спосіб життя відрізняються від християнських: порівняння, подібності та відмінності
Обидві релігії зародилися понад 2000 років тому, і завдяки прийняттю їх тими чи іншими правителями, вони набули широкого поширення і наклали безцінний відбиток на наші життя. В якій країні ви живете? У християнській чи мусульманській? Досить відповісти на це питання і про вас, ваші підвалини, свята, світогляд можна сказати безліч речей.
Релігійна сім'я - згода та спокій
Скажіть, ви не атеїст та релігія на вас не виляє? Але ж ви йдете на свята з рештою соціуму вашої країни? Адже вони на 99% зумовлені релігією. А ставлення до шлюбу, кількості дітей, спілкування з батьками і навіть терміни покидання батьківського гніздечка — все має релігійне коріння. Ми можемо заперечувати свою причетність до віри, але вона щільно огортає наше життя і безпосередньо впливає на перебіг наших думок та вчинків.
Ми наводимо таблицю подібності та відмінностей, а також те, як релігія впливає на наше життя.
| Християнство | Іслам | |
| Ставлення до єдиного Бога | Християнство проповідує любов до Бога, його прийняття у своєму серці. При цьому допускається, що після втрати віри на деякий час можна пізніше знову її знайти, полюбити Бога і т.д. | Іслам проповідує визнання Єдиного Бога Аллаха як найвищу силу від самого народження і не допускається будь-яких відступів протягом життя. |
| Передбачувана реакція єдиного Бога на гріхи людини | Людина, незважаючи на тяжкість гріха, може щиро покаятися і буде прощена. | Людина повинна пам'ятати заповіді, і не порушувати їх за жодних обставин. Але варто пам'ятати, що в ісламі допускаються багато дій, які категорично заборонені в християнстві. |
| Ставлення до суспільства та ворогів | Християнство проповідує полюбити ближнього як самого себе, а також прощати ворогам і не збирати зла та образу. Важливі заповіді, яким необхідно слідувати: ні заздрити, ні спокушатися чужими досягненнями та красою, жодного марнотратства і не переїдати. Також важливо бути добрим і допомагати як ближньому, так і ворогові своєму. | Іслам проповідує ставитися до інших як до братів і чітко дотримуватися заповідей. При цьому обов'язково мусульманин бореться зі злом як із самим собою, так і з ворогами своїми. Варто звернути увагу, що в цьому випадку заповідь вбиває ворогів, якщо вони не переходять на бік добра. |
| Свята, обряди, дії | Різноманітність служб, молитов, постів, які рекомендується відвідувати та дотримуватися, але для багатьох є чимало послаблень та варіацій. Головне, що при цьому вражає людей з інших релігій, — причастя, приймаючи вино як кров Христову і хліб як тіло. |
П'ять обов'язків, які не можна порушувати: · Прихильність Ісламу - «Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммед подарунок його»; · Щодня п'ять разів молитися, суворо дотримуючись правил і послідовності; · Чітко дотримуватися посту в Рамадан; · Мінімум раз у житті хадж у Мекку. |
Чим відрізняється у мусульман і християн ставлення до сім'ї, рівності статей, людей похилого віку?
Підвалини в сім'ї - чіткий відлуння релігії, укріплений багатовіковими порядками в державі. Християни завжди були рівні з жінками, згідно з релігією у чоловіка має бути всього одна жива дружина (у разі смерті йому дозволено взяти нову), з якою він житиме і в горі, і в радості, ділячи і славу і біди разом. А от у мусульман може бути кілька дружин і навіть кілька наложниць. Але перш ніж узяти дружину, він зобов'язаний підтвердити свою спроможність і той факт, що він зможе гідно утримувати свою дружину/жінок та дітей, які з'являться у шлюбі.
Здавалося б, однозначно жінкам християнкам пощастило більше, особливо зараз, де виступає повна рівноправність. Але в даний час жінки, знову поглянувши на ситуацію, все частіше заявляють, що переваги не такі й хороші, адже на них покладається не тільки домашнє господарство та виховання дітей, але часто вони стають годувальниками в сім'ях.
У мусульманських країнах, як і в християнських, допустимі на сьогодні розлучення. Але в ісламських країнах діти залишаються з батьком, який їх утримує, виховує та готує у доросле життя. А от у християнських країнах батьки після розлучення часто охолонюють до дітей і не приділяють їм належної уваги. За утримання та виховання здебільшого повністю несе відповідальність мати.
До батьків християни ставляться з повагою, але вилетівши з батьківського гнізда, вирушають у свій життєвий шлях, допомагаючи батькам дистанційно. А ось іслам навпаки, проповідує повне шанування та послух батьків. Доки батьки живі, чоловіки радяться з ними з усіх важливих приводів, тим самим наголошуючи на їх значущості.
Подібність та відмінності мусульманської віри від християнської: порівняння
| Іслам | Християнство | |
| Кількість Богів | Єдиний | Єдиний |
| Кількість святих та ангелів | Безліч | Безліч |
| Чи заперечує релігія багатобожество (язичництво) | Так, але іслам проповідує, що люди, які не вірять в Аллаха, — вороги, а з ними необхідно боротися, адже це боротьба зі злом. Але в даний час все більше терпимості та умиротворення в навчаннях. | Так, всіляко перетягуючи поган на свій бік, хоча в середні віки були і Хрестові походи. |
| Бог неречовий? | Ні, духовність не є атрибутикою Аллаха. | Так, Бог і є найвищою силою і ми, наші душі та все навколо створив Бог зі своїх частинок. |
| Бог — це найчистіше кохання? | Ні, Аллах є найвищою силою, в якій є як любов, так і негативні якості, які карають невірних. | Так, Бог у християнстві всепрощаючий і люблячий своїх створінь. |
| Бог і хитрість | Так, адже як написано в Корані «Аллах найкращий із хитрунів» | Ні, в християнстві брехня і хитрість притаманні лише дияволові. |
Яка віра була раніше: християнська чи мусульманська
Незважаючи на спекотні суперечки історики довели, що іудаїзм, християнство та іслам вийшли з єдиного джерела з різницею в 500-1000 років. Як і все нове, що зароджувалася в найдавніші часи, не було зафіксовано, а враховуючи, що задля поширення та популяризації часто огортали релігію багатошаровими легендами, таємничістю тощо. точної дати створення невідомо. А ось точки відліку нам достеменно відомі:
- Відлік християнства від першого дня народження Ісуса. Тобто цього року 2018 року від початку відліку;
- Мусульмани розпочали відлік від народження пророка Мухаммеда 570-632 року нашої ери.
А ось іудаїзм був біля витоків, тому що ті, хто заперечував воскресіння Ісуса, створив своє відгалуження - іудаїзм.
Що об'єднує мусульманську та християнську релігію?
Як ви помітили в обох релігіях один Бог, якому повністю підкоряються як люди, так і ангели. Бог може як заохочувати, так і карати, а також прощати за гріхи. В обох релігіях Бог є найвищою інстанцією, яка допомагає нам жити, завдяки кому ми живемо.
Роль церкви та релігії у житті мусульман та християн: порівняння
Християни ходять до церкви у свята, істинно віруючі на кожну службу в неділю. Іслам цього не вимагає і в мечеть достатньо ходити у свята і коли вимагає душа. Але обов'язковою умовою є п'ятиразова молитва щодня.
Щодо впливу релігії на повсякденне життя людини:
- Вважається, що християни найчастіше порушують свої заповіді, тому що згодом сподіваються на прощення гріхів;
- Мусульмани старанно дотримуються заповідей, оскільки Аллах може розгніватись і значно погіршити життя не тільки людини, а й її нащадків.
Відео: Іслам, християнство іудаїзм - чому релігій кілька
О 16:13 надійшло питання до розділу ЄДІ (шкільний), який викликав труднощі у учня.
Питання, що викликало труднощі
Чим мусульманські суспільні та сімейні порядки, спосіб життя відрізнялися від християнських? З'ясуйте, чи існують ці відмінності в наші дніВідповідь підготовлена експертами Учись.Ru
Для того, щоб дати повноцінну відповідь, було залучено фахівця, який добре розуміється на потрібній тематиці "ЄДІ (шкільний)". Ваше питання звучало таким чином: "Чим мусульманські суспільні та сімейні порядки, спосіб життя відрізнялися від християнських? З'ясуйте, чи існують ці відмінності в наші дні"
Після проведеної наради з іншими фахівцями нашого сервісу, ми схильні вважати, що правильна відповідь на поставлене вами питання буде звучати так:
У мусульман – багатоженство, у християн – моногамний шлюб. Мусульмани вірять в Аллаха, а християни у Бога. В одних мечеть, в інших — церква.
