Пасхальний лист
"Перестаньте плакати, але, радіючи вашому спасінню, виголосіть усім про те, що повстав Господь!" - так просто і щиро закликає нас стихира другого дня Свята. І справді, хіба не ридаємо ми, хіба наші серця не стиснуті горем від безлічі життєвих, особистих і суспільних бід, від трагедій, скоєних нами і батьками нашими в минулому, від безпросвітності майбутнього? - Так, все це з нами, але перестанемо плакати. Цей світ не стане іншим, але Ісус, повставши від смерті, відкрив нам інший світ, світ, який втратив Адам, виявивши непослух Богові, і який люди за багато тисячоліть так і не змогли повернути собі, незважаючи на всі героїчні спроби та духовні нахабства.
Цей світ досконалого Божественного буття не знаходиться десь "за обрієм", але ось - він у нас є, тільки, перебуваючи в нас, він був недоступний для нас. І оскільки цей світ, іменований "Царством Божим", "у нас є", і люди свідомо, напівсвідомо чи несвідомо завжди відчували його в собі, вони не переставали шукати досконалість, Бога і Святиню всюди, від сяючих висот релігійних прозріння до похмурих долин соціальних експериментів
Але "Царство Боже всередині нас є", і його не треба шукати, його треба відкрити в собі - знайти в залізобетонній стіні нашої душі таємні "зелені двері". Стіна нашої душі – наш твердокам'яний егоїзм – ми кожну мить живемо для себе, а двері видно лише тим, хто зумів жити для іншого – ближнього та далекого. Не він для мене, а я для нього – ось краплі для очей, що дозволяють побачити таємничі двері. Але відкрити її можна лише тому, хто все життя будує на цьому принципі самовідданості. І, як показав досвід історії, "людині це неможливо". "Але Богу все можливо" - і ось людина Ісус Христос, що зійшла з Небес, не має в Собі первородного гріха, зробив те, що ніхто не зміг зробити до Нього - Він не тільки побачив двері, не тільки вказав на них іншим, Він і відкрив їх для всіх Своєю смертю та Своїм воскресінням. Смертю - тому що зло світу забажало вбити Його і Він не став противитися цьому бажанню світу (і в цьому був останній акт альтруїзму Ісуса). Воскресіння - тому, що не маючи в ньому ні грана егоїзму, смерть не змогла утримати Його у своїй владі. Він повстав з мертвих. Тому й співаємо ми, що "Він смертю Своєю зневажив смерть". І як у цей світ прийшов Ісус для нас, так і повстав не для Себе, а для нас. Тепер у Ньому ми маємо двері, пройшовши через які входимо в інший світ - світ, в якому немає ні ридання, ні болю, ні смерті, але тільки спокій і радість нескінченна. Закрите для нас "Царство Боже всередині нас" відкрито Ісусом Христом. Він дає Адаму знайти знову себе - повернутися в втрачений образ Божий. Адже царство – це та область, де хтось панує. І ось, зі світу, де царюємо ми, собі на сльози і смерть (що хочу - те й ворочу), переходимо ми у світ, де панує Бог, і ми царюємо в Ньому.
Воскрес Господь і відкрита для кожного ця немислима можливість божественного життя, життя в Богу, життя Божого. Тепер, після Христового воскресіння, ніщо не лежить між цим життям і нами крім нашої волі. Захочемо – і будемо в Бозі, не захочемо – і не будемо. Але, дорогі друзі, давайте ж захочемо - адже повстав Господь, поправивши смертю смерть, і Він - всесильний!
Проф. Андрій Зубов. Великдень 2016 р.
Московський філолог та журналіст, колекціонер зірок та історій ОЛЕКСАНДР ШУНДРІН
запрошує на
ПРОГУЛКИ ПО МОСКВІ
14 травня, вівторок. «Легенди та тіні Брюсова провулка». З бонусом: по Вознесенському провулку.
Храм Воскресіння словника і церква Малого Вознесіння. По місцях патріарха Філарета та царя Михайла Романова. Від чаклуна Брюса до маршала Маннергейма. До кого ходив у гості митрополит Пітірім, а до кого – Рудольф Нуреєв. Салон мадам Максакової та хто у провулку живе на даху.
Початок о 12:00. Тривалість – півтори години.
ПРЕМ'ЄРА ТИЖНЯ! "У камергерів у провулку". Камергерський провулок – між Тверською та Великою Дмитрівкою
Загадковий клуб «Алатир» та його завсідники. МХТ-МХАТ-МХТ та його деміурги. Ресторан «Шевальє» та його кутили. Квартира Собінова та її насельники.
