Канон цареградської ікони матері божої читати онлайн. Царгородська

Коли відбувається святкування
Святкування Царгородської ікони Божої Матері відбувається двічі на рік 25 квітня/8 травня та 17/24 вересня. Два образи Царгородської ікони Божої Матері різняться на вигляд, але весняний по відношенню до осіннього, незважаючи на відмінність у виконанні, є списком останнього.

Ікон Божої Матері, які називають «Цареградською», існує дві. Одна з них - стародавній прототип, вибитий на грифельній дошці. Вона мала розміром, всього п'ять із невеликим сантиметрів завширшки. Святкування на честь її відбувається восени. Інша ікона більш відома. Явище її сталося 25 квітня/8 травня 1071 року за наступних обставин, які, втім, є однозначним історичним свідченням.

Передбачається, що Царгородська ікона Божої Матері була перенесена з Риму, хранителькою якого вона була. У 1054 року Рим відпав від Православної – візантійської – християнської віри, і Цареградська ікона було перенесено до Константинополя, іменований Русі Царгородом. 1439 року митрополит Ісидор від імені Русі підписав Флорентинську унію – компромісну угоду про об'єднання католицької та православної церков. За нього православною церквою визнавалися католицька догматика і верховенство Папи Римського, проте за умови збереження православних обрядів. Унія проіснувала недовго: російське духовенство і Великий князь Василь II Темний угоди, яке профанувало і Православ'я, і християнську віру як таку, не прийняли, а митрополит Ісидор був незабаром скинутий.

Так чи інакше, Царгородська ікона Божої Матері (або список з неї), за переказом, яке, однак, є іншими дослідниками християнської історіїставиться під сумнів, була принесена на Русь в 1439 преподобним Євфросином Псковським, який отримав її для перенесення з рук патріарха Константинопольського в Спасо-Єлеазарівський монастир на Псковщині, який якийсь час іменувався Сретенським саме в пам'ять про святу з зустрічі.

Це були роки, коли на псковські землі не раз робили грабіжницькі набіги шведські загарбники. Піддавалася їм і Спасо-Єлеазарівська обитель. Список, що був за переказом принесений преподобним Євфросином на Псковську землю, зважаючи на все, зник безповоротно: багато прикрашений срібним з каміннями оклад святині не міг не привернути уваги мародерів-іновірців. Але, за переказами, скандинавські судна, на яких вивозилося награбоване, затонули у Псковському озері поблизу місця впадання в нього річки Толби. Можливо, на те була воля самої Цариці Небесної, яка не побажала, щоб християнські святині опинилися в безбожних руках.

Тепер у Спасо-Єлеазарівському монастирі зберігається пізніший список, так само як і той, що знаходиться в Москві.

У роки гонінь на Православ'я після революції 1917 року монастир був розігнаний і розграбований, але відомо, що там зберігався список ікони, що відноситься до XV століття, можливо, йшлося саме про згаданий тут список Царгородської ікони Божої Матері. У всякому разі, відому нині Царгородську ікону, що знаходиться в Спасо-Єлеазарівському монастирі, зберіг старець Микола Гур'янов, який проживав на острові Заліта. Він передав образ обителі, коли почалося її радісне відродження.

Про іншу ікону, яка також називається «Цареградська», але святкується восени (див. розділ «Коли відбувається святкування ікони»), відомо ще менше, і історичне свідчення про неї покрите ще більшою завісою таємниці часу. Передбачається, що давним-давно в Стару Руссу, що розташована в 93 км від Новгорода, заходили шляхом мандрівок з Царгорода – Константинополя два ченці-греки. Вони відстояли тут службу в соборі, назва якого не згадано, але, зважаючи на все, мається на увазі Спаський собор, перший, який був споруджений в 1198 в стародавньому Спасо-Преображенському монастирі. Богослужіння настільки припало до душі ченцям, що вони залишили в дарунок собору маленьку ікону Богоматері, вибиту на твердій грифельній дошці, мабуть, спеціально виготовлену в такому «похідному» розмірі для далекого шляху, щоб Одигітрія-Путівниця супроводжувала їх у довгих мандрівках.

