До Переславля-Залеського до місцевих святинь, а головне, на могилку до блаженного Міша-Самуїла ми зібралися в останній день квітня. З Москви поїхали разом із батьком Анатолієм Горбуновим. Батюшка - справжній подвижник, але біда: через втрату зору зовсім вже не може служити. Та й вік 74 роки. Перед операцією на очах він вирішив випросити молитовної допомоги у святого Михайла-Самуїла – великого клопота за всіх хворих та немічних. На автовокзалі в квитковій касі роздратована касирка сказала нам, що на сьогодні квитків немає. Отець Анатолій лагідно почав молитися. Я підійшла до іншої каси, і квитки, як не дивно, знайшлися саме на сьогодні, на найближчий рейс...
У Переславлі-Заліському зупинилися на квартирі у моїх знайомих – подружжя Сергія та Галини, людей віруючих та дуже гостинних. Вони привітно нас зустріли, довго розпитували отця Анатолія про його життя. Розмова затяглася далеко за північ, а вранці ми з батюшкою пішли до Микільського жіночого монастиря. Ще здалеку обитель вражає своєю красою, блискучими на сонці банями. Усередині монастирської огорожі акуратно розбиті газони із зеленими насадженнями, рівні доріжки ведуть до храмів. Величний Микільський собор високо в небо підносить свої золоті бані.
Коли ми зайшли до собору, там точилася служба. Віддали записочки. Приклавшись до мощей благовірного князя Андрія Смоленського та святого Корнилія Молчанника, помолилися за свої потреби. Потім, відстоявши панахиду, у чудовому настрої повернулися додому.
На вечірню службу пішли до храму Живоначальної Трійці у Троїцькій Слободі, що стоїть за кілометр від Микільського монастиря біля автомагістралі Москва – Ярославль. Біля вівтаря цього храму у каплиці спочивають мощі юродивого Міші-Самуїла.
Блаженний Міша народився 1848 року в сім'ї селянина в селі Ям, розташованому за два кілометри від Переславля-Заліського. З дитинства відрізнявся від однолітків серйозністю, уникав галасливих ігор та витівок. Жителі села вважали його дурним і божевільним, але він фактично змалку прийняв на себе подвиг юродства. Вже у восьмирічному віці виявилася його прозорливість. Було це так: посеред села хлопчик викопав дві могилки, заповнив їх ще незрілими яблуками і засинав землею, поставивши на них хрестики. Коли товариші та мужики стали його за це лаяти, він відповідав їм: "Не любо - поплачеш". Через тиждень Мишко став возити землю лаптями на сільський цвинтар. І знову оточуючі стали лаяти і навіть бити його за це, а він їм ті самі слова каже: «Не любо – поплачеш». І що ж? У селі невдовзі трапився мор, який забрав у могилу безліч молодих людей та дітей. Проте односельці вирішили, що загибель людей сталася через чаклунство, наслане маленьким Мишком, і почали вимагати від його батьків, щоб вони забрали сина з села.
Коли Миші виповнилося 12 років, батьки так і зробили. Взяли з собою хлопця до Переславля на ярмарок, там сказали, що час йому самому себе утримувати. У село Мишко таки повернувся, але в будинок його більше не пускали. Ночував він на сінові в сараї. Якщо хотів зайти додому, то батько брав ремінь і, як бродячого пса, виштовхував сина за ворота. Проживши зимові холоди під чужими дахами, навесні Мишко йшов у місто, мешкаючи найчастіше на цвинтарях, ночуючи просто неба, бо його всюди переслідували вуличні дітлахи.
Так було, поки безпритульного хлопчика не дав притулок у своїй келії ієромонах Микільського монастиря Самуїл, відомий у Переславлі своїм високим духовним життям. Він замінив Мишкові батька і став його духовним керівником. Перед своєю смертю ієромонах Самуїл передав Міші чудотворну іконуБожої Матері «Стягнення загиблих», а також подарував скуфейку. Від нього ж отримав благословення на подвиг юродства, а також перейняв друге ім'я Самуїл.
Блаженний Михайло. Фото
Відомо, що Мишко-Самуїл був високого зросту, з типовими російськими рисами обличчя: пишним кучерявим русявим волоссям, окладистою бородою, тонким носом з горбинкою. Темно-сірі очі його, надзвичайно живі й добрі, під час молитви в храмі іноді освітлювалися неземним світлом. Взимку і влітку він носив той самий одяг. Під старе зношене напівпальто завжди одягав фартух, пошитий ним самим із сірого тонкого полотна, з двома великими кишенями. В одному носив чітки, іноді – денний їжу. В іншій опускав монети, які йому подавали. На рукавах у нього були червоні пов'язки, наче поручи. На ногах – чоботи з відрізаними халявами. У лівій руці Мишко зазвичай тримав скуфейку, в яку збирав милостиню.
Не дбав блаженний про те, у що йому одягнутися і що поїсти – добрі люди подавали йому їжу та одяг, давали притулок. Але найчастіше він любив зупинятися в будинку братів Микити та Семена Вуколових, які жили у Троїцькій слободі. Сім'я в них була богомольна, і Михайло їх любив і поважав, хоча жили вони дуже бідно. Коли вони запрошували його поїсти, він казав: «Сит, сит, сит». Спав взимку та влітку на ганку. Йому кажуть: «Мішенько, йди на голубець, у будинок», а він відповідає: «А мені тепло, тепло».
Жителі Переславля зверталися до Миші-Самуїла за порадами у скрутних обставинах. Якось у одного купця вкрали породистих коней. Він з горя був готовий накласти на себе руки. Тоді його відвели до Миші, і блаженний ще до розмови, тільки-но побачивши нещасного, втішив його порадою: «Їдь додому – знайдеться». І справді, біля будинку купця зустріли рідні та потішили звісткою, що коней до будинку привели злодії-цигани, затримані поліцією.