ПРЕМ'ЄРА МІСЯЦЯ! "Таємниці Московської Мельпомени". Московський театр, його таланти та шанувальники.
Під квадригою Аполлона та геї у сквері. Будинок купця Варгіна та «старої» з Будинку Островського. Шелапутинські підмостки та дитя-Сперантова. Завіса з чайкою у будинку Шехтеля. Екзерсиси Мейєрхольда та меншиківські викрутаси.
Театральна площа - Велика Дмитрівка - Камергерський провулок -Тверська - Брюсов провулок - Велика Нікітська
Початок о 14:30. Тривалість – три години
ПРЕМ'ЄРА МІСЯЦЯ! «Вечірня Тверська у давні часи». (З циклу «Уламки розбитого вщент»). Як жила головна вулиця Москви при імператорах та більшовиках.
Де жували купці з дворянами, а де товариші з комісарами. Пєшков-стріт та вулиця Горького. Старовинні синематографи та перші хмарочоси. Модні магазини та столичні модники.
Клуб «Алатир» та зірки синематографа. Єлисіївський гастроном та будинок Нірнзеї. Зниклі храми та будинки. Типажі та типи.
Початок о 17:30. Тривалість – дві години.
Початок о 19:30. Тривалість – одна година.
15 травня, середа. Тут лежить колір московського дворянства». Донський монастир та його некрополь. До 425-річчя обителі.
Хтось ходить на могилу Салтичихи, а хтось - Пікової дами. Останній притулок генерала Денікіна та духовника власівської армії. Каплиця Васнєцова та горельєфи Храму Христа Спасителя. 1Пушкіни і Грибоєдови, Чаадаєв і Бове, Варвара Лопухіна і Варвара Тургенєва ...
Початок о 12:00. Тривалість – одна година.
»А все Кузнецький міст, і вічні французи…» Вулиця, яку Фамусов не любив.
До чого тут міст, і куди він подівся. Чому саме французи і хто їм прийшов на зміну. Від Суворова до Юсупова і від Салтичихи до професора Гааза.
Початок о 14.00 год. Тривалість – одна година.
«Навколо Косми та Даміана, тих, що в Шубіні». Храм Косми та Даміана у Столешниковому провулку та його околиці.
«Арагві» та «Англія». Генерал Скобелєв та московські генерал-губернатори. Борис Пастернак та батько Олександр Мень.
Тверська площа - Стільників провулок - Велика Дмитрівка.
Початок о 15.00 год. Тривалість – одна година.
«Від Страсної до Гармати». Історія Страсної площі, що стала Пушкінською, та її околиць.
Пристрасний монастир і будинок актора. Подорож пам'ятника Пушкіну та подорож від «Ліри» до «Макдональдса». Будинок Фамусова та будинок Орлової. «Вірменія» та «Пушкін».
Початок о 16.00 год. Тривалість – одна година
«Хмарочоси, хмарочоси… Таємниця будинку Нірнзеї». До 105-річчя першого московського хмарочоса. Тут літала «Кажан» і знімав режисер Гардін. Чому цей будинок називали будинком із привидами, і хто їх прогнав. Хтось любив їсти на даху, а хтось з даху будинку стрибав униз головою. І, нарешті, де зустрілися Майстер та Маргарита, а де Булгаков та його муза.
Початок о 17.00 год. Тривалість – одна година.
"Московське кіно". Старий синематограф Москви.
"АРС", "Мала Дмитрівка", "Пегас"...
Мала Дмитрівка - Тверська вулиця - Тріумфальна площа
Початок о 18.00 год. Тривалість – одна година.
ПРЕМ'ЄРА! «Тріумфальні ворота та вечірній «Акваріум». До 125-річчя знаменитого саду.
Коли «Чикаго» став «Акваріумом», Шарль Омон – Федором Томасом, а Ліна Кавальєрі… – Іваном Піддубним? Герої Булгакова і Аросєва, що курить, а також ніжки Орлової, «метелик» Завадського і вічна Фуфа – Раневська.
Початок о 19.00 год. Тривалість – одна година.
"Патріаршії ставки, Патріаршії, Патріки ...". Патріарші ставки увечері та їх околиці. Поспішайте, Ганнуся вже розлила соняшникову олію
Від Козячого болота до Патріарших ставків. Кати та патріархи. Крилов та Булгаков. Воланд і чума-Аннушка. Спиридонівка та Шехтель.
Початок о 20:00. Тривалість – півтори години
16 травня, четвер. «Новодівичий монастир та цвинтар». Напередодні 500-річчя обителі та до 120-річчя цвинтаря.