Царгородська ікона Божої Матері, Палех

Значення ікони

Царгородська ікона Божої Матері – один з найунікальніших образів Її, що прийшли на Російську землю із самого серця православної християнської віри Константинополя – Царгорода, де почалося становлення християнства та Православ'я, яке найбільше успадкувало риси часів апостольської віри.

Щоразу, коли ми повертаємось до історії православного іконопису, витоків богородичних образів, які залишив нам з волі Божої та благословення самої Пресвятої Богородиціапостол Лука, будь-хто з нас, хто відчуває зв'язок часів, що тягнеться через два тисячоліття до сьогоднішніх днів, не може не зазнати захопленого трепету перед давниною святинь. Вони стали стійким, сучасним нам духовним мостом, перекинутим через багатовікову прірву, яка виявилася подоланою.

Ми, як і наші предки дві епохи тому, протягом наступних століть відчуваємо ті ж натхненні та трепетні почуття. Вони поєднують нас із минулим особливою, духовною, «позаісторичною» історією, і вони непорушні. І, дивлячись на чудове обличчя Цареградського образу Божої Матері, що дійшов до нас через віки, молячись перед ним, варто, напевно, подякувати Богові за Його Промисел, завдяки якому нам дана така можливість. А тим іконописцям, кому належать списки з іконописних праць апостола Луки, - подяка на віки віків за втілення ними в фарбах можливості звернутися з молитвою і вдячністю до Господа, святих Його і до головної нашої Заступниці, Яка ніколи не залишить притікає до Неї зі щирою і серцевою молитвою.

Як захищає ікона

Просіть Божу Матір перед Її Царгородською іконою, щоб вона своєю святою молитвою до Сина захистила Вас від усіх бід, які можуть відвідати Вас. За типом цей образ перегукується з Одигітрією - Путівницею. На цій іконі Богоматір вказує на Сина Свого, а Він, у свою чергу, на сувій, де написані Його заповіді. Дотримання цих заповідей – найкращий захист і спасіння всім. А просити про захист від спокус, про додавання духовних сил і заступництво Богородиці у слідуванні «вузькими шляхами» (Мф. 7:13-14) Ви можете перед Її іконами і, звичайно, перед Царгородською іконою Божої Матері.

У чому допомагає ікона

Молитва перед Цареградською іконою Божої Матері допоможе в душевному та тілесному зціленні, надасть душевних сил для подолання неприємностей, вирішення складних і наболілих проблем. Написана євангелістом Лукою Одигітрія – прототип Царгородського образу – вкаже шлях – через Христа та Христову віру.

Як молитися перед іконою
«В ім'я Отця і Сина, і Святого Духа. Амінь» (хресне знамення).

Тропар, голос 1-й
Засія нам, як сонце світле від сходу в пишноті. Твоя, Владичице, ікона, осяяючи чудес сяйвом преславно всіх, що приходять до неї з вірою і любов'ю і моляться старанно до Твого, що про Сина Твого і Бога, величі. Слава Богу, Євфосином цю, що дала нам! Слава, що привів ю від Царгорода! Слава Той, Хто дає тою всім зцілення.

Кондак, глас 8-й
Препрославлена Вишня Мати скликає до піснеспіву нас Свого образу пришестям від Царгорода і збуджує зором того на подвиг, перемагати супротивних силу і до Неї, як наша радості винна, співати: радуйся, Наречена Невідома.