Іноді Мишко бачили плачучим біля воріт того будинку, де хтось має померти. Бувало, він навіть заходив у такий будинок і просив у господарів білу сорочку, щоби підготувати сім'ю до горя. Однієї селянці довелося зустрітися з Мишком у місті. Мишко глянув на неї, заплакав і сказав: «Дай копієчку – згадаю». Жінка подала милостиню і спитала, кого ж він хоче згадати. «Піди додому», – була відповідь. Вдома селянка знайшла зненацька для всіх померлого восьмирічного сина.
Пророкував Мишко та пожежі. "Добрий дім, та недовго жити в ньому", - сказав він одного разу господарям нового будинку. Через тиждень будинок згорів дощенту. Іншим разом почав пити воду навпроти деяких сільських хат. Незабаром пожежа знищила дванадцять будинків - саме ті, перед якими Мишко пив воду. Блаженний передчував прийдешні гоніння на віруючих, ділився цими пророкуваннями зі сліпою черницею Феодоровського монастиря Анісією, а та передала це своїй племінниці – черниці Сусанні. За кілька років до революції Сусанна, посилаючись на передбачення Миші-Самуїла, говорила: «Ми скоро розігнані будемо по чужих дворах, як вівці без пастиря, бо насувається важкий час розрухи. Повалять Царя, а керувати Росією будуть сірі мужики та баби. Якщо доживемо до тих страшних ураганів, то наш причал буде біля Нікітського чоловічого монастиря». Так згодом і сталося. Коли Феодоровський монастир закрили і всі сестри були розігнані, багато його насельниці опікувалися у ченців Нікітської обителі. Анісія та Сусанна навіть жили поряд з Нікітським монастирем у приватному будиночку
Миша-Самуїл мав дар бачити, що в людини на душі. У нещирих людей він ніколи не їв, харчувався тільки у простих і добрих, а їв зовсім небагато. Одна жінка подумала про себе блаженному: «Набрид. Часто приходить». Іншим разом сама його запросила, а він сказав їй: «Набрид, набрид!»
Перед смертю у Міші-Самуїла питали: Де тебе покласти? Чи не міський чи Володимирський собор?» А він у відповідь: "Спекотно, жарко". Після революції собор закрили, а в ньому розмістили міську хлібопекарню.
Всі гроші, які жертвували Миші-Самуїлу, він роздавав таким же, як він сам, жебраком або приносив у дар Богу, розносячи храмами. Всі вважали за честь і удачу послужити Миші - і купець, і візник, і простий селянин, тому що помітили, що після цієї справи у кожного одужували. У лютому 1907 року блаженний несподівано всім захворів. На прохання Михайла його відвезли до будинку Семена Вуколова до Троїцької слободи. Звістка про це швидко поширилася містом. Щодня до ліжка хворого з міста та його околиць стали стікатися шанувальники блаженного, щоб отримати його останнє благословення. В останні дні життя за Мишком доглядали черниці Нікольського, на той час уже жіночого монастиря. 23 лютого (8 березня за новим стилем) Мишко після Таїнства соборування, був напутні Святими Тайнами, тихо помер. Все місто поспішало до бідного будиночка Семена Вуколова віддати останній уклін своєму улюбленцю. Майже безперервно по покійному служили панахиди.
З раннього ранку в день поховання, 25 лютого, в Троїцьку слободу народ почав стікатися з усіх околиць. На винесення тіла, окрім місцевого причту, приїхали священики з найближчих та віддалених парафій. Поховали блаженного, як і заповідав, біля вівтаря Троїцького храму. Незабаром на його могилці були встановлені великий металевий хрест із розп'яттям та гарна металева огорожа. Після того як там стали відбуватися рясні зцілення, шанування нового угодника Божого швидко поширилося по всій Росії. Про популярність Михайла-Самуїла говорить той факт, що під час 300-річчя Будинку Романових, 1913 року, могилку блаженного відвідав Імператор Микола II зі своїми дітьми. Троїцькому храму Государ передав у дарунок ікону Нерукотворного Спасу, а на могилці Миші на прохання Царя була відслужена панахида. Коли вона закінчилася, Імператор обдарував зібраний народ монетами. На шляху проходження монарха біля кожного будинку стояв святковий стілз хлібом-сіллю – народ вітав Государя, стоячи навколішки.
І нині до блаженного Міша-Самуїла їдуть вклонитися з Москви, Санкт-Петербурга, Києва, Великого Новгорода, з інших місць випросити його молитовної допомоги у хворобах, своїх потребах – і те, що просить, отримують. Я, грішна, теж постійно відчуваю його допомогу. Так одного разу, коли стала помазувати маслом від його лампадки хвору руку і вибитий плечовий суглоб, то нестерпний біль минув, а незабаром я зцілилася остаточно. За молитвами до Міші-Самуїла допомога приходить і до всієї нашої сім'ї. А яка радість охоплює мене щоразу, коли я приходжу до нього на могилку – не передати словами. В одній із таких поїздок у мене народилися вірші:
Михайло-Самуїл,
У Переславлі ти жив.
Зі скуфейкою ходив
Михайло-Самуїл.
Богообраним був
І молитву творив,
Серце Богові віддав
Михайло-Самуїл.
Михайло був пророк,
Вигнаний був за поріг,
Людям мор пророкував,
На ганку він спав.
У дороги є храм,
Похований він там,
І досі святий
Допомагає цей нам.