Аптекарські городи та дівоче поле. Келія царівни Софії та ігуменя Серафима. Могили та пам'ятники славетних людей нашої Вітчизни.
Початок о 12:00. Тривалість – дві години.
"Московський Сен-Жермен". Пречистенка - найрозкішніша вулиця Москви. З бонусом: по Чистому провулку
Палати князя Прозоровського та палац княгині Волконської. Модерн Рекка та Гельріха. Калабухівський будинок та будинок Володимира Познера. Сергій Єсенін та Айседора Дункан. Притулок генерала Архарова та генерала Єрмолова. Дитинство поета Олександра Пушкіна та професора моди Олександра Васильєва.
Початок о 15.00 год. Тривалість – півтори години.
«Таємниці Остоженки чи «Золота миля». Там, де Сеченов жив, а сьогодні, Сечин з подібними до нього, вибач, Господи, знаходиться. Верста від Білого міста до міста Земляного. над першою лінією метро.
По місцях Майстра та Маргарити та славетної шустівської «Голуб'ятні». Остання адреса патріарха Тихона та будинок Муму. Палац генерала Єропкіна та палати Римського-Корсакова. "Золота миля" - "слуг народу".
Початок о 16:30. Тривалість – одна година
"Паризькі таємниці першопрестольної столиці". Москва нетрів і кубла.
Віра Марецька та Анель Судакевич. Чим Грачівка від Драчихи відрізнялася, а «Олів'є» від «Пекла». Брюсов, цирк та Поль де Кок!
Різдвяний бульвар - Стрітенка - Стрітенські провулки - Трубна вулиця - Трубна площа - Кольоровий бульвар
Початок о 18.00 год. Тривалість – дві години
«Над Неглинкою-річкою». Уздовж по вулиці Неглинній.
Олів'є та «Сандуни». «Щіпка» та Вертинський. Поліна Гебль та Олена Гоголєва. «Мюр та Меріліз» та сарай з каретами.
Початок о 20:00. Тривалість – одна година.
17 травня, п'ятниця. «Таємниці Іванівської гірки. Москва, яку ми втратили». Подорож по одному з найунікальніших місць столиці.
Язичницька Москва та її балтійський родовід. Від найдавнішої підкопаївської культури до Царських садів. Хитрівка та Кулішки. Місцями гетьмана Мазепи та детектива Фандоріна. Таємниця княжни Тараканова та в гостях у Мандельштама. Алея правителів та Іванівський монастир. Церква св. Володимира в Старий сад і синагога. Морозівський сквер та головна лютеранська церква Росії.
Вулиця Забєліна – Солянка – Піддзвоновий провулок – Хитрівська площа – Подкопаєвський провулок – Ковпачний провулок – Старосадський провулок – Петроверизький провулок. церква св. Володимира в Старих садах - синагога.
Початок о 12:00. Тривалість – півтори години.
"Від Рюрика до Єльцина". Прогулянка Алеєю правителів Росії. Ексклюзивна і неймовірно захоплююча, а найголовніше - пронизливо правдива подорож довжиною в 1150 років.
Історія Вітчизни від язичницької Русі через православне Московське царство, держава Великі та Малі та Білі Русі, Російську імперію та комуністичну тиранію до ... землі скріп, фетв і суто сколенставлення.
Маловідомі сторінки російської історії з дуже цікавими подробицями життя тих, хто її творив.
А також про те, хто такі росіяни і звідки вони взялися, навіщо знадобився варяг Рюрік, і кому цілував руки Іван Грозний, де любив ночувати Петро Перший і куди пішов (і звідки вже не повернувся) його нащадок Олександр Павлович, а також про те, чому на Русі веселощі є пити (і хто той веселощі віддав у Вітчизні особливо щедру данину) і як правильно з колін вставати, щоб прямо в рай потрапляти.
Початок о 13:30. Тривалість – одна година.
ПРЕМ'ЄРА МІСЯЦЯ! «Суцільний КПРС! І не тільки…". Завжди шикарна Спиридонівка.
Від Сави Морозова та Павла Рябушинського, повз Олександра Блоку та Максима Горького, і до Катерини Фурцевої з Клавдією Шульженком.
Початок о 15:30. Тривалість – півтори години.
ПРЕМ'ЄРА МІСЯЦЯ! «ПРИВІД БЕРІЇ». Кривавий нарком із Малою Нікітською. До 130-річчя сталінського сатрапу. Сусіди Берії.
Де, як і з ким жив убивця та творець «шарок» Лаврентій Палич Берія. Біля воріт будинку кривавого наркома. Улюблені маршрути ката та об'єкти його уваги. Нащадки Берії і справи рук його.
Початок о 17.00 год. Тривалість – півтори години.