Роботи, які я готую для студентів, викладачі завжди оцінюють на відмінно. Я займаюся написанням студентських робіт понад 4 роки.За цей час, мені ще жодного разу не повертали виконану роботу на доопрацювання! Якщо ви бажаєте замовити у мене допомогу, залиште заявку на цьому сайті. Ознайомитись з відгуками моїх клієнтів можна на
І здавна татари будували сімейне життя на основі Корану та Сунни. Саме релігія багато в чому послужила формуванню татарської культури, традиції. Релігія утримувала від розмивання моральних цінностей татар, що необхідною нормою існування суспільства. Сім'я завжди високо цінувалася і цінується татарами, а одруження вважається природною необхідністю. Серед татар, як і серед інших народів, які сповідують Іслам, одруження вважалося священним обов'язком мусульманина: « Особа, що одружилася, має перед Богом більше заслуг, ніж найбільш побожний мусульманин, що залишився неодруженим.».
Традиційна татаро-мусульманська сім'я моногамна, бо вже на початку XIX століття випадки багатоженства у татар стали вкрай рідкісним явищем. Незважаючи на безумовно патріархальний характер татаро-мусульманської сім'ї, у традиції татарського народу роль жінки завжди була високою, як у сімейному, так і громадському житті соціуму.
Основні принципи традиційного сімейного етикету, що будувався на бездоганній повазі та шануванні старших молодшими, батьків дітьми, працелюбності зберігаються у більшості татарських сімей. Особливою повагою користуються батьки та прабатьки чоловіка. Також Ісламнаказує чоловікам дбати про своїх матерів, сестер, дочок і дружин. Татари виявляють особливе ставлення до матері. В одному з достовірних хадисів сказано, що рай знаходиться під ногами матері»(Ан-Насаї), а значить, ставлення до неї визначає благополуччя чоловіка в цьому та подальшому житті.
Загальні положення про шлюб в Ісламі
Іслам приділяє особливу увагу шлюбу і всіляко заохочує вступ до нього людини при досягненні їм повноліття, якщо вона готова до цього фізично, морально та матеріально. Всевишній створив чоловіка - праотця людства Адама- І створив для нього з його ж плоті дружину - Хавуз тим, щоб вони у своєму союзі здобули комфорт та відпочинок, знайшли мир та спокій. Творець всього сущого сказав:
О люди! Ми створили вас чоловіком та жінкою та зробили васнародами та племенами, щоб ви пізнавали одне одного. Адже найблагородніший з вас перед Аллахом - найбогобоязливіший. Воістину, Аллах – знаючий, обізнаний!
Священний Коран, 49:13
Сім'я є ознакою Всевишнього:
З Його знамень - щоВін створив вам із вас самих дружин, щоб ви жили з ними, влаштував між вами любов і милість. Воістину, у цьому – знак для людей, які розмірковують!
Священний Коран, 30:21
Також одруження є Сунною та якістю, властивим пророкам і праведникам, безпідставна відмова від створення сім'ї неприйнятною та засуджуємо Ісламом. Посланник Аллаха (с.а.в.) сказав: « Шлюб є моєю Сунною, хто уникає моєї Сунни, той уникає і мене»(Ібн-Маджа).
Існує безліч божественних і пророчих висловів, у яких однозначно рекомендується укладати шлюб не тільки щоб уникнути вступу на шлях помилок, розпусти та перелюбу, але й з метою набуття благ цього та подальшого життя.
Єдино правильний спосіб створити сім'ю в Ісламі- це укладання законного шлюбу, тобто. НІКАХа. Згідно з канонами ісламського права, шлюб може бути укладений тільки між чоловіком і жінкою і лише за їхньою обопільною згодою. Говорячи про одруження в ІсламіСлід зазначити, що це не просто спосіб законним чином задовольнити свої фізіологічні бажання, але набагато більше: це найкраще, що можна мати з мирських благ у цьому житті.
Родина - це єдиний вид поклоніння,
який може продовжуватися у світі вічному.
Богослов Ібн Абідінсказав: « Немає поклоніння, яке було б установ-іно з часів Адама і існувало б до цього дня, а потім мало продовження у подальшому житті, крім шлюбу».
Під мусульманським одруженням мається на увазі союз, укладений між чоловіком та жінкою відповідно до законів ісламського права. Ці закони реалізуються татарами через призму ханафітської правової школи, що є джерелом сімейного права більшості мусульманських країн світу. У зв'язку з цим шаріатські норми чи богословські укладання (фетви), що стосуються сімейно-шлюбних відносин і вироблені біля духовних управлінь центральної Росії повинні проводитися відповідно до ханафитской правової школою.
Ісламське одруження ( ніках) нашій країні немає жодної юридичної сили, тобто. за законами РФ воно не вважається дійсним, тому з метою захисту прав членів сім'ї молодятам необхідно зареєструвати шлюб в органах РАГСу. Всевишній Аллах сказав:
Коріться Аллаху, коріться Посланцю і проволодарям влади серед вас.
Священний Коран, 4:59
Виходячи з цього аяту деякі богослови роблять висновок, що для мусульман закони регіону їх проживання, що не суперечать шаріату, є такими ж обов'язковими, як і інші закони шаріату.
Варто зазначити, що шлюб, який було укладено лише в органахРАГСу, часто відповідає правилам укладання ісламського одруження (Нікаха). І тому не зовсім правильно вважати, щоЯка кількість етнічних мусульман, які уклали шлюб у РАГСі і не вчинили при цьому ісламський ритуал одруження, вважається перелюбниками.
Також слід звернути увагу, що розірвання шлюбу органів РАЦСу часто відповідає ісламським правилам розірвання шлюбу і тому розриває ісламський шлюб, тобто. відбувається талак.
Розірвання шлюбу (талак)
Відповідно до канонів ісламського права розірвання шлюбу відбувається у результаті добровільного чи примусового волевиявлення чоловіка. Примусове волевиявлення - це результат роботи казіятів, які мають право розривати мусульманські шлюби, спираючись на закони ісламського права.
Бо в Ісламірозірвання шлюбу не вітається, що підтверджується висловом пророка Мухаммада (с.а.в.) « Найненависніше з дозволуленних діянь перед Всевишнім - розлучення»(Ібн-Маджа, Абу-Давуд), подружжя-мусульман і мусульманська громада повинні докласти максимум зусиль для збереження сім'ї.
А якщо ви боїтеся розриву між обома, то надішліть суддю з його сім'ї та суддю з її сім'ї; якщо вони забажають примирення, то Аллах допоможе їм. Воістину, Аллах – знаючий, знаючий!
Священний Коран, 4:35
Дане одкровення вказує на необхідність існування певного органу, який виконував функції миротворця, дозволяв би загальнопобутові сімейні проблеми та ін. В якості моделі може бути використана система казіатів, що функціонує в ряді ДУМ, зокрема, в Татарстані.
Рішення розірвати шлюб не приходить одномоментно, часто передує ряд факторів. Частина їх утворюються під час шлюбу, а частина є у подружжя до шлюбу. Для збереження та зміцнення сім'ї необхідне дослідження та профілактика цих факторів. У цьому надзвичайно важливому процесі профілактики має бути задіяна вся мусульманська громада: батьки, які закладають у майбутніх чоловіка та дружину правильні життєві принципи та орієнтири; духовні лідери мусульман; глави парафій та викладачі ісламських навчальних закладів.
Глави регіонів та муніципальних утворень також зацікавлені у збереженні шлюбу. Дані органи ведуть профілактичну роботу серед населення у таких питаннях:
- правильне вибудовування пріоритетів моральних якостей майбутнього подружжя;
У цьому питанні Іслам закликає робити акцент саме на релігійність майбутнього супутника життя. Пророк(С.А.В.) сказав: « Жінку беруть за дружину з чотирьох причин: за її багатство, за її статус, за її красу та її побожність. Тож добивайся ж побожної!»(Бухарі). Вислів Пророка Мухаммада(С.А.В.) не виключає такі якості як багатство, соціальний статус і красу, більше того, будь-які інші добрі якості можуть сприяти укладенню шлюбу.
- Відношення до міжнаціональних шлюбів;
Згідно з канонами ісламського права міжнаціональні шлюби не є забороненими або засудженими. Це підтверджується тим, що Пророк(С.А.В.) видавав мусульманок свого племені за мусульман неарабського походження.
Разом з тим, потрібно бачити різницю між дозволеністю міжнаціональних шлюбів та хаотичного змішання народів та рас. Враховуючи шаріатську допустимість таких шлюбів, мусульманину слід не забувати про належність себе та своїх майбутніх дітей до одного певного народу, оскільки національна ідентичність та відданість традиціям, що відповідають Шаріату, є проявом побожності. Слабке за достовірністю, але правильне за змістом вислів нашого благословенного Пророка Мухаммада(С.А.В.) говорить: « Любов до батьківщини є виявом віри»(Ас-Сахаві. Аль-макасід аль-хусна).