На могилці блаженного Михайла-Самуїла батюшка Анатолій відслужив панахиду. Якийсь час ми ще стоїмо мовчки, молимося про себе угоднику Божому, а потім ідемо до Троїцького храму. З радістю помічаю нове панікадило, яке так прикрасило весь внутрішній простір церкви. Іконостас ще тільки робиться, храм прикрашається новими іконами, серед яких новий, щойно написаний образ царських мучеників. Все це відбувається під невсипущим керівництвом настоятеля ієрея Бориса та його помічників: Володимира, Михайла та інших парафіян. Народу на вечірній службі небагато, але в повітрі стоїть якийсь особливий дух благодаті. Отець Борис служить чинно, з великою любов'ю до Господа. Його трепет перед Всевишнім передається парафіянам. Ось бабуся Настя молиться навколішки. Вона приїхала вклонитися до Михайла-Самуїла з Білорусії. Ще дві жінки – із Москви. Закінчується служба, але йти не хочеться. Чомусь думається про блаженного Михайла, про його важке життя, добровільні поневіряння заради Христа в постійній нужді, холоді і голоді. Хто з нас, слабких та немічних, здатний нині на такі подвиги? Вічна пам'ять преподобному Михайлу-Самуїлу – вічному мандрівнику, суворому постнику і молитовнику за нас, грішних!
Опис храму
Троїцька слобода розташована неподалік Нікітського чоловічого монастиря по обидва боки шосе Москва - Ярославль. П'ятиголовий білий кам'яний храм із трапезною та дзвіницею стоїть біля самої дороги. Поруч із вівтарем Троїцької церкви, біля південно-східного кута храму, знаходиться могила блаженного Михайла-Самуїла, переславського юродивого, шанованого як угодника Божого.
Історія храму
До скасування монастирських вотчин (1764 р.) Троїцька слобода належала до Переславського Нікітського чоловічого монастиря і населена була монастирськими служками. Церква в Троїцькій слобідці утворюється в 1654 р., престол у ній був в ім'я Святої Живоначальної Трійці. В архівних документах не вказується причин побудови церкви, однак можна припустити, що вона була побудована у зв'язку з тим, що в 1654 р. в Переславлі та його передмістях лютувала епідемія морової виразки, що забрала до 80% населення. Ця дерев'яна церква в 1763 р. згоріла і замість неї старанністю парафіян збудована була нова дерев'яна церква, освячена з благословення єпископа Переславського Сильвестра також на честь Святої Трійці. Замість дерев'яної церкви в 1855 році коштом парафіян влаштований кам'яний храм з двома престолами: в ім'я Живоначальної Трійці та на честь преподобного Микити Стовпника. У 1913 році, під час святкування 300-річчя Будинку Романових, до Переславля-Залеського приїжджав Государ Імператор Миколою Олександровичем із Августійшим Сімейством. Государ відвідав Троїцьку церкву та могилу Міші-Самуїла, на його прохання було відслужено молебень, після якого Микола II передав храму ікону Нерукотвореного Спаса.
Новий час не пощадив ні внутрішнього оздоблення, ні зовнішньої краси Троїцького храму. У 1937 році заарештували майже всіх священиків, ченців і навіть мирян, які служили в церкві. Велику групу священнослужителів разом із деякими мирянами зібрали спочатку до міської міліції та відправили етапом через села Городище та Ягреневе на Ярославль. Етап прямував таємно, бездоріжжям, обминаючи села і села. Вийшовши з міста, засуджені заспівали чоловічим багатоголосим хором канон Страсної седмиці:
Хвиля морською
Який приховав старому гонителя мучителя,
під землею дах врятованих юнаки;
але ми, як юнаки, Господи співаємо,
славно бо прославися.
Йшли вони у серпні перед святом Іллі-пророка. І це була хресна дорога на свою Голгофу. Пройде час і нові імена новомучеників і сповідників, що відкриються нам серед сонму священнослужителів, які постраждали в роки гонінь.
Троїцька церква встояла довше за багато інших церков. Аж до війни вона не зачинялася, і в ній йшли служби. Після того, як все молоде чоловіче населення Троїцької слобідки було відправлене на військові збори, сільрада виступила ініціатором закриття храму. Цього ж року скидали й дзвони, а коли скидали, багато хто стоял на колінах, плакав, хрестився, молився. Старожили згадують, що ікони вивозили кудись на підводах, що мало не рубали їх сокирою в самій церкві, що Розп'яття лежало поваленим у пилюці та хаосі.
У 1942-1943 роках храм було відкрито на короткий час (близько року), а потім знову зачинено. У повоєнні роки храм 59 років був у зневірі, без хрестів. Тут побували борошномельний завод, авторемонтні майстерні, виробництво сітки-рабиці. Для проїзду тракторів і машин у південній стіні Нікітського вівтаря зробили широкий пролом.
У 1999 році Троїцька церква знову набула свого колишнього господаря. Вона була передана Нікітському чоловічому монастирю як подвір'я. Підлога та стіни храму були забруднені мазутом; стіни та склепіння без штукатурки, вкриті кіптявою; скрізь було будівельне сміття та металеві обрізки. У південній стіні трапезної в середній частині було влаштовано металеві ворота. У підлозі трапезної була глибока оглядова яма. Монаська братія очистила храм від сміття, мотлоху і заліза. До свята Трійці встигли засипати ремонтну яму, закрити закопчені стіни зеленою юною березкою та заново залити цементом солею, щоб можна було проводити богослужіння. Багато знадобилося березок, щоб прикрити зовсім почорнілі від сажі стіни, і трави, щоб застелити піщану підлогу.
У день Святої Живоначальної Трійці 30 травня 1999 року храм був освячений, і в ньому знову розпочалося богослужіння. Довгий час служби відбувалися тільки в боці прип. Микити Стовпника. До 23 травня 2010 року (Троїцин день), зусиллями благодійників, благодійників та парафіян вдалося підготувати основний боковий вівтар, освячений в ім'я Святої Живоначальної Трійці до проведення святкового богослужіння. У суботу ввечері храм, що сяє зсередини від світла нещодавно встановленого панікадила, був схожий на величний білий корабель: непереборна твердиня духу, що прагне Бога.
На жаль, основна частина храму, як і раніше, потребує серйозного ремонту, і щоб отримати колишнє благолепие, храму потрібно ще досить багато часу.