Молитва до Пресвятої Богородиці перед Нею чудотворною іконою«Царгородська»:
До Тебе, Пресвятої Пані Богородиці, негідні раби Твої прибігаємо: Ти бо, Прошу, єдина незлобива і велемощна до Сина Твого, Христа Бога нашого, за нас, грішні, Ходатайка і Несоромна Представниця. Веси, що зело прегорчим благо Його злочином Божественних Його заповідей. Нема бо гріха, якого ми, непотребні, не сотворихом, кожний страх відкинувши, заради того й Духа благодаті і дару преприродного синоположення відкинемося і всякої огиди і страти гідні сотворихомся. Веси, Пропонуючи Заступниці, як і Твоя милості і дарування ми, безумні, забутні передахом і Твого милосердя недостойні содеяхомся. Бо колись Тебе, Пані Богородице, на благання Сина Твого і Бога нашого подвизахом, що обіцяв Ти, Пречиста, від злих виправлення, тільки Твоє матірніше до Нього за нас, грішні, заступництво і заступ ніщо й за вменихом, невдячні й злонрівні. Нині сором носить і нижче гідні глянути на пречистий образ Твій, перед ним предстахом. Але, про світло душ наших, світле дзеркало Божої благості! І ми бачимо, коли може Твоє матірніше до Христа Бога нашого відвагу, вічі, як ніхто, вдайся до Тебе, Благосердя, з покаянням і розчуленням, посоромлений від Тебе бути, або закликай Тобі, Пречиста, не почутий від Тебе іде: Твій Тя, Богоневесто, як Мати Свою, милостиво приймаючи моління Твоя. Для цього й жахаємося побачити до Світла Твоєї страшні й Богоподібні слави, осквернені майні очі душевні, обоє коліна душ і тілес наших схиляюче, молимо Тебе, Боголіпна Маріє, як Мати і Царицю нашу: змилосердися на нас, непотреби долями, знайди, загиблі, просвіти наш розум світлом Твого Богознавства, так, їм осяй суще, всяке зло мислення і всяк безстудних діянь образ до кінця відсічемо, усім же серцем заповіді Господні полюбимо і в них беззастережно ходити почнемо. Єретична повстання припини, розсіяні ж збери, омани поверни в єдине стадо Сина Твого, Христа Бога нашого, старість підтримай, юні врозум, вдовиць і сиріт захисти, що хворіли зцілі, країну ж нашу світом огорожі і на віки непорушні дотримуйся, усім же нам вірі та ділах благих у довготу днів даруй. Перші, що відійшли отці і братію нашу в світлосте райських і селищ праведних спокій, з ними і нас усіх у покаянні і сповіданні прийми і приєднай, та й ми, Пропонуючи наша Заступниці, Богоматі і Владичице, спаси суще Твоїм клопотанням, прославляючи святими пречесне і пресвяте Ім'я Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного в Трійці славимого Бога, нині, і повсякчас, і на віки. Амінь.

Величення чудотворної Царгородської ікони Божої Матері
Величаємо Тебе, Пресвята Діва Богообрана Отроковиці і шануємо образ Твій святий, яким точиши зцілення всім, хто з вірою припливає.

В яких храмах знаходиться ікона
Списки місцевошановної Царгородської ікони Божої Матері, свято на честь якої відбувається 25 квітня/8 травня, знаходяться в Москві в церкві Успіння Пресвятої Богородиці, що на Малій Дмитрівці, в селі Ніжерове Ростовського повіту Ярославської губернії і в Спасо-Єлеаза. Василя Великого, Григорія Богослова та Іоанна Златоуста, приблизно за 30 кілометрів від Пскова.

> ікона Царгородської Божої Матері

Царгородом, містом царя у слов'ян називався Константинополь - столиця давньої Візантійської імперії, правоприймниці культурної спадщини давніх греків та римлян. Саме з Константинополя на Русь прийшло християнство: одними з перших хрещених слов'ян були рівноапостольна княгиня Ольга та її великий онук, князь Володимир Святославич. Обидва вони прийняли віру Христову на території Візантійської імперії: Ольга у самому Царгороді, а Володимир – у Корсуні, територію якого зараз займає Севастополь. Більше того, царградські святі рівноапостольні брати Мефодій і Кирило принесли на Русь церковнослов'янську мову і всіляко сприяли її розвитку та поширенню.