Подібний сенс намагалися донести до нас богослови ханафітського мазхабу, які вважали, що наречений, який прийняв Іслам і не має предків мусульман, не відповідає мусульманці, батько та діди якої є мусульманами. Це положення вказує на те, що відмінність культурно-релігійних цінностей чоловіка і дружини згодом можуть позначитися на фортеці шлюбних зв'язків.
Дружина, яка виходить заміж за представника іншої національності, повинна спочатку знати і розуміти, що її діти наслідують національність чоловіка, а чоловік, поважаючи національність і традиції своєї дружини, повинен прищепити дітям почуття приналежності до його роду.
Щоб уникнути розірвання шлюбу, варто ставитися вкрай передбачливо до ймовірностей укладання шлюбів між надзвичайно несхожими народами та расами. Батько, головним чином батько нареченої, відповідає за правильний вибір майбутнього чоловіка, він має повне право не допустити шлюб, якщо потенційний чоловік не підходить нареченій за критеріями відповідності.
- пропаганда традиційних сімейних підвалин;
Стаття 19 конституції РФ говорить про те, що чоловік і жінка мають рівні права та рівні можливості для їх реалізації, тим самим пропаганда егалітарної сім'ї підкріплюється законом, що певною мірою ускладнює профілактику патріархальних сімейних підвалин.
Проте теорія часто розходиться з практикою, адже незважаючи на подібну демократизацію суспільства, чоловік часто є єдиним годувальником у сім'ї, а жінка, за традицією, повинна віддавати весь свій вільний час домашнім клопотам та догляду за дітьми.
Гендерний принцип взаємовідносин між чоловіками та жінками прописується в наступному коранічному аяті:
Чоловіки стоять над дружинами за те, що Аллах дав перевагу перед іншими, і за те, що вони витрачають зі свого майна. І порядні жінки – благоговійні, зберігають таємне у тому, що зберігає Аллах.
Священний Коран, 4:34
Слід зазначити, що Всевишній умовою верховенство чоловіка над дружиною пов'язав про те, що чоловік перебирає всі матеріальні витрати пов'язані зі змістом сім'ї. Але нинішнє економічне становище середньостатистичної мусульманської сім'ї змушує працювати подружжя, у своїй необхідно пам'ятати, що такий стан справ дає жінці моральне право приймати рішення у односторонньому порядку такою мірою як вона матеріально бере участь у формуванні сімейного бюджету.
У той же час повна жіноча зайнятість виводить дитину з сімейного виховного процесу у виховний процес, який регулюється державною системою, яка віддалена від ісламських релігійно-моральних сімейних принципів.
За даними Казанського мусульманського суду (казіяту), головною причиною розірвання шлюбу вважається повне чи часткове фінансове незабезпечення чоловіком дружини. Щоб уникнути розлучень, необхідно по можливості запобігати укладенню шлюбів, у яких матеріальна участь чоловіка буде помітно меншою за участь його дружини.
Тому богослови ханафітської правової школи довірили контроль цього питання батькові нареченої і назвали це «контролювання відповідність чоловіка дружині (кафа'а)». У разі, якщо матеріальний внесок чоловіка буде меншим за вклад дружини, але при цьому він покриватиме всі основні потреби сім'ї, то в такому розстановці фінансових ролей немає нічого поганого з умовою, що матеріальний достаток дружини не буде обтяжений жодними зобов'язаннями.
- Профілактика здорового способу життя;
На думку психологів, найчастішими причинами розірвання шлюбу є проблеми інтимного характеру, подружні зради, алкоголізм, наркоманія та матеріальна неспроможність чоловіка. Більшість цих причин, так чи інакше, пов'язані з хворим способом життя подружжя. Наш благословенний Пророк Мухаммад(С.А.В.) сказав: « Сильний (здоровий) мусульманин краще за слабкого (хворого) мусульманина, хоча в обох з них є благо»(Муслім).
Ісламвсіляко спонукає вести здоровий спосіб життя, при цьому забороняє вживати різного роду алкогольні та наркотичні речовини. Величезна кількість розлучень, злочинів і смертей відбувається через наркоманію та алкоголізм, боротьба з якими стає чи не головним завданням всього мусульманського співтовариства. Пророк Мухаммад(С.А.В) сказав: « Уникайте вина (всього, що позбавляє вас розуму), воістину вино мати всіх пороків»(Ан-Насаї).
У зв'язку з цим налагодження систематичної роботи з інформування населення про згубні наслідки алкоголю та наркоманії, організація духовно-медичних реабілітаційних центрів, благодійних (вакуфних) фондів, що підтримують реабілітацію алко- та наркозалежних осіб, а також їхніх сімей, пропаганда ідей соціальної відповідальності громадян за долі майбутніх поколінь мусульман є дуже актуальним.
- Контроль за дотриманням прав та обов'язків подружжя;
Після одруження за чоловіком і дружиною закріплюється ряд прав та обов'язків, невиконання яких є неприпустимим та гріховним.
Дружинащодо свого чоловіка має низку прав, частина з них майнові як, наприклад, шлюбний викуп(махр), зміст (нафака), а частина немайнові: як, наприклад, захищеність від фізичних та моральних травм із боку чоловіка.
Чоловікщодо своєї дружини має лише два права, вони обидва немайнові, це послух дружини і право займатися її релігійно-моральним вихованням. Право отримання спадщини друг від друга право на подружню близькість - це права, якими подружжя має однаковою мірою.
Для вирішення цих питань пропонується вводити у практику укладання шлюбних договорів під час або після державної реєстрації. У шлюбних договорах чітко прописувати: порядок несення сімейних витрат як під час шлюбу, так і після нього; режим роздільної власності на все майно та інші майнові права, що підсилюють та зміцнюють сімейні узи.
Також необхідно посилити роль інституту казиатів, який вестиме консультативно-просвітницьку роботу серед мусульманського населення. Рекомендується посилити роботу щодо запобігання формуванню нестабільних сімейних відносин за допомогою проведення лекцій, семінарів та круглих столів на тему ісламської моделі сім'ї.
Мусульманська сім'я та держава
Основні сімейні принципи, що проповідуються в Ісламі, який завжди відповідає правовим нормам РФ, проте, загалом і цілому, обидві правові системи переслідують однакові цілі й завдання у питаннях сім'ї та шлюбу.
Наприклад, політика РФ щодо вирішення демографічної проблеми Росії, що передбачає відродження духовно-моральних традицій сім'ї, повністю відповідає ісламській стратегії збільшення чисельності мусульман. Ідейна основа такої стратегії корелює з наступним висловом Пророка Мухаммада(С.А.В.): « Беріть в дружини здатних народжувати, які люблять своїх чоловіків, адже я пишатимуся вашою численністю в Судний день»(Ахмад, Абу Давуд).
Тим часом, щорічно в Росії близько 8 мільйонів дітей народжуються поза шлюбом, з року в рік зростає кількість справ про позбавлення батьківських прав, у зв'язку з цим закон про підтримку патронатних сім'єю, дітей-сиріт та дітей, які залишилися без піклування батьків, підтверджує загальнолюдські та ісламські сімейні засади. Всевишній сказав:
І питають вони тебе про сироти. Скажи: вчинення доброго їм – добре.
Священний Коран, 2:220
Також Творець всього сущого сказав:
Не втому благочестя, щоб вам звертати свої особи у бік сходу і заходу, а благочестя - хто увірував в Аллаха, і в останній день, і в ангелів, і в писання, і в пророків, і давав майно, незважаючи на любов до нього, близьких , І сиротам, і біднякам, і мандрівникам, і тим, хто просить, і на рабів, і вистоював молитву, і давав очищення, - і виконують свої завіти, коли укладуть, і терплячі в нещасті та лихах і під час біди, - це ті, які були правдиві, це вони – богобоязливі.