Святині
Р 
отрутою з вівтарем Троїцької церкви похований у 1907 році переславський подвижник-юродивий Міша-Самуїл, з 2004 року шанований у Ярославській єпархії як угодник Божий. Відомо, що він був сином селянина села Ям. Повне ім'я, по батькові та прізвище його: - Михайло Васильович Лазарєв. Народ називав його просто: «Міша-Самуїл». Ім'я «Самуїл» йому додане народом, ніби свого роду чернечій особі, за його строге незаймане життя, - і присвоєно йому з часу смерті шанованого ієромонаха Микільського (на той час чоловічого) монастиря - Самуїла.
Мишко був високого зросту, з кучерявим волоссям і білою бородою. Обличчя його вирізнялося рухливістю; темно-сірі очі його іноді освітлювалися радісним блиском. Взимку і влітку він незмінно одягався в той самий одяг. Під коротеньку свою курточку він одягав ще фартух, - на руках він носив червоні пов'язки, наче поручи; у лівій руці він завжди носив - наслідуючи ченця Самуїла - скуфеєчку, в яку його шанувальники клали грошовий внесок; - На ногах у нього були опорки від чобіт. У знаменному для м. Переславля 2000, коли були знайдені святі мощі пр. Микити-Стовпника і бл. кн. Андрія Смоленського, чудово знайшлася і прижиттєва фотографія блаженного юродивого Миші. Ось як і сталося ця подія: «Невідома нам раба Божа прийшла у Володимирський храм і залишила для передачі до редакції копію з картки Миші-Самуїла. І сталося це 23 лютого за старим стилем, 8-го березня за новим, – у день преставлення Миші, у день його пам'яті». (Газета "Переславський Ковчег", N22 (23) за 2000 р.).
Незнатний за своїм становищем і званням, він, незважаючи на все це, своїм подвижницьким життям серед громадян м. Переславля та його околиць придбав до себе особливу повагу. Протягом цілого століття не згасає пам'ять про нього, а стежка до його скромної могили ніколи не заростала. Весь цей час люди йшли сюди і йдуть досі зі своїми бідами або з подякою про отриману допомогу.
З 1999 року в храмі служать панахиди за блаженним старцем Михайлом. На панахиду збираються парафіяни, жителі міста Переславля та району, Ярославля, Москви, Підмосков'я та інших місць Росії. Після панахиди всі прикладаються до хреста на могилі блаженного. На могилі віруючі часто ставлять свічки, що тут постійно горить лампада. Так молитовник і втішитель Переславської землі і в наші дні об'єднує нас усіх своєю любов'ю і приносить радість і умиротворення душі.
Богослужіня
У недільні та святкові дні: 8:00 – Годинник. Сповідь. Божественна Літургія.
Напередодні: 16:00 – Вечірнє богослужіння.
Контакти
Настоятель: священик Борис Борисович Дубовенко,
тел. у Москві: 8 916 558-27-38
тел. у Переславлі-Заліському: 8 962 203-82-65
Як дістатися
Ярославська обл., Переславський р-н, с. Троїцька Слобода. Храм розташований на північній околиці міста, неподалік Нікітського монастиря (якщо їхати з Москви, то його видно після виїзду з міста, з лівого боку від дороги М8 на Ярославль).
Допомога храму
Храм із вдячністю прийме пожертвування на відновлювальні роботи. Будь ласка, робіть під час перекладу позначку «На відновлення храму».
Благодійний фонд "Російське православ'я"
ІПН 7703168176
Р/С 40703810000440000329
У ВАТ "ОТП БАНК", м. МОСКВА
К/С 3010181000000000311
УГОДНИКИ БОЖІ
ДО ЮРОДИВОГО МИШЕ-САМУЇЛУ
До Переславля-Залеського до місцевих святинь, а головне, на могилку до блаженного Міша-Самуїла ми зібралися в останній день квітня. З Москви поїхали разом із батьком Анатолієм Горбуновим. Батюшка - справжній подвижник, але біда: через втрату зору зовсім вже не може служити. Та й вік 74 роки. Перед операцією на очах він вирішив випросити молитовної допомоги у святого Михайла-Самуїла – великого клопота за всіх хворих та немічних. На автовокзалі в квитковій касі роздратована касирка сказала нам, що на сьогодні квитків немає. Отець Анатолій лагідно почав молитися. Я підійшла до іншої каси, і квитки, як не дивно, знайшлися саме на сьогодні, на найближчий рейс...
У Переславлі-Заліському зупинилися на квартирі у моїх знайомих – подружжя Сергія та Галини, людей віруючих та дуже гостинних. Вони привітно нас зустріли, довго розпитували отця Анатолія про його життя. Розмова затяглася далеко за північ, а вранці ми з батюшкою пішли до Микільського жіночого монастиря. Ще здалеку обитель вражає своєю красою, блискучими на сонці банями. Усередині монастирської огорожі акуратно розбиті газони із зеленими насадженнями, рівні доріжки ведуть до храмів. Величний Микільський собор високо в небо підносить свої золоті бані.
Коли ми зайшли до собору, там точилася служба. Віддали записочки. Приклавшись до мощей благовірного князя Андрія Смоленського та святого Корнилія Молчанника, помолилися за свої потреби. Потім, відстоявши панахиду, у чудовому настрої повернулися додому.
На вечірню службу пішли до храму Живоначальної Трійці у Троїцькій Слободі, що стоїть за кілометр від Микільського монастиря біля автомагістралі Москва – Ярославль. Біля вівтаря цього храму у каплиці спочивають мощі юродивого Міші-Самуїла.