Існує дві шановані ікони Царгородської Божої Матері. Одна з них, написана євангелістом Лукою, народилася на Русі 25 квітня 1017 року. На жаль, не збереглося жодних свідчень про те, хто, як і за яких обставин приніс чудовий образ Богородиці на слов'янську землю. Натомість достовірно відомо, що списки з цієї Цареградської ікони Богоматері знаходяться у Московському Храмі Успіння Богородиці у Путинках, у сільській церкві ярославського села Нажерове, та у Спасо-Єлеазарівському монастирі в ім'я святителів Василя Великого, Григорія Богослова та Іоан. Заслуговує на увагу той факт, що спочатку Спасо - Єлеазаравський носив назву Стрітенського, на честь зустрічі ікони Цареградської Божої Матері, списку з оригінального константинопольського образу.

Другий образ Царгородської Богородиці переказ пов'язує із двома константинопольськими ченцями, які, перебуваючи проїздом через Новгородську губернію, прийшли послухати Божественну літургію у місцевому Староросійському соборі. Так сподобалася їм служба, що на подяку дві Божі особи залишили собору невелику, трохи менше 6 сантиметрів завширшки ікону Божої Матері. Ікона прославилася як чудотворна і привернула до себе велику кількість віруючих, які бажають вклонитися святому образу Богоматері.

Перед іконою Цареградської Божої Матері моляться з проханням про душевне та тілесне зцілення, а також з проханням про надання душевних сил для подолання неприємностей.

У давнину на Русі містом Царгородом називали знаменитий Константинополь - столицю Візантійської імперії. Щодо перших хрещених слов'ян, то ними стали відомі з історії рівноапостольська княгиня Ольга та її онук князь Володимир Святославович, який згодом багато попрацював для впровадження православної віри на Русі. Самі вони християнську віру прийняли біля Візантії — Ольга у самому Константинополі, а великий князь Володимир у Корсуні (зараз на цій території знаходиться Севастополь). Саме з Царгорода російські люди отримали в дар дорогоцінний список Царгородської ікони Божої Матері.

В 1054 Великий Рим від'єднався від Візантії і, згідно з давніми джерелами, в 1071 8 (25) квітня ця ікона була перенесена з Риму в Константинополь.

Після прийняття унії, розколу на два табори і падіння Візантії в 1453 від руки Мехмеда Другого, коли і на Русі місцями стали народжуватися єретичні настрої, список чудотворного образу з'явився російському народу.

Принесення образу Пречистого образу Божої Матері до Єлеазарівської обителі

У XV столітті Псковська область сильно страждала від навали шведів, латишів та естонців. У цей же час Геннадій Другий до нововлаштованої Єлеазарівської обителі надіслав список чудотворної Царгородської ікони Божої Матері. Ікону піднесли як дар Божий, як символ того, що Бог відвертається від народу, що впав в брехню, і обертається обличчям до тих, хто міцно тримається православ'я.

Насельники обителі з вірою і благоговінням поставилися до образу Пречистої Матері та Богонемовля. Преподобний Єфросин разом із братією вийшли зустрічати ікону на джерело води, і там прийняли її співом акафіста та служінням молебня. На місці зустрічі збудували дерев'яну каплицюз криницею, вода якої і тоді, і зараз вважається цілющою. Каплиця існує до сьогодні: перебудована з дерев'яної в кам'яну, вона зветься «Каплиця Пречистої». Монастир довгий час називався Стрітенською Єлеазарівською пустелею.

Зцілення та чудеса

За час перебування Царгородської ікони Божої Матері в монастирі, з Божої милості від неї виходили чудеса. Багато людей зцілювалися від душевних і тілесних захворювань. До неї припливали не лише православні люди, а й латиші, естонці та всі, хто потребував допомоги та захисту.

Лютеранка Емілія, яка багато років страждала від жіночої хвороби, впала в повне виснаження і ледве могла ходити. Тільки-но прийшовши до храму і вистоявши спів акафіста Царгородської ікони Божої Матері, вона була помазана олією від лампади, запаленої перед образом. Жінка одразу відчула зцілення і, розкривши своє серце Богові, прийняла православ'я. Додому вона повернулася вже православною християнкою, хвалячи Господа та Його Пречисту Матір.