Священний Коран, 2:177
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
ФДБОУ ВПО
Національний дослідницький університет "МЕІ"
Кафедра історії та культурології
Інститут радіоелектроніки
Тема: «Сім'я у християнській та мусульманській релігіях»
Виконав:
ст. гр. ЕР-11-13
Москва 2015
Вступ
1. Сім'я та шлюб у релігіях
2. Взаємини чоловіка та жінки у шлюбі
3. Роль чоловіка та жінки у шлюбі. Хто головніший
4. Батьківська любов і виховання дітей у релігіях
Висновок
Список літератури
Вступ
За останні кілька століть темпи розвитку промисловості, економіки та транспорту постійно зростають. Все частіше люди прагнуть змінити країну проживання, все частіше їх відправляють у відрядження, дедалі більше людей починають бажати та мати змогу подорожувати. У зв'язку з цим число контактів людей різних національностей, культур і релігій збільшується в геометричній прогресії. У такій ситуації зовсім не видається дивним збільшення кількості конфліктів. Розвиток ксенофобії, націоналістичних настроїв і навіть радикально налаштованих груп людей також є наслідками цього процесу. Все більш значущою для більшості людей стає проблема ісламізації. Це політичний термін, що означає процес посилення впливу ісламу в різних сферах державної політики та суспільного життя, а також процес збільшення кількості людей, які сповідують іслам у певному регіоні або країні (для довідки: у 1900 році на частку мусульман припадало 4,2 % населення, нині близько 22%, а до 2030 року, згідно з прогнозами, досягне позначки в 26,4%, що зробить іслам найбільш зростаючою за кількістю прихильників релігією). Роздуми на тему добре це чи погано, виходять за рамки цього реферату. Автор вважає, що людям, у першу чергу, необхідно зрозуміти: людина не зобов'язана поважати і шанувати чужу культуру (поки що вона на своїй землі), але їй бажано ознайомитися з нею. Зробивши це, він зможе зрозуміти мотивацію та вчинки людей інших релігій та, тим самим, скоротити кількість таких конфліктів.
У цій роботі, ми постараємося порівняти інститути сім'ї у християнській та мусульманській релігіях. При цьому автор постарається виконати два завдання: по-перше, провівши порівняння, з'ясувати чого більше, подібностей або відмінностей; по-друге, нагадати собі та читачам про основні засади традиційної (християнської) сім'ї.
1. Сім'я та шлюб у релігіях
Якщо звернутися до тлумачного словника Ожегова, то сім'я - це група близьких родичів, що живуть разом. Але сім'я у релігії – це щось більше.
У християнській релігії сім'я є домашня Церква, єдиний організм, члени якого живуть та будують свої стосунки на основі закону кохання. Сім'я починається із шлюбу. Шлюб же в християнській традиції є таїнство, в якому при вільній обіцянці вірної любові освячується подружній союз нареченого з нареченою для чистого народження та виховання дітей та для взаємної допомоги у спасінні.
Сім'я в ісламській релігії - складніша осередок: вона включає у собі як чоловіка, дружину, їхніх дітей та батьків, а й безліч інших різних родичів. Якщо трапляється нещастя з будь-яким із родичів або навіть членом сусідньої родини, сім'я об'єднається та підтримає у важкий час. Через більший вплив батьків, а також деяких правил (іслам наказує обмеження або навіть повну заборону на спілкування в замкнутому просторі чоловіка та жінки, які не перебувають у спорідненості), вибір шлюбного партнера проводиться найчастіше (але не обов'язково) батьками. Молодим людям можна висловлювати свою перевагу, вони можуть брати активну участь у самому виборі, але зазвичай одноосібного рішення не приймають. Якщо в християнстві йдеться в основному про союз чоловіка і жінки, то в ісламі шлюб - це насамперед об'єднання існуючих сімей.
2. Взаємношення чоловіка та жінки у шлюбі
У християнстві шлюб розуміється як "союз двох істот в одному, єдина плоть". Об'єднавшись, чоловік і жінка перестають бути земним чином, а стають образом самого Бога. У православній традиції сімейне життя розуміється як «шлях до Спасіння», сходження по якому пов'язане з несенням "хреста", повсякденних обов'язків, взаємних турбот, співпраці, розуміння та злагоди. Мається на увазі, що подружнє життя найщасливіше, повне, чисте і багате. Весь благополуччя шлюбу ґрунтується на взаємній любові, на взаємній довірі та повазі. Сенс шлюбу в тому, щоб приносити радість, а обов'язком у сім'ї є безкорисливе кохання. Апостол Петро закликав: «Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї. Тож кожен із вас нехай любить свою дружину, як самого себе».
У Корані йдеться «Вони (дружини) – одяг для вас, а ви (чоловіки) – одяг для них». І вони служать один одному, як улюблений одяг – забезпечують затишок, захист, безпеку, прикрашають, зберігають тепло, приховують і приховують усі особисте від чужих очей Дух шлюбу в Ісламі - це дух взаємної поваги, доброти, любові, співпраці та гармонійних взаємин. виконувати обов'язки, які їй було б важко, а то й неможливо виконувати одній, а чоловік має в особі своєї дружини товариша та помічника, що забезпечує йому спокій, комфорт та відпочинок від боротьби з мінливістю життя цього світу.
3. Роль чоловіката жінки у шлюбі. Хто головніший
У християнській релігії існує порядок, встановлений Богом для сім'ї, за яким чоловік живе, підкоряючись авторитету Христа і відповідальний перед Ним за керівництво своєю сім'єю та за турботу про неї. Дружина підпорядковується у всьому авторитету чоловіка і відповідальна перед ним за господарювання та турботу про дітей. Діти у ній підпорядковуються авторитету обох батьків. Дружина має підкорятися чоловікові. Вона повинна коритися йому в усьому, як сказав апостол Павло. Єдиний виняток із правил – якщо чоловік вимагає від дружини непослуху Божому Слову. Може виникнути помилка, ніби Церква стверджує, що жінка нижча за чоловіків, що вона є істотою другого сорту, але, насправді, навпаки, лише християнство зруйнувало зневажливе ставлення до жінки, що панувала у всьому світі. Саме християнство заявило про те, що жінка така сама людина, як і чоловік, що людська природа єдина для чоловіків та жінок. Що ж до відомої фрази апостола Павла «дружина та боїться свого чоловіка», то, на думку більшості православних богословів, вона не означає, що дружина повинна відчувати страх і трепет перед грізним чоловіком, а лише те, що вона повинна боятися образити чоловіка, боятися стати наругою його честі. Це не тваринний страх від ненависті і жаху, а страх охоронний, що випливає з любові. Так діти бояться образити батьків, бояться заподіяти їм біль.
У мусульманстві керівна роль у сім'ї відводиться чоловікові, оскільки він у більшості випадків має дещо більшу фізичну та емоційну силу і стійкість, ніж жінка. З цієї причини на чоловіка покладено відповідальність за підтримку та утримання жінок – не лише дружин та дочок, але також усіх родичок, які потребують допомоги та підтримки. За аналогією з християнською релігією, жінка повинна підкорятися чоловікові, якщо він не вимагає від неї непокори Богові, він же, зі свого боку, повинен бути уважним і піклуватися про її благополуччя. Як випливає з наведених вище аятів Корану, вона також відповідає за належний стан справ у господарстві свого чоловіка, за дотримання своєї честі, гідності та порядності, вона зобов'язана зберігати свою сексуальність тільки для того чоловіка, з яким одружується.
4. Батьківська любов і виховання детій у релігіях
В тій же мірі, якою є Божа любов, людська любов також прагне створити предмет, в якому вона може вилитися. З народженням дітей подружнє кохання росте і переходить у любов батьківську. Діти християн - це дар Божий. Якщо спочатку подружжя вимагає пожертвувати собою заради народження чогось більшого, ніж окрема особистість - подружнього союзу, то з появою дітей батьки ще більше віддають себе, стаючи сім'єю. При цьому кожен член сім'ї знаходить свою власну особистість, яка стає глибшою і багатшою, ніж раніше. Це один із парадоксів духовного життя: самовдосконалення приходить лише через самозречення. Любов матері до дитини наповнює її життя і збагачує її. Зразком батьківської любові є любов Бога, абсолютно самовіддана та жертовна. Як Ісус жив і помер за людей, так і добрі батьки повинні бути готові жити та померти за своїх дітей. чоловіком і батьком християнин може більш глибоко сприймати любов Бога, ставати ближче до Нього. Також батьківське кохання має вітати прагнення зростаючих дітей до незалежності. Дитина належить не батькам, а Богу, тому її свободу та відповідальність слід поважати.
Особлива роль сім'ї, "домашньої Церкви" у християнській культурі полягає у виконанні споконвічної функції - духовно-моральному вихованні дітей. У вихованні дітей сім'я може бути замінена жодним іншим соціальним інститутом, їй належить виняткова роль сприянні становленню дитячої особистості. У сімейному спілкуванні людина вчиться долати свій гріховний егоїзм, у сім'ї дізнається, що таке добре і що таке погано. У сім'ї народжується почуття живої наступності поколінь, відчуття причетності до історії свого народу, минулого, сьогодення та майбутнього своєї Батьківщини. Добра сім'я дарує людині два священні первообрази, в живому відношенні до яких зростає його душа і міцніє його дух: прототип чистої матері, що несе любов, милість і захист, і прототип доброго батька, що дарує харчування, справедливість і розуміння. Споконвіку виховання доброї вдачі дитини, розвиток її здатності до доброчесного життя визначалося способом життя матері та батька, тим, наскільки самі батьки могли показати йому добрий приклад. Без прикладу і настанови у добрі дитина втрачає здатність формуватися як особистість.