Блаженний Міша народився 1848 року в сім'ї селянина в селі Ям, розташованому за два кілометри від Переславля-Заліського. З дитинства відрізнявся від однолітків серйозністю, уникав галасливих ігор та витівок. Жителі села вважали його дурним і божевільним, але він фактично змалку прийняв на себе подвиг юродства. Вже у восьмирічному віці виявилася його прозорливість. Було це так: посеред села хлопчик викопав дві могилки, заповнив їх ще незрілими яблуками і засинав землею, поставивши на них хрестики. Коли товариші та мужики стали його за це лаяти, він відповідав їм: "Не любо - поплачеш". Через тиждень Мишко став возити землю лаптями на сільський цвинтар. І знову оточуючі стали лаяти і навіть бити його за це, а він їм ті самі слова каже: «Не любо – поплачеш». І що ж? У селі невдовзі трапився мор, який забрав у могилу безліч молодих людей та дітей. Проте односельці вирішили, що загибель людей сталася через чаклунство, наслане маленьким Мишком, і почали вимагати від його батьків, щоб вони забрали сина з села.
Коли Миші виповнилося 12 років, батьки так і зробили. Взяли з собою хлопця до Переславля на ярмарок, там сказали, що час йому самому себе утримувати. У село Мишко таки повернувся, але в будинок його більше не пускали. Ночував він на сінові в сараї. Якщо хотів зайти додому, то батько брав ремінь і, як бродячого пса, виштовхував сина за ворота. Проживши зимові холоди під чужими дахами, навесні Мишко йшов у місто, мешкаючи найчастіше на цвинтарях, ночуючи просто неба, бо його всюди переслідували вуличні дітлахи.
Так було, поки безпритульного хлопчика не дав притулок у своїй келії ієромонах Микільського монастиря Самуїл, відомий у Переславлі своїм високим духовним життям. Він замінив Мишкові батька і став його духовним керівником. Перед своєю смертю ієромонах Самуїл передав Міші чудотворну ікону Божої Матері «Стягнення загиблих», а також подарував скуфейку. Від нього ж отримав благословення на подвиг юродства, а також перейняв друге ім'я Самуїл.
Відомо, що Мишко-Самуїл був високого зросту, з типовими російськими рисами обличчя: пишним кучерявим русявим волоссям, окладистою бородою, тонким носом з горбинкою. Темно-сірі очі його, надзвичайно живі й добрі, під час молитви в храмі іноді освітлювалися неземним світлом. Взимку і влітку він носив той самий одяг. Під старе зношене напівпальто завжди одягав фартух, пошитий ним самим із сірого тонкого полотна, з двома великими кишенями. В одному носив чітки, іноді – денний їжу. В іншій опускав монети, які йому подавали. На рукавах у нього були червоні пов'язки, наче поручи. На ногах – чоботи з відрізаними халявами. У лівій руці Мишко зазвичай тримав скуфейку, в яку збирав милостиню.
Не дбав блаженний про те, у що йому одягнутися і що поїсти – добрі люди подавали йому їжу та одяг, давали притулок. Але найчастіше він любив зупинятися в будинку братів Микити та Семена Вуколових, які жили у Троїцькій слободі. Сім'я в них була богомольна, і Михайло їх любив і поважав, хоча жили вони дуже бідно. Коли вони запрошували його поїсти, він казав: «Сит, сит, сит». Спав взимку та влітку на ганку. Йому кажуть: «Мішенько, йди на голубець, у будинок», а він відповідає: «А мені тепло, тепло».
Жителі Переславля зверталися до Миші-Самуїла за порадами у скрутних обставинах. Якось у одного купця вкрали породистих коней. Він з горя був готовий накласти на себе руки. Тоді його відвели до Миші, і блаженний ще до розмови, тільки-но побачивши нещасного, втішив його порадою: «Їдь додому – знайдеться». І справді, біля будинку купця зустріли рідні та потішили звісткою, що коней до будинку привели злодії-цигани, затримані поліцією.
Іноді Мишко бачили плачучим біля воріт того будинку, де хтось має померти. Бувало, він навіть заходив у такий будинок і просив у господарів білу сорочку, щоби підготувати сім'ю до горя. Однієї селянці довелося зустрітися з Мишком у місті. Мишко глянув на неї, заплакав і сказав: «Дай копієчку – згадаю». Жінка подала милостиню і спитала, кого ж він хоче згадати. «Піди додому», – була відповідь. Вдома селянка знайшла зненацька для всіх померлого восьмирічного сина.
Пророкував Мишко та пожежі. "Добрий дім, та недовго жити в ньому", - сказав він одного разу господарям нового будинку. Через тиждень будинок згорів дощенту. Іншим разом почав пити воду навпроти деяких сільських хат. Незабаром пожежа знищила дванадцять будинків - саме ті, перед якими Мишко пив воду. Блаженний передчував прийдешні гоніння на віруючих, ділився цими пророкуваннями зі сліпою черницею Феодоровського монастиря Анісією, а та передала це своїй племінниці – черниці Сусанні. За кілька років до революції Сусанна, посилаючись на передбачення Миші-Самуїла, говорила: «Ми скоро розігнані будемо по чужих дворах, як вівці без пастиря, бо насувається важкий час розрухи. Повалять Царя, а керувати Росією будуть сірі мужики та баби. Якщо доживемо до тих страшних ураганів, то наш причал буде біля Нікітського чоловічого монастиря». Так згодом і сталося. Коли Феодоровський монастир закрили і всі сестри були розігнані, багато його насельниці опікувалися у ченців Нікітської обителі. Анісія та Сусанна навіть жили поряд з Нікітським монастирем у приватному будиночку
Миша-Самуїл мав дар бачити, що в людини на душі. У нещирих людей він ніколи не їв, харчувався тільки у простих і добрих, а їв зовсім небагато. Одна жінка подумала про себе блаженному: «Набрид. Часто приходить». Іншим разом сама його запросила, а він сказав їй: «Набрид, набрид!»
Перед смертю у Міші-Самуїла питали: Де тебе покласти? Чи не міський чи Володимирський собор?» А він у відповідь: "Спекотно, жарко". Після революції собор закрили, а в ньому розмістили міську хлібопекарню.