Відомий інший, щонайменше дивний випадок зцілення. Сліпий з юності чоловік на ім'я Андріс частенько заходив у Єлеазарівську обитель і молився перед чудотворною іконою. Одного разу під час Водосвятного молебня, прийшовши в несамовитість і старанно молячись, він попросив Діву Марію та Господа отримати зцілення від сліпоти. Під час окроплення водою Андрій (Андріс) відчув, як краплі води потрапили йому в очі і, омивши їх, зробили зрячими. Погляд людини впав на образ Богонемовля та Його Пречистої Матері, потім він побачив преподобного Єфросинії та інших людей, що радісно дивляться на нього. Були й інші чудеса, що походили від ікони.

Втрата ікони

На жаль, на Спасо-Єлеазарівську обитель постійно відбувалися набіги, і за переказами чудотворну Царгородську ікону Божої Матері, прикрашену срібним окладом дорогоцінним камінням, Разом з іншими цінними речами захопили на свої судна шведи, але не довезли - потонули в Чудському озері, в місці впадання в нього річки Толби. Ні корабля, ні ікони досі не знайшли.

Колись ця ікона була хранителькою Риму (Перший Рим), потім її перенесли до Константинополя (Другий Рим), а останнім притулком стала Русь або, як то кажуть, Третій Рим. Четвертого не дано. Але інший список ікони довго зберігався в обителі.

Набуття ікони

У тяжкий період Жовтневої революції, коли віруючі зазнали гонінь, Спасо-Єлеазарський монастир був розграбований, а ченці розігнані. Перелік Цареградської ікони, що зберігається там, на радість усім уцілів завдяки тому, що проживав на острові Заліта.

У період відродження обителі, він передав її настоятелю монастиря, і тепер усі охочі можуть перед Цареградською іконою Божої Матері молитву та прохання своє з істинною вірою підносити до Господа.

Інший образ Царгородської ікони

Є ще один образ Царгородської ікони, який дуже відрізняється від попереднього. За переказом цю ікону подарували два візантійські ченці. Достовірних відомостей про це немає, але вціліло переказ, що свідчить, що колись у Стару Руссу, що знаходиться в 93 км від Новгорода, зайшли два мандрівники. Вони мандрували з Царгорода (Константинополя) та у місцевому соборі (швидше за все, Спасо-Преображенському) відстояли службу.

Богослужіння так сподобалося грекам, що вони в дар залишили невелику ікону із зображенням Цареградської Божої Матері. Ікона, вибита на твердій, була спеціально виготовлена невеликого розміру для подорожуючих. Славлять її 30 вересня.

Царгородська Про що моляться перед нею?

Ця ікона — один із дивовижних образів, який залишив віруючим святий апостол Лука. Вона прийшла на Русь із самого серця Православ'я — Візантійської держави, яка довгі століття зберігала апостольські перекази та вчення.

Як і перед усіма іншими образами Божої Матері та Її Пречистого Сина, молитися перед нею треба за свої потреби, прохання, дякувати нашим небесним покровителям. Одним словом, немає жодних обмежень, але буває так, що деякі образи святих, ангелів, Божої Матері, Господа Ісуса Христа допомагають у конкретних проблемах.

Ікона Божої Матері «Царгородська» у чому допомагає?

Цей святий образ зміцнює православну віру, бореться з єресями та ідолами. Щойно десь виникають відхилення від чистого православного вчення і люди відходять від правди, обов'язково слід помолитися за країну, за те, щоб не впадати в брехню, не приймати унії тощо.

Ікона - хранителька вогнища апостольського вчення та правди Божої. Нині Царгородська ікона Божої Матері, фото якої можна побачити в даній статті, знаходиться у Свято-Єлеазарському монастирі. Через віки дивлячись на образи Господа і Його Пречистої Матері, можна відчути зв'язок часів і подякувати Богові за Його Промисел — можливість молитися або просто бачити список ікони, написаної самим євангелістом Лукою.

Зв'язок часів не порушений: як і два тисячоліття тому, так і тепер віруючі люди відчувають ті самі почуття, які поєднують нас із минулим.