Виховання дітей у християнській релігії, на противагу словам про кохання, жорстке:
Хто шкодує різки своєї, той ненавидить сина; а хто любить, той з дитинства карає його... Дурість прив'язалася до серця юнака, але виправна різка вилучить її від нього... Не залишай юнака без покарання: якщо покараєш його різкою, він не помре; ти покараєш його різкою і врятуєш душу його від пекла...Різка та викриття дають мудрість; але хлопець, залишений у недбалості, робить сором своєї матері„ Прітч. 13:24; 22:15; 23:13-14; 29:15
В ісламі вихованню приділяється дуже велика увага. Дитина в ісламській сім'ї виховується відповідно до правил, законів і норм релігії та моральності. Залучення дітей до мусульманства походить із самого його народження. Новонародженого в перші хвилини життя вмивають і вимовляють, при цьому, молитви, наказувані ісламом для цієї події. У праве вухо дитині вимовляється азан (заклик до молитви). Після проведення такої традиції дитина стає залученою до ісламу. За традиціями ісламу турботу, догляд та виховання дитини дошкільного віку (точніше протягом перших 2-7 років) є роллю матері в сім'ї. Коли малюк досяг віку двох-сім років, то виховання дитини стає роллю батька. Дівчатка продовжують виховуватись матір'ю. Виражати повагу та повагу до своїх батьків, а також старших, за віком, людей - це абсолютний обов'язок кожного мусульманина. В одному з хадісів говориться про те, що послух свого батька - це така ж добра справа, як і покірність Аллаху.
Висновок
Порівнявши основні засади сім'ї, погляди на любов (як один до одного, так і до своїх дітей), на ролі чоловіка та жінки в сім'ї, підходи до виховання дітей та ін., можна зробити висновок про те, що, в цілому, подібності мусульманської та християнської релігій більше, ніж відмінностей. Справді, у прихильниках інших релігій, їх вчинках та поведінці ми можемо помічати багато дивного, часом навіть насторожуючого, але, як свідчить вище проведений аналіз, це лише зовнішні атрибути, зумовлені, можливо, темпераментом народів, які сповідують ту чи іншу релігію чи зовнішніми факторами, а також кардинальною відмінністю підходів до релігії: ортодоксальним (християнство) та ортопраксичним (іслам). Було помічено, що деякі догми слово в слово повторюють одне одного, деякі речі, навпаки, різняться (християнство «схвалює» поділ батьків та дитини, коли дитина виросте, іслам наказує нерозривність сім'ї, допомогу батькам до кінця їхнього життя). Але, насправді, ми бачимо, що обидві релігії намагаються поставити людину на той самий шлях: шлях моральності, моралі та любові до інших людей.
На закінчення хочеться відзначити, що, на жаль, сучасний темп життя (прагнення достатку, успіху в кар'єрі, прагнення постійних розваг і покупок (суспільство споживання)) руйнує традиційні сімейні зв'язки. Батьки на даний момент не мають ні часу, ні сил, щоб виховувати своїх дітей традиційно, а у дітей немає бажання виховувати в собі щось моральне. Цим, мабуть, можна пояснити ісламізацію світу. Через ортопрактичність ісламу, традиції виховання не забуваються, а культура ісламу не слабшає. Можливо, варто від ксенофобії перейти до відновлення наших традицій, а також перестати називати конфлікт безкультурним конфліктом культур, адже культурні люди завжди порозуміються.
Список літератури
1. Закон Божий. Видання Московського Подвір'я Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, 2008
2. Розіна О.В. Духовні засади російської культури. - Москва «Наука та Слово» 2009
3. Один раз на все життя. Священик Ілля Шугаєв. Вид. 5-те. М: Видавнича Рада Російської Православної Церкви, 2007.
4. Про сімейне життя за вченням святителя Філарета, митрополита Московського. - М: Благовіст, 2013.
5. Про сім'ю та виховання. Санкт – Петербург. Москва. 2002.
Розміщено на Allbest.ru
...Подібні документи
Сімейні цінності в ісламі, умови укладання шлюбу, народження дитини. Твердження моногамного шлюбу в християнській культурі. Співвідношення та взаємозв'язок шлюбу та безшлюбності у християнстві. Питання шлюбу та сім'ї у буддизмі, контроль за дітонародженням.
реферат, доданий 14.02.2013
Регулювання шаріатом умов та правил одруження та взаємовідносин та обов'язків між чоловіком та дружиною. Шлюб, сім'я та розлучення у християнській тадиції, погляд на кількість шлюбів, змішані шлюби. Буддизм і контроль над дітонародженням у релігіях.
реферат, доданий 18.06.2008
Феномен смерті, питання смерті в уявленнях стародавньої людини, смерть і потойбічний шлях у різних релігіях (християнстві, ісламі, буддизмі, індуїзмі). Поклоніння померлим предкам, православний, мусульманський, буддійський та індуїстський обряди поховання.
курсова робота, доданий 14.05.2012
Загальна характеристика та порівняльний опис становища жінки в ісламському, іудаїстському та християнському суспільстві, позитивні та негативні тенденції. Особливості поведінки та вимог до жінки до шлюбу та в ньому, можливість розлучення, права та обов'язки.
курсова робота, доданий 30.01.2013
Кодекс соціальної етики для людей. П'ять способів вияву батьками любові до своїх дітей. Життя у буддистській сім'ї. Вчення Будди про шлюб. Обов'язки чоловіка та дружини. Сексуальні відносини до шлюбу та у шлюбі. Питання абортів та подружньої невірності.
реферат, доданий 27.06.2009
Погляд на статус та становище жінки в ісламській, іудейській та християнській традиціях, загальне та риси відмінності. Концепція хіджаб. Основні вимоги до одягу. Поняття про розлучення та його умови. Релігія та протест. Зображення жінки в сучасному християнстві.
курсова робота, доданий 08.04.2009
Поняття смерті та безсмертя. Погляди давньогрецьких філософів на проблему безсмертя душі. Смерть і безсмертя у християнстві, ісламі та буддизмі. Уявлення про життя душі після смерті в юдейській культурі. Безсмертя у культурі єгиптян та тибетців.
реферат, доданий 17.03.2015
Формування доброчесної особистості, здорової сім'ї та гармонійного суспільства як основна мета ісламу. Обов'язки віруючих мусульман. Сім'я в ісламі, особливості виховання дітей. Моральні норми, запропоновані ісламом. Взаємини між людьми.
презентація, додано 07.09.2014
Сім'я як місце максимальної єдності. Сутність християнської сім'ї, основи створення міцного шлюбу з Божої точки зору. Характеристика видів кохання: епітумія, сторге, ерос, філео та агапе. Любов та істина як вирішальні цінності подружнього життя.
реферат, доданий 26.03.2011
Створення світу - група космогонічних міфів та переказів у міфологіях та релігіях, особливістю яких є наявність деміурга чи Бога-Творця, дії чи воля якого є причиною та рушійною силою послідовного ланцюга актів творіння.
Одним із серйозних питань, що стоять у юності перед багатьма людьми, є питання про допустимість сексуальних стосунків до шлюбу. Давайте спробуємо замислитися над тим, чи є позитивні аргументи на користь того, щоб залишатися цнотливими та вільними від спокус та небезпек дошлюбного сексу.
На щастя, такі причини є, і їх не так мало. Цнотливість дає нам час і можливість для духовного зростання, розвитку нашої особистості. Ми зберігаємо за собою свободу вибору життєвого шляху, знаючи, що на цю свободу не вплинуть венеричні захворювання чи рання вагітність.
Подумайте про те, як можуть бути порушені Ваші плани на здобуття освіти або щодо майбутньої кар'єри, якщо, наприклад, у 17 років Ви опинитеся з дитиною на руках.
Багато підлітків - як юнаки, так і дівчата - турбуються, що відмова від сексу говоритиме про їхню старомодність, вони почуватимуться "білими воронами" в компанії однолітків. Однак у світі, де багато хто просто пливе за течією, погоджуючись з думкою більшості, відмова від чогось може, навпаки, свідчити про те, що Ви є глибокою, вдумливою і зрілою людиною. Що ж до відносин, то вони будуть набагато глибшими і люблячими, якщо для вираження почуттів Ви використовуватимете слова і вчинки, що відображають Вашу любов і турботу про іншу людину, а не чисто фізичні дії.
Багато хто думає, що одруження і наявність кільця на пальці якимось чином відкривають дорогу до керування собою. Чи так це? Чи зможе людина, яка раніше не навчилася контролювати свої почуття, миттєво змінитися після одруження? Зростання рівня розлучень говорить про те, що проблеми, що існують у нашому житті, не зникають, а просто переходять у подружнє життя. Хороший шлюб заснований на довірі, товаристві та любові. Якщо подружжя віддано і щиро любить одне одного, то ці якості вони передають і своїм дітям. Тому часто кажуть, що добра сім'я є основою доброго суспільства. Якщо зараз ми перш за все думатимемо про своє духовне, моральне зростання, про те, щоб стати гармонійною особистістю, то це допоможе нам у майбутньому створити щасливу, емоційно благополучну сім'ю.