«Тверський бульвар – вулиця зірок та знаменитостей»
Пушкін та «Пушкін», Єрмолова та Таїров, «Вікна РОСТУ» та МХАТ, Камерний театр та Римський Корсаков. "Вірменія" та Ламанова.
Початок о 18:30. Тривалість – одна година. .
«Ах. Арбат, мій Арбат…». Таємниці найвідомішої вулиці Москви.
Будинок з привидами та Будинок Пороховщикова. «Брага» та «Прага». Алесей Лосєв - чернець і філософ. «Спасо-хаус» та Торгсін. Дорліаки, Горовиць, Булгаков...
Початок о 20:00. Тривалість – півтори години.
18 травня, субота. «До старовірів, на Рогожку». Велика подорож по Рогозькій слободі. Вояж у далеке минуле без машини часу.
Звідки пішла Рогожка та куди прийшла. Ямшики та старовіри. Де жили-були купці Рябушинські, і де вони є зараз. Останній притулок «порцелянового короля» Кузнєцова та таємниця Сави Морозова.
Доторкнутися до давніх традицій і звичаїв народу російського, в недоторканності чудовим чином збережених, медку (за старовинним рецептом звареного) покуштувати і сарафан приміряти. Лавки всякі торгові поважити, в яких чогось тільки немає, зате все, чого не забажаєш - є!
Рогозьке селище - наяву, як старе. Святі ворота, та альтанка-йордань. Покровський собор і Рогозьке кладовище.
Початок о 12:00. Тривалість – три години.
"Китай-місто - від язичницького капища до купецько-фінансової столиці Росії".
Кирило і Мефодій та Китайгородська стіна. По посаду міському та стародавньому Заряддю. Собор Василя Блаженного та таємниці Червоної площі. Старий царський двір і двір Аглицький. Казанський собор та Друкарський двір Івана Федорова. Церква великомучениці Варвари та всевидюче око. Біржа та могила Ліхудів. Верхні торгові ряди та «Слов'янський базар». Палац князя Хованського та розстрільний будинок. Луб'янка та каплиця на честь героїв Плевни.
Слов'янська площа – Варварка – Василівський узвіз – Червона площа – Іллінка – Микільська вулиця – Луб'янка – Іллінський сквер
Початок о 16.00 год. Тривалість – дві години.
ПРЕМ'ЄРА!!!«Масонські таємниці» (Прогулянка з циклу «Масонська Москва»)
П'єр Безухів та Великий архітектор. Яків Брюс та Михайло Херасков. Будинок літераторів та Храм Соломона. Михайло Булгаков та Ден Браун. Від Аглицького клобу до Червоної площі – від масонської ложі до шестикінцевої зірки.
Спиридонівка – Патріарші ставки – Єрмолаєвський та Трипрудний провулки -Тверська
Початок о 18:30. Тривалість – дві години.
19 травня, неділя. «Готичний цвинтар, сповнений смутку». Пасхальна прогулянка Німецьким цвинтарем.
Тут може бути лежать Лефорт і Гордон, а може, і сам великий Брюс...
Каплиця Шехтеля та ланцюги доктора Гааза. Олів'є та Ейнем – салат та шоколад. Герої та аристократи. Священики та святі.
Початок о 13:00. Тривалість – півтори години.
. «Альтанка Петра Великого». Прогулянка Лефортівським парком та його околицями.
Як Петро Великий із Петербурга до Москви плавав і де любив потім відпочивати. Урожай грот і перша московська шпиталь. Церква Петра та Павла, і де жили архарівці. Гай Анни Іоанівни та парк Франца Лефорта.
Червоноказарменна вулиця - Гошпітальна площа - Гошпітальний вал – Солдатська вулиця.
Початок о 15.00 год. Тривалість – дві години.
«З чого починалося масонство в Москві» (Прогулянка з циклу «Масонська Москва»).
Сухарева вежа та чаклун Брюс. Франц Лефорт та «Чорна Книга». Фонвізини та Корбюзьє. Меншикова вежа і «Росія» А також Грибоєдов і ще трішечки Скліфа. Сухарівська площа - Стрітенка, - Різдвяний бульвар - Стрітенський бульвар - Чистопрудний бульвар
Початок о 18.00 год. Тривалість – дві години.
Вартість для жінок і супроводжуючих їх панів - 300 руб., Для жінок елегантного віку та їх супутників - 200 руб., Для жінок і їх кавалерів до 14 років - 100 руб.
Прохання ковсей поважній публіці, що зробить нам честь і зволить взяти участь у прогулянках, неодмінно підтвердити своє бажання не пізніше ніж до 24.00 до дня прогулянки. Телефонним дзвінком на номер 8 915 235 96 06 або СМС. А кому зручно – повідомленням на пошту: [email protected]Олександр.