тяжкий для Пскова час випробування Божого, коли йшли один за одним напади з боку ліфляндців, литовців і поляків, коли обрушувалися на місто то морові виразки, то пожежі, коли слабкі у вірі впадали духом, безпорадні потребували допомоги благодатної, і ще журилися про те , Що рідна нам за Православ'ям мати-Греція впала від меча Магомета Другого за охолодження до Православ'я і свої беззаконня, а також і за прийняття від латин унії, - Патріарх Цареградський Геннадій II направив Пскову в нововлаштовану Єлеазаровську обитель список з Царе. Святий образ був поданий як дар Небесний – притулок православних, щит проти ворогів, утвердження та визволення від усіх бід і злий; як вказівку на те, що одновірна йому Греція під Святим Покровом Церкви доти росла, зміцнювалася і височіла, доки міцно трималася Православ'я і не впадала в новації Риму; як урок не вдаватися в латинство під побоюванням гніву Божого, якого зазнала Греція. Юна обитель Єлеазаровська зрозуміла цей урок, що так ясно сам за себе говорив, і прийняла з вірою і благоговінням святу Царгородську ікону, як пріснопоточне джерело порятунку Пскову і вірним латишам і естам, що подає і їй самій тверду огорожу і захист. І сама обитель ще міцніше стала на Божественній сторожі, як зайняла, за несповідним Промислом Божим, свій пост на рубежі Псковської області та на кордонах Ліфлянції та Лівонських шведів – ворогів Православ'я.
Преподобний Євфросин з братією для зустрічі Цареградської ікони Божої Матері вийшов по Гдовському від Пскова тракту на джерело води, що віддалявся від монастиря на одну версту, і там вітав Божу Матір співом акафіста та водосвятним молебнем, і в той же час на згадку про Стрітення ікони. на цьому джерелі дерев'яну каплицю з джерелом, тому що води цього джерела здавна вважалися христолюбцями і досі вважаються цілющими. Ця каплиця й досі існує, коли замість старої за часом нам заміняється на нову, і досі носить ім'я «каплиця Пречистої». Монастир же тривалий час називався Стрітенським, Єлеазаровою пустелею. Свята Цареградська ікона Божої Матері з часу Свого пришестя в Єлеазаравський монастир прославилася багатьма чудесними знаменами благодаті Божої. Безліч страждаючих від духів нечистих та інших душевних і тілесних хвороб і не з однієї Псковської області, але з сусідніх латишів і естів-чухон отримували понад втіху, здоров'я, відраду, вчасну допомогу до влаштування себе, умиротворення, милосердя, піклування, полегшення, лікар будь-яку втішну втіху і порятунок.

Лютеранка Емілія, яка страждала від кровотечі багато років, впала від виснаження сил у досконалу знемогу і ледве могла ходити. При співі акафіста перед Цареградським образом Божої Матері вона була помазана святим оливою від лампади, запаленої перед цією іконою. Очистившись від кровотечі, вона зцілилася. Побачивши благодатну допомогу, Емілія приєдналася до Православ'я і з радістю повернулася до свого дому, славлячи Христа Бога і Його Пречисту Матір.