Цнотливість звільняє нас від почуттів страху, сорому та провини, які часто супроводжують сексуальні стосунки до шлюбу Дослідження показують, що з погляду психології існує дуже істотна різниця між людьми, які залучені до дошлюбних зв'язків, і тими, хто утримується від них. Одна з найбільш суттєвих відмінностей полягає в тому, що підлітки, які обрали шлях цнотливості, відрізнялися здатністю до прийняття виважених обдуманих рішень; вони серйозно замислювалися про своє майбутнє та планували його. З іншого боку, ті з хлопців, які вступали в дошлюбні зв'язки, часто визнають, що вони не замислювалися над подіями, які відстояли від них більш ніж на тиждень чи місяць наперед. Не дивно, що за такого підходу вони часом потрапляли у неприємні історії. І все ж таки деякі люди думають, що існують ПРИЧИНИ, якими можна виправдати сексуальні зв'язки поза шлюбом.Давайте розглянемо деякі з них та спробуємо оцінити, наскільки вони є обґрунтованими.
Перед тим, як одружитися, деякі пари вважають за потрібне переконатися у своїй сексуальній сумісності.
Оскільки сексуальна близькість є важливою частиною подружжя, деякі люди вважають, що дуже важливо "дізнатися один одного" перед тим, як одружитися. Проте недавні дослідження показали, що це зовсім не так:
Дані соціологічних досліджень суперечать поширеному уявленню у тому, що спільне життя до шлюбу забезпечує більш міцну основу подружжя. Виявилося, що пари, які жили до шлюбу, протягом перших п'яти років розлучаються на 30% частіше.
Сексуальний зв'язок навряд чи допоможе нам дізнатися, чи потенційний чоловік буде надійним, гідним довіри людиною; фізична близькість нічого не розповість нам про чесність нашого обранця (обраниці), його здатність глибоко і віддано любити, дбати про когось крім себе. Такі якості, як вірність, здатність до емоційної близькості, розважливість, сумлінність, рішучість, гнучкість, вміння визнавати свої помилки та прощати інших, здатність йти на компроміси в ім'я гармонії в сім'ї, не виявлять себе у відносинах сексуальної близькості, але саме вони будуть визначати наскільки щасливим буде Ваш шлюб. Сексуальний зв'язок, навпаки, може стати причиною помилкового одруження. Секс створює дуже міцний емоційний зв'язок між людьми, і це може ввести нас в оману, змусити продовжувати відносини, засновані головним чином на фізичному потягу. В результаті люди часто опиняються у пастці відносин, які вони вже переросли.
Існує думка, що секс - це просто фізична потреба, як їжа, і немає нічого поганого в її задоволенні.
Фізичні потреби, такі, як потреба в їжі та сні, керуються природними законами. Якщо протягом довгого часу ми не будемо їсти чи спати, ми помремо. Проте відсутність сексуальних зв'язків не призведе до таких наслідків. Наприклад, послідовники багатьох релігій, що дають обітницю безшлюбності і зберігають її протягом усього життя, відомі своїм довголіттям та здоров'ям. Тварини що неспроможні контролювати своїх сексуальних інстинктів, їм секс не пов'язані з любов'ю. Проте ми – не просто високоорганізовані тварини. Ми можемо керувати своїми вчинками; для нас свідомість має бути важливішою за інстинкти. Зазвичай перш ніж вчинити тим чи іншим чином, ми думаємо, виносимо судження та приймаємо рішення. Ми не слідуємо першому ж бажанню або імпульсу, які прийдуть нам на думку.
"Якщо здорова молода людина слідуватиме кожному своєму сексуальному пориву, і в результаті кожного зв'язку народжуватиметься дитина, то через десять років він легко зможе населити своїм потомством невелике селище" (К.С.Льюїс).
Проте сексуальні прагнення людини регулюються не законами природи, а моральними принципами, що визначаються насамперед любов'ю. Секс - це не просто акт інтимної близькості, а вираз любові двох людей один до одного. Спроби відокремити секс від людської особистості, ізолювати його від почуттів принижують нашу людську гідність.
Багато хто не визнає шлюбу, але перебуває у постійному зв'язку з іншою людиною.
Одруження передбачає, що люди дають обіти взаємної відданості. Звичайно, це не означає, що штамп у паспорті є гарантією Вашого подальшого щасливого життя. Зрештою, все залежить тільки від того, наскільки ви обоє любитимете один одного і відчуватимете відповідальність не лише за себе, а й за свої стосунки. Проте подумайте ось про що. Всі ці міркування про спільне життя, що залежить тільки від кохання, а не якихось зовнішніх формальностей типу спільного походу в РАГС, можуть звучати досить привабливо, але чи часом прихована боязнь прийняти на себе відповідальність за сім'ю; не тільки через радість любові, але й проблеми, які неминуче виникають у взаєминах? Коли людина одружується, вона цим приймає він досить серйозні зобов'язання. Коли ж люди просто живуть разом, то це може нагадувати щасливу сім'ю, проте зазвичай хоча б один із партнерів зберігає за собою право у разі надто великих складнощів піти від них, просто порвавши стосунки (тим більше, що із зовнішнього погляду це зробити буде неважко ). Свідомість цього неминуче накладає відбиток на саму атмосферу в сім'ї - навіть у хвилини, коли ніщо не віщує можливого конфлікту, партнери все одно не можуть бути повністю впевнені один в одному, залишається відчуття незахищеності, особливо у жінки. Згідно з даними сучасних психологів, для більшості пар одруження сприяє гармонізації життя; жінка позбавляється безлічі тривог, у неї з'являється впевненість у партнері, зникає страх перед небажаною вагітністю.
Серед молоді існує думка про те, що любов є достатнім виправданням сексуальної близькості навіть у тому випадку, коли обидва партнери розуміють, що швидше за все їхні стосунки не закінчаться одруженням.
Давайте спершу трохи відійдемо від цього питання. Звернемося до спілкування двох людей. Кожне слово і вираз, які ми вживаємо під час розмови, містять у собі певну інформацію. Якщо ж ми надто часто і не за призначенням користуватимемося якимись поняттями, то згодом вони знеціняться, втратять закладений у них глибокий сенс. Те саме стосується і любові. Якщо говорити кожному "Я тебе люблю", то буде дуже важко висловити кохання справді виняткове і неповторне. У кожному з нас закладено прагнення до глибокого та щирого почуття на все життя, до взаємних стосунків, що мають у тому числі й сексуальний вимір. Тому буде набагато мудрішим, якщо ми збережемо сексуальну близькість для стосунків зі своїм майбутнім чоловіком. Тоді наше подружжя воістину стане унікальним, неповторним стосунком.
іслам пророк суне священний
Подібно до іудаїзму і християнства, іслам - це «релігія Книги». Це означає, що всім трьох центром релігії є книга. Для іудеїв це Тора, для християн – Біблія, а для мусульман – Коран. Коран є основою ісламу, бо встановлює релігійні обряди, правові та моральні норми, життєвий устрій та правила поведінки для мільйонів мусульман. Без знайомства з Кораном неможливе розуміння звичаїв та традицій, що існують у світі ісламу. Разом про те розуміння самого тексту Корану представляє для сучасного читача непросте завдання. Коран (від араб. «ал – куран» – «читання вголос», «назидання») – священна книга мусульман, запис пророчих одкровень, вимовлених Мухаммедом між 610 та 632 рр. Спочатку ці одкровення передавались у громаді вусно, з пам'яті. Деякі з них віруючі записували за власною ініціативою, поки, нарешті, в Медіні за вказівкою Мухаммеда не стали систематичними записи.
Перші повні тексти одкровень з'явилися вже після смерті пророка серед його найближчих сподвижників. Ці зведені тексти відрізнялися один від одного кількістю та порядком запису одкровень, написанням окремих слів. Рішення скласти загальний текст Корану, заснований на існуючих записах і свідченнях людей, які чули особисто одкровення Мухаммеда, було прийнято за османського халіфа між 650 і 656 гг.
Коран містить 114 сур різної величини. Першу суру - «Фатиха», що означає «Открываюшая» - зобов'язаний знати (арабською мовою) кожен мусульманин. Для послідовників ісламу вона означає приблизно те саме, що для християн «Отче наш». Більшість сур складається з фрагментів одкровення, часто не пов'язаних тематично і вимовлених у різний час.