Ви можете замовити прогулянку, що цікавить Вас, і ми постараємося неодмінно виконати Ваше бажання.
Чекаємо на Вас з ... надією. І подвійно – з нетерпінням. На наших маціонах та у Фейсбуці у групі GeniusLoci.
З повагою,
Олександр Казанцев
[email protected]
Координати: 55°45′42.15″ пн. ш. 37°36′41.95″ ст. буд. / 55.761708° пн. ш. 37.611653 в. буд.(G) (O) (Я)55.761708 , 37.611653
Храм свв. безсрібний. і чудотворців Косми та Даміана (Благовіщення Пресвятої Богородиці) у Шубіні- православний храм, що належить до Стрітенського благочиння Московської міської єпархії Російської Православної церкви. Знаходиться за адресою Стільників провулок, будинок 2.
Історія храму
Храм Святих безсрібників та чудотворців Косми та Даміана у Шубіні знаходиться на самому початку Столешникова пров. неподалік пам'ятника князю Юрію Долгорукому.
«Шубниками» імовірно називали місцевість, населену кушнірами, що торгували шубами та хутром. За іншою версією в цьому місці в XIV столітті знаходився двір боярина Іакінфа Шуби, який скріпив своїм підписом духовну грамоту Великого князя Московського Дмитра Донського. У XVIII столітті частина совр. Стільникова пров. від Тверської площі до Великої Дмитрівки іменувалася Шубіним провулком, а з кінця XVIII століття до 1922 носила назву Космодаміанівський пров. за найменуванням церкви.
Перша згадка про церкву є в Софійському часнику під 1368 роком, де значиться, що воєвода Дмитра Донського «Якінф Шуба мав двір біля Тверської, заснував церкву свого імені Іакінфа, в ній потім з'явився другий боковий вівтар Косми і Даміана».
В архівних документах згадка про храм вперше зустрічається у 1625 році. У цей час храм був дерев'яним, і мав боковий вівтар Миколи Чудотворця і священномученика Полікарпа.
Святині храму
- Ікона свв. безср. Косми та Даміана.
- Пристрасна ікона Божої Матері.
- Значок блж. Матрони Московської з часткою мощей.
Патріарх Алексій II про прихід
|
Дев'ять років тому почалися богослужіння у цьому храмі. Як і безліч храмів Москви та Росії, храм був зруйнований, спустошений, але за дев'ять років йому повернуто колишнє благолепие, і зараз тут жива парафія, яка збирається на спільну соборну молитву у своєму храмі - храмі, який відновлювався під керівництвом отця настоятеля руками всієї парафії. . Парафіяни особливо гостро відчувають свою причетність до відродження храму, до подолання того руйнування, яке було тут, тому що радість відтворення колишнього пишноти в порушеному храмі об'єднує людей і створює початок парафіяльній громаді. (листопад 2001). |
Крім богослужінь у парафії збираються групи з вивчення Святого Письма, церковного та християнського співу, іконописання, проводяться зустрічі (катехизація), благодійна робота. Парафія опікується двома лікарнями - Республіканською дитячою клінічну лікарнюта Інститут протезування, кілька дитячих будинків. Тричі на тиждень у храмі годують близько 300 безпритульних. Щодня розносять безкоштовні обіди старим та інвалідам, які мешкають у навколишніх будинках. Працює група милосердя, надається допомога біженцям, багатодітним, пенсіонерам. Парафіяни працюють із ув'язненими (пишуть листи, надсилають книги, білизну, предмети першої необхідності). З самого першого дня у храмі відкрито недільну школу, ведеться робота з молоддю та підлітками. Для дорослих парафіян влаштовуються бесіди з підготовки до хрещення (причому хрещення відбувається безкоштовно).
Свою назву Стільников провулок отримав від того, що в XVI-XVII століттях тут жили стільники - ткачі, що робили скатертини для царського двору. П.В Ситін зазначає: «Вперше Стільників провулок, як Різдвяна вулиця, згадується у духовній грамоті Івана III у 1504 році. Але церква Косми і Даміана, що стояла вже в першій половині XIV століття, що у Шубіні, і найменування у XVIII столітті провулка Шубіним змушують припускати, що провулок існував у XIV столітті». У Стільниковому провулку жив В.А. Гіляровський, який казав, що у ньому, «як у краплі води сонечко, відбивається все життя міста». У В.В. Маяковського є чудові рядки:
Люблю Кузнецький
(вибачте грішного!),
потім Петрівку,
потім Стільников;
за ними
в році
разів сто чи двісті я
ходжу з «Известий»
і в «Известия».