Всі гроші, які жертвували Миші-Самуїлу, він роздавав таким же, як він сам, жебраком або приносив у дар Богу, розносячи храмами. Всі вважали за честь і удачу послужити Миші - і купець, і візник, і простий селянин, тому що помітили, що після цієї справи у кожного одужували. У лютому 1907 року блаженний несподівано всім захворів. На прохання Михайла його відвезли до будинку Семена Вуколова до Троїцької слободи. Звістка про це швидко поширилася містом. Щодня до ліжка хворого з міста та його околиць стали стікатися шанувальники блаженного, щоб отримати його останнє благословення. В останні дні життя за Мишком доглядали черниці Нікольського, на той час уже жіночого монастиря. 23 лютого (8 березня за новим стилем) Мишко після Таїнства соборування, був напутні Святими Тайнами, тихо помер. Все місто поспішало до бідного будиночка Семена Вуколова віддати останній уклін своєму улюбленцю. Майже безперервно по покійному служили панахиди.
З раннього ранку в день поховання, 25 лютого, в Троїцьку слободу народ почав стікатися з усіх околиць. На винесення тіла, окрім місцевого причту, приїхали священики з найближчих та віддалених парафій. Поховали блаженного, як і заповідав, біля вівтаря Троїцького храму. Незабаром на його могилці були встановлені великий металевий хрест із розп'яттям та гарна металева огорожа. Після того як там стали відбуватися рясні зцілення, шанування нового угодника Божого швидко поширилося по всій Росії. Про популярність Михайла-Самуїла говорить той факт, що під час 300-річчя Будинку Романових, 1913 року, могилку блаженного відвідав Імператор Микола II зі своїми дітьми. Троїцькому храму Государ передав у дар ікону Нерукотворного Спаса, а на могилці Миші на прохання Царя було відслужено панахиду. Коли вона закінчилася, Імператор обдарував зібраний народ монетами. На шляху проходження монарха біля кожного будинку стояв святковий стіл із хлібом-сіллю – народ вітав Государя, стоячи на колінах.
І нині до блаженного Міша-Самуїла їдуть вклонитися з Москви, Санкт-Петербурга, Києва, Великого Новгорода, з інших місць випросити його молитовної допомоги у хворобах, своїх потребах – і те, що просить, отримують. Я, грішна, теж постійно відчуваю його допомогу. Так одного разу, коли стала помазувати маслом від його лампадки хвору руку і вибитий плечовий суглоб, то нестерпний біль минув, а незабаром я зцілилася остаточно. За молитвами до Міші-Самуїла допомога приходить і до всієї нашої сім'ї. А яка радість охоплює мене щоразу, коли я приходжу до нього на могилку – не передати словами. В одній із таких поїздок у мене народилися вірші:
Михайло-Самуїл,
У Переславлі ти жив.
Зі скуфейкою ходив
Михайло-Самуїл.
Богообраним був
І молитву творив,
Серце Богові віддав
Михайло-Самуїл.
Михайло був пророк,
Вигнаний був за поріг,
Людям мор пророкував,
На ганку він спав.
У дороги є храм,
Похований він там,
І досі святий
Допомагає цей нам.
На могилці блаженного Михайла-Самуїла батюшка Анатолій відслужив панахиду. Якийсь час ми ще стоїмо мовчки, молимося про себе угоднику Божому, а потім ідемо до Троїцького храму. З радістю помічаю нове панікадило, яке так прикрасило весь внутрішній простір церкви. Іконостас ще тільки робиться, храм прикрашається новими іконами, серед яких новий, щойно написаний образ царських мучеників. Все це відбувається під невсипущим керівництвом настоятеля ієрея Бориса та його помічників: Володимира, Михайла та інших парафіян. Народу на вечірній службі небагато, але в повітрі стоїть якийсь особливий дух благодаті. Отець Борис служить чинно, з великою любов'ю до Господа. Його трепет перед Всевишнім передається парафіянам. Ось бабуся Настя молиться навколішки. Вона приїхала вклонитися до Михайла-Самуїла з Білорусії. Ще дві жінки – із Москви. Закінчується служба, але йти не хочеться. Чомусь думається про блаженного Михайла, про його важке життя, добровільні поневіряння заради Христа в постійній нужді, холоді і голоді. Хто з нас, слабких та немічних, здатний нині на такі подвиги? Вічна пам'ять преподобному Михайлу-Самуїлу – вічному мандрівнику, суворому постнику і молитовнику за нас, грішних!
Ольга ШАПОВАЛОВА
м Москва
На околиці Переславля-Залеського з лівого боку від дороги, що веде на Ростов Великий, є непомітний вказівник до могили Михайла-Самуїла та храму Живоначальної Трійці. Не пошкодуйте кілька хвилин - зайдіть на могилку, поміняйте чудову російську людину з непростою, дивовижною долею, що залишила яскравий слід в історії цього краю.
Миша-Самуїл (Михайло Васильович Лазарєв), переславський юродивий, шанується в православ'ї як місцевошановний святої Ярославської єпархії. Блаженний Міша народився 1848 року в сім'ї селянина села Ям Переславського повіту Володимирської губернії (нині Переславський муніципальний округ Ярославської області), що за два кілометри на південний схід від Переславля-Заліського. Помер 23 лютого 1907р. Відспівування Миші-Самуїла звершував священик Ягреневського храму Різдва Богородиці отець Микола Смирнов, який добре знав Мишу особисто. Пізніше 1908 року у Санкт-Петербурзькому видавництві вийшла його книга «Міша-Самуїл», з коротким життєписом блаженного старця Михайла. Цікаві відомості про Мішу-Самуїла є у записах духовної дочки преподобного Серафима Вирицького К. Пиряєвої, які вона отримала з рукописного зошита черниці Феодоровського монастиря Сусанни. У свою чергу монахиня Сусанна цей зошит отримала від отця Феофана - останнього священика Троїцької церкви.