У посланій Книзі (як зазвичай називають Коран) поряд із ясно викладеними віршами існують одкровення, сенс яких не піддається однозначній інтерпретації. Їхнім коментуванням займаються найбільш вчені та авторитетні знавці ісламу.
Поряд з Кораном керівництвом для всієї мусульманської громади та кожного мусульманина у вирішенні нагальних проблем суспільного та особистого життя є Сунна (буквально – «зразок», «приклад»; повна назва – «Сунна посланника Аллаха»). Насамперед це зведення текстів, що описують життя Мухаммеда, його слова та справи, а в широкому сенсі - збірка благих звичаїв, традиційних установлень, що доповнює Коран і шанований нарівні з ним як джерело відомостей про те, яка поведінка чи думка є богоугодною, правовірною. Навчання Сунне - важлива частина релігійного виховання та освіти, а знання Сунни та слідування їй - один із головних критеріїв авторитетності ватажків віруючих.
Ісламом пред'являлися мусульманинові п'ять вимог, які мали першорядне значення.
Першим найважливішим становищем ісламського символу віри є шахада. Кожна релігія містить твердження, які допомагають її послідовникам знайти правильні орієнтири у своєму житті. Шахада - словесне свідчення, посвідчення віри, що виражається фразою: "Ла ілаха ілла-л-лахі" ("Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммед - посланник Аллаха"). Ці слова, вимовлені зі щирим почуттям арабською мовою, означають зобов'язання підкорятися Богу і слідувати пророку. Це перші слова, які мати шепоче на вухо новонародженому немовля, і останні, які вимовляє мусульманин, вмираючи. Хоча віруючий мусульманин повторює ці слова кілька разів на день, принаймні, один раз у житті він повинен вимовити символ віри правильно, вдумливо, з повним розумінням і з щирою переконаністю в його істинності. Під час боїв шахада була бойовим кличем. Спочатку поняття «шахід» (мученик) означало воїна, що загинув у війні з ворогами ісламу з шахадою на вустах.
Іншим найважливішим підґрунтям мусульманської віри виступає обов'язкова молитва – салятів (намаз – іранський термін для позначення молитви), яка має здійснюватися правовірним мусульманином п'ять разів на добу. Канонічна молитва звершується за строго певним ритуалом, що склався за життя Пророка. Коран називає людину «богошанувальником» і розглядає кожного віруючого як частину релігійної громади. Тому молитва і богошанування в ісламі - це особистий обов'язок кожного, а й акт загальної віри. Через молитву людина нагадує собі, що вона не Бог. Він скоріше створення, ніж Творець. Коли люди забувають про це, вони намагаються поставити себе в центр Всесвіту, а це веде до саморуйнування. Людина - створення, і його життя знаходить вірну перспективу, тільки коли вона усвідомлює це. Отже, молитва для мусульман відображає природне прагнення людського серця виливати свою любов і подяку до свого творця, а також допомагає зберегти вірну перспективу свого життя і підкорити себе волі Бога, нашого законного володаря. Мусульмани моляться п'ять разів на день - на світанку, опівдні, в середині дня, після заходу сонця і перед світанком. Усією громадою, вишикувавшись у лави, вони простягаються ниць перед Богом і моляться, звернувшись обличчям до Мекки. Знання того, що брати і сестри у всіх куточках земної кулі роблять те саме, створює почуття участі у всесвітньому братстві, навіть коли мусульманин перебуває на самоті. Зміст молитви зводиться до слави Бога, висловлення вдячності і благання про керівництво і прощення. Перед молитвою обмивання мало обов'язковий характер. Коран наказує: «Коли встаєте на молитву, то мийте ваші обличчя та руки до ліктів, обтирайте голову та ноги до щиколоток». Вода наділялася сакральністю, несучи, як вважалося, очищення як від фізичного забруднення, а й від моральної нечистоти. У разі відсутності води допускалася заміна її піском. У процесі молитви неприпустимі сміх, плач, сторонні розмови, інші дії, що відволікають від головного – молитви.
Молитовна будівля мусульман називається мечеттю (араб. «масджит» - «місце, де роблять земні поклони»). Перша мечеть з'явилася у селищі Куба відразу після прибуття Мухаммеда до Медини. Своєрідний образ мечеті склався до кінця 8 ст., коли до неї почали прибудовувати мінарет – вежу, з якою виголошують заклик на молитву. Мінарет може становити з мечеттю єдиний ансамбль чи стояти окремо. Усередині мечеті в одній із стін роблять міхраб - нішу, що позначає напрямок у бік Мекки. Обличчя того, хто молиться, має бути звернене саме туди. Стояти перед міхрабом – все одно що стояти перед Богом. Із самого початку мечеть була не лише молитовною, а й громадською будівлею з багатьма функціями. У перші століття існування ісламу збірні мечеті будувалися разом із резиденцією імператора, у яких зберігали скарбницю і найважливіші документи, оголошували укази, вели судові розгляди. Поступово мечеть звільнилася від світських функцій. Для прибивання в мечеті від тих, хто молиться, потрібна ритуальна чистота; вони повинні бути охайно одягнені, скромно поводитися. При вході в мечеть обов'язково треба знімати взуття. Жінки моляться або у відгородженій завісою частині. Або в спеціальних ізольованих галереях мечеті. Якщо у християн про початок церковної служби сповіщає дзвін, то у мусульман перед обов'язковою молитвою лунає спів муедзіна («якого закликає»). Піднявшись на галерею мінарета, він повертається у бік Мекки і, тримаючись за мочки вух великим і вказівним пальцями, наспів читає азан («молитовний заклик»): «Аллах великий. Свідчу, що немає Бога, крім Аллаха (вимовляється двічі). Ідіть на молитву. Шукайте спасіння». Перед читанням молитви муедзін двічі вимовляє: «Молитва краща за сну», а шиїти (послідовники одного з напрямків в ісламі) тут додають фразу: «Ідіть на краще зі справ». Завершує азан фраза: Аллах великий. Немає Бога окрім Аллаха".
Третє обов'язкове розпорядження ісламу - пост (перс. «рузе», тур. «ураза»), обов'язковий всім повнолітніх мусульман протягом місяця рамадан (дев'ятий місяць місячного календаря). Рамадан - священний місяць в ісламському календарі, тому що саме цього місяця Мухаммед був спочатку покликаний як пророк, а через десять років вирішив перейти з Мекки до Медини. На згадку про ці дві великі події всі мусульмани, яким це дозволяє здоров'я, постяться протягом усього Рамадану. З світанку до заходу сонця вони не їдять і не п'ють. І тільки після заходу сонця вони можуть дозволити собі скромну трапезу. Протягом Рамадану змінюється поведінка всієї спільноти. Темп життя сповільнюється, настає час роздумів. Це період, коли знову утверджуються соціальні відносини, заохочуються примирення, і люди відчувають більшу єдність. Усі, і багаті, і бідні, постують разом. У посту є кілька переваг. Він змушує людей замислитись, подумати про свій духовний стан. Він вчить самодисципліні, оскільки людині, здатній підкорятися його вимогам, буде легше стримати свій апетит і в інший час. Він також нагадує людині про її тлінність і залежність від Бога. Він робить людей більш чуйними, оскільки той, хто сам відчував голод, швидше відгукнеться на страждання оточуючих. Мусульманський піст має своєрідний характер. Протягом світлого часу доби заборонено вживати їжу, пити. Не можна також курити, нюхати щось їстівне, приємне на запах. Необхідна помірність від усього, що веде до задоволення. З настанням темного часу доби заборони не діють. У Корані підкреслюється: «Їжте і пийте, доки не буде відрізнятися перед вами біла нитка і чорна нитка на зорі, потім виконуйте піст до ночі». «Дозволяється вам у ніч посту наближення до ваших дружин» (Коран). Пост на місяць рамадан є не просто голодуванням і помірністю від задоволень. Він покликаний насамперед сприяти зміцненню віри в Аллаха та інші релігійні догмати ісламу. Щодня перед настанням світанку мусульманин повинен вимовляти особливу сакраментальну формулу - нія, заявляючи про намір дотримуватися посту, звертаючись до Аллаха за благословенням та зміцненням його в цій богоугодній справі. Наприкінці дня посту мусульманин має звернутися до Аллаха зі словами подяки.