За однією з версій, назву місцевості Шубіно дали «шубники» – кушніри, які торгували шубами та хутром. Про це пише І.К Кондратьєв у «Сивій старовині Москви». За іншою, більш обґрунтованою версією, тут у XIV столітті знаходився двір боярина Іакінфа Шуби – сподвижника Дмитра Донського. 1368 року литовський князь Ольгерд пішов війною на Московське князівство. Про це згадує Н.М. Карамзін в «Історії держави Російського»: «Здивований великий князь відправив гінців для зборів війська і, бажаючи зупинити прагнення ворога, велів боярину, Димитрію Мініну, йти вперед з одними московськими полками, коломенськими і дмитровскими.
Другим начальником був воєвода князя Володимира Андрійовича, на ім'я Іакінф Шуба. Вже Ольгерд, як лев, лютував у Російських володіннях: не поступаючись монголам у жорстокості, хапав беззбройних у полон, палив міста. Багато наших князів, бояр лягли на місці, і полки московські були винищені зовсім. Три дні Ольгерд стояв під стінами Кремля, грабував церкви, монастирі, не приступаючи до міста». Іакінф Шуба героїчно загинув у великій битві поблизу Тростенського озера. Відомий історик І.М. Снєгірьов пов'язував назву місцевості Шубіно з гінцем Шубіним-Грязновим, який, можливо, був нащадком Іакінфа Шуби.
Святі Косма і Даміан були рідними братами, які жили в ІІІ столітті в Асії. Асією (або Азією) римляни називали південно-західну частину цього півострова Мала Азія. З часом найменування Азія стали прикладати до всього півострову і, нарешті, до всієї частини світу, що лежить на сході від Європи. У житії Косми і Даміана, написаному Димитрієм Ростовським, говориться: «Косма і Даміан були ніби два світильники на землі, що сяють добрими справами. Вони отримали від Бога дар зцілень і подавали здоров'я душам і тілам, лікуючи всякі хвороби, зцілюючи будь-яку недугу і всяку виразку серед людей і виганяючи злих духів».
Навіть після смерті святі Косма і Даміан продовжували творити чудеса. Братів поховали в одній гробниці, до якої приходило безліч хворих, які отримували зцілення. Вже в IV–V століттях їх почали почитати як покровителів лікарів та аптекарів, а згодом – усіх жебраків. До Косми та Даміану зверталися за допомогою під час епідемій та лікування виразкових та інших захворювань. На Русі святі брати-лікарі були покровителями святості та нерозривності справжнього християнського шлюбу, упорядниками щасливого подружжя. У народі їх вважали «рукомісниками», ковалями-безсрібниками або Божими ковалями.
Ковальські майстри в день пам'яті святих мали професійне свято, в яке вони ніколи не працювали. В іконографії святих відображалася їхня причетність до лікарської майстерності: їх зображували коробочки для зберігання лікарських засобів, що тримають у руках. Є.Л Мадлевська в енциклопедії «Російська міфологія» зазначає: «Кому і Дем'яна шанували як покровителів лікарів і знахарів і зверталися до них з проханнями та молитвами про зцілення людей чи тварин. Імена святих нерідко зустрічаються в змовних текстах, спрямованих на порятунок від кровотеч, грижі, трясовиці (лихоманки) та інших недуг.
Ось як, наприклад, виглядає звернення в тобольській змові від зубного болю, де святі брати перетворюються на єдиний персонаж: «Батько Козьма Дем'ян лежить у печері, його білі зуби не болять, і в мене раба Божого (ім'ярок) не болю». На Русі до братів-безсрібників ставилися з особливим трепетом, любов'ю та благоговінням. Їх сприймали як ковалів, які виковують весільні вінці і самі весілля, причому благополуччя шлюбу залежало від якості роботи святих ковалів. Перед весіллям наречена зверталася до Косми та Даміану у весільній пісні:
Матінко, Кузьма-Дем'ян!
Скуй нам весілля
Міцно-міцно,
До сивої голівки,
До довгої борідки!
Кузьма-Дем'ян
По сінях ходила,
Цвяхи збирала,
Весілля кувала!
Першу згадку про церкву біля Шубино знаходимо у Софійському часнику під 1368 роком. У ньому говориться, що воєвода Дмитра Донського «Якінф Шуба мав двір біля Тверської, заснував церкву свого імені Якінфа, в ній потім з'явився другий Космодаміанський боковий вівтар». Найдавнішою назвою церкви було «Косми та Даміана на Ржищах». Колись на цьому місці були широкі житні ниви, біля яких відбувалися народні гуляння. У документах XVIII століття зустрічається й інша назва - "Косми і Даміана, що за Гагаріним двором", тому що на Тверській вулиці з XVII століття знаходилася садиба знатних князів Гагаріних.