Андріс (Андрій) від юності був сліпим. Маючи віру і любов до Божої Матері, він любив часто ходити в Єлеазарову пустель і там перед чудотворним Царгородським чином благати її. Молився він завжди старанно. Одного разу при здійсненні водосвятного молебню він плакав гірко й кликав із глибини душі: «Пречиста Діва Богородиці, Мати Христа Бога нашого! Змилосердись над грішним мною, сподоби мене, хоча б одного разу глянути на образ Твій Святий, і Тебе, Благодатна, побачити на ньому зображену і Твого Сина Спасителя світу, що тримається Тобою, Благосердя! Я знаю, що я до того грішний і окаянен, Владичице Неба і землі, що ні там, ні тут я недостойний бачити Тебе, Радість наша, якщо Ти не змилосердишся і не помилуєш мене, убогого раба Твого! Андрій був окроплений святою водою, і – о диво! – свята вода потрапила на очі сліпого і, обмивши їх, подала зір. Андрій ясно побачив чудову ікону Богоматері. На ній обличчя Приснодіви та Двічного Немовля сяяли світлом Божественної краси та благодаті; він побачив потім і преподобних отців Євфросина та Серапіона, що стоять при цій святій іконі і радісно дивляться на нього. Будучи при баченні цьому захоплений від страху і радості, Андрій вигукнув на подив усіх з ним колишніх: «О Премилостива Владичице – Світло очей моїх і радість серця мого! Дякую Тебе, Благодатна! Ти не заради мого моління, але заради Твого благосердя та людинолюбства Сина Твого Христа Бога нашого здивувала на мені, Пречиста, милості Своя. Нині очі мої бачать те спасіння, яке подав Твій Син і Бог наш усім віруючим в Його ім'я». Пробувши три дні, молячись невідступно за всіма службами перед Святою Цареградською іконою Богоматері, Андрій повернувся в дім свій на подив усіх, з очима, що ясно бачили, і всі, хто знає його, прославили велич Божу. Якийсь Кармич (Карп) був глухонімим і багато років перебував у тілесному розслабленні. Він нерідко бував у обителі преподобного Євфросина і вірив, що цариця Небесні молитвийого, що приносяться перед Цареградською Її чудотворною іконою, почує і притаманною їй благодаттю подасть цільбу недугам його. «Силен, – не хотів він, – Христос Бог наш молитвами Пренепорочної Своєї Матері жили мої розслаблені зміцнити і подати вухам моїм слух і мови мовлення благовісне». Одного разу при співі служби ранкової глухонімої, що стояв навколішки перед чудотворною іконою Богоматері, був збуджений живою вірою до молитви. У таємниці серця він молився у глибині душі своєї. В цей час від святої ікони почув голос, що наказує йому в слух усіх молитися до неї; тому він раптово вигукнув: «Благосердя Пані Владичице, подай мені молитвами Твоїми благодатну допомогу Сина Твого і Бога нашого відтепер чути всі хвали Його і повідати всі чудеса Його на всякий час і Тобі, Богоматі преблагая, величати, як спасіння нашого ганебну!» Прийшов же ще більший захват молитовний і, не пам'ятаючи себе, він схопився на ноги і почав припадати до Пречистої ікони Приснодіви і часто класти поклони, швидко встаючи і схиляючись, так що всі, хто був у церкві, були приведені у велике подив і вигукнули: «Що сталося з Карпом: глухий чує, німий кричить, весь розслаблений став до того в силі своїй міцний, що й не розслаблений не може так скоро класти земні поклони, як він їх нині кладе».

Цареградська ікона Божої Матері написана стародавнім грецьким листом на кедрових дошках, щільно склеєних і щільно доданих одна до одної. Міра її заввишки три чверті аршина, завширшки – дев'ять із чвертю вершків, завтовшки повних піввершка. Зображення на ній Божої Матері поясне. Лик Богоматері дещо схильний ліворуч до Божого немовляти Господа нашого Ісуса Христа, що знаходиться на лівій Її руці, а права Її рука прикладена до Його грудей. Молитовний погляд Богоматері сповнений співчуття та співчуття про грішних. Богом дитину ж Христос Господь зображений дещо тим, хто схилився до Богоматері з пониклою головою і поглядом, зверненим праворуч. У Його погляді видно не так милість, як строгість, схожа на гнів до грішників. Правою рукою Він тримає кінець літона, яким покрита глава Богоматері та Її праве плече, а лівою – Духа Святого у вигляді голуба, готового злетіти і спочивати на тих, хто покаявся. Права нога Спасителя звісилася вниз, ніби готова стати на допомогу гиблим, якщо вони істинно покаються, а ліва нога піднята так, щоб від себе з силою дати поштовх отринення нерозкаяному грішнику. По одягу Богоматері та Двічного Немовля пробито золотом.

Вигадувач грішний архімандрит Платон.

Державний архів Псковської області, фонд

340, опис 3, справа 14, листи 260-284 __