Обов'язком мусульманина є вчинення паломництва (хаджа) хоча б один раз у житті в Мекку, де Мухаммед вперше отримав божественне одкровення. Основні обряди хаджу, згідно з переказами, були встановлені самим Мухаммедом під час його прощального хаджу в 632 р., прибувши в Мекку, паломники знімають свій одяг, ясно говорить про їхнє соціальне становище, і одягаються в просте вбрання, що складається з двох шматків матерії. Зникають усі відмінності у становищі та достатку: цар і раб стають рівними перед Богом. Першим дією є обхід навколо Кааби. За цим йдуть інші обряди, що зображують сцени з біблійної історії. Паломництво є не лише суто релігійним обрядом; воно також користується міжнародними відносинами. Хадж збирає разом людей з різних країн, показуючи, що вони мають спільну віру, що об'єднує їх, незважаючи на можливі конфлікти між їхніми державами. Паломники дізнаються про своїх братів з інших країн та повертаються додому з найкращим розумінням один одного. П'ятим ключовим устоєм ісламу є захід сонця - внесок на користь нужденних мусульман. Мусульманськими правознавцями цей термін трактується як «очищення». Податок на користь мусульман, що потребують, - обов'язкова милостиня, яка «очищає», дає тим, хто платить податок, моральне право користуватися багатством, набутим майном. Тому матеріальний достаток у житті дуже важливий, але одні мають більше, ніж інші. Іслам не ставить питання, чому так відбувається, однак він дає пораду, що робити в такій ситуації. Відповідь проста. Ті люди, життя яких склалося благополучніше, повинні допомогти полегшити тягар тих, кому щастить менше. Мухаммед запровадив такий порядок у сьомому столітті, встановивши обов'язковий всім щорічний податок. Ці гроші мали роздаватися рабам, які бажають викупити свою свободу, біднякам, боржникам, ув'язненим і мандрівникам. При цьому Коран підкреслює, що ставлення того, хто дає важливіше, ніж розмір допомоги. Слід уникати гордості, зарозумілості та порожніх слів. Тоді той, хто дає, може очиститися і спокутувати свій минулий егоїзм і безвідповідальність. При сплаті заходу сонця користування багатством, з якого він сплачений, робиться безгрішним. У сурах захід сонця представляє благо діяння, матеріальну допомогу, милостиню. Встановлення регулярного збору на користь членів громади, що потребують, відбулося, очевидно, відразу ж після хіджри.
Ці п'ять розпоряджень пов'язані з приватним життям мусульманина. Проте іслам – це релігія з яскраво вираженим соціальним вченням. Ідеал ісламу такий самий, як і в вченні Ісуса: братня любов. Іслам як говорить про істинному шляху, але й дає докладні вказівки, як досягти цього ідеалу. Підтримуючи торгівлю та прибуток, іслам наголошує на необхідності справедливості в будь-яких суспільних відносинах.
Коран, в якому наведено основні юридичні норми, що отримали розробку в цілій низці додаткових посібників, є підставою мусульманського права. Сукупність розпоряджень, правил, яким кожному мусульманину має слідувати у своєму повсякденному житті (релігійному, цивільному, сімейному), називається шаріатом (прямий, правильний шлях).
Мусульманське право передбачало поділ покарань на смертні, спрямовані на повне позбавлення суспільства від злочинця; помститься, покликані служити задоволенню почуття суспільної справедливості; припиняють, що знижували можливість правопорушень у майбутньому; повчальні, які мали головним чином впливати на самого правопорушника, утримуючи його від правопорушень. Наприклад, запобіжні покарання (хадд) застосовувалися, означаючи переріз батогом або биття палицею при числі ударів від 40 до 100, у разі віровідступництва і заколоту, якщо суд не вважав за необхідне страту злочинця; блюзнірства та демонстративного порушення ритуальних розпоряджень; клятвозлочини та лжесвідчення; незаконного статевого зв'язку, якщо винні у цьому не перебувають у шлюбі. Хадд накладався за розбещення, пияцтво, спаювання, втягування в азартні ігри, за шахрайство.
Мухаммед поставив під заборону азартні ігри та вживання вина. Подібні кроки представлялися Мухаммеду абсолютно необхідними для очищення вдач, бо в доісламській Аравії поширилася пристрасть до вина, що спричиняло багато злочинів. Гра в кістки викликала такий азарт, що в результаті нерідко програвалося не тільки майно, а навіть дружини і діти. Відповідно до сунні (приклади з життя Мухаммеда як зразок та керівництва для мусульман), п'яниці каралися особисто Мухаммедом 40 ударами пальмової гілки, очищеної від листя.
Серед європейців переважало переконання, що Коран приніс закріпачення жінки, перетворивши її на раба чоловіка. Так, рівноправності мусульманська жінка не набула (втім, тоді його ніде й не існувало), проте реформи Мухаммеда в галузі сімейного права означали крок уперед у забезпеченні прав жінки. У доісламській Аравії жінка взагалі не мала жодних прав. Влада глави сім'ї мала абсолютний і безмежний характер. Ніщо не захищало жінку від свавілля батька чи чоловіка. Нерідко, особливо у бідних сім'ях, убивали новонароджених дівчаток. Щоб уникнути кровопролиття, вони живими закопувалися в землю. Коран, оберігаючи життя немовлят, накладав безумовну заборону дітовбивство. За дружину належало внесення викупу, який отримував її батько. У заміжжі жінка не мала жодних юридичних прав. Їй не дозволялося мати власне майно, звертатися до суду, виступати з проханням розлучення. Вона була позбавлена права спадкування своєму чоловікові, овдовівши, не могла вдруге вийти заміж. У той же час чоловік не ніс жодних зобов'язань щодо дружини. Коран ставив сім'ю під свій захист. За ісламу дружина отримала можливість мати власність, самостійно займатися веденням торгових справ, набула права звернення до суду, успадкування чоловіка. Відтепер весільний викуп сплачувався безпосередньо їй, а не батькові, як раніше. Чоловік був зобов'язаний вести справді шлюбне життя, дбати про зміст дружини, звертаючись із нею гуманно і справедливо. У Корані говориться: «А з вашого майна, яке надіслав вам Аллах, наділяйте одружених, одягайте їх і говоріть слова добрі». Звичайно, не слід забувати про те, що згідно з канонами ісламу жінка є людською істотою другого сорту. Подібне ставлення зумовлювалося ідеєю вторинності. У Корані вказується, що Аллах «створив вам із вас самих дружин, щоб ви жили з ними». Неважко побачити у цих словах подібність із біблійним міфом про створення жінки. Приписи Корану щодо права наслідування випливають із того погляду, що стверджує рівність двох жінок одному чоловікові. Свідчення двох жінок вважалися рівнозначними показанню одного чоловіка. Чоловікові Кораном дозволялося мати чотири законних дружин. Заборонено було одружуватися з близькими родичками. Якщо дружиною мусульманина могла стати християнка, єврейка, то жінка-мусульманка могла виходити заміж лише за одновірця. Якщо чоловік, розлучаючись із дружиною, згодом хотів відновити подружні стосунки, тоді йому належало відпустити на волю одного раба. Так, мусульманським правом не заборонялося чоловікові мати наложниць-рабинь, проте Коран забороняв примус рабинь до співжиття, якщо ті хотіли вести чесне життя. Дитина, народжена від наложниці, визнавалася Кораном рівним за становищем, народженим від законної дружини. Розлучення по-мусульманськи представляло дуже нескладну процедуру. Чоловік, і цього було цілком достатньо, говорив дружині у присутності двох свідків: «ти вільна», або ж тричі вимовляв слово «таляк» (розлучення, визволення). Після цього дружині нічого не залишалося, як, зібравши свої речі, покинути будинок чоловіка. Дорослі діти залишалися із батьком, малолітніх могла забрати дружина. Шаріат, зберігаючи ініціативу розлучення за чоловіком, водночас встановив, що жінка має право на розлучення, тільки якщо чоловік невиліковно хворий, страждає на статеве безсилля, втратив розум.
Важливою вимогою Корану був «джихад» – боротьба за віру. В одній з останніх сур Корана підкреслювалося, що поки багатобожники не входять у ворожнечу з вами, не слід і вам ворогувати з ними, оскільки Аллах любить справедливість. А якщо вони забули свої клятви і займаються зневагою вашої віри, має боротися з натхненником безбожності. Незабаром з'явилися такі поняття, як «джихад серця», який мав на увазі власну боротьбу у вдосконаленні віри; «джихад мови» - віруючий схвально говорить про богоугодне; «джихад руки», який мав на увазі покарання за злочин перед вірою, і, нарешті, «джихад меча», який мав на увазі пряму війну з невірними. Коли почалися мусульманські завойовницькі війни, що мали прямий зв'язок із джихадом, взаємини з ворогами будувалися по-різному. Для язичників вибір був лише один: перехід до ісламу чи смерті. «Людям Писання» (юдеям та християнам) пропонувався інший вибір: прийняття ісламу, виплата постійного податку (джизії) чи війна.
Характерна риса мусульманської релігії у тому, що вона енергійно втручається у всі боки життя людей. І особисте, сімейне життя віруючих мусульман, і все суспільне життя, політика, правові відносини, суд, культурний устрій - все це має бути підпорядковане цілком релігійним законам.