В архівних документах Космодоміанська церква вперше згадується у 1625 році. Тоді храм був дерев'яним і мав боковий вівтар святителя Миколая і священномученика Полікарпа. У 1626 році в Москві сталася сильна пожежа. Замість згорілої під час пожежі дерев'яної церквивирішили звести кам'яну. Зважаючи на все, будівництво храму затяглося, оскільки виявлена реставраторами орлена цегла в кладці будівлі зазвичай датується серединою XVII століття. Головний престол новозбудованого храму освятили в ім'я Благовіщення Пресвятої Богородиці. Однак у народі церкву, як і раніше, називали Космодаміанською.
У 1703 році почалася капітальна перебудова сильно застарілого храму. Прихід церкви Косми та Даміана у Шубіні був бідний, тому відновлювальні роботи затяглися на десять років. А указ 1714 про заборону кам'яного будівництвапо всій Росії, крім Петербурга, перервав будівництво на невизначений термін. Тільки через вісім років відновлення храму продовжилося: «1722 жовтня 6-го дня запечатано указ про будову церкви по чолобиттю церкви Косми і Даміана, що в Шубині, попа Дмитра Іванова з прихожани, велено їм недобудовану кам'яну Космодем'янську церкву проти указу добудувати».
Як священикові вдалося отримати дозвіл на відновлення будівництва храму «проти указу», залишається загадкою для дослідників. Церква Косми та Даміана набула вигляду, характерного для першої чверті XVIII століття, але зберегла планову композицію та частини кладки храму, закладеного у 1626 році. Над четвериком був зведений широкий восьмерик, завершений склепінням з головкою на ажурній білокам'яній підставці з волют. В результаті будівництва Космодем'янська церква, що тривало більш ніж на двадцять років, увібрала в себе особливості архітектури кінця XVII – початку XVIII століття.
Фігурні лиштви на вікнах четверика та арочні волюти, приставлені до шийки глави, – таке поєднання можна зустріти лише на різночасних частинах одного храму. У цей же час було збудовано двоярусну дзвіницю (також вісімик на четверику), завершену витонченим шпилем. У XVIII столітті частим топонімічним уточненням у назві Космодаміанської церкви було «за Золотими ґратами». Дослідники точно не знають, де знаходилися ці грати. Можливо, вона закривала гарний високий ґанок, що веде до храму Косми і Даміана в Шубіні з провулка. 1773 року церква ремонтувалася після чергової пожежі.
Під час нашестя на Москву французів у 1812 році сталося справжнє диво: храм Косми і Даміана в Шубіні вцілів у страшній московській пожежі і навіть не був пограбований ворогом, хоча всі сусідні будови сильно постраждали. У вересні 1812 року біля стін церкви було розстріляно «запальники Москви» – випадково схоплені на вулицях москвичі. За свідченням сучасників, «безвинні жертви смерть зазнали» перед зображеною зовні на церковній стіні іконою Спасителя. Згідно з церковною довідкою 1813 року, «церква Косми і Даміана в хорошому стані, не горіла, і нічим не пошкоджена ні за зовнішнім виглядом, ні за начинкою».
У тій же довідці повідомляється: «Срібні речі як то: три Євангелії, дві судини, три хрести, два кадила та оклади з образів, скільки їх було, дотримані, риз шовкових матерій пар по десять і книги, необхідні для священнослужіння, є парафіяльних дворів не горілими залишилися три, з обгорілих відбудовуються два, у священно-і церковнослужителів власних будинків немає, а живуть вони у відведеному казенному будинку головнокомандувача ». Під час післяпожежної реконструкції Москви було закрито та розібрано церкву Воскресіння Словника на Дмитрівці. Її прихід перевели до Космодаміанського храму, до якого прибудували північний Воскресенський боковий вівтар.
Восьмерик дзвіниці був оточений колонами тосканського ордера. Поруч із церквою по лінії провулку збудували двоповерховий кам'яний ампірний будинок причту. У «Московських церковних відомостях» за 1889 наводяться цікаві подробиці: «У 1840-42 роках храм цей старанністю церковного старости, почесного громадянина першої гільдії купця В.І. Борисовського, оновлено. У справжній церкві Благовіщення влаштований триярусний з колонами та різьбленням іконостас найкращої роботи, визолочений із написаними знову іконами. Храм освячено Високопреосвященнішим митрополитом Філаретом у 1842 році, навесні, причому вимовлено було і слово».