Ось які події та факти з життя Міші-Самуїла описані у книзі отця Миколи та інших свідченнях очевидців.
З дитинства Мишко уникав спілкування зі своїми однолітками, фактично прийнявши він подвиг юродства. Жителі села вважали його божевільним. Досить рано у Миші проявився дар пророкувати майбутні події: у вісім років він передбачив епідемію у своєму селі та околицях. Посеред села він викопав дві могилки, наповнив їх незрілими яблуками і, засинавши землею, поставив на них хрестики. Коли селяни стали його за це сварити, він відповів: «Не любо – поплачеш». Через тиждень він почав возити землю лаптями на сільський цвинтар. І знову його стали лаяти і навіть бити, але він тільки й казав: "Не любо - поплачеш". Незабаром у селі трапився мор, який забрав у могилу безліч молодих людей та дітей. Односельці звалили всю провину на Мишка, звинувативши його в чаклунстві, і сільська громада почала вимагати від батьків Миші вивезти його із села.
У 12-ти річному віці батьки взяли Мишу з собою в Переславль на ярмарок, але по дорозі назад вони вели йому йти, сказавши, що настав час утримувати себе самому. Після цієї поїздки хлопчик у село повернувся, але в будинок його більше не пускали, ночував він на сінулі в сараї, за батьківським столом він більше не сидів, йому відмовили навіть у шматку насущного хліба. Якщо хотів зайти додому, то батько брав пасок і, як бродячого пса, виштовхував його за ворота... Проживши зимові холоди під чужими дахами, навесні Мишко йшов у місто. Спочатку на кілька днів, потім на місяць, потім назавжди залишає недобрий для нього батьківський дах, рідне село, мешкаючи найчастіше на міських цвинтарях, часто ночуючи просто неба, бо в місті його переслідували вуличні дітлахи. Так Михайло з дитинства залишається один, без даху над головою та без засобів для існування. Майже все своє життя Мишко провів, блукаючи містом і його околицями. Одним із найулюбленіших місць його стає будинок братів Микити та Семена Вуколових (зараз це будинок №21). Микита жив із сім'єю в будинку, а убогий безногий неодружений Семен займав прибудову до будинку. Сім'я була богомольна, жили вони дуже бідно і Мишенька їх любив і шанував. Бувало, мати Микити запрошувала його поїсти, а він відмовлявся і казав: «Сит, сит, сит». Зазвичай він зупинявся біля Семена, але спав узимку та влітку на ганку. Йому кажуть: «Мішенько, йди на голубець у будинок», а він відповідає: «А мені тепло, тепло». Іноді до Миші приходила його сестра і кликала його додому в село Ям: «Мішенько, Мішенько, підемо додому», а він каже: «А мені тут добре, добре».
Через деякий час Мишко притулив у своїй келії ієромонах Микільського монастиря Самуїл, відомий у Переславлі своїм високим духовним життям. Він же став і духовним наставником Миші. Перед своєю смертю ієромонах Самуїл передав Міші чудотворну ікону Божої Матері «Стягнення загиблих», а також подарував свою скуфейку. Від нього ж Мишко отримав благословення на подвиг юродства і на друге ім'я Самуїл, яке закріпилося за ним у народі після смерті ієромонаха Самуїла (в схимі Миколи).
Ось як описують зовнішність Миші-Самуїла очевидці: «високого зросту, з типовими російськими рисами обличчя, з русявим пишним, кучерявим волоссям, окладистою бородою, тонким носом з горбинкою. Темносері очі його, надзвичайно живі й добрі, у храмі іноді освітлювалися неземним світлом. Взимку і влітку він носив той самий одяг. Під старе зношене напівпальто він завжди одягав фартух, зшитий ним самим із сірого тонкого полотна, з двома великими кишенями. В одному він носив чотки, іноді - денний їжу. В іншу кишеню він опускав монети, які йому подавали. На рукавах у нього були червоні пов'язки, наче поручи. На ногах він носив опорки від чобіт (чоботи з відрізаними халявами). У лівій руці Мишко зазвичай тримав скуфейку, в яку і збирав милостиню».
Всі гроші, які Миші жертвували його шанувальники, він приносив у дар Богові з молитвою за добрих давців або ж роздавав таким же жебракам, яким був сам. Найчастіше він клав гроші у кухоль біля Князь-Андріївського храму, у каплицю преподобного Данила і в Нікітську каплицю.
Коли Мишко ходив містом, то люди, які його шанували, підходили за порадою в нещасних і скрутних обставинах життя. Якось одного купця вкрали породистих коней. Купець від горя був готовий накласти на себе руки. Його привели до Миші, і блаженний ще до розмови, ледве побачивши нещасного, втішив його порадою: «Їдь додому – знайдеться». І справді, біля будинку купця зустріли рідні та потішили звісткою, що коней до будинку привели злодії-цигани, затримані поліцією.
У народі вважалося за честь і удачу послужити Миші - після цієї справи кожного одужували, щастя і успіх ще довго супроводжувало цій людині. Якщо Мишко вимагатиме у торговця чогось їстівного - це вважали за дуже вдалу прикмету.
Сучасники Миші розповідали: "Він у нещирих людей ніколи їсти не буде, а у простих і добрих трохи поїсть". Одна жінка про себе подумала про Мішу-Самуїла: «Набрид. Часто приходить». Потім запрошує Мишко, а він каже: «Набрид, набрид!» Якось Мишеньке принесли полагоджені у шевця його черевики, а він каже: «Брудно, брудно!» - значить, з матюкою лайкою зроблено було.