У 1857 році зусиллями синів купця Борисовського замість колишньої дзвіниці була зведена нова. Одночасно збудували південний боковий вівтар, куди з трапезної перенесли Космодаміанський престол. Ампірна обробка фасадів була замінена псевдовізантійською. У 1887–1897 роках коштом купця Д.Р. Вострякова, який пожертвував церкві понад 10 тисяч рублів, розписали олійним живописом купол, стіни храму та вівтаря, оновили головний іконостас та влаштували новий іконостас у прибудові Косми та Даміана. У 1910-х роках регентом храму був композитор П.Г. Часників, твори якого входили до репертуару Синодального хору та інших великих хорів.
1922 року після появи декрету ВЦВК про вилучення церковних цінностей на допомогу голодуючим Космодаміанську церкву пограбували. Вилучили понад сім пудів срібла, один діамант, сорок дорогоцінного каміння, ризу з дорогоцінним каміннямта хрест з алмазом. У 1929 році храм Косми та Даміана закрили. Через чотири роки дзвіниця церкви була зруйнована до другого ярусу. Поруч звели житловий будинок з рестораном «Арагві». Наприкінці 1950-х років замість Космодаміанської церкви хотіли звести багатоповерховий будинок. На щастя, цей проект не було здійснено. Довгий час у будівлі храму знаходилося книгосховище Бібліотеки іноземної літератури.
1958 року в церкві розмістилася друкарня госпуправління Міністерства культури. Головний інженер друкарні В.А Свєтлов розпорядився замазати фрески фарбою, але так, щоб їх можна було легко відновити. Хоч Космодаміанську церкву і вдалося врятувати від знесення, деяких руйнувань уникнути не вдалося. Приміщення храму пристосували до потреб друкарні, до будівлі зробили прибудову. Біля вівтарів влаштували майданчик для вигулу собак. У 1970-х роках знесли двоповерховий будинок причту ХІХ століття. У 1977 році почалася реставрація: було відновлено главок із золотим ажурним хрестом, верхній ряд вікон четверика та деякі прикраси восьмерика.
Влітку 1991 року з благословення патріарха Олексія ІІ у Космодаміанському храмі відновилися богослужіння. Щоправда, відбувалися вони у невеликій кімнатці у нижньому ярусі дзвіниці, бо будівлю храму продовжувала займати друкарня. На Великдень 1992 року, після шістдесятирічної перерви, у церкві Косми та Даміана знову відбулася Божественна літургія. Лише 1995 року було розібрано конструкції другого поверху друкарні та розпочалися роботи з відновлення внутрішнього оздоблення храму. Завдяки реставраторам на чолі із В.Г. Ветошновим вдалося розкрити і відновити розписи XIX століття в центральній частині храму.
Реставраторам довелося виконати колосальну роботу: часом доводилося видаляти в одному місці до десяти барвистих верств. Під час відновлювальних робіт у центральному вівтарі під шаром штукатурки було знайдено ікону Благовіщення Пресвятої Богородиці. 13 листопада 1997 року в Космодаміанську церкву повернули храмову ікону святих безсрібників Косми та Даміана Асійських, яка протягом тривалого часу зберігалася у церкві Воскресіння Словника у Брюсовому провулку. 1998 року біля Космодаміанського храму, нарешті, звели дзвіницю. Нові дзвони відлили на заводі ЗІЛ і встановили якраз напередодні Великодня.
Майже непомітна з багатолюдної Тверської вулиці, церква Косми і Даміана в Шубіні, безсумнівно, варта уваги кожного, хто ходить в районі Тверської площі. Невигадливий восьмерик на четверику має низку характерних рис. Кути об'ємів храму виділені лопатками, грані вісімка прикрашені широкими прямокутними арочними нішами. Вікна четверика обрамлені лиштвами з розірваними фронтонами на кшталт московського бароко. У північному порталі церкви збереглися ковані залізні двері, що належать, на думку дослідників, до першої чверті XVIII століття - часу будівництва храму.
На схід від південного порталу у зовнішній стіні вціліла білокам'яна надгробна заставна дошка у вигляді барокового картушу. Нижня білокам'яна частина огорожі, що у XVIII столітті, служила підпірною стінкою церковного пагорба. Різночасні елементи Космодаміанської церкви напрочуд гармонійно поєднуються один з одним. У 2105 році у цього самобутнього московського храму, нарешті, знову з'явилася справжня дзвіниця, і він знову знайшов свій голос. Сьогодні при церкві Косми та Даміана у Шубіні діють парафіяльна недільна школа, молодіжний православний семінар та семінар біблійного товариства.