Нерідко перед смертю когось Мишу часто бачили плачучим біля воріт того будинку, в якому має бути небіжчик. Іноді він заходив у будинок і просив у господарів білу сорочку, що теж вважалося провісником швидкої смерті будь-кого з домочадців. Однієї селянці довелося зустрітися з Мишком у місті. Мишко глянув на неї, заплакав і сказав: «Дай копієчку – згадаю». Жінка подала милостиню і спитала, кого ж він хоче згадати. «Піди додому», - була відповідь. Вдома селянка знайшла зненацька для всіх померлого восьмирічного сина.
Попросившись одного разу ночувати в будинок відомого переславського жителя, Мишко ліг на диван зі словами: «Стомився, відпочити треба», схрестив на грудях руки, але полежавши трохи більше хвилини, зі сльозами встав і пішов. У той час у сімействі були всі здорові, але через два дні раптово померла дружина господаря будинку.
Мишко передбачив ватажку дворянства і камергер Н. Г. Табаровському відмінок худоби. У 1885 році він передбачив пожежу в Нікітській слободі. «Добрий будинок, та не довго жити в ньому», - сказав він одного разу господарям нового будинку. Через тиждень будинок згорів дощенту. Іншим разом він почав лити воду навпроти деяких сільських будинків. Незабаром пожежа знищила дванадцять хат - саме тих, перед якими Мишко лив воду.
У віці 59 років у лютому 1907 року Мишко несподівано хворіє, притому, що раніше він ніколи не хворів, хоча літо та зиму ходив у короткій курточці поверх грубого полотняного рубища, на зразок чернечого підрясника. На його прохання Мишко відвозять до будинку Семена Вуколова. Жителі міста щодня відвідували Мишко, щоб отримати від нього передсмертне благословення, почути останнє слово втіхи чи хоч чимось послужити йому. В останні дні його життя за Мишком доглядали черниці Микільського монастиря. Після соборування на якийсь час йому стало нібито краще, але через кілька днів, 23 лютого, напутжуючи Святих Тайн, о третій годині пополудні Мишко тихо помер.
Перед смертю Мишу-Самуїла питали: Де тебе покласти? У міського Володимирського собору? А він відповідає: «Спекотно, жарко!» Випадково співпало чи ні, але після революції собор закрили, влаштувавши у ньому міську хлібопекарню.
День поховання було призначено у м'ясопустну неділю 25 лютого. З раннього ранку народ почав стікатися до Троїцької слобідки у величезній кількості. На винесення тіла, крім місцевого шанування, приїхали священики найближчих і навіть віддалених парафій. Співав хор черниць Микільського монастиря. Несі труну покійного часто змінювалися. Багато хто вважав за щастя бодай доторкнутися до нього. Відспівування закінчилося тільки о першій годині дня, після чого народ давав блаженному останнє цілування. Тіло покійного було поховано з південного боку від вівтаря Троїцького храму села Троїцька слобода, як заповів Міша-Самуїл. На його могилі було встановлено великий металевий хрест із великим рельєфним розп'яттям та гарне металеве огорожу, виготовлене на Переславському мідноробному заводі А.П. Захряпіна. Над могилою Миші влаштована дерев'яна альтанка.
На його могилку приходять, просять його молитовної допомоги у хворобах та життєвих негараздах. Існує звичай, згідно з яким православні, помолячись, залишають на могилці Миші три записки у конверті. Через три дні треба відкрити конверт і дістати одну записку, це буде відповідь Мишеньки.
Відомі випадки лікування за молитвами Мишеньки, особливо випадки допомоги хворим очам та ногам.
Поки я, стоячи біля Троїцької церкви, обмірковував цю схованку, одна за одною під'їжджали машини місцевих жителів. Кожен заходив на огорожу, вставав на коліна і про щось своє молився перед могилою Миші. Один підійшов до мене і порадив: «Залиш Мишу гроші - він багато чого допомагає..»
З 1999 року в відродженому храмі в ім'я Живоначальної Трійці служать панахиди за блаженним старцем Михайлом. 7-8 березня (23 лютого за старим стилем) у день пам'яті Міші-Самуїла служить суто панахида.
Під час святкування 300-річчя Будинку Романових 23 травня 1913 року імператор Микола II з дочками по дорозі до Петровська зупинився біля храму Троїцької слободи та передав церкві ікону Спаса Нерукотворного. На його прохання на могилі Міші-Самуїла відслужили панахиду.
Пам'ять Міші-Самуїла відзначається 23 лютого за старим стилем, 8 березня за новим (7 березня у високосні роки).
У 2000 році була написана ікона блаженного, складено кондак та тропар, у 2002 році акафіст. З 2004 року Миша-Самуїл шанується як угодник Божий у Ярославській єпархії.
Небагато про історію храму в ім'я Живоначальної Трійці.
Троїцький храм було збудовано 1855 року коштом парафіян. Після революції він був закритий, там розмістили хлібопекарню, а 1939 року - кузню та інші виробництва. Але в 1942-1943 роках влада знову надає дозвіл відкрити храм. Проте за рік знову його закриває. 59 років тривав земний шлях Міші-Самуїла і рівно стільки ж років був закритий храм.
У 80-х роках будівля храму була здана в оренду місцевому механічному заводу. Для зручності в'їзду всередину приміщення у південній стіні храму було зроблено пролом завширшки близько чотирьох метрів. Останніми роками на вівтарі розміщувалася майстерня з виробництва сітки «рабиці». Невідомо, що відчували працюючі там, але у східній частині вівтарного склепіння на стелі залишився подряпаний напис: «Господи, вибач мені».
Храм було повернено Церкві у 1999 році. Завод, що заволодів будинком храму, довго відмовлявся звільняти приміщення, незважаючи на рішення суду на користь Церкви. Нарешті навесні 1999 року, за два тижні до свята Святої Трійці, вдалося остаточно вирішити питання про передачу храму і 30 травня, на свято Святої Живоначальної Трійці, у храмі, спорудженому на її честь і відродженому мешканцями Нікітської обителі, було відслужено першу Божественну літургію.